2022年高三高考歷史真題和模擬題分類匯編 專題01 先秦的文明和社會轉(zhuǎn)型（教師版）

頁頁記載所體現(xiàn)的政治理念最接近()A．孔子B．老子C．韓非D．墨子【詳解】【點睛】關(guān)故事為素材，考查老子的思想，揭示先賢對幸福生活的定義，意在啟發(fā)學生今后2．(2022·全國乙卷·高考真題)據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮()頁2第頁【詳解】【點睛】入點，揭示了商周青銅文明與長江流域銅礦開發(fā)的關(guān)系，引導學生得出黃河、長江對中華文明多元一體發(fā)展的歷史認知。(摘自：教育部3．(2022·湖南·高考真題)儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這()【詳解】播，思想的傳播伴隨著人才的流動，依據(jù)所學可知，諸侯國君出于爭霸需要，大量吸C項正確；百郁郁乎文哉！吾從周?！毕铝许椫?，與孔子“從周”相關(guān)的是()A蕃屏周”B．“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”C百家，獨尊儒術(shù)”D．“上品無寒門，下品無世族”【詳解】頁3第頁政”，其作品充滿對家國的熾熱情感和深切憂念。他是()A．墨子B．韓非C．屈原D．杜甫【詳解】C至今，奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎，也成為中國古代傳統(tǒng)文化的表述，不正確的是AC【詳解】7．(2022·1浙江·高考真題)論及周王朝的統(tǒng)治模式，有學者指出，周王是家族中嫡長子一脈的首領，代表；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關(guān)系。下列項中，對這一“統(tǒng)治是合實行垂直管理紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)始邁入早期國家起源的歷史階段頁4第頁疏關(guān)系”及所學知識可得，這體現(xiàn)西周將分風之語宗法制相結(jié)合的一種現(xiàn)象，神權(quán)與DB1．(2022·湖北武漢·模擬預測)如圖為1976年于陜西臨潼出土的西周青銅器利簋及其銘文拓片。據(jù)銘文記(唯)甲子朝，歲鼎，克昏夙有商”；中國古代典籍《尚書》也說，“時甲子昧爽，王朝【詳解】至甘肅、四川、廣東等地。目睹了周天子天，深切地意識到戰(zhàn)爭中新增長的土地繼續(xù)授予卿大夫的后果，一種新的政現(xiàn)象A．為國家走向統(tǒng)一奠定基礎B．推動了官僚政治取代貴族政治頁5第頁C．表明分封制開始走向解體D．保證了中央對封國的集權(quán)控制【詳解】可知，春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國征戰(zhàn)不休，諸侯王為了更好統(tǒng)治新占領的地區(qū)，逐漸廢把瓜苗的根鋤斷了，被其父曾后向父親賠罪，還回房彈琴練歌，讓父親放心；孔子聽聞此事很生氣，對A【詳解】A綏四方”，“惠此京師，【詳解】代頁6第頁5．(2022·河南·模擬預測)《春秋·公羊傳)記載：(周)宜公十五年(公元前59年)民不背盡力于公田”，陳國也出現(xiàn)了“道路不可知，田在草間“的問題。民“解(懈)于公團°和“公田不治”成為當時普遍的現(xiàn)象。這【詳解】識可知，春秋時期民眾普遍懈于井田勞作，導致井田荒廢，這反映出社會轉(zhuǎn)型已是大A．周王室衰微B．諸侯的紛爭C．工商業(yè)繁榮D．文明的起源【詳解】期，貯藏室往往置于臥室的內(nèi)側(cè)或下方，得到嚴密的保護。這一變化體現(xiàn)了A．天下為公B．父權(quán)至上C．貨力為己D．宗法形成【詳解】方，得到相對嚴密的保護，這頁7第頁A三模)如圖為西周晚期的散氏盤。其內(nèi)底銘文為一篇土地轉(zhuǎn)讓契約，記述了矢(cè)國散國之請派人調(diào)解，并見證矢人賠付給散氏田地、劃定賠付的田地及封界，最后舉行當時【詳解】識可知，西周時期實行的土地制度是奴隸主貴族土地國有制—井田制，而材料中的現(xiàn)9．(2022·青海海東·一模)閱讀材料，回答問題贊其“十九年之中三致千金，再分數(shù)與貧交疏昆弟”。評傳》(1)根據(jù)材料，歸納范蠡的經(jīng)商理念。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析范蠡經(jīng)商得以成功的有利因素?！敬鸢浮?1)經(jīng)商理念：誠信經(jīng)營，薄利多銷；要使商品和貨幣流通周轉(zhuǎn)起來；經(jīng)商的預見性(或注重未頁8第頁(2)因素：春秋戰(zhàn)國之交商業(yè)環(huán)境寬松；鐵器、牛耕的使用和社會經(jīng)濟的發(fā)展；范蠡的經(jīng)商理念和商業(yè)精【解析】(1)經(jīng)商理念：依據(jù)材料“質(zhì)高貨真，不可居貴，逐什一之利即可，‘財幣欲其行如流水’”，得出誠信經(jīng)營，其行如流水”，得出要使商品和貨幣流通周轉(zhuǎn)起來；依據(jù)材料“旱則資舟，水則(2)有利因素：結(jié)合所學可知，春秋戰(zhàn)國之交商業(yè)環(huán)境寬松；鐵器、牛耕的使用和社會經(jīng)濟的發(fā)展；范蠡10．(2022·海南·模擬預測)閱讀材料，完成下列要求。國紛紛鑄造禮器，諸侯、卿大夫以至家臣鑄造的青銅禮器驟然增多。這期間姬姓、姜姓大國的青銅禮器有大批發(fā)現(xiàn)，一些“庶姓”小國如鄧國(曼姓)、都國(允姓)、邾國(曹姓)的禮器也有不少發(fā)現(xiàn)。到青銅日用器物如釜、銅鏡、帶鉤等迅速增加，還出現(xiàn)了較多青銅農(nóng)具和青銅建筑飾件，青銅器的新發(fā)現(xiàn)的入圍項目中，湖北隨州棗樹林春秋曾國貴族墓地入選。出土了頁9第頁(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括春秋戰(zhàn)國時期青銅器發(fā)展的表現(xiàn)。(2)結(jié)合所學知識，指出材料二所述的青銅器及銘文的史料類型及史料價值?！敬鸢浮?1)表現(xiàn)：生產(chǎn)者擴大，由王室、王臣鑄造到一般貴族；使用范圍擴大，由禮器到社會生活領域；(2)類型：青銅器，實物史料；銘文，文獻史料。秋戰(zhàn)國時期政治制度和社會的重要史料依據(jù)；是研究春秋戰(zhàn)國時期手工業(yè)發(fā)展水平映了當時的社會狀況，對研究夏、西周、春秋歷史和考古極具史料價值；豐富了歷史【解析】【分析】(1)表現(xiàn)：據(jù)材料“春秋以前的青銅器以禮器為大宗，而且主要是王室、王臣鑄造的禮器”可知，春秋以前產(chǎn)者擴大，由王室、以禮到戰(zhàn)國時，青銅日用器物如釜、銅鏡、帶鉤等迅速增加，還出現(xiàn)了較多青銅農(nóng)具和青銅建使用逐步突破貴族禮樂的范圍，擴大到社會生活的廣泛領域”可知，戰(zhàn)國時期青銅器的使禮器的范圍，擴大到社會生活領域；種類增多，由禮器到日用品、農(nóng)具等；據(jù)材料“與此、楚國、秦國為中心，形成各具特色的中原、南方、西方青銅器系統(tǒng)”可知，青銅器的生(2)類型：據(jù)所學可知，青銅器屬于實物，故為實物史料；銘文，據(jù)所學可知，銘文屬于文字，故屬于文可從青銅器是研究春秋戰(zhàn)國時期政治制度和社會的重要史料依據(jù)；是研究春秋戰(zhàn)國文反映了當時的社會狀況，對研究夏、西周、春秋歷史和考古極具史料價值；豐富了11．(2022·廣西·模擬預測)兒童：成長、保護與發(fā)展。閱讀材料，回答問題。頁頁《禮記》等親者，唯所欲，食無時年曰幼，學15歲左右(男)大學，學大藝焉，履大節(jié)焉15歲(女)十有五年而笄(笄禮)滿20歲(男)二十曰弱，冠(冠禮)(1)禮樂制度是維護宗法社會的重要基礎。表中能夠反映禮樂制度對兒童要求的稱謂有哪些？(2)簡析在先秦社會禮樂制度是如何滲透到兒童成長過程中的。【答案】(1)稱謂：幼學、舞勺、束發(fā)、及笄、舞象、弱冠。(2)簡析：先秦有嚴格的禮樂制度；貴族根據(jù)禮樂制度培養(yǎng)子弟；依據(jù)兒童年齡劃分學習階段；男女要求好維護社會等級制度，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序【解析】【詳解】 (1)稱謂：根據(jù)表格信息，可得出古代禮樂制度對兒童的稱謂主要有，幼學、舞勺、束發(fā)、及笄、舞象、(2)簡析：根據(jù)《中國古代兒童稱謂簡表》中的兒童成長分期和對應的禮樂教化內(nèi)容，結(jié)合所學知識，從教化階段、性別差異、學習目的等方面，分析先秦社會禮樂制度在兒童成長過程中12．(2022·四川成都·模擬預測)閱讀材料，完成下列要求。材料一些學者對中國古代史的劃分形成如下共識(1)中華文明的起源和奠基(遠古時期~公元前221年)；(2)古代中華文明的發(fā)展(公元前221年~公元220年)；(3)古代中華文明曲折發(fā)展(220年~581年)；頁頁(4)古代中華文明的成熟(581年~907年)；(5)古代中華文明的繁榮(960年~1368年)；(6)古代中華文明的衰落(1368年~1840年)。劃分進行探討。(說明：可以就中國古代史的階段劃分中間的關(guān)系進行論證；也可以對中國古代史的階段劃分進行修改、補充、否定或提出結(jié)合、史實準確)將第一個階段定義為中華文明的起源和奠基(遠古時期~公元前221年)。治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中到，到權(quán)力高度集中逐漸形成，為秦漢專制主義中央集權(quán)體制建立奠基；貴族政治逐漸發(fā)展為官僚體制；經(jīng)濟上：集體經(jīng)濟(如井田制)逐漸退出歷史舞臺，春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成小農(nóng)經(jīng)濟，并成為中國古代最基本的經(jīng)濟形態(tài)；手工業(yè)由官營手工業(yè)形態(tài)(如工商食官制度)逐漸發(fā)展到官營、私營和家庭手工業(yè)三種經(jīng)營型態(tài)；商業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)了一些新興的封建城市如臨西周貴族文化逐漸崩潰瓦解，出現(xiàn)了中國古代思想解放運動一百家爭將第四個階段定義為古代中華文明的成熟(公元581年~907年)；制的發(fā)展完善標志中央官制的成熟，推動了專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展。創(chuàng)立了以才更一一從租庸調(diào)制到兩稅法，實現(xiàn)了中國賦稅史上的重大改革。以曲轅犁為代表的的水利事業(yè)的發(fā)展，推動了傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟走向繁榮。制瓷業(yè)成為手工業(yè)發(fā)展的亮濟繁榮為文學藝術(shù)和科技發(fā)展提供了重要保障。雕版印刷術(shù)的推廣促四大發(fā)明中的火藥發(fā)明及火藥武器的使用在唐朝完成；顏筋柳骨、顛張醉素標志書法藝術(shù)化氛圍?！窘馕觥俊驹斀狻宽擁撌纠阂赃x擇第一階段的分析為例。根據(jù)材料“中華文明的起源和奠基(遠古時期~公元前221年)”可知，將。一個階段定義為中華文明的起源和奠基(遠古時期~公元前221年)。知識，分別列舉這一時期的古代中國在政治、經(jīng)濟、思想文化方面的成就和作用，突為秦漢專制主義中央集權(quán)體制建立奠基；貴族政治逐漸發(fā)展為官僚體制；經(jīng)濟上：集體經(jīng)濟(如井田制)春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成小農(nóng)經(jīng)濟，并成為中國古代最基本的經(jīng)濟形態(tài)；手工業(yè)由官營手工業(yè)形態(tài)(如工商食官制度)逐漸發(fā)展到官營、私營和家庭手工業(yè)三種經(jīng)營型態(tài)；商業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)了一13．(2022·河南·模擬預測)閱讀材料，回答問題。和荀子所謂的“農(nóng)分田而耕，賈分貨而販”等都印證了這一標準。這一百畝是國家制定征稅數(shù)量的并非實授面積。不同地區(qū)的土地質(zhì)量差別很大，都按每夫百畝授予是行不遠的。授田制的目的綽在土地上，課之以稅。戰(zhàn)國時代授田農(nóng)民的經(jīng)濟負擔主要有三項：票米之征、布常之征、力飽的還有房屋稅、桑蠶稅、牲育稅、關(guān)稅、市稅等等。授日制實際上是一次大規(guī)模地對國有土離。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括戰(zhàn)國時期各國進行授田制改革的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡評戰(zhàn)國時期的授田制改革。【答案】(1)背