人間詞話的境界說 (修正)

《人間詞話》的境界說-壹境界說的概念貳境界說的來源叁境界說的內(nèi)容肆人生三境界CONTENTS目錄《人間詞話》的境界說《人間詞話》是清朝末年著名學(xué)者王國維所著的一部文學(xué)批評著作，堪稱中國20世紀(jì)著名的詩詞美學(xué)經(jīng)典1境界說的概念境界說的概念r境界說在《人間詞話》中，王國維提出了"境界說"，認(rèn)為詩詞的優(yōu)劣在于境界的高低境界是指作者通過作品所表現(xiàn)出來的思想、情感、心境和意象等，是讀者通過作品所能感受到的一種綜合藝術(shù)境界，并且提到了成大事者需要經(jīng)過的三種境界2境界說的來源境界說的來源王國維的境界說受到了中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的影響，但也有其自身的創(chuàng)新和發(fā)展。他借鑒了唐朝詩人王之渙的"物境"和"意境"等概念，提出了"寫境"和"造境"兩個新的問題，只有將理想與現(xiàn)實融合為一體，使其合乎自然，才是上等的境界說。并且還提出來了三重境界說3境界說的內(nèi)容境界說的內(nèi)容1.寫境與造境王國維認(rèn)為，寫境是指作者通過作品將現(xiàn)實中的物象和情感真實地表現(xiàn)出來，如實地反映客觀事物和人物的真實面貌。而造境則是指作者通過想象和創(chuàng)新，創(chuàng)造出一種超越現(xiàn)實的境界，如夢幻、神仙等。這兩種境界各有優(yōu)劣，優(yōu)秀的作品應(yīng)該將寫境和造境結(jié)合起來，創(chuàng)造出既真實又超越現(xiàn)實的境界境界說的內(nèi)容2.有我之境與無我之境王國維在境界說中還提出了有我之境與無我之境的概念。有我之境是指作者在作品中表現(xiàn)出來的情感和意象帶有濃厚的主觀色彩，讀者可以感受到作者強烈的情感和個性的影響。無我之境則是指作者在作品中隱藏了自我，以一種客觀的態(tài)度來表現(xiàn)情感和意象，讀者感受到的是一種超越主觀的客觀真實。好的詩句不僅需要描寫出真實的景象和情感，要達(dá)到"物我兩忘"的境界境界說的內(nèi)容3.隔與不隔除了以上兩種分類方式，王國維還提出了隔與不隔的概念。隔是指作者通過作品所表現(xiàn)出來的境界被讀者所感知到的程度，如果作者所表現(xiàn)的物象和情感與讀者的理解能力相差甚遠(yuǎn)，則讀者會感到難以理解，即隔。不隔則是指作者所表現(xiàn)的物象和情感與讀者的理解能力相符合，讀者可以自然地感受到作者所表達(dá)的情感和意象4人生三境界人生三境界1.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(立志)王國維在《人間詞話》中提出了人生三境界。其中第一境界是"昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路"。這是形容在孤獨和落寞中尋找自己的方向和道路人生三境界2.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(守護)第二境界是"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"。這是形容為了追求自己的理想和目標(biāo)而不斷的努力，即使付出了巨大的代價，也絕不會后悔人生三境界3.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。(得到)第三境界是"眾里尋他千百度，驀