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6我看

第二課時(shí)導(dǎo)入自古以來(lái),傷春悲秋就是文人創(chuàng)作的傳統(tǒng),本首詩(shī)的作者也不例外。作者在美麗如畫的春天里,回首往事,想到生命中的歡樂與憂戚,感慨萬(wàn)千。接下來(lái),我們一起來(lái)品讀詩(shī)文,一起感受作者的萬(wàn)千思緒。導(dǎo)入課文細(xì)讀品味1.我看”領(lǐng)起的四句,描繪出一幅什么樣的圖畫?“我看”領(lǐng)起的四句描寫了向晚的春風(fēng)、豐潤(rùn)的青草、晴空中的飛鳥、被夕陽(yáng)染紅的流云等景物,這些景物構(gòu)成了一幅傍晚時(shí)分柔美恬靜、充滿生機(jī)的春景圖。課文細(xì)讀品味2.第①②節(jié)中詩(shī)人是如何描寫所看到的春日美景的?有什么作用?詩(shī)人看到春風(fēng)拂過青草,聯(lián)想到“綠潮”;看到“飛鳥平展著翅翼”,聯(lián)想到鳥被“靜靜吸入深遠(yuǎn)的晴空里”;看到“流云”“紅暈”,聯(lián)想到“沉醉了凝望它的大地”。作者的聯(lián)想自然豐富,字里行間流露出對(duì)大自然的熱愛之情,情景交融,為后文抒情做了鋪墊。課文細(xì)讀品味3.作者在結(jié)尾因自然的激發(fā)生出怎樣的愿望?作者在結(jié)尾寫“讓我的呼吸與自然合流!讓歡笑和哀愁灑向我心里,像季節(jié)燃起花朵又把它吹熄”,表達(dá)了要與大自然合而為一、同悲同樂的愿望。1.[難點(diǎn)]詩(shī)歌的后三節(jié)都是作者的所思,其內(nèi)容有什么不同?第③節(jié)主要寫在孕育萬(wàn)物、充滿生機(jī)的大自然面前,“我”的“歡樂和憂戚”很微小,以此突出了大自然的博大。第④節(jié)主要寫雖然遠(yuǎn)古的哲人早已逝去,但他們留下的對(duì)大自然的吟詠贊美一直在時(shí)間的長(zhǎng)河里飄逸。第⑤節(jié)在前兩節(jié)的基礎(chǔ)上,自然地寫出“我”希望展現(xiàn)生命的活力,融入自然,與自然合而為一、同悲同樂的愿望。該節(jié)點(diǎn)明了主旨,升華了主題。課文全篇探究2.[重點(diǎn)]詩(shī)歌第③④節(jié)中運(yùn)用第二人稱“你”有什么作用?詩(shī)歌第③④節(jié)中運(yùn)用第二人稱“你”增加了親切感,就好像是詩(shī)人在和大自然面對(duì)面傾心相談,便于情感交流,使人倍感親切。課文全篇探究1.悠遠(yuǎn)而深邃的意境。穆旦的詩(shī)可謂富有意境,不僅能形象生動(dòng)地描寫景物,而且飽含著濃郁的思想感情。他的詩(shī)達(dá)到了“詩(shī)中有畫”的境界,有著令人叫絕的詩(shī)情畫意。大致說(shuō)來(lái),這首詩(shī)的意境宏大、悠遠(yuǎn)、寥廓,頗似有著濃濃詩(shī)情的油畫。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.層層深入,感情流露自然真切。詩(shī)人先是選取了“春風(fēng)”“青草”“飛鳥”“晴空”“流云”“大地”等典型的意象,抒發(fā)了對(duì)大自然由衷的贊美與熱愛之情;又在此基礎(chǔ)上寫“我”的渺小,“我枉然在你的心胸里描畫”;接下來(lái)寫遠(yuǎn)古哲人雖逝去,但他們對(duì)自然的贊美一直在時(shí)間的長(zhǎng)河里“飄逸”;最后水到渠成地表達(dá)自己希望與自然合而為一、同悲同樂的愿望。整首詩(shī)層層深入,表情達(dá)意自然真切。歸納總結(jié)詔①問山中何所有賦詩(shī)以答陶弘景山中何所有,嶺上多白云。只可自怡悅②,不堪持贈(zèng)君。字通明,有“山中宰相”之稱,南朝齊梁時(shí)思想家。我們學(xué)過他寫的《答謝中書書》。課文拓展積累國(guó)學(xué)經(jīng)典【注釋】①詔:帝王所頒發(fā)的文書命令。

②怡悅:取悅;喜悅?!举p析】這首詩(shī)首句即照應(yīng)題目?;实壑畣枺袆衿涑錾街?,而詩(shī)人的志趣所在是白云、青山,可惜山中白云悠悠,難以持贈(zèng)。詩(shī)人以這種委婉的方式表達(dá)了謝絕出仕之意。此詩(shī)寫得輕淡自然,韻味雋永,為后世傳誦。課文拓展積累古典詩(shī)詞中常見的自然意象作者往往借助自然界中的事物來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受,寄托情感。①冰。以冰的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問,一片冰心在玉壺”。②月亮。對(duì)月思親,引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之情。如“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。③柳樹。古人常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情,在思念親人、懷念故友時(shí)也會(huì)折柳寄情。如“昔我往矣

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