阿房宮賦學(xué)案8-蘇教版

《阿房宮賦》鞠森教師寄語：列寧說：忘記過去，就意味著背叛。學(xué)習(xí)目標(biāo)：． 掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞。． 能夠整體把握文章大意，熟悉史論的論證方法。． 把握歷史，反思?xì)v史的情感態(tài)度，提高認(rèn)識社會的能力。重點(diǎn)難點(diǎn)：． 重點(diǎn)語句的翻譯。． 體味品賞，豐富情感，提高文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)時數(shù)：兩課時預(yù)習(xí)內(nèi)容目標(biāo)及要求：一． 作者簡介：杜牧，字牧之，唐京兆萬年（今陜西西安）人。文宗大和時中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過司勛員外郎、中書圣人等官。杜牧早年即以經(jīng)邦濟(jì)世的才略自負(fù)?？犊ぐ?，好談軍事。立朝剛直不阿，敢于論列大事，指陳時弊。政治上不失為有識見、有膽量的進(jìn)步人士。但一生仕途并不得意，始終未能施展抱負(fù)。他的詩、賦和古文都極負(fù)盛名，而以詩的成就最高，后人稱為「小杜」，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱「李杜」。在藝術(shù)上，杜牧正是力圖在晚唐浮淺輕靡的詩風(fēng)之外自具面目，但他的風(fēng)格不像李賀的奇特，也不似元稹、白居易的平易，和李商隱比也能各樹一幟。著有《樊州文集》。二． 重點(diǎn)文言詞語知識：． 給下列劃線字注音；驪山北構(gòu)而西折廊腰縵回鼎鐺玉石架梁之椽奈何取之盡錙銖輦來于秦妃嬪媵嬙． 分析一詞多義現(xiàn)象；一：六王畢，四海一（）楚人一炬，可憐焦土（）黃鶴一去不復(fù)返（）上食埃土，下飲黃泉，用心一也（）合縱締交，相與為一（）愛；秦愛紛奢，人亦念其家（）使秦復(fù)愛六國之人（）不愛珍器重寶肥饒之地（）國事至此，吾不得愛身（）族：族秦者，秦也，非天下也（）士大夫之族（）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（）族庖月更刀，折也（）． 指出下面句式的特點(diǎn)；使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫五步一樓，十步一閣幾世幾年，剽掠其人函谷舉一人之心，千萬人之心也滅六國者六國也，非秦也． 分析詞類活用現(xiàn)象：并力西向驪山北構(gòu)而西折辭樓下殿，輦來于秦朝歌夜弦，為秦宮人鼎鐺玉石，金塊珠粒族秦者，秦也后人哀之而不鑒之齊楚之精英燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營.重點(diǎn)實(shí)詞；矗不知其幾千萬落縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉則遞三世可至萬世而為君釘頭磷磷，多于在庾之粟粒三、熟讀課文，找出文中議論升華的語句重點(diǎn)背誦。四、自主探究找出《過秦論》與《阿房宮賦》寫法上的差異，你更喜歡那篇，談理由。五、自主演練閱讀下列課文選段，完成文后問題：嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。．下列句子中加點(diǎn)“之”字的意思，不同于其他三句的是：．一人之心，千萬人之心也．．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？．架梁之椽，多于機(jī)上之工女．使天下之人，不敢言而敢怒．對下列句子中加點(diǎn)詞“后人”的解釋，不同于其他三句的一句是：．秦人不暇自哀，而后人哀之．后人哀之而不鑒之．亦使后人而復(fù)哀后人也．亦使后人而復(fù)哀后人也六、拓展閱讀閱讀下面一段文言文，完成題。伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王①，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。由此觀之，怨邪非邪？或曰：“天道無親，常與善人?！比舨?、叔齊可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，事犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕；或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，儻②所謂天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相為謀?！币喔鲝钠渲疽?。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？（節(jié)選自《史記?伯夷列傳》）【注】①木主：木制的靈牌；號為文王，尊稱西伯昌為周文王。②儻：假如。.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）.左右欲兵之 兵：士兵.扶而去之 去：離開.及至，西伯卒 卒：去世.是邪非邪 是：代詞，指天道.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（）①遂餓死于首陽山②于嗟徂兮，命之衰矣①積仁潔行如此而餓死②操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂①亦各從其志也②此其尤大彰明較著者也①豈以其重若彼，其輕若此哉②以臣弒君，可謂仁乎.下列句子分別編為四組，全都說明伯夷積仁潔行的一組是（）①伯夷曰：“父命也。”遂逃去。②伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老。③叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”④太公曰：“此義人也?！雹萘x不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。⑥遂餓死于首陽山。.①③⑤ .②③④⑥.③④⑤⑥ .①②③⑤.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項是（）.伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。孤竹君死后，二人因不肯繼承君位而相繼逃走，國人只好另立他人。.伯夷、叔齊看見周武王在文王尸骨未寒時征討紂王，“恥之，義不食周粟”，隱居在首陽山。.顏淵敏而好學(xué)，他立志學(xué)習(xí)伯夷兄弟堅守節(jié)操，以致終身貧困，寧可餓死也不吃糟糠之食，不幸早逝。.太史公對當(dāng)時那些操行不端、違法亂紀(jì)者卻終身安逸快樂，有操行者卻要橫遭災(zāi)禍的現(xiàn)象，深感疑惑。答案：、略、一：統(tǒng)一、數(shù)詞、一旦、專一、一體。愛：喜歡、愛護(hù)、吝惜、愛惜族：滅族、類、家族、一般的、介詞結(jié)構(gòu)后置、省略句式、被動句、被動句、判斷句、判斷句、名詞作狀語，名詞作狀語，名詞作動詞，名詞作狀語，名詞意動用法，名詞作動詞，名詞作動詞，形容詞作名詞，動詞做名詞。、落，座、所；幸，嬪妃受皇帝寵愛；遞，傳遞；庾，谷倉。五、、代詞，其他為結(jié)構(gòu)助詞的。、此“后人”為其他三句“后人”的后人六、（兵：文中指用兵器殺，名詞作動詞。）（．兩個“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。．前句中的“于”，介詞，在；后句中的“于”助詞，相當(dāng)于“吁”。、“其”，代詞，自己的；代詞，這些。、“以”，連詞，因為；介詞，表憑借。）（②這是他聽說的事情，不是他的積仁潔行。④是別人的評論。⑥這是說他死在哪里。）（項的“糟糠不厭”應(yīng)為“連糟糠之食都吃不飽”；“回也屢空”與“學(xué)習(xí)伯夷、叔齊堅守節(jié)操”無因果關(guān)系。）她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的