《〈論語(yǔ)〉十二章》第2課時(shí)示范公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)【統(tǒng)編人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)】

《<論語(yǔ)>十二章》教學(xué)設(shè)計(jì)第2課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】1.深入了解孔子的思想主張及儒家思想的內(nèi)涵。2.結(jié)合孔子生平與思想的介紹，體會(huì)《論語(yǔ)》十二章中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。3.能夠在老師的引導(dǎo)下聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。【教學(xué)重點(diǎn)】1.結(jié)合孔子生平與思想的介紹，體會(huì)《論語(yǔ)》十二章中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。2.能夠在老師的引導(dǎo)下聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】能夠在老師的引導(dǎo)下聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、課程導(dǎo)入同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《<論語(yǔ)>十二章》，翻譯了全文，下課前嘗試了背誦課文，下面我們“隨機(jī)抽查”背課文。（老師可以利用點(diǎn)名功能隨機(jī)選擇學(xué)生，被點(diǎn)名的學(xué)生按課文順序依次背誦課文原文。這樣可以有趣味地檢查背誦結(jié)果，同時(shí)復(fù)習(xí)課文內(nèi)容。）過(guò)渡：看來(lái)同學(xué)們課下都下功夫背誦課文了，老師很欣慰。那么分類(lèi)作業(yè)完成得如何呢？哪位同學(xué)展示一下？說(shuō)一說(shuō)，從個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度這三個(gè)角度，你是如何給《論語(yǔ)》十二章分類(lèi)的，你的分類(lèi)理由是什么？預(yù)設(shè)：1.分類(lèi)（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。?）個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲,在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。2.理由（1）學(xué)習(xí)方法“學(xué)而時(shí)習(xí)之”明確強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是需要按時(shí)復(fù)習(xí)的,顯而易見(jiàn),其中的“時(shí)習(xí)之”就是談?wù)搶W(xué)習(xí)的方法?！皽毓识拢梢詾閹熞??！蓖瑯訌?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，強(qiáng)調(diào)在舊知識(shí)中獲得新體會(huì)，也是一種學(xué)習(xí)方法。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@一句強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，告誡我們不能只學(xué)習(xí)不思考，也不能只思考不學(xué)習(xí)，給我們指明了學(xué)習(xí)方法。（2）學(xué)習(xí)態(tài)度“三人行，必有我?guī)熝伞币馑际?，幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，從中我們可以看岀孔子所強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)抱有謙虛的態(tài)度。（3）個(gè)人修養(yǎng)“人不知而不慍，不亦君子乎？”人家不了解自己卻能做到不生氣，這需要寬廣的心胸，是有修養(yǎng)的表現(xiàn)?！拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子每天多次反省自己，這是提高修養(yǎng)的好方法?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@一章展現(xiàn)了孔子修養(yǎng)提升的過(guò)程，對(duì)我們普通人很有借鑒意義，我們可以據(jù)此要求自己，不斷提高自己的修養(yǎng)。“一簞食，一瓢飲,在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！鳖伝啬軌虬藏殬?lè)道，這是極高的修養(yǎng)，需要克服物欲追求才能做到，同樣值得我們學(xué)習(xí)，提高自己對(duì)抗物質(zhì)誘惑的修養(yǎng)?！安涣x而富且貴，于我如浮云?！边@一章是孔子的自白，他嚴(yán)格要求自己，用不正義的手段獲得的富貴就如同浮云一般，表現(xiàn)了他極高的修養(yǎng)自我要求，我們也應(yīng)該以此為據(jù)，要求自己?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！边@兩句話(huà)告訴我們，堅(jiān)守志向?qū)τ谝粋€(gè)人的重要性，所以可以將這章內(nèi)容歸到“個(gè)人修養(yǎng)”一類(lèi)?！安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”這是獲得“仁”的辦法，而“仁”是儒家追求的至高道德典范，所以這也是提高個(gè)人修養(yǎng)的方法。教師點(diǎn)撥：有些章可能同時(shí)指向不同的主題，如“吾日三省吾身”“博學(xué)而篤志”等,既是個(gè)人修養(yǎng)，也關(guān)乎學(xué)習(xí)態(tài)度。分類(lèi)不要絕對(duì)化。提示：若課上學(xué)生展示的分類(lèi)成果不理想，該部分內(nèi)容則需要老師詳細(xì)講解。過(guò)渡：同學(xué)們分析得很好，我們發(fā)現(xiàn)短短的十二章中就匯集了大量有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句，這些語(yǔ)句或直接出自孔子之口，或是他的學(xué)生受他的影響總結(jié)而來(lái)，接下來(lái)讓我們了解一下孔子的思想，更加深入地理解課文內(nèi)容。設(shè)計(jì)意圖：勾連舊知，進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。二、文常積累孔子思想孔子思想以仁為核心，認(rèn)為“仁”即“愛(ài)人”。提出“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等論點(diǎn)，即所謂“忠恕”之道。又以孝悌為仁之本，以為“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，他說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁。”“仁”的思想的強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)了對(duì)一般人的重視。在世界觀上，相信有人格意義的“天”：“獲罪于天，無(wú)所禱也。”但又把天看成自然之物。重視祭祀，但又懷疑鬼神的存在：“祭如在，祭神如神在?！毕嘈盘烀瑥?qiáng)調(diào)“知命”：“不知命，無(wú)以為君子?！钡种匾暼藶椋谏詈蛯W(xué)習(xí)上取積極態(tài)度。在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，承認(rèn)“生而知之”“惟上智與下愚不移”，但強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，提倡“不知為不知”的求實(shí)態(tài)度。注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等命題。主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。三、問(wèn)題探究（一）合作探究一1.探究任務(wù)課間時(shí)小訊同學(xué)拿著筆記本問(wèn)了老師三個(gè)問(wèn)題，但是上課鈴響了，老師還沒(méi)來(lái)得及給他解答，下面請(qǐng)同學(xué)們交流合作，共同為小訊同學(xué)答疑解惑吧：（1）結(jié)合《<論語(yǔ)>十二章》中的內(nèi)容，該如何理解“忠”“信”“義”的含義？（2）“溫故”與“知新”，哪一個(gè)更重要？（3）在眾多弟子中，為何顏回能得到孔子的盛贊？2.過(guò)程安排（1）全班分成3/6大組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)探究任務(wù)。（2）根據(jù)任務(wù)找到文中對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，小組成員一起說(shuō)一說(shuō)相應(yīng)內(nèi)容是什么意思。（3）結(jié)合孔子思想和儒家思想的主要內(nèi)容，依據(jù)原文，組內(nèi)交流討論，確定探究結(jié)論。（4）每個(gè)小組選派一位代表背誦課文相應(yīng)內(nèi)容，再選派一位代表分享探究成果。3.成果展示預(yù)設(shè)1：結(jié)合原文“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”及“不義而富且貴，于我如浮云。”等內(nèi)容，我認(rèn)為“忠”是竭盡自己的心力替別人辦事，“信”是誠(chéng)信，是真誠(chéng)地與人交往，這些是為人的原則；“義”是指公正合宜的道德、行為或道理?！傲x”是我們做人的底線，當(dāng)既得利益與“義”相矛盾時(shí)我們要有捍衛(wèi)“義”、舍棄“利”的決心！預(yù)設(shè)2：A.“溫故”更重要。在孔子那里，古代典籍及禮儀習(xí)俗等都是“故”，只有不斷地溫故,在溫故的過(guò)程中學(xué)會(huì)思考，才能產(chǎn)生新知。B.“知新”更重要?！皽毓省笔侵笢亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，“知新”是指在溫故的過(guò)程中，對(duì)以往學(xué)過(guò)的知識(shí)產(chǎn)生了一種新的理解、新的感悟,能從新的角度去分析事物。因此，“知新”重在思考、重在領(lǐng)悟,只有不斷思考并產(chǎn)生新的理解的人，才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)，成為啟發(fā)他人的老師。而那些只會(huì)照搬舊知識(shí)的人,別人是不會(huì)從他那里獲得新知的。同學(xué)們各抒己見(jiàn)，言之有理即可。預(yù)設(shè)3：根據(jù)原文：“子曰：‘賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!’”（《雍也》）的描述，我們看到了顏回艱苦的日常生活：一竹筐飯,一瓢水，在簡(jiǎn)陋的巷子里居住。在這一章中，孔子將普通人“不堪其憂(yōu)”與顏回“不改其樂(lè)”的生活態(tài)度作了對(duì)比，表現(xiàn)出顏回安貧樂(lè)道的君子形象。那么,顏回的“樂(lè)”從何而來(lái)呢？從學(xué)習(xí)中來(lái)，從個(gè)人的道德修為中來(lái)，這與孔子“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”是一脈相承的。教師點(diǎn)撥：顏回（公元前521年—公元前481年），曹姓，顏氏，名回，字子淵。除了課文中選出的這一章外，《論語(yǔ)》中體現(xiàn)出孔子對(duì)顏回十分贊許的言論還有很多，如：子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā稙檎罚┳g文：孔子說(shuō)：“我整天對(duì)顏回講學(xué)，他從不提出什么反對(duì)意見(jiàn)，像個(gè)蠢人。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時(shí)，卻能發(fā)揮我所講的，可見(jiàn)顏回他并不愚笨呀！”子謂子貢曰：“女與回也,孰愈?”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫玻崤c女，弗如也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）譯文：孔子對(duì)子貢說(shuō)：“你和顏回相比，哪個(gè)強(qiáng)一些？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回他聽(tīng)到一件事就可以推知十件事；我呢，聽(tīng)到一件事，只能推知兩件事?！笨鬃诱f(shuō)：“趕不上他，我和你都趕不上他?！卑Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒,不貳過(guò)，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！保ā队阂病罚┳g文：魯哀公問(wèn)：“你的學(xué)生中誰(shuí)最?lèi)?ài)好學(xué)習(xí)？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最?lèi)?ài)學(xué)習(xí)。他從不遷怒于別人，也不犯同樣的過(guò)錯(cuò)。只是他不幸短命死了?，F(xiàn)在沒(méi)有這樣的人了，再也沒(méi)聽(tīng)到誰(shuí)愛(ài)好學(xué)習(xí)的了?！弊釉唬骸盎匾?，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣?！保ā队阂病罚┳g文：孔子說(shuō)：“顏回呀，他的心中長(zhǎng)久地不離開(kāi)仁德，其余的學(xué)生，只不過(guò)短時(shí)間能做到這點(diǎn)罷了?！弊釉唬骸罢Z(yǔ)之而不惰者，其回也與！”（《子罕》）譯文：孔子說(shuō)：“聽(tīng)我說(shuō)話(huà)而能始終不懈怠的，大概只有顏回吧！”子謂顏淵曰：“惜乎！吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也?！保ā蹲雍薄罚┳g文：孔子談到顏淵，說(shuō)：“可惜啊！我看到他不斷地前進(jìn)，沒(méi)有看到過(guò)他停止。”顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立。卓爾，雖欲從之，末由也已?！保ā蹲雍薄罚┳g文：顏淵感嘆地說(shuō)：“我的老師啊，他的學(xué)問(wèn)道德，抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面了。老師善于有步驟地引導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來(lái)豐富我們的知識(shí)，用禮來(lái)約束我們的行為，我們想要停止學(xué)習(xí)都不可能。我已經(jīng)用盡自己的才力，似乎有一個(gè)高高的東西立在我的前面。雖然我想要追隨上去，卻找不到可循的路徑?！鳖伝氐滦懈呱?追求“仁心”，堅(jiān)定執(zhí)著；勤奮好學(xué),天資聰穎；崇敬孔子，心懷感恩，因此在所有的弟子中孔子最喜歡最推崇顏回。4.活動(dòng)小結(jié)通過(guò)探究活動(dòng)，我們對(duì)《論語(yǔ)》中的學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)提升又有了更加深入的認(rèn)識(shí)，想必小訊同學(xué)和大家都清楚問(wèn)題的答案了，老師希望大家不僅能解答問(wèn)題，還能把這些思想真的融入到自己的生活和學(xué)習(xí)中，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和道德品行，做到學(xué)以致用。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單的問(wèn)題深入理解《論語(yǔ)》中的學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)提升途徑，學(xué)以致用。（二）合作探究二1.探究任務(wù)《論語(yǔ)》是兩千多年前的典籍，今天學(xué)習(xí)它，有怎樣的意義？2.過(guò)程安排（1）自由朗讀《<論語(yǔ)>十二章》，圈畫(huà)出自己感悟最深的兩句話(huà)。（2）思考并批注：這兩句話(huà)給了你哪些啟發(fā)。（3）交流討論：每位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)自己圈畫(huà)的句子并說(shuō)說(shuō)自己得到的啟發(fā)。（4）交流總結(jié)：從學(xué)習(xí)、生活和文化傳承三個(gè)角度總結(jié)當(dāng)今學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的意義。（5）匯報(bào)展示：小組派三位代表，分別從學(xué)習(xí)、生活和文化傳承三個(gè)角度說(shuō)一說(shuō)當(dāng)今學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的意義。3.成果展示預(yù)設(shè)：《論語(yǔ)》當(dāng)中包含了諸如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”等的學(xué)習(xí)方法，也有諸如“三人行，必有我?guī)熝伞钡膯⑹疚覀儗W(xué)習(xí)態(tài)度的語(yǔ)句。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》能讓我們汲取前人智慧，優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，天天向上。生活中我們都希望成為受人歡迎的人，而想要得到大家的認(rèn)可與喜愛(ài)首先要有良好的自我修養(yǎng)，而《論語(yǔ)》中則有大量的啟示我們?nèi)绾翁嵘摒B(yǎng)的語(yǔ)句供我們學(xué)習(xí)參考，諸如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”、“不義而富且貴，于我如浮云?！钡日Z(yǔ)句，值得我們細(xì)細(xì)品味、好好學(xué)習(xí)。《論語(yǔ)》歷經(jīng)風(fēng)雨傳承千年，可以說(shuō)它的精髓已經(jīng)深深刻入中華民族的文化基因中了，作為華夏兒女，我們當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是當(dāng)下我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的意義之一。4.活動(dòng)小結(jié)首先，《論語(yǔ)》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容，例如本課所選的各章，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求，在今天都是可以借鑒的，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有重要的意義。其次，《論語(yǔ)》在兩千多年的中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)重要的位置，是中國(guó)文化的核心典籍之一。閱讀《論語(yǔ)》，有助于我們更好地理解自身的文化傳統(tǒng)。教學(xué)中，不僅應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生消除與經(jīng)典的隔閡，吸取其中的文化營(yíng)養(yǎng)，而且應(yīng)該鼓勵(lì)他們對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生興趣，自主閱讀。當(dāng)然也要注意，不能像封建時(shí)代那樣，將《論語(yǔ)》當(dāng)作圣人之言、絕對(duì)真理來(lái)信奉，要獨(dú)立思考，用現(xiàn)代人的眼光來(lái)選擇取舍。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)下學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，增加學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同感、自豪感。四、課堂小結(jié)今天，我們通過(guò)豐富的課堂活動(dòng)深入學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》中的學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)提升途徑，明白了當(dāng)今仍然要學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的意義，希望課后同學(xué)們能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容，鞏固知識(shí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生提出希望。五、拓展延伸孔子是一位偉大的教育家，《論語(yǔ)》中《公冶長(zhǎng)》篇主要記錄了孔子對(duì)古今人物的評(píng)價(jià)，有不少是評(píng)價(jià)他的弟子的。從他對(duì)弟子們的評(píng)價(jià)中，你可以看出他怎樣的人生主張？子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也?！弊g文：子貢問(wèn)孔子：“我這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“你好比是一個(gè)器具?！弊迂曈謫?wèn)：“是什么器具呢？”孔子說(shuō)：“宗廟里盛黍稷的瑚璉。”或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞?”譯文：有人說(shuō)：“冉雍這個(gè)人有仁德，但沒(méi)有囗才?！笨鬃诱f(shuō)：“何必要有囗才呢？伶牙俐齒地同別人爭(zhēng)辯，常常被人討厭。我不知道他是否可稱(chēng)得上仁，但為什么要有囗才呢？”孟武伯問(wèn)：“子路仁乎?”子曰：“不知也?！庇謫?wèn)。子曰：“由也,千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！弊g文：孟武伯問(wèn)：“子路算得上有仁德嗎？”孔子說(shuō)：“不知道?！泵衔洳謫?wèn)一遍?？鬃诱f(shuō)：“仲由呵，一個(gè)具備千輛兵車(chē)的大國(guó)，可以讓他去負(fù)責(zé)軍事。至于他有沒(méi)有仁德，我就不知道了?！庇謫?wèn)：“冉求怎么樣？”孔子說(shuō)：“求呢，一個(gè)千戶(hù)規(guī)模的大邑，一個(gè)具備兵車(chē)百輛的大夫封地，可以讓他當(dāng)總管。至于他的仁德，我弄不清?！泵衔洳^續(xù)問(wèn)：“公西赤怎么樣？”孔子說(shuō)：“赤呀，穿上禮服，站在朝廷上，可以讓他和賓客會(huì)談。他仁不仁，我就不知道了。”子曰：“已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也?！弊g文：孔子說(shuō)：“算了吧！我從未見(jiàn)過(guò)看