建筑設(shè)計(jì)總結(jié)

建筑設(shè)計(jì)總結(jié)[1]建筑設(shè)計(jì)總結(jié)建筑學(xué)是研究建筑物及其環(huán)境的學(xué)科，它旨在總結(jié)人類建筑活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作，構(gòu)造某種體形環(huán)境等等。建筑學(xué)的內(nèi)容通常包括技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)方面。傳統(tǒng)的建筑學(xué)的研究對象包括建筑物、建筑群以及室內(nèi)家具的設(shè)計(jì)，風(fēng)景園林和城市村鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，園林學(xué)和城市規(guī)劃逐步從建筑學(xué)中分化出來，成為相對獨(dú)立的學(xué)科。中國古代把建造房屋以及從事其他土木工程活動(dòng)統(tǒng)稱為“營建”、“營造”?！敖ㄖ币辉~是從日語引入漢語的。漢語“建筑”是一個(gè)多義詞。它既表示營造活動(dòng)，又表示這種活動(dòng)的成果建筑物，也是某個(gè)時(shí)期、某種風(fēng)格建筑物及其所體現(xiàn)的技術(shù)和藝術(shù)的總稱，如隋唐五代建筑、文藝復(fù)興建筑、哥特式建筑等等。建筑學(xué)的形成和發(fā)展原始人類最早棲身于洞穴，如北京周口店的“猿人洞”。中國古代文獻(xiàn)中也有巢居的記載。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人類開始用土石草木等天然材料建造簡易房屋。這種建筑活動(dòng)把自然環(huán)境改造成為適于居住的人工環(huán)境，促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展。人類在有意識(shí)地創(chuàng)造并美化居住環(huán)境的活動(dòng)中積累知識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷創(chuàng)新，逐漸形成了建筑學(xué)。因此，用磚石、木材構(gòu)成的建筑物本身和用文字記述流傳下來的建筑學(xué)著作，都反映、蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)和藝術(shù)的成就。西方建筑學(xué)的源流大規(guī)模的建筑活動(dòng)是從擁有大量奴隸勞動(dòng)力的奴隸社會(huì)開始的。奴隸社會(huì)時(shí)期建筑文化發(fā)達(dá)的地區(qū)是埃及、西亞、波斯、希臘和羅馬。其中，希臘和羅馬的建筑文化，兩千多年來一直被繼承下來，成為歐洲建筑學(xué)的淵源。埃及產(chǎn)生了歷史上第一批各種類型的巨型建筑，有宮殿、府邸、神廟和陵墓。這些建筑物以巨大的石塊為主要建筑材料，工程宏大，施工精細(xì)，具有震撼人心的藝術(shù)力量。以金字塔為代表的埃及古代建筑反映了當(dāng)時(shí)的幾何、測量和起重運(yùn)輸機(jī)械的知識(shí)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。字串2早在公元前四千年，埃及人已經(jīng)會(huì)用正投影繪制建筑物的立面和平面圖，并能用比例尺繪制建筑總圖和剖面圖。新王國時(shí)期(公元前16～前11世紀(jì))的建筑圖樣留傳至今，可資證明。埃及的建筑主持人，稱“王家工程總管”，擁有很高的地位和權(quán)力，甚至死后封神。這反映了建筑活動(dòng)在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的重要性。字串古希臘是歐洲文化的搖籃。希臘人高度的建筑才能和大量的建筑活動(dòng)，在建筑史上占有重要地位。古希臘建筑不以宏大雄偉取勝，而以端莊、典雅、勻稱、秀美見長，其建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)原則影響深遠(yuǎn)。雅典衛(wèi)城是古希臘建筑文化的典型代表，其中帕提農(nóng)神廟是西方建筑史上的瑰寶。字串5但是直到這時(shí)，建筑類型還是不多，形制和結(jié)構(gòu)也很簡單。到希臘化時(shí)期(公元前332～前30年)，建筑創(chuàng)作的領(lǐng)域擴(kuò)大了，公共建筑的類型增多了。隨著結(jié)構(gòu)和施工技術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)手法也逐漸豐富。據(jù)記載當(dāng)時(shí)已經(jīng)有專門的建筑學(xué)著作，涉及建筑物的營造經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)圖法則、施工機(jī)械等等，可惜都已失傳。古羅馬國力強(qiáng)盛，版圖跨歐亞非三洲。古羅馬建筑繼承了古希臘建筑的成就，但建筑的類型、數(shù)量和規(guī)模都大大超過希臘。羅馬人發(fā)展了拱券和穹窿結(jié)構(gòu)的技術(shù)，求取高大寬廣的室內(nèi)空間，而從希臘引進(jìn)的柱式往往成為建筑的裝飾品。羅馬建筑雖不如希臘建筑精美，但規(guī)模宏大、氣勢雄偉。字串1當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了羅馬這樣百萬人口的大城市，其格局不像希臘雅典那樣以神廟為城市中心，而是以許多世俗性的公共建筑，如集市廣場、宮殿、浴場、角斗場、府邸、法院、凱旋門、橋梁等同神廟一起構(gòu)成城市的壯麗面貌。羅馬角斗場、羅馬萬神廟和古羅馬浴場著名于世。三層疊起連續(xù)拱券的輸水道被認(rèn)為是工程技術(shù)史上的奇跡。古羅馬建筑不愧為世界建筑史上的里程碑。字串4公元前一世紀(jì)羅馬建筑師維特魯威所著《建筑十書》是流傳下來的最早建筑學(xué)著作。《建筑十書》分十卷，系統(tǒng)總結(jié)了希臘和羅馬的建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，論述了各種建筑材料的性質(zhì)和用法、各類建筑物的建造原則和建造方法、施工工具和設(shè)備、供水技術(shù)乃至選址、陽光、風(fēng)向等與建筑有關(guān)的各種問題。書中第一次提出了“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”的建筑三原則，為歐洲建筑學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。公元228年，羅馬城出現(xiàn)第一所工程技術(shù)學(xué)校。東羅馬帝國從公元334年起在各地設(shè)立建筑工程訓(xùn)練學(xué)校。建筑學(xué)校的出現(xiàn)反映建筑學(xué)知識(shí)開始可以采取系統(tǒng)的理性化的方式傳授。字串9歐洲中世紀(jì)經(jīng)歷了近千年的封建分裂和教會(huì)的統(tǒng)治。宗教建筑是這一時(shí)期建筑成就的最高代表。拜占廷建筑繼承古希臘羅馬的建筑遺產(chǎn)，同時(shí)吸取了波斯、兩河流域等地的經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)特的建筑體系。拜占廷建筑的主要成就是在教堂建筑中創(chuàng)造了用四個(gè)或更多的柱墩通過拱券支承穹窿頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)方法和相應(yīng)的中心對稱式建筑形制。在拜占廷建筑中，中心對稱式構(gòu)圖的紀(jì)念性藝術(shù)形象同結(jié)構(gòu)技術(shù)相協(xié)調(diào)。它的代表作當(dāng)推君士坦丁堡的圣索非亞大教堂。公元476年，西羅馬帝國滅亡。在西歐，古羅馬的建筑技術(shù)和藝術(shù)失傳了。10～12世紀(jì)，由于當(dāng)時(shí)建筑上的木構(gòu)架易受火災(zāi)又難以加大木結(jié)構(gòu)跨度，于是開始探索石拱券的技術(shù)，形成了羅曼建筑。石拱券技術(shù)的不斷發(fā)展，終于形成了哥特式建筑。字串5哥特式教堂建筑近似框架式的肋骨拱券石結(jié)構(gòu)，與相同空間的古羅馬建筑相比，重量大大減輕，材料大大節(jié)省。用來抵擋尖拱券水平推力的扶壁和飛扶壁，窗花格和彩色嵌花玻璃窗，以及林立的尖塔是它的外部特征。哥特式建筑的外表和特征給人以向上的感覺，體現(xiàn)了追求天國幸福的宗教意識(shí)。哥特式教堂的結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)形象達(dá)到了高度統(tǒng)一。12世紀(jì)下半葉，建筑工匠分工已經(jīng)很細(xì)，有石匠、木匠、鐵匠、焊接匠、抹灰匠、彩畫匠、玻璃匠等，技藝日益精湛。當(dāng)時(shí)稱為“匠師”的工匠首腦掌握著建筑的技術(shù)和藝術(shù)，在長期實(shí)踐中對石拱券的力學(xué)知識(shí)比古羅馬時(shí)代有更深刻的理解。他們繪制建筑物的平面圖、立面圖和細(xì)部大樣，制作模型，還參加施工，積累了大量經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，推動(dòng)了建筑學(xué)的發(fā)展。14世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)反對神權(quán)，要求人權(quán)，追求自由和現(xiàn)實(shí)幸福的人文主義思想和重視科學(xué)理性的思想，形成了以復(fù)興希臘羅馬古典文化為旗幟反對教會(huì)文化統(tǒng)治的浪潮。15世紀(jì)初，這個(gè)浪潮涌進(jìn)建筑學(xué)領(lǐng)域，被遺忘的古羅馬建筑文化，又成為崇奉的對象。勃魯涅列斯基通過對羅馬廢墟的研究，了解古羅馬建筑的做法以后，順利地解決了佛羅倫薩大教堂大穹頂?shù)慕ㄔ靻栴}。這座大穹頂于1434年建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開端。在此以后，很多藝術(shù)家如達(dá)．芬奇、米開朗琪羅等都紛紛涉足建筑領(lǐng)域。羅馬圣彼得大教堂集當(dāng)時(shí)藝術(shù)和技術(shù)之大成，穹窿頂便是米開朗琪羅等人設(shè)計(jì)的。此時(shí)期建造的大量貴族府邸，也反映文藝復(fù)興建筑技藝和藝術(shù)的高度水平。字串7文藝復(fù)興是巨匠輩出的時(shí)代，也是建筑學(xué)飛速發(fā)展的時(shí)代。在在這一時(shí)期，建筑設(shè)計(jì)從匠人手中逐漸轉(zhuǎn)到專業(yè)建筑師手中。他們以豐富的知識(shí)，睿哲的眼光，探索古羅馬建筑的法式和規(guī)律，總結(jié)當(dāng)時(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出一代風(fēng)格。作為建筑設(shè)計(jì)的重要手段的建筑制圖也逐步完善。15世紀(jì)，佛羅倫薩畫家伍才婁創(chuàng)制透視圖，擴(kuò)大了制圖領(lǐng)域。后來法國數(shù)學(xué)家蒙日于1799年出版的《畫法幾何》一書是文藝復(fù)興以來建筑制圖方法的總結(jié)?？茖W(xué)的建筑制圖方法問世后，建筑技術(shù)和藝術(shù)有了更加精確的表達(dá)手段，有助于建筑學(xué)的發(fā)展。隨著建筑創(chuàng)作繁榮，學(xué)者和藝術(shù)家參與建筑活動(dòng)，各種建筑學(xué)著作紛紛問世。其中阿爾伯蒂的《論建筑》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最重要的建筑學(xué)理論著作，書中第一次將建筑的藝術(shù)和技術(shù)作為兩個(gè)相關(guān)的門類加以論述，為建筑學(xué)確立了完整的概念，是建筑學(xué)在認(rèn)識(shí)上的一次飛躍。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑教育以“藝術(shù)私塾”為主，1562年意大利藝術(shù)家和作家瓦薩利創(chuàng)辦設(shè)計(jì)學(xué)院；1563年佛羅倫薩城巨富美第奇創(chuàng)辦藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院以代替“藝術(shù)私塾”；1655年創(chuàng)立于巴黎的皇家繪畫與雕刻學(xué)院，1793年更名為國立高等藝術(shù)學(xué)院。它是世界上第一所有完善的建筑系科的學(xué)院，對后來世界各國的建筑教育有廣泛的影響。學(xué)院總結(jié)并傳播了文藝復(fù)興以來建筑藝術(shù)的成就，對建筑學(xué)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。字串1文藝復(fù)興晚期，由于企圖突破已有的建筑程式，追求奇特奔放的效果，崇尚豪華富麗的裝飾，而出現(xiàn)了巴洛克建筑和洛可可風(fēng)格。字串7十八世紀(jì)下半葉，產(chǎn)業(yè)革命開始以后，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)加速了資本主義發(fā)展的進(jìn)程。建筑物日益商品化，城市迅猛發(fā)展，建筑類型大量增加，對建筑的功能要求也日趨復(fù)雜，形式和內(nèi)容之間不相適應(yīng)的狀況十分嚴(yán)重，因而在二百年間，建筑師不斷地進(jìn)行建筑形式的探求。一種傾向是將建筑的新內(nèi)容程度不同地屈從于舊的藝術(shù)形式，于是產(chǎn)生了古典復(fù)興建筑、浪漫主義建筑和折衷主義建筑這些流派；另一種傾向是充分利用先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，探求新的建筑形式。后一種傾向順應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的要求，成為近代建筑發(fā)展的主流。19世紀(jì)下半葉鋼鐵和水泥的應(yīng)用，為建筑革命準(zhǔn)備了條件。1851年為倫敦國際博覽會(huì)建造的水晶宮，采用鐵架構(gòu)件和玻璃，現(xiàn)場裝配，成為近代建筑的開端。至20世紀(jì)初終于出現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑和有機(jī)建筑等流派。一批思想敏銳的青年建筑師，在前人革新實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出比較系統(tǒng)而徹底的建筑改革主張。德國建筑師格羅皮烏斯、密斯范德羅、法國建筑師柯布西耶和美國建筑師賴特是現(xiàn)代建筑思潮的杰出代表，他們的主張和建筑作品對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。包豪斯校舍和流水別墅等是當(dāng)時(shí)的代表作，它們不論在使用功能、建筑形式、結(jié)構(gòu)造型以及材料運(yùn)用上都體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的特征。字串3隨著現(xiàn)代建筑的形成和發(fā)展，建筑學(xué)建立了新的理論體系。主要體現(xiàn)在從理論和實(shí)踐上將建筑的使用功能作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)建筑形式與內(nèi)容的致性；應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，以提高建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)性；注意發(fā)揮現(xiàn)代建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的技術(shù)和藝術(shù)特點(diǎn)；反對不合理的外加的建筑裝飾，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)處理的合理性和邏輯性，突出藝術(shù)和技術(shù)的高度統(tǒng)一；將建筑藝術(shù)處理重點(diǎn)放在空間組合和建筑環(huán)境的創(chuàng)造；重視建筑的社會(huì)性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)建筑同公眾生活的密切關(guān)系，重視建筑的經(jīng)濟(jì)性。這些現(xiàn)代建筑基本理論的建立，標(biāo)志著建筑學(xué)完成了又一次重大飛躍。1919年，格羅皮烏斯在德國魏瑪建立包豪斯學(xué)校。包豪斯的教學(xué)活動(dòng)將現(xiàn)代建筑藝術(shù)以及其他藝術(shù)同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)需求密切結(jié)合起來，為現(xiàn)代建筑理論的傳播作出貢獻(xiàn)。從20世紀(jì)50年代開始，人們對于現(xiàn)代建筑中出現(xiàn)的某些忽視精神生活的需求、忽視民族和地區(qū)文化差異的傾向，特別是某些建筑師的設(shè)計(jì)手法公式化的傾向，產(chǎn)生了懷疑，重新探討繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新等問題，在建筑風(fēng)格上又出現(xiàn)了多元化傾向。20世紀(jì)60年代以來世界上產(chǎn)生了眾多的建筑流派，其中以后現(xiàn)代主義較為活躍。擴(kuò)展閱讀201*年武漢開來建筑設(shè)計(jì)有限公司工作總結(jié)1201*年開來設(shè)計(jì)院總結(jié)11學(xué)校規(guī)劃最主要是道路網(wǎng)，道路網(wǎng)一定要好看，這樣建筑布置在兩邊就會(huì)好得多，總的說就是總圖好看，中國現(xiàn)在是領(lǐng)導(dǎo)決定制，他們只管好不好看。不要出現(xiàn)僵硬的直角的道路，例如華南理工設(shè)計(jì)的很多的校園，有的甚至可以直接看到對面很近的教學(xué)樓，但是為了水景的整體性，必須繞一大圈才能到對面，領(lǐng)導(dǎo)被忽悠了，很多的投標(biāo)的項(xiàng)目都是如此。清華北大華科的校園規(guī)劃基本上都是老外設(shè)計(jì)的，他們都是方格網(wǎng)，最實(shí)用，人走在中間，尺度宜人，但是用在現(xiàn)在的投標(biāo)上面，肯定第一個(gè)就pass掉。道路最好走內(nèi)圈，因?yàn)檫@樣建筑在兩邊布置最經(jīng)濟(jì)也最合理，可以同時(shí)到達(dá)兩邊的建筑。走外圈的話長度最大化，成本變大，也極不合理。2琴房一般墻體不是垂直的，而是有角度，建筑物理上有解釋混響時(shí)間？3根據(jù)地形的高差可以得到陰陽面，也可以聯(lián)想到太極，水體和山體的組合也可以說成陰陽相生4、按照資料集合按部就班的的設(shè)計(jì)，只能說是畫圖，要多看一些論文，看看各種功能的設(shè)計(jì)的趨勢，這樣才是設(shè)計(jì)，不要太死板----要與時(shí)俱進(jìn)，多創(chuàng)新5、無論是規(guī)劃還是建筑造型都不能各自為政，要找到關(guān)系，這樣才像設(shè)計(jì)比如利用兩塔樓之間的人行過橋結(jié)合造型；總平面形體和呼應(yīng)等等6要提煉新的理念，新的設(shè)計(jì)思路，不可以墨守陳規(guī)，否則不會(huì)進(jìn)步7、看房的時(shí)候最主要是要看看墻體是否漏水，特別是衛(wèi)生間廚房屋頂和外墻等等等，可能因?yàn)槭┕さ膯栴}引起墻體開裂漏水等，還要看看外墻的位置是否開裂，影響室內(nèi)的適度。。。有一點(diǎn)空隙就會(huì)擴(kuò)大，當(dāng)然問題總是存在8、坡屋頂基本上就是復(fù)古的東西，比如歐式的建筑，太俗氣9、在巨柱式的入口處架一個(gè)半坡屋頂?shù)臉幼?，還是蠻帥氣的10、平屋頂上做文理，在豎向上看像坡屋頂11、多思考，造型也要悟性，不是憑空而來的，而是苦思冥想得到12、女兒墻的最小的高度？中南標(biāo)為300？一般做400或者500？1山地建筑不要想的那么夸張，6%的坡度也沒什么關(guān)系，頂多后期處理就好，復(fù)雜問題要簡單化，否則永遠(yuǎn)會(huì)停留在一個(gè)層面上14、人行的道路和車行的道路不要平行布置或者緊挨在一起，這樣很怪，校園的規(guī)劃中車輛是極少的，所以結(jié)合一起布置就好，或者一個(gè)大圓弧做車型，臺(tái)階變化的做人行15、切記總圖不要出現(xiàn)怪異的地方，要清新明了16、規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候要在好看的基礎(chǔ)上滿足使用的要求，只能說是盡量的滿足，否則永遠(yuǎn)也競不上標(biāo)17、規(guī)劃的時(shí)候，不要出現(xiàn)有的片區(qū)超級(jí)的密集，而有的片區(qū)很荒蕪的情況18、規(guī)劃大圈套小圈的格式雖然用的太多，但是極有道理，所以不能摒棄，只能在這基礎(chǔ)上加以變化19、柔和的路網(wǎng)，優(yōu)雅的水體是投標(biāo)總平的秘訣，總評中最主要的就是路網(wǎng)20、規(guī)劃先功能分區(qū)，后路網(wǎng)設(shè)計(jì)，然后在建筑的布置，在道路的單側(cè)？雙側(cè)布置？加以變化21、總平很漂亮，但是能中標(biāo)，可能現(xiàn)實(shí)要差一些比如江南大學(xué)22、建筑單體的設(shè)計(jì)的原則是變變變，材質(zhì)變變變，線面體的變變變，體快的穿插，面的切割，現(xiàn)在的社會(huì)彌紅燈筆白熾燈更招人喜歡，這樣才能帶來效益，不過要有同意的元素，比如屋頂，可以參照華南師范大學(xué)南海學(xué)院23、建筑學(xué)習(xí)容易也容易難也難，容易的原因是各種建筑別人都做過，只有想不到的，沒有沒做的，難的是如何把他們變成自己的東西，抄襲和借鑒是一個(gè)必要的過度的階段，慢慢的才會(huì)是自己的東西24、投標(biāo)的項(xiàng)目模版化。效率會(huì)高得多25、大院有大院的優(yōu)勢，他們自己單干的能力很強(qiáng)，但是也有缺點(diǎn)就是競爭厲害，甚至存在互相拆臺(tái)的現(xiàn)象，小院的單干能力雖然弱一些，但是相對更團(tuán)結(jié)26、天堂和地獄的環(huán)境一樣，但是有長勺子，天堂互相喂，地獄則自私，面黃肌瘦-----企業(yè)文化合作。最終受益的是自己27小院剛成立的時(shí)候，可以個(gè)干個(gè)的，適合發(fā)展，但是達(dá)到一定的規(guī)模就必須要有企業(yè)文化，需要管理才能28、公司的薪酬制度一定要完善，比如資料的收集，雖然很簡單，但是沒人愿意干這種公益的項(xiàng)目29、資料整合需要集體的力量，公司可以出一個(gè)統(tǒng)一的模版，每個(gè)人整理，這樣會(huì)好的多30、做小區(qū)的時(shí)候，要把握幾個(gè)容易患錯(cuò)誤的點(diǎn)，抓住甲方的心思，大的方面他們不一定能把握得住，但是他們心里的結(jié)需要我們給他們打開，這樣就ok了，比如水電暖通的一定要碰頭結(jié)合甲方的心思統(tǒng)一的解決他們心里一直的難以取舍的問題31、一般的甲級(jí)的建筑設(shè)計(jì)院，都可以留意網(wǎng)上的競標(biāo)的項(xiàng)目，中南院在外省一點(diǎn)也不出名，但是他們競標(biāo)上很多的項(xiàng)目，一些投標(biāo)存在暗箱操作，但是還有很多是靠實(shí)力的。32、搞建筑一定要視野開闊，這樣才能進(jìn)步，公司應(yīng)該進(jìn)最新的書籍33、每次創(chuàng)作，員工應(yīng)該把公司的所有的書籍翻一個(gè)遍，這樣找一些與設(shè)計(jì)場地相近的項(xiàng)目，看看他們交通怎么組織，中南院就是這樣，他們用最新的資料從然后參考進(jìn)行設(shè)