河北省保定市部分高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月期中考試歷史試題

高三歷史考試本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》(上)(下)+選擇性必修1前四單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.公元前7世紀(jì)中期，齊桓公須通過(guò)幫助天子樹(shù)立威望，打擊不臣服的四夷，才能震懾和威服諸侯；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員已很少使用“勤王”“救危扶貧”等道義性宣傳。這一變化反映了A.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā)B.禮樂(lè)秩序的解體C.華夏認(rèn)同的強(qiáng)化D.地主階級(jí)的崛起2.“五服”(一種以父系血緣分辨親疏的等級(jí)制度)相傳為周公所制，是禮的重要表現(xiàn)形式，引五服入律始于《晉律》,如親戚間的財(cái)產(chǎn)侵奪案件的量刑，關(guān)系越親，處罰越輕。“準(zhǔn)五服以治罪”原則在《唐律》《宋刑統(tǒng)《元典章《大清律例》中得到了沿用和發(fā)展。由此可知，“五服”入律A.捍衛(wèi)了宗法制的權(quán)威B.催生了封建倫理C.推動(dòng)了法律的儒家化D.緩和了社會(huì)矛盾3.唐高宗廢尚書(shū)令，新設(shè)形同宰相的“北門(mén)學(xué)士”;唐玄宗以協(xié)助政務(wù)為由“臨時(shí)”命翰林學(xué)士幫助皇帝起草詔書(shū)；唐憲宗命翰林首席學(xué)士掌制詔印，并使其擁有獨(dú)立的辦公機(jī)構(gòu)，與帝、相共商國(guó)家大事，至此，翰林學(xué)士承旨成為定制。由此可知，唐代設(shè)立翰林學(xué)士意在A.鞏固君主專(zhuān)制統(tǒng)治B.倡導(dǎo)重文輕武方針C.提高宰相文化水平D.消弭權(quán)臣擅政隱患4.南宋時(shí)期，道教靜明宗得以形成，該教派強(qiáng)調(diào)以“忠孝倫理”為根基，方法論上推崇“去欲正心”,世人將其教義稱(chēng)為“忠孝神仙”。這表明，南宋時(shí)期A.道教完成了本土化進(jìn)程B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C.道教深受主流思想浸染D.三教合一潮流開(kāi)始出現(xiàn)5.《明史·食貨志》載：“洪武九年(1376年),天下稅糧，令民以銀、鈔、錢(qián)、絹代輸……于是謂米麥為本色，而諸折納稅糧者，謂之折色?！边@一做法A.增加了國(guó)家的財(cái)政收入B.使紙幣成為官方貨幣C.立足于“工商皆本”要求D.有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化6.1867年，圍繞京師同文館是否應(yīng)招收科舉正途人員學(xué)習(xí)天文算學(xué)的問(wèn)題。御史張盛藻上書(shū)批評(píng)此舉易使士人“重名利而輕氣節(jié)”;候補(bǔ)知州楊廷熙則在奏折中把“久早不雨”“陰霾蔽天”“大風(fēng)晝晦”等自然現(xiàn)象歸罪于同文館的設(shè)立。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.頑固保守勢(shì)力根基深厚B.社會(huì)主流思想發(fā)生深刻變化C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)遭到朝廷反對(duì)D.列強(qiáng)文化侵略遭到有力抵抗7.表1所示為近現(xiàn)代學(xué)者對(duì)1933年中國(guó)工廠分布狀況三組信息的統(tǒng)計(jì)(單位：個(gè))。據(jù)表可得出的合理推論是注：該研究報(bào)告中，僅有不到13%的企業(yè)登記了廠址所在縣的信息，集中于6個(gè)縣市。A.大數(shù)據(jù)技術(shù)助推考古學(xué)發(fā)展B.認(rèn)識(shí)更新得益于新史料的發(fā)掘C.時(shí)代最接近的統(tǒng)計(jì)更加準(zhǔn)確D.后期的研究只是對(duì)早期的增補(bǔ)8.1937年12月，“滿(mǎn)鐵”調(diào)查部編印的《華北農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)方案》預(yù)計(jì)，通過(guò)充實(shí)的灌溉設(shè)備，可使山東地區(qū)麥產(chǎn)增收30%;同年年底，日本內(nèi)閣通過(guò)“華北經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)方針”,提出要發(fā)展“農(nóng)業(yè)的改善、治水及利水、造林、合作社等事業(yè)”。上述措施出臺(tái)的背景是A.汪精衛(wèi)集團(tuán)建立傀儡政權(quán)B.全民族抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段C.八路軍在華北開(kāi)辟大量根據(jù)地D.日軍“三個(gè)月亡華”企圖被挫敗9.表2所示為20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)對(duì)外援助狀況同經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)成員國(guó)平均水平的對(duì)比。這說(shuō)明中國(guó)A.承擔(dān)力所能及的國(guó)際義務(wù)B.經(jīng)濟(jì)資源聚焦于國(guó)內(nèi)建設(shè)C.對(duì)外援助受意識(shí)形態(tài)干擾D.積極響應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程10.公元前1千紀(jì)，在早期大帝國(guó)興起的同時(shí)，雅利安人的活動(dòng)范圍從印度河流域擴(kuò)展到恒河流域，古希臘人的殖民據(jù)點(diǎn)也幾乎遍及整個(gè)地中海地區(qū)。材料主要反映了A.文明交流的武力方式B.農(nóng)耕文明的制度優(yōu)勢(shì)C.歐亞文明的多元互補(bǔ)D.早期文明的擴(kuò)張潛能11.20世紀(jì)80年代，考古學(xué)家在屢西哥境內(nèi)瑪雅城邦遺址的一座興建于7世紀(jì)、被稱(chēng)為“銘記的神廟”的金字塔內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)一個(gè)布滿(mǎn)浮雕人像的寬大墓室，死者遺體的頭部覆蓋著玉制面具，并有玉制裝飾品等隨葬器物。這一考古發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)印證當(dāng)時(shí)A.瑪雅人對(duì)埃及文明的吸收B.瑪雅開(kāi)始出現(xiàn)階級(jí)分化C.瑪雅城邦手工業(yè)規(guī)模龐大D.瑪雅宗教具有較高地位12.1534年，英國(guó)頒布《至尊法案》,該法案宣稱(chēng)“(英王)應(yīng)被擁立、承認(rèn)和稱(chēng)為英格蘭國(guó)教會(huì)的塵世唯一至尊領(lǐng)袖，應(yīng)獲得并享有……屬于英格蘭國(guó)教會(huì)至尊領(lǐng)袖上述尊位的一切榮譽(yù)、威嚴(yán)、優(yōu)越權(quán)、司法權(quán)”。英國(guó)此舉A.推翻了羅馬教會(huì)的統(tǒng)治B.限制了國(guó)王的專(zhuān)制權(quán)力C.壓抑了自然科學(xué)的發(fā)展D.加速了民族國(guó)家的形成13.拿破侖規(guī)定進(jìn)入高級(jí)文官階層的人必須通過(guò)考試進(jìn)入國(guó)立行政學(xué)院學(xué)習(xí)，被其錄取即進(jìn)人了文官系統(tǒng)，學(xué)生學(xué)習(xí)期間享受法律給予文官的一切待遇，并領(lǐng)取薪金津貼。畢業(yè)后，各部門(mén)一律不得拒絕任用。由此可見(jiàn)，拿破侖統(tǒng)治時(shí)期法國(guó)文官制度A.基于適應(yīng)帝國(guó)擴(kuò)張需要B.體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)的理念C.鞏固了法國(guó)大革命成果D.導(dǎo)致政府行政效率低下14.研究顯示，“(1790-1830年)探險(xiǎn)家實(shí)際走完了尼日爾河全程，從幾內(nèi)亞灣到馬格里布，他們橫跨了西非。主要城市或被訪問(wèn)，或得到描述，其方位也基本(被)準(zhǔn)確地確定。一系列山脈、重要的水系、主要的政治聯(lián)合體——所有這些都被大致地定位、描繪”。據(jù)此推知，“探險(xiǎn)家”的行動(dòng)A.助推了西方的殖民擴(kuò)張B.受到了科學(xué)革命的鼓舞C.受益于大西洋航路的開(kāi)辟D.激發(fā)了非洲民族解放運(yùn)動(dòng)15.圖1所示為某學(xué)者研究二戰(zhàn)后大國(guó)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系狀態(tài)時(shí)所構(gòu)建的理論模型。在冷戰(zhàn)時(shí)期，最適合作為該理論佐證的歷史事件是A.北約組織建立B.杜魯門(mén)主義出臺(tái)C.古巴導(dǎo)彈危機(jī)D.蘇聯(lián)入侵阿富汗16.在現(xiàn)代非律賓，超過(guò)85%的民眾信仰天主教，當(dāng)?shù)厝A箭已普遍接受在教堂舉辦婚禮，但有的華裔會(huì)請(qǐng)佛教憎侶證婚。當(dāng)?shù)嘏e行的慶祝媽祖(中國(guó)傳統(tǒng)海神信仰)誕辰活動(dòng)，不但會(huì)請(qǐng)?zhí)熘鹘躺窀钢鞒謴浫?，還會(huì)在慶典的最后一晚舉行天主教式的花車(chē)游街。這主要反映了A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的擴(kuò)散B.西班牙殖民者的文化侵略C.現(xiàn)代菲律賓文化的多元性D.全球化背景下的人口流動(dòng)二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一中國(guó)古代商貿(mào)往來(lái)通道涉及贛土內(nèi)外，這些通道，有用商品特征命名的絲路、茶路、皮貨路、藥材路等；有用線路地理特征命名的草原路、沙漠路、海洋路等；還有以交道工具命名的駱駝之路、馬隊(duì)之路、船隊(duì)之路等。中央政府與周邊民族地區(qū)和城外各國(guó)開(kāi)展以進(jìn)貢和回賜為特征的以物易粉的朝貢貿(mào)易，唐宋明各朝各代的茶馬互市，等等，構(gòu)成了中華民族獨(dú)有的商貿(mào)歷史文化遺產(chǎn)?！幾酝跞缜邸吨袊?guó)商路》材料二“一帶一路”(“絲鯛之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲鯛之路”)是中國(guó)與參與國(guó)分享其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和資源，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和改善人民生活的一個(gè)途徑，中國(guó)的“一帶一路”建設(shè)將為全部相關(guān)方帶來(lái)共贏的結(jié)果。因此.“一帶一路”倡議是中國(guó)向世界提供的全球經(jīng)濟(jì)公共產(chǎn)品……隨著逆全球化之風(fēng)席卷西方世界，“一帶一路”建設(shè)憑其巨大的規(guī)模與資源，有潛力成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力?！幾訹美]卡里·托克《“一帶一路”為什么能成功》(1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代民族交往和對(duì)外交往通道的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)提出“一帶一路”侶議的歷史作用。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一明清鼎革之際，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了“海徙山移”的歷史巨變，士人們開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)帝剖時(shí)代的君主專(zhuān)制進(jìn)行了深刻的批判和反思。其中唐甄(1630—1704)以平等思想激烈地抨擊了封建君主專(zhuān)制主義，是中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想史上一位比校系統(tǒng)、全面地論述平等問(wèn)題的思想家。唐甄從人的自然生理角度論述欲望是人與生俱來(lái)的，追求生存和發(fā)展是人天然的權(quán)利。他又提出“天地之道故平，平則萬(wàn)物各得其所。及其不平也。此厚則彼薄，此樂(lè)則彼比……人之生也，無(wú)不同也”。在此基礎(chǔ)上，他還提出建立新的君臣關(guān)系，就判社會(huì)貧富懸殊。在家庭倫理領(lǐng)域，唐甄提出“父母，一也：父之父母，母之父母，亦一也。男女，一也；男之子，女之子，亦一也”,主張夫婦之間應(yīng)該“敬且和”。——摘編自梁靖《唐甄的平等思想及其特色》材料二在第二次世界大戰(zhàn)前夕，“黑人是最早和最熱心斥責(zé)歐洲興起法西斯主義的美國(guó)人”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1940年冬，美國(guó)75%的國(guó)防工業(yè)不接受黑人，即使到1941年3月，在17.5萬(wàn)名接受過(guò)國(guó)防工業(yè)生產(chǎn)培訓(xùn)的人中，也只有4600名黑人。二戰(zhàn)使黑人看到了爭(zhēng)取種族平等的希望，二戰(zhàn)期間，美國(guó)國(guó)內(nèi)各種關(guān)心種族權(quán)利的組織空前活躍。在大蕭條中失業(yè)的黑人工人也終于因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)再次找到工作，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束也意味著這一切的結(jié)來(lái)。如黑人作家詹姆斯·鮑德溫指出的那樣，他們所受的待遇使美國(guó)白人大大喪失了人們的尊重。戰(zhàn)爭(zhēng)前后的經(jīng)歷刺激了黑人的民族意識(shí)、平等意識(shí)和尋求變革的渴望。二戰(zhàn)期間黑人反種族歧視的斗爭(zhēng)最終在20世紀(jì)五六十年代發(fā)展為聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。——摘編自燕青《淺析二戰(zhàn)對(duì)于美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐甄平等思想的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的時(shí)代背景。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二戰(zhàn)前后美國(guó)黑人的平等意識(shí)與唐甄平等思想的共同訴求，并分別簡(jiǎn)評(píng)二者的影響。(6分)19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一表3所示為晚清民變(反清民眾運(yùn)動(dòng))次數(shù)統(tǒng)計(jì)。——摘編自楊慶堃《十九世紀(jì)中國(guó)民眾運(yùn)動(dòng)的若干初步統(tǒng)計(jì)模式》材料二預(yù)備立憲開(kāi)始初期，官制改革之事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不僅遭到地方督撫的反對(duì)，而且還引起了立憲派的不滿(mǎn)，他們認(rèn)為，“政界事反動(dòng)復(fù)反動(dòng)，竭數(shù)月之改革，迄今仍是本來(lái)面目”?！按硕雀母?，不饜吾儕之望，固無(wú)待言”。立憲派一般要求在2—3年內(nèi)開(kāi)國(guó)會(huì)，如預(yù)備立憲公會(huì)電請(qǐng)“以二年為限”。立憲派的努力在皇權(quán)的壓制下毫無(wú)結(jié)果。他們慨嘆：“日日言立憲，憲政重要機(jī)關(guān)之內(nèi)閣，首與憲政之原則背道而馳。嗚呼，其何望矣!”革命派則始終對(duì)清廷立憲持反對(duì)的態(tài)度，他們一方面紛紛痛斥清政府在搞“假立憲”“偽立憲”,認(rèn)為所謂的預(yù)備立憲“并不是真正立憲，實(shí)在拿立憲騙人”;另一方面則不斷地發(fā)動(dòng)武裝起義，用革命的武器做出堅(jiān)決徹底的批判?！木幾岳罴?xì)珠《試論新政、立憲與革命的互動(dòng)關(guān)系》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響材料一所示現(xiàn)象變化的因素。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析立憲派與革命派對(duì)清政府預(yù)備立憲的看法。(8分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料從歐洲大陸和英國(guó)各選一例具有內(nèi)在聯(lián)系的標(biāo)志性事件，圍繞這組事件所體現(xiàn)的世界歷史發(fā)展趨勢(shì)自擬一個(gè)論題并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)加以闡述。(要求：①明確列出兩則事例；②論題須明確體現(xiàn)世界歷史發(fā)展趨勢(shì)；③闡述時(shí)，所舉史實(shí)須與論題密切相關(guān)；③緊扣論題，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰。)高三歷史考試參考答案1.B2.C3.A4.C5.D6.A7.B8.D9.A10.D11.D12.D13.B14.A15.C16.C17.(1)特點(diǎn)：類(lèi)型多，交通便利；流通的商品種類(lèi)豐富；交流方式多樣；受到政治因素的深刻影響；形成了豐厚的文化遺產(chǎn)。(6分，答出三點(diǎn)即可)(2)歷史作用：搭建了開(kāi)放包容的國(guó)際合作平臺(tái)；提供了各方普遍歡迎的全球公共產(chǎn)品；分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和資源；提供世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化(或帶來(lái)共贏的結(jié)果)。(6分，答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理可酌情給分)18.(1)主要內(nèi)容：人類(lèi)普遍的自然屬性和欲求是平等的根據(jù)；平等符合“天地”“萬(wàn)物”運(yùn)行的自然規(guī)律；應(yīng)構(gòu)建相對(duì)平等的君臣關(guān)系；提倡財(cái)富分配的平等；強(qiáng)調(diào)男女平等。(3分，答出三點(diǎn)即可)時(shí)代背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)新變化；專(zhuān)制統(tǒng)治大為強(qiáng)化并趨于腐朽；明清易代，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；程朱理學(xué)的僵化；明末清初叛逆思潮和反專(zhuān)制思想的興起。(5分，答出兩點(diǎn)給4分，三點(diǎn)給5分)(2)共同訴求：尊重人基本的自然權(quán)利；保障和改善民生；強(qiáng)調(diào)政治上的平等。(2分，答出兩點(diǎn)即可)簡(jiǎn)評(píng)：唐甄的平等思想帶有一定的啟蒙傾向，符合時(shí)代發(fā)展潮流，但隨著清朝統(tǒng)治的鞏固，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)并未產(chǎn)生明顯影響；美國(guó)黑人的平等意識(shí)具有鮮明的反法西斯和反歧視色彩，助推了戰(zhàn)后美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，但沒(méi)有觸及現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)不平等的根源，對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作用有限。(4分，其他答案言之有理亦可)19.(1)因素：社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)變；列強(qiáng)侵略加深；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)(自然經(jīng)濟(jì))加深解體；社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新變化；西方思想文化的傳播；國(guó)人民族民主意識(shí)逐漸覺(jué)醒；清廷封建統(tǒng)治腐朽；封建剝削沉重(賦稅沉重)。(6分，答出三點(diǎn)即可)(2)示例評(píng)析：立憲派認(rèn)為清政府對(duì)立憲搞拖延戰(zhàn)術(shù)，認(rèn)識(shí)到清政府無(wú)立憲誠(chéng)意；內(nèi)閣籌建不符合憲政原則。(2分)他們受西方君主立憲思想的影響，積極推動(dòng)中國(guó)憲政，希望政府能夠切實(shí)落實(shí)立憲措施；立憲派的態(tài)度體現(xiàn)了堅(jiān)定的政治理想，具有愛(ài)國(guó)性和進(jìn)步性，但也表現(xiàn)出一定的妥協(xié)性和空想性。(2分)革命派始終反對(duì)清政府立憲活動(dòng)，認(rèn)為預(yù)備立憲是騙局；不斷發(fā)動(dòng)反清起義以抵制預(yù)備立憲。(2分)他們受西方民主共和思想影響，提出并踐行三民主義，對(duì)清朝反動(dòng)統(tǒng)治不抱幻想；革命派看到了清政府的反動(dòng)性，認(rèn)識(shí)到清末立憲運(yùn)動(dòng)維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的本質(zhì)，符合近代歷史發(fā)展潮流，但在理論上具有脫離群眾的一面。(2分)(“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可)20.示例一事件：西班牙王室資助哥倫布探尋新航路；哈格里夫斯發(fā)明“珍妮紡紗機(jī)”(2分)論題：地理大發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了人類(lèi)生