2025版高考政治一輪總復(fù)習(xí)考點(diǎn)精析必修4第2單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第5課尋覓社會(huì)的真諦考點(diǎn)1社會(huì)歷史的本質(zhì)

社會(huì)歷史的本質(zhì)基礎(chǔ)梳理一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1．勞動(dòng)的重要性：①勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了②人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。2．社會(huì)生活的本質(zhì)：全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是③實(shí)踐的，也就是把社會(huì)生活“當(dāng)做實(shí)踐去理解”。人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的④經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人類調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的⑤政治領(lǐng)域，人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的⑥精神文化領(lǐng)域。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1．地位：全部社會(huì)生活領(lǐng)域由①社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是②歷史觀的基本問題，對社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了③歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。2．含義：社會(huì)存在是指社會(huì)的④物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)的⑤精神生活過程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。3．關(guān)系(1)社會(huì)存在⑥決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的⑦反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有⑧相對獨(dú)立性。從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起⑨阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展起積極的⑩推動(dòng)作用。重點(diǎn)突破1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①從性質(zhì)上說，社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②從過程上說，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性①從時(shí)間上說，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展②從性質(zhì)上說，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用提醒：①圖示②在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對把這種反作用加以夸大化的歷史唯心主義。2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系類別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別研究對象人類社會(huì)整個(gè)世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對兩者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)命題探究考向社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(2023·廣東卷)20世紀(jì)80年代，自行車是我國居民出行最常見的代步工具。近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時(shí)尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮。這一現(xiàn)象說明(B)①人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性②人們對美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]近年來，人們?yōu)榱私∩淼饶康模俅芜x擇騎行，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮，說明人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性，①符合題意；客觀決定主觀，人們對美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌，②錯(cuò)誤；事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤；綠色低碳出行觀念這一社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用，使多地出現(xiàn)騎行熱，④符合題意?！沧兪接?xùn)練〕(2022·浙江卷)在基諾族口耳相傳的神話中，創(chuàng)世女神開天辟地、創(chuàng)造了人類后，便將一把茶籽撒在基諾山上讓他們以種茶為生。從此，基諾人開始了栽培種植茶葉的歷史。這表明(A)①生產(chǎn)勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)②神話是對客觀存在的反映③古代基諾人正確回答了世界本原問題④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]基諾族口耳相傳的神話故事，表明神話是對客觀存在的反映，而生產(chǎn)勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)，物