2024年文山馬河高速公路投資開(kāi)發(fā)有限公司人員招聘筆試備考題庫(kù)及答案解析

2024年文山馬河高速公路投資開(kāi)發(fā)有限公司人員招聘筆試備考題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________1．儒學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，其內(nèi)部不僅有子學(xué)、經(jīng)學(xué)之分，也有漢學(xué)、宋學(xué)的對(duì)立，每一學(xué)術(shù)形態(tài)下又有不同之派系，故后世有所謂“道統(tǒng)說(shuō)”以對(duì)其內(nèi)容做出判別、衡定、分析。一種學(xué)術(shù)思想，雖極其復(fù)雜，但不可無(wú)一中心，道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來(lái)已久，不過(guò)系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說(shuō)是在“儒門(mén)淡薄”的頹勢(shì)下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故對(duì)后世影響甚大。根據(jù)這段文字，理解不正確的是()。A、道統(tǒng)說(shuō)因?yàn)閷W(xué)術(shù)思想的復(fù)雜性而出現(xiàn)B、韓愈是儒學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性人物C、韓愈的道統(tǒng)說(shuō)被后世普遍認(rèn)同D、儒學(xué)體系復(fù)雜，內(nèi)部存在一些彼此矛盾的思想答案：C解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“每一學(xué)術(shù)形態(tài)下又有不同之派系，故后世有所謂‘道統(tǒng)說(shuō)’以對(duì)其內(nèi)容……”，符合文意，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“儒家的道統(tǒng)觀念由來(lái)已久，不過(guò)系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈”，符合文意，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)屬于曲解文意，因?yàn)槲哪┲皇翘岬健绊n愈的道統(tǒng)說(shuō)對(duì)后世影響甚大”，但不等于韓愈的道統(tǒng)學(xué)說(shuō)“被后世普遍認(rèn)同”。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“其內(nèi)部不僅有子學(xué)、經(jīng)學(xué)之分，也有漢學(xué)、宋學(xué)的對(duì)立”，符合文意，排除D項(xiàng)。故選C。2．新一輪的城鎮(zhèn)化，勢(shì)必更加____質(zhì)量，____要讓農(nóng)民進(jìn)城，____要以產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為依托，確保農(nóng)民進(jìn)城后能找到穩(wěn)定的工作并享有市民待遇，真正做到安居樂(lè)業(yè)。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、注重不僅還B、關(guān)注可是就C、側(cè)重既然也D、顧及如果就答案：A解析：“農(nóng)民進(jìn)城”與“找到穩(wěn)定的工作并享有市民待遇”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。故選A。3．目前大規(guī)模的信貸投放會(huì)引起通脹嗎?如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行體系依然開(kāi)閘放水，那么大量資金并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，從而會(huì)推高物價(jià)指數(shù)，并帶來(lái)通脹，最壞的情況下甚至?xí)纬伞皽洝薄Ｈ绻刨J的大規(guī)模投放伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價(jià)指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康的上漲，和通脹無(wú)關(guān)。這段文字意在說(shuō)明()。A、通脹的影響要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論B、大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系C、物價(jià)上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志D、在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的答案：B解析：文段主要介紹了大規(guī)模信貸投放和通脹之間的關(guān)系。文段采用設(shè)問(wèn)的方式，提出“大規(guī)模的信貸投放會(huì)引起通脹嗎”這個(gè)問(wèn)題后，緊接著從“經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯”和“伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇”兩個(gè)背景入手對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解答，從中可知，大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系。故選B。4．一場(chǎng)激烈緊張的圍棋賽事結(jié)束了，選手張行以微弱優(yōu)勢(shì)險(xiǎn)勝對(duì)手，賽后面對(duì)媒體的采訪時(shí)，張行_______________道：“好險(xiǎn)好險(xiǎn)，贏得真不容易”。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(_________)。A、彈冠相慶B、舉杯相慶C、額手稱(chēng)慶D、撫手稱(chēng)頌答案：C解析：通讀整個(gè)文段可以發(fā)現(xiàn)，文段描述的是“選手張行在以微弱優(yōu)勢(shì)贏得比賽后接受采訪時(shí)一種暗自慶幸的心情表達(dá)”，A項(xiàng)“彈冠相慶”彈即用手指撣去，冠即帽子，相即相互，慶即慶賀，故這個(gè)成語(yǔ)的意思就是撣去帽子上的一些灰塵之類(lèi)的東西來(lái)互相慶賀，基于此就可以展開(kāi)聯(lián)想了，首先冠應(yīng)當(dāng)是對(duì)應(yīng)的官帽，其次上有灰塵之類(lèi)的臟東西說(shuō)明應(yīng)當(dāng)很久時(shí)間沒(méi)有戴，所以此時(shí)的心情應(yīng)當(dāng)是一種久未當(dāng)官又可以繼續(xù)做官享受名利的意思，偏向于貶義，排除。B項(xiàng)“舉杯相慶”舉起酒杯來(lái)進(jìn)行慶賀，適用的語(yǔ)境不對(duì)應(yīng)這種賽后采訪暗自慶幸而是一種大家聚在一起慶祝某件偉大的事情，排除。C項(xiàng)“額手稱(chēng)慶”額即額頭，以手扶額最終稱(chēng)道著僥幸僥幸，正是一種暗自慶幸，贏得驚險(xiǎn)的意思，符合。D項(xiàng)“撫手稱(chēng)頌”撫手即拍手，拍著手贊揚(yáng)某人某事也不對(duì)應(yīng)題干賽后采訪的語(yǔ)境。故選C。5．合乎人類(lèi)更高層次需求的社會(huì)救助，“皆有所養(yǎng)”是不夠的，因?yàn)槿祟?lèi)還有尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)是統(tǒng)領(lǐng)個(gè)人權(quán)利的核心價(jià)值。體面的、合乎人類(lèi)尊嚴(yán)的基本生活，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)需求，還有精神需要。通俗地說(shuō)，人不僅要“肚皮”，還要“臉皮”。反窺現(xiàn)實(shí)，不論是企業(yè)贊助、單位捐贈(zèng)、政府慰問(wèn)，都喜歡大張旗鼓地搞捐贈(zèng)儀式，讓領(lǐng)導(dǎo)、捐贈(zèng)者與受贈(zèng)人合照、錄像，再大肆宣傳，不太顧及受贈(zèng)人的顏面。為了杜絕不合條件者申請(qǐng)救助款，主辦單位往往采取將受助人張榜公示、接受舉報(bào)的辦法，讓受助者的尊嚴(yán)蕩然無(wú)存。一些貧困中學(xué)生、大學(xué)生怕打上貧窮烙印被人瞧不起，干脆放棄申請(qǐng)救助。這段文字，作者意在強(qiáng)調(diào)：A、目前社會(huì)上一些救助行為沒(méi)有顧及受助人的尊嚴(yán)B、不顧及受助人顏面的救助行為可能會(huì)起到反作用C、救助，應(yīng)該滿(mǎn)足受助人的物質(zhì)需求和精神需要D、社會(huì)救助中，受助人的尊嚴(yán)應(yīng)該得到更多考慮答案：D解析：文段首句提出觀點(diǎn)，即社會(huì)救助只是“皆有所養(yǎng)”是不夠的，還應(yīng)該考慮到尊嚴(yán)。然后文段解釋說(shuō)明了尊嚴(yán)的重要性，并指出人要“臉皮”，即要有尊嚴(yán)。最后以“反窺現(xiàn)實(shí)”引出現(xiàn)實(shí)中不顧及尊嚴(yán)的反面例證，進(jìn)一步論證社會(huì)救助應(yīng)該考慮受助人的尊嚴(yán)，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。A項(xiàng)，是文段中例證部分的內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，排除;B項(xiàng)，“不顧及受助人顏面的救助行為”為文段中例證部分，非文段重點(diǎn)，排除;C項(xiàng)，“滿(mǎn)足”的表述過(guò)于絕對(duì)，且沒(méi)有提及文段核心話(huà)題“尊嚴(yán)”，排除。故正確答案為D。6．方劑是指由中藥配伍組成的處方。一般由君藥臣藥佐藥和使藥四部分組成，其中君藥是起主要治療作用的藥物。臣藥是針對(duì)兼病或兼癥起主要治療作用的藥物。佐藥是協(xié)助君藥和臣藥，以加強(qiáng)治療作用的藥物，使藥是引導(dǎo)方中藥物直達(dá)病所的藥物或調(diào)和方中諸藥作用的藥物?，F(xiàn)有一傷寒患者，其治療從發(fā)汗解表，宣肺平喘之法。下列有甘草，麻黃，杏仁和桂枝四味藥組成的方劑中，屬于臣藥的是()。A、甘草，調(diào)和麻黃、杏仁之治療功效B、杏仁，肅肺降氣，可以助平咳喘C、麻黃，發(fā)汗解表以散風(fēng)寒，宣發(fā)肺氣以平咳喘D、桂枝，溫通經(jīng)脈，以主治寒滯引發(fā)的關(guān)節(jié)疼痛答案：D解析：D選項(xiàng)：桂枝主治寒滯引發(fā)的關(guān)節(jié)疼痛，寒滯引發(fā)的關(guān)節(jié)疼痛屬于兼癥，符合定義，當(dāng)選。A選項(xiàng)：甘草，調(diào)和麻黃、杏仁之治療功效，不屬于針對(duì)兼病或兼癥起主要治療作用的藥物，不符合定義，排除。B選項(xiàng)：杏仁，肅肺降氣，可以助平咳喘，不屬于針對(duì)兼病或兼癥起主要治療作用的藥物，不符合定義，排除。C選項(xiàng)：麻黃宣發(fā)肺氣以平咳喘，不確定咳喘是主病還是兼病或兼癥，不符合定義，排除。故選D。7．循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)在考慮自然資源時(shí)，不僅視其為可利用的資源，而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；在考慮科學(xué)技術(shù)時(shí)，不僅考慮其對(duì)自然的開(kāi)發(fā)能力，而且充分考慮到它對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復(fù)能力，使之成為有益于環(huán)境的技術(shù)；在考慮人自身發(fā)展時(shí)，不僅考慮人對(duì)自然的改造能力，而且更重視人與自然和諧相處的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這段文字表達(dá)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念中的()A、系統(tǒng)觀B、價(jià)值觀C、生產(chǎn)觀D、環(huán)保觀答案：B解析：文段主要講述的是循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)怎樣看待自然資源，看待科學(xué)技術(shù)的作用，看待人自身的發(fā)展。而“怎樣看待”本身就是一個(gè)價(jià)值觀選擇層面的問(wèn)題。8．中國(guó)正掀起3D打印投資熱。面對(duì)3D打印的廣闊前景，各地紛紛興建3D打印產(chǎn)業(yè)園，并出臺(tái)各項(xiàng)優(yōu)惠政策等。但發(fā)展3D打印這項(xiàng)新興技術(shù)，憑借熱情是不夠的，3D打印產(chǎn)業(yè)鏈中，關(guān)鍵技術(shù)、材料、軟件的制約有待突破，3D打印技術(shù)現(xiàn)在還處在初級(jí)階段，如果企業(yè)和資本大量涌入，短時(shí)間內(nèi)不能產(chǎn)生效益。這段文字意在說(shuō)明()。A、3D打印的應(yīng)用范圍有待充分挖掘B、3D打印技術(shù)的發(fā)展遭遇瓶頸C、應(yīng)出臺(tái)政策鼓勵(lì)3D打印技術(shù)的發(fā)展D、資金不宜盲目涌入3D打印領(lǐng)域答案：D解析：文段先描寫(xiě)3D打印投資潮火熱的現(xiàn)狀，接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”揭示重點(diǎn)，僅憑熱情并不夠，3D打印在“關(guān)鍵技術(shù)、材料、軟件”方面都有待突破，即表明3D打印發(fā)展存在多方面瓶頸，而不僅僅只是技術(shù)方面，最后得出結(jié)論“如果企業(yè)和資本大量涌入，短時(shí)間內(nèi)不能產(chǎn)生效益”，即資金不宜盲目涌入3D打印領(lǐng)域。故選D。9．心是一個(gè)棵樹(shù)，愛(ài)與希望的根須扎在土里，智慧與情感的枝葉____在藍(lán)天下。無(wú)論是歲月的風(fēng)雨撲面而來(lái)，還是滾滾塵埃遮蔽了翠葉青枝，它總是靜默地____在那里等待，并接受一切來(lái)臨，既不倨傲，也不卑微。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、招搖聳立B、搖曳屹立C、搖擺佇立D、招展矗立答案：D解析：文段的感情色彩是積極的，因此第一個(gè)空排除有消極含義的A。第二個(gè)空，C項(xiàng)”佇立“與人相搭配，排除C?！币倭ⅰ皞?cè)重穩(wěn)，”矗立“側(cè)重直，根據(jù)后文”既不倨傲，也不卑微“可知，形容心的一種正直的精神、狀態(tài)。故選D。10．城市的道路是一個(gè)公共空間，當(dāng)私車(chē)發(fā)展的時(shí)候，私車(chē)就把公共空間變?yōu)樗接锌臻g，這就涉及公共資源根本性質(zhì)的變化。如果采取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方法，私人占有公共資源就要付費(fèi)，這是行得通的，目前對(duì)私車(chē)的發(fā)展要從這個(gè)思路去改革。在倫敦和新加坡就實(shí)行“市中心收費(fèi)制度”，私車(chē)進(jìn)入市中心后要另外付費(fèi)，實(shí)際上就是利用市場(chǎng)機(jī)制控制市中心交通流量的舉措。上述這段文字表達(dá)的主要意思是：()A、私車(chē)的發(fā)展增大了城市道路的交通壓力B、私車(chē)進(jìn)入市中心收費(fèi)可以有效控制市中心的交通流量C、對(duì)私車(chē)占用公共資源進(jìn)行收費(fèi)是改善城市交通的必由之路D、根據(jù)市場(chǎng)機(jī)制對(duì)占用公共資源的私車(chē)進(jìn)行收費(fèi)是合理的答案：D解析：文段首先說(shuō)明城市道路資源的公共屬性，然后提出私人占用公共資源要付費(fèi)這一做法的可行性，最后通過(guò)倫敦、新加坡的例子印證了這一觀點(diǎn)。由此可知文段主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)占用公共資源的私車(chē)進(jìn)行收費(fèi)這一做法的可行性、合理性，故D項(xiàng)符合。11．對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，“松花蛋含鉛”的觀念可謂________。這是因?yàn)?，在松花蛋的制作工藝中確實(shí)要用鉛丹。不過(guò)，早在十幾年前，我國(guó)就對(duì)松花蛋的制作工藝進(jìn)行了。現(xiàn)在，正規(guī)廠家生產(chǎn)的達(dá)標(biāo)松花蛋，基本上都可以把含鉛量控制在0.1~0.2毫克/千克左右。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)改進(jìn)B、深入人心改造C、根深蒂固改良D、經(jīng)久不衰改善答案：C解析：第一空，搭配“松花蛋含鉛”的觀念。C項(xiàng)，“根深蒂固”指根基牢固，不可動(dòng)搖，與“觀念”搭配恰當(dāng)，保留。A項(xiàng)，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”比喻歷史悠久，通常搭配文化，與“觀念”搭配不當(dāng)，排除;B項(xiàng)，“深入人心”指思想、理論、學(xué)說(shuō)、主張等為人們所理解和接受，與前文“對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)”語(yǔ)義重復(fù)，排除;D項(xiàng)，“經(jīng)久不衰”指經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)，搭配“人”或“事”，與“觀念”搭配不當(dāng)，排除。第二空，代入驗(yàn)證，橫線處搭配“工藝”，“改良工藝”為固定搭配，當(dāng)選。故正確答案為C。12．①這種航天器進(jìn)入太空軌道后，便自動(dòng)開(kāi)始工作，可以_______________到來(lái)自各個(gè)方面的信息。②如何依照學(xué)生的特長(zhǎng)，_______________其創(chuàng)造性思維，是新一輪課程改革的重要課題。③廣大農(nóng)民對(duì)亂收費(fèi)、亂攤派早已深?lèi)和唇^，必須采取措施_______________這種惡劣行為。④針對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的“禽流感”，專(zhuān)家告訴我們?nèi)绻扇≌_的醫(yī)學(xué)防御手段，實(shí)施布控，我們就有可能打贏這場(chǎng)_______________戰(zhàn)。依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。A、搜集___啟迪___禁止___阻擊B、收集___啟示___制止___狙擊C、搜集___啟迪___制止___阻擊D、收集___啟示___禁止___狙擊答案：C解析：第二空，___“啟示”指啟發(fā)指示，使有所領(lǐng)悟；“啟迪”指開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)，文段沒(méi)有指示，只是啟發(fā)學(xué)生的思維，___“啟迪”符合題意。第三空，___“禁止”指不許可；___“制止”指強(qiáng)迫使停止，是已經(jīng)發(fā)生的事情，文段是采取措施使惡劣行為停止發(fā)生，“制止”符合題意。故選C。13．世界上的一萬(wàn)多種鳥(niǎo)，其實(shí)各有各的美麗，從各種華麗的羽毛，到鳥(niǎo)喙的形狀，到鳴唱的聲音，不能不讓我們____生物多樣性的神奇。進(jìn)化論之父達(dá)爾文在加拉帕戈斯群島上通過(guò)觀察當(dāng)?shù)伉B(niǎo)類(lèi)發(fā)現(xiàn)，雖然這些鳥(niǎo)類(lèi)很明顯長(zhǎng)得很相似，有著共同的祖先，但是它們的鳥(niǎo)喙形狀卻________。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、驚嘆大相徑庭B、驚奇毫無(wú)二致C、探索云泥之別D、追尋異曲同工答案：A解析：本題可從第二空入手，橫線前出現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“卻”可知前后語(yǔ)義相反，橫線前“鳥(niǎo)類(lèi)很明顯長(zhǎng)得很相似，有著共同的祖先”體現(xiàn)“相似、一樣”的含義，因此橫線處應(yīng)體現(xiàn)“不一樣、不同”之意。A項(xiàng)“大相徑庭”比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同，符合文意，保留。B項(xiàng)“毫無(wú)二致”形容完全一樣，D項(xiàng)“異曲同工”比喻一件事情的做法不同而都巧妙地達(dá)到目的，均與文意相悖，排除;C項(xiàng)“云泥之別”比喻地位的高下相差極大，文段并非論述地位的高下，僅在論述形狀的不同，與文意不符，排除。第一空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“驚嘆”指驚奇贊嘆，表達(dá)對(duì)生物多樣性的贊美，感情色彩積極，符合文段語(yǔ)境，當(dāng)選。故正確答案為A。14．世界是由無(wú)數(shù)具體事物及聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。按照認(rèn)識(shí)的順序，人們的認(rèn)識(shí)是從具體的、個(gè)別的、有限的事物開(kāi)始。然而人的思維本性總是不滿(mǎn)足于對(duì)具體事物的個(gè)別方面或局部的支離破碎的認(rèn)識(shí)，不愿意停留在“管中窺豹，只見(jiàn)一斑”的狀態(tài)。人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內(nèi)在聯(lián)系，苦苦尋找那種把自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的精神世界統(tǒng)一起來(lái)并起支配作用的內(nèi)在聯(lián)系。這種形而上的思考就是哲學(xué)思考，自古至今，從未中斷。對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（______）。A、哲學(xué)思考追求整體性B、哲學(xué)思考意在揭示事物的本質(zhì)C、哲學(xué)思考具有連續(xù)性D、哲學(xué)思考以抽象思維為主導(dǎo)答案：B解析：文段是分總結(jié)構(gòu)，由尾句代詞“這”引導(dǎo)的尾句是文段的主題句?！斑@”指代前文“人們不滿(mǎn)足對(duì)事物個(gè)別、局部的認(rèn)識(shí)，……人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內(nèi)在聯(lián)系”，哲學(xué)思考的特點(diǎn)由此可知，不是具體、個(gè)別、有限的，而是整體性的，彼此有內(nèi)在聯(lián)系的，這種聯(lián)系是統(tǒng)一起來(lái)的，并起到支配作用。這也揭示了哲學(xué)思考的特點(diǎn)，探求事物本質(zhì)。A項(xiàng)、C項(xiàng)只是哲學(xué)思考的一個(gè)特點(diǎn)；D項(xiàng)抽象思維原文沒(méi)有提到。故選B。15．“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)”——月光、蟬鳴、蛙聲與稻香，都是夏夜田間的_________景物，遭遇罷官的辛棄疾在此一住十幾年，心性漸漸_________，詞句變得安詳平實(shí)。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、尋常淡然B、平凡索然C、平常安然D、常見(jiàn)了然答案：A解析：本題先從第二空入手，A項(xiàng)“淡然”形容心情平靜，不大在意，與“心性”搭配恰當(dāng)，且與“安詳平實(shí)”形成對(duì)應(yīng)，符合語(yǔ)境。B項(xiàng)“索然”形容乏味，沒(méi)有興趣，表達(dá)感情色彩偏消極，與文意不符，排除。C項(xiàng)“安然”形容沒(méi)有顧慮，很放心，非文段強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，且與“心性”搭配不當(dāng)，排除。D項(xiàng)“了然”指清楚明白，與“心性”搭配不當(dāng)，排除。第一空代入驗(yàn)證，“尋?！迸c“景物”搭配恰當(dāng)，且月光、蟬鳴、蛙聲與稻香本也是夏夜田間經(jīng)常出現(xiàn)的景物，“尋?！逼鹾衔囊狻９蔬xA。16．①成長(zhǎng)和成才所包含的意蘊(yùn)要深刻和正面，也是多元化的②真正意義上的成功，已經(jīng)被狹隘的“成功學(xué)”所污染了，它所攜帶的那些正面力量就因此被人們一并厭惡③讓青年不被庸俗的“成功學(xué)”左右，首先要釜底抽薪----我們不要總談“成功”，要轉(zhuǎn)化話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)④對(duì)青年，我們不建議過(guò)多使用“成功”這個(gè)詞，而應(yīng)更多地使用“成長(zhǎng)”和“成才”⑤不要以為這是換湯不換藥——話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)其實(shí)就是一種藥，話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化就是換藥⑥作為意識(shí)形態(tài)的話(huà)語(yǔ)，對(duì)自我認(rèn)知的影響很大將以上六個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確是的()。A、③⑤⑥②④①B、④①②③⑥⑤C、②①④③⑤⑥D(zhuǎn)、①④②③⑥⑤答案：AB解析：在本題中，觀察幾個(gè)句子，④①兩句中出現(xiàn)了重復(fù)詞“成長(zhǎng)和成才”，并且一個(gè)在尾，一個(gè)在首，形成頂真句式，故④在前①在后緊密銜接，可排除C、D兩項(xiàng)。③⑤兩句中出現(xiàn)了重復(fù)詞“話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)”③句在尾，⑤作為主語(yǔ)出現(xiàn)，故③在前⑤在后緊密銜接。故選A。362.70年代一本練習(xí)題，一碗綠豆湯，高考花費(fèi)5毛錢(qián);80年代考前買(mǎi)套好文具，花費(fèi)10元錢(qián);90年代買(mǎi)復(fù)習(xí)資料，喝媽媽熬的雞湯，花費(fèi)350元;00年代請(qǐng)家教，花費(fèi)5000元;10年代請(qǐng)一對(duì)一補(bǔ)課、訂營(yíng)養(yǎng)餐，租學(xué)區(qū)房花費(fèi)4萬(wàn)元……這段文字最能說(shuō)明的是()。A、高考消費(fèi)的日益多樣化B、三十多年間高考成本的變遷C、三十多年間物價(jià)上漲的脈絡(luò)D、三十多年間高考消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變遷通過(guò)提問(wèn)方式可以判斷出本題是表面主旨題，文段通過(guò)序時(shí)并列的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)介紹了從上世紀(jì)70年代到本世紀(jì)10年代高考期間需要的花費(fèi)和變化，主要說(shuō)明了三十多年間高考成本的不斷變遷。因此，結(jié)合選項(xiàng)應(yīng)該選擇B。B選項(xiàng)：三十多年間高考成本的變遷充分概括了隨著時(shí)間的推移，同樣是為了高考，所需要的成本在不斷地變化符合文段所表達(dá)的內(nèi)容。A選項(xiàng)：高考消費(fèi)的日益多樣化，文段所表達(dá)的是為了高考所花費(fèi)的成本的變化過(guò)程，而不是消費(fèi)種類(lèi)的多樣化，與原文不符;C選項(xiàng)：三十多年間物價(jià)上漲的脈絡(luò)，忽略了本文段的一個(gè)重要主題就是高考，所以與原文不符;D選項(xiàng)：文中沒(méi)有涉及消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，屬于無(wú)關(guān)選項(xiàng)。故選B。17．超過(guò)一半的人要求將有意義和創(chuàng)意的網(wǎng)絡(luò)詞匯收入詞典，代表的是對(duì)網(wǎng)絡(luò)詞匯的肯定與重視。但在今天，重視網(wǎng)絡(luò)詞匯，是否非得要通過(guò)將之納入詞典的方式來(lái)表現(xiàn)?畢竟，相較于傳統(tǒng)詞匯的變化速度和路徑，網(wǎng)絡(luò)詞匯已有很大的不同。比如，不少網(wǎng)絡(luò)詞匯可能火過(guò)一陣就開(kāi)始被遺忘;比如傳統(tǒng)漢語(yǔ)中的新詞一般是通過(guò)入選詞典而被加以確認(rèn)，從而逐漸被推廣、使用。但網(wǎng)絡(luò)詞匯卻無(wú)需詞典這類(lèi)官方力量的“加冕”，而更多源自自發(fā)式生長(zhǎng)。這段文字意在說(shuō)明(_________)。A、網(wǎng)絡(luò)詞匯是否納入詞典，無(wú)關(guān)緊要B、我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)詞匯需要有開(kāi)放的態(tài)度C、網(wǎng)絡(luò)詞匯相較于傳統(tǒng)詞匯沒(méi)有生命力D、將某些詞匯納入詞典，確有必要答案：A解析：第一步，分析文段。文段首先表明一些人要求將一些網(wǎng)絡(luò)詞匯收入詞典，接著以轉(zhuǎn)折詞“但”提出問(wèn)題，即重視網(wǎng)絡(luò)詞匯是否非得要通過(guò)將之納入詞典的方式來(lái)表現(xiàn)，隨后對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了回答。通過(guò)說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)詞匯火一陣就被遺忘;與傳統(tǒng)漢語(yǔ)新詞對(duì)比，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言無(wú)需“加冕”，而是自發(fā)式生長(zhǎng)。因此概括整個(gè)文段的重點(diǎn)就是“網(wǎng)絡(luò)詞匯沒(méi)大有必要納入詞典”。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)文段主旨句的同義替換，符合文段意圖。故選A。18．我們的研究發(fā)現(xiàn)，在工作動(dòng)機(jī)上的個(gè)體差異是明顯的。比如，對(duì)人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)的兩個(gè)人，洛克菲勒一生追求財(cái)富，圣雄甘地一生粗布纏身，人生目標(biāo)________。依次填入上面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。A、相差甚遠(yuǎn)B、各有所求C、截然不同D、南轅北轍答案：C解析：“南轅北轍”比喻行動(dòng)和目的剛好相反，不符合題干意境?！敖厝徊煌毙稳輧杉潞翢o(wú)共同之處，這顯然要比“相差甚遠(yuǎn)”和“各有所求”要好。故選C。19．一個(gè)國(guó)家的發(fā)展應(yīng)該致力于將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的蛋糕做大，在此基礎(chǔ)上，注重公平的分配。對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，應(yīng)牢牢建立比較優(yōu)勢(shì)的概念。不同的地方在自然地理?xiàng)l件上有巨大的差異。即便是兩個(gè)自然條件完全相同，地理上相鄰的省份或城市，最佳的發(fā)展模式也不是大家發(fā)展同樣的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，而是應(yīng)該各自有分工。作者通過(guò)這段文字重在強(qiáng)調(diào)()。A、不同地理?xiàng)l件的區(qū)域發(fā)展模式應(yīng)當(dāng)有所不同B、地理相鄰的兩個(gè)城市也應(yīng)該有各自不同特色C、不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)與當(dāng)?shù)乇容^優(yōu)勢(shì)相吻合D、最佳發(fā)展模式并不適合所有地理?xiàng)l件的區(qū)域答案：C解析：文段開(kāi)篇指出一個(gè)國(guó)家應(yīng)先致力于將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的蛋糕做大后，再考慮平等分配，之后強(qiáng)調(diào)對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)建立比較優(yōu)勢(shì)的概念，后文從“不同地理?xiàng)l件”“相同地理?xiàng)l件”兩個(gè)角度對(duì)前文進(jìn)行解釋說(shuō)明，故文段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立比較優(yōu)勢(shì)概念這一對(duì)策。故選C。20．采礦、煤炭、石油等資源開(kāi)發(fā)業(yè)，多年來(lái)一直是我國(guó)重點(diǎn)扶植的產(chǎn)業(yè)，這對(duì)于一定時(shí)期內(nèi)振興國(guó)民經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資助是有積極意義的。但是，由于資源開(kāi)發(fā)缺乏中長(zhǎng)期整體規(guī)劃，采礦、煤炭、石油等部門(mén)只知道單純地增加年度產(chǎn)量，忽略了資源的合理利用，從而導(dǎo)致資源枯竭已見(jiàn)端倪，同時(shí)，由于地方利益動(dòng)機(jī)的支配，各地小鐵礦、小煤礦、小金礦、小冶煉爐的濫采濫用，不僅得不到限制，反而受到不同程度的鼓勵(lì)和保護(hù)，導(dǎo)致資源嚴(yán)重流失和浪費(fèi)。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是(_________)。A、我國(guó)多年來(lái)扶植一些資源開(kāi)發(fā)業(yè)，對(duì)于一定時(shí)期內(nèi)振興國(guó)民經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資助是有積極意義的B、資源的無(wú)計(jì)劃使用和浪費(fèi)，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件對(duì)生產(chǎn)力的最嚴(yán)重的破壞C、資源開(kāi)發(fā)業(yè)應(yīng)重視資源的合理利用D、地方保護(hù)主義受利益驅(qū)動(dòng)，濫采濫用資源，導(dǎo)致資源嚴(yán)重流失和浪費(fèi)答案：B解析：原文第一句指出資源開(kāi)發(fā)業(yè)有積極意義。第二句說(shuō)明由于資源開(kāi)發(fā)缺乏規(guī)劃，導(dǎo)致資源枯竭已見(jiàn)端倪。第三句講由于濫采濫用導(dǎo)致資源嚴(yán)重流失和浪費(fèi)。A項(xiàng)是第一句的主要內(nèi)容，C項(xiàng)是原文的推斷，不是復(fù)述，D項(xiàng)是最后一句的主要內(nèi)容。故選B。21．長(zhǎng)期以來(lái)，政府對(duì)公共事務(wù)的處理處于相對(duì)壟斷狀態(tài)。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇，社會(huì)治理遇到的挑戰(zhàn)越來(lái)越多，政府已無(wú)力也沒(méi)有必要去處理諸多繁雜的社會(huì)性事務(wù)。這一局面的出現(xiàn)，迫切要求厘清政府與社會(huì)的關(guān)系，社會(huì)能處理的交給社會(huì)，政府只是進(jìn)行宏觀調(diào)控和監(jiān)督等必須由政府自身完成的事務(wù)，也就是從全能型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府。政府購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)，有助于剝離政府的一部分職能，擴(kuò)大社會(huì)自我服務(wù)的空間，使社會(huì)有能力進(jìn)行自我管理和自我服務(wù)，最終促進(jìn)社會(huì)整體效率的提高。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。A、政府對(duì)公共事務(wù)的壟斷阻礙了社會(huì)效率的提高B、社會(huì)轉(zhuǎn)型弱化了政府在處理公共事務(wù)中的作用C、政府職能向服務(wù)型轉(zhuǎn)變是社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在要求D、購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)是今后政府提高效率的首要方式答案：C解析：第一步，分析文段。文段開(kāi)頭以“長(zhǎng)期以來(lái)”“隨著”引導(dǎo)背景鋪墊，說(shuō)明政府無(wú)力也沒(méi)必要處理繁雜的社會(huì)性事物。接著通過(guò)“迫切要求”引出對(duì)策：“厘清政府與社會(huì)的關(guān)系……也就是從全能型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府”。最后闡述了這樣做的好處。文段為“分—總—分”結(jié)構(gòu)，主要論述了社會(huì)轉(zhuǎn)型要求政府從全能型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。C項(xiàng)是對(duì)文段主旨句的同義替換，符合文段意圖。故選C。22．想一想肥沃土地的來(lái)歷，你會(huì)不由得涌起一種遙接萬(wàn)代的感情。我們居住的這個(gè)星球在最古老時(shí)代原是一個(gè)寂寞的大石球，沒(méi)有一層土壤。經(jīng)過(guò)了多少億萬(wàn)年，太陽(yáng)風(fēng)雨的力量，原始生物的尸骸，才給地球造成了一層層的土壤，每經(jīng)歷千年萬(wàn)年，土壤才增加薄薄的一層。想一想我們那土壤厚達(dá)五十米的華北黃土高原吧!那該是大自然在多長(zhǎng)的時(shí)間里的杰作!下列選項(xiàng)，對(duì)原文理解有誤的一項(xiàng)是()。A、肥沃土地的形成歷時(shí)已久遠(yuǎn)的，不得不讓人驚嘆B、華北黃土高原的土壤達(dá)五十米真是大自然的杰作C、憑借太陽(yáng)風(fēng)雨的力量再加上原始生物的尸骸，經(jīng)過(guò)了多少億萬(wàn)年，才給地球造成了一層層的土壤D、我們居住的這個(gè)星球在最古老時(shí)代原是一個(gè)罕有生命跡象的寂寞的大石球答案：D解析：整個(gè)文段就是圍繞肥沃土地的形成開(kāi)展論述的，從“涌起一種遙接萬(wàn)代的感情”、“杰作”等詞句可以感受到驚嘆的情感，A選項(xiàng)正確。通過(guò)經(jīng)過(guò)了“多少億萬(wàn)年，太陽(yáng)風(fēng)雨的力量，原始生物的尸骸，才給地球造成了一層層的土壤，每經(jīng)歷千年萬(wàn)年，土壤才增加薄薄的一層”可知，C選項(xiàng)正確。薄薄一層土壤要?dú)v經(jīng)萬(wàn)年、無(wú)數(shù)原始生物的尸骸積累，由此可推出華北黃土高原的土壤達(dá)五十米真是大自然的杰作，B選項(xiàng)正確。原文當(dāng)中說(shuō)星球是一個(gè)寂寞的大石球，沒(méi)有土壤，而不是說(shuō)沒(méi)有生命跡象，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。23．沒(méi)有人再懷疑人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代。在這樣史無(wú)前例的成就中，新的危機(jī)卻悄悄萌發(fā)了。美國(guó)思想家梭羅曾說(shuō)過(guò)：“我們熱切地挖掘了大西洋隧道。期望新舊大陸更為密切地接近，實(shí)際上傳來(lái)的最新消息不過(guò)是阿德萊親王打了個(gè)哈欠?！拔ｋU(xiǎn)正是在這里。這段文字中所說(shuō)的“危險(xiǎn)”是指()。A、信息太多，傳播太快，為造成人們預(yù)想不到的危機(jī)B、信息過(guò)剩會(huì)降低信息的質(zhì)量，影響雙方密切的接近C、信息的快速傳播，使人們無(wú)法判斷某些信息之間的本質(zhì)區(qū)別D、剩余信息的快速傳播，將可能湮沒(méi)真正有價(jià)值的信息答案：D解析：第一步，定位原文，“危險(xiǎn)”出現(xiàn)在最后一句。分析“危險(xiǎn)”的上文語(yǔ)境。前文通過(guò)梭羅說(shuō)的話(huà)“期望新舊大陸更為密切地接近，實(shí)際上傳來(lái)的最新消息不過(guò)是阿德萊親王打了個(gè)哈欠”可知，最終得到的是無(wú)用的信息，所以無(wú)用的信息會(huì)使有用的信息得不到有效傳達(dá)。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)是“危險(xiǎn)”所指的內(nèi)容。故選D。24．美國(guó)近期發(fā)射了“帕克太陽(yáng)探測(cè)器”。該探測(cè)器比之前的任何探測(cè)器飛得離太陽(yáng)表面更近，在嚴(yán)酷的高溫和輻射條件下，將深入探索太陽(yáng)，希冀解開(kāi)重大謎團(tuán)。下面說(shuō)法與這段文字相符的是（）。A、“帕克太陽(yáng)探測(cè)器”能深入太陽(yáng)對(duì)其進(jìn)行探索B、美國(guó)發(fā)射的太陽(yáng)探測(cè)器離太陽(yáng)更近C、“帕克太陽(yáng)探測(cè)器”將承受高溫以及太陽(yáng)輻射的考驗(yàn)D、有了“帕克太陽(yáng)探測(cè)器”，太陽(yáng)的重大謎團(tuán)將被解開(kāi)答案：C解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與原文一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)與原意不符，對(duì)應(yīng)原文最后一句“將深入探索太陽(yáng)”，能否深入探索還是個(gè)未知數(shù)。B項(xiàng)偷換概念，文中說(shuō)的是“帕克太陽(yáng)探測(cè)器”，對(duì)應(yīng)文段中“美國(guó)近期發(fā)射了‘帕克太陽(yáng)探測(cè)器’。該探測(cè)器比之前的任何探測(cè)器飛得離太陽(yáng)表面更近”，且離“太陽(yáng)表面”更近而非“太陽(yáng)”。C項(xiàng)符合原文，對(duì)應(yīng)“在嚴(yán)酷的高溫和輻射條件下，將深入探索太陽(yáng)，希冀解開(kāi)重大迷團(tuán)”。D項(xiàng)偷換語(yǔ)氣，對(duì)應(yīng)“希冀解開(kāi)重大謎團(tuán)”，是有希望解開(kāi)謎團(tuán)，而不是一定會(huì)被解開(kāi)。故選C。25．“先老”即人口年齡結(jié)構(gòu)的迅速變化，意味著我們的要素稟賦發(fā)生了變化，勞動(dòng)力變得昂貴了，意味著我們?cè)趩适г瓉?lái)在勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)中的比較優(yōu)勢(shì)?！拔锤弧眲t意味著，我們并不會(huì)在非常短的時(shí)間內(nèi)，一下子在資本密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)中得到足夠顯著的比較優(yōu)勢(shì)。因此，這個(gè)階段就比較優(yōu)勢(shì)來(lái)說(shuō)，我們處于相對(duì)尷尬的境地，也可以不準(zhǔn)確地說(shuō)，我們面臨著“比較優(yōu)勢(shì)真空”。這段文字要表達(dá)的核心觀點(diǎn)是()。A、“未富先老”的局面會(huì)制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B、過(guò)去的發(fā)展方式會(huì)使我們喪失比較優(yōu)勢(shì)，不能支撐經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)C、中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)，集中表現(xiàn)為如何應(yīng)對(duì)“未富先老”的困境D、“未富先老”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征答案：B解析：第一步，分析文段。文段第一句解釋“先老”的定義，并指出“先老”意味著我們失去了原有的比較優(yōu)勢(shì)。第二句說(shuō)明“未富”的狀態(tài)讓我們不會(huì)短期內(nèi)在新的產(chǎn)業(yè)中得到比較優(yōu)勢(shì)。最后通過(guò)“因此”前文進(jìn)行總結(jié)，結(jié)論就是在整體上來(lái)說(shuō)我國(guó)處于“比較優(yōu)勢(shì)真空”狀態(tài)。文段是“分—總”結(jié)構(gòu)，最后一句是主旨句，主要論述的話(huà)題是“比較優(yōu)勢(shì)”。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)是對(duì)文段主旨句的同義替換，符合文段意圖。故選B。26．從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷;60年代以后亞、非、拉美作家居多數(shù);90年代則完全沒(méi)有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。這是否意味著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力?這段話(huà)主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即()。A、科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的B、真正優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)C、不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒(méi)有優(yōu)秀的文學(xué)作品D、科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄答案：D解析：由提問(wèn)可知本題為表面主旨題。閱讀可知，材料整體上屬于“分—總”結(jié)構(gòu)。材料首先指出60年代以后獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的歐美白人數(shù)量不斷減少這種現(xiàn)象，然后又說(shuō)60年代后歐美科技突飛猛進(jìn)，最后作者提出自己的觀點(diǎn)?！笆欠褚馕吨北砻髯髡邔?duì)科技發(fā)展是否會(huì)使作品失去人文魅力持不確定態(tài)度，D項(xiàng)表述符合文意。A項(xiàng)與文意相悖，予以排除;B項(xiàng)以偏概全，材料中只說(shuō)60年代以后亞、非、拉美作家居多數(shù);C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，沒(méi)有優(yōu)秀的文學(xué)作品不一定是科技干擾的原因，因此排除。故正確答案為D。27．一直到九十年代中期，我們都在試圖重新尋找自己的精神家園，錢(qián)穆、錢(qián)鐘書(shū)和陳寅恪的著作和傳記成了暢銷(xiāo)書(shū)，《顧準(zhǔn)問(wèn)集》、《顧準(zhǔn)日記》____于市場(chǎng)，這個(gè)中國(guó)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一人”，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由的孤獨(dú)者形象____了人們對(duì)于知識(shí)分子的期許，《傅雷家書(shū)》長(zhǎng)達(dá)二十余年的暢銷(xiāo)，成為了_______的“三字經(jīng)”，浪漫騎士王小波橫空出世，給這個(gè)日益保守的社會(huì)打開(kāi)了一個(gè)叛逆的缺口。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、充斥符合金玉良言B、風(fēng)靡印證字字珠璣C、風(fēng)行滿(mǎn)足老少皆宜D、充塞引發(fā)家喻戶(hù)曉答案：C解析：“充斥”指多得到處都是，含貶義?！帮L(fēng)靡”形容事物很風(fēng)行，像風(fēng)吹倒草木一樣?！帮L(fēng)行”指盛行，普遍流行?！俺淙敝付氯麧M(mǎn)?？芍谝粋€(gè)空選“風(fēng)行”較為恰當(dāng)?！敖鹩窳佳浴北扔鞣浅氋F的勸告或教誨?！白肿种榄^”比喻說(shuō)話(huà)、文章的詞句十分優(yōu)美，有時(shí)也延伸指說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼卵院?jiǎn)意深，凝練有力?！袄仙俳砸恕敝咐先诵『⒍歼m宜?！凹矣鲬?hù)曉”形容傳播的范圍廣，知道的人很多，形容知名度很高。文段中提到了“三字經(jīng)”，用“老少皆宜”來(lái)修飾較為恰當(dāng)，而用“家喻戶(hù)曉”則范圍過(guò)大。故選C。28．毋庸置疑，晚清以來(lái)中國(guó)遭逢千百年未遇之大變局，被強(qiáng)行納入世界資本主義體系當(dāng)中，從世界中心淪為所謂邊緣的“遠(yuǎn)東”，在世界歷史和文化上一再缺席，遭遇了深刻的文化身份危機(jī)，不斷被誤讀、曲解和妖魔化。正是在這一歷史語(yǔ)境中，發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出就顯得越發(fā)重要和緊迫。這段文字中的“歷史語(yǔ)境”是指()。A、中國(guó)被西方列強(qiáng)邊緣化B、晚清中國(guó)所遭遇的歷史大變局C、中國(guó)融入資本主義體系的時(shí)機(jī)D、對(duì)中國(guó)文化的誤讀、曲解和妖魔化答案：D解析：由提問(wèn)方式可知此題為詞句理解題。閱讀文段由可知晚清中國(guó)文化不斷被誤讀、曲解和妖魔化，緊接著在最后一句出現(xiàn)“歷史語(yǔ)境”，根據(jù)就近原則以及文段含義，可知D選項(xiàng)符合題意。A、B、C三項(xiàng)沒(méi)有把握住文段的關(guān)鍵點(diǎn)，因此排除。故正確答案為D。29．李肇星在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館歡迎參加朝核問(wèn)題北京六方會(huì)談的代表時(shí)說(shuō)：釣魚(yú)臺(tái)曾是中國(guó)清朝一位年輕皇帝送給他老師的禮物，是一個(gè)充滿(mǎn)善意和可能給這里的人帶來(lái)好運(yùn)氣的地方。這座花園目睹過(guò)許多重大外交事件。在這里，通過(guò)對(duì)話(huà)，冰山可以消融，敵意可以化解，信任可以培育。釣魚(yú)臺(tái)歷史的最好啟迪就是：和平最可貴，通過(guò)對(duì)話(huà)爭(zhēng)取和維持和平最可貴。中國(guó)古詩(shī)曰：“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”。希望并相信各位同事將以自己的遠(yuǎn)見(jiàn)、智慧、耐心、勇氣和對(duì)和平事業(yè)的誠(chéng)意尋求共贏。這篇祝酒辭的藝術(shù)特色是(_________)。A、意蘊(yùn)雋永，文采斐然B、用充溢中華民族傳統(tǒng)文化精髓的話(huà)語(yǔ)，娓娓道來(lái)，胸襟豁達(dá)又不失深沉C、語(yǔ)氣平易、親切，聯(lián)想巧妙，引喻貼切D、“穩(wěn)坐”一語(yǔ)雙關(guān)，既是對(duì)會(huì)談進(jìn)行狀況的期望也是對(duì)會(huì)談結(jié)果的良好祝愿答案：C解析：首先要明白“藝術(shù)特色”的含義，藝術(shù)特色所包含的內(nèi)容十分廣泛，如有語(yǔ)氣、語(yǔ)言等，只有C項(xiàng)從多個(gè)層面表達(dá)出了藝術(shù)特色，如語(yǔ)氣、聯(lián)想，引喻(修辭)等，其它選項(xiàng)均不全面。故選C。30．前不久熱映的香港電影《桃姐》，反映香港老人院生活的片段讓人難忘，催人淚下，當(dāng)片中一群老人機(jī)械地張著嘴巴，護(hù)工挨個(gè)喂飯過(guò)去的場(chǎng)景出現(xiàn)，許多觀眾________。填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、唏噓不已B、感嘆不已C、感喟不已D、傷感不已答案：A解析：由前面的“催人淚下”可知，此處選含有哭泣、抽搭意思的“唏噓不已”最恰當(dāng)。其他三個(gè)詞語(yǔ)都不含哭泣的意思，可排除。故選A。31．一個(gè)通常為狩獵運(yùn)動(dòng)辯護(hù)的觀點(diǎn)是，狩獵發(fā)揮了對(duì)野生動(dòng)物管理的重要功能。如果沒(méi)有狩獵運(yùn)動(dòng)，無(wú)數(shù)動(dòng)物可能由于饑餓和疾病而死亡。這個(gè)觀點(diǎn)導(dǎo)致一個(gè)過(guò)分草率的結(jié)論：狩獵運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一個(gè)更健康的動(dòng)物群體。下列哪一項(xiàng)如果正確，能夠有效地反駁這個(gè)結(jié)論()。A、對(duì)于許多經(jīng)濟(jì)困難的家庭，狩獵是謀生手段B、當(dāng)其他食物來(lái)源變少時(shí)，野生動(dòng)物物種會(huì)侵害農(nóng)作物C、狩獵運(yùn)動(dòng)者傾向于追捕動(dòng)物群體中最大和最健康的動(dòng)物D、一個(gè)物種數(shù)量過(guò)多會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)壯和虛弱的動(dòng)物都遭受疾病答案：C解析：題干結(jié)論：狩獵運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一個(gè)更健康的動(dòng)物群體。C項(xiàng)說(shuō)明狩獵運(yùn)動(dòng)損害了健康的動(dòng)物群體，從而削弱了題干結(jié)論。A、B兩項(xiàng)與結(jié)論無(wú)關(guān)，排除。D項(xiàng)說(shuō)明因狩獵運(yùn)動(dòng)適當(dāng)減少了動(dòng)物數(shù)量，從而起到野生動(dòng)物管理的功能，支持了題干論據(jù)，排除。因此C項(xiàng)當(dāng)選。32．素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)，但不是能力本身。素質(zhì)作為先天生成的解剖生理結(jié)構(gòu)，不能現(xiàn)成地決定能力。剛出生的嬰兒沒(méi)有能力，只是由于他生來(lái)具有一定的生理特點(diǎn)，因而他具有能力發(fā)展的一般可能性。這段文字的主旨是()。A、素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)B、素質(zhì)是先天的C、素質(zhì)與能力的關(guān)系D、能力是后天發(fā)展的答案：C解析：據(jù)提問(wèn)知本題屬于表面主旨題。文中要重點(diǎn)關(guān)注“素質(zhì)”與“能力”兩個(gè)關(guān)鍵詞，第一句是說(shuō)素質(zhì)不是能力本身，第二句說(shuō)素質(zhì)不能現(xiàn)成地決定能力，第三句舉例補(bǔ)充能力可以后天發(fā)展，C項(xiàng)“關(guān)系說(shuō)”符合文意。B、D兩項(xiàng)過(guò)于片面，分別單一敘述素質(zhì)和能力，可排除。A項(xiàng)夸大文意，“基礎(chǔ)”一說(shuō)缺了“自然”這個(gè)限定詞，可排除。故正確答案為C項(xiàng)。33．超過(guò)半米長(zhǎng)的碳納米管的問(wèn)世，使其朝應(yīng)用方向踏出了重要一步。碳納米管最重要的應(yīng)用就是制造“又強(qiáng)又韌又輕又便宜”的材料。在天然材料中蛛絲最強(qiáng)韌，而碳納米管纖維的韌性超過(guò)了蛛絲，這樣的材料在航空航天領(lǐng)域極其重要。除此之外，碳納米管還有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和導(dǎo)電性，可以用來(lái)做納米尺度的電子器件，會(huì)比傳統(tǒng)的電子器件更小、更靈敏。但是一般的碳納米管長(zhǎng)度不一，結(jié)構(gòu)類(lèi)型和導(dǎo)電性不同，很難用來(lái)規(guī)模化地生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和性能一致的器件。然而現(xiàn)在的超長(zhǎng)碳納米管克服了這一難題，成為一項(xiàng)巨大突破。這段文字意在說(shuō)明碳納米管的()。A、結(jié)構(gòu)性強(qiáng)B、研究突破C、物理特性D、應(yīng)用前景答案：D解析：文段首句提出了超過(guò)半米長(zhǎng)的碳納米管的應(yīng)用。文段第二、三、四句則闡述了碳納米管的性能好。第五句闡述了碳納米管存在的缺陷。第六句則表明超長(zhǎng)碳納米管克服了缺陷，應(yīng)用更廣。綜合可知，全文的主旨是闡述碳納米管的應(yīng)用前景。故選D。34．關(guān)于中國(guó)古代哲學(xué)的說(shuō)法，下列選項(xiàng)不正確的是()。A、唯物辯證名言“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”出自《老子》B、東漢哲學(xué)家王充的代表作《神滅論》是我國(guó)歷史上著名的無(wú)神論著作C、“程朱理學(xué)”的“程”是指北宋時(shí)期的程頤和程顥D、陸九淵的“萬(wàn)物皆備于我”是主觀唯心主義思想答案：B解析：B項(xiàng)，《神滅論》的作者是范縝，王充的代表作是《論衡》，這兩部著作都是著名的無(wú)神論著作。35．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日基本上是按天人和諧的精神設(shè)立，按時(shí)令順序相繼排列的，與大自然的節(jié)律相適應(yīng)。“節(jié)”是天地時(shí)氣的交合之處，是“天”“地”日月的節(jié)奏，那么也應(yīng)當(dāng)是“人”的節(jié)奏，它區(qū)隔出一年生活周期中的各個(gè)階段，展現(xiàn)出一年生活中各個(gè)階段的涵義，猶如生命成長(zhǎng)過(guò)程中的各個(gè)階段，是連通自然節(jié)律與人生節(jié)律的“節(jié)點(diǎn)”。下列說(shuō)法與文意不符的是()。A、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的主導(dǎo)觀念是天人合一B、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的“節(jié)”有多重涵義C、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日可以對(duì)應(yīng)人生不同階段D、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日猶如自然與人生的標(biāo)記答案：C解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日基本上是按天人和諧的精神設(shè)立”，符合文意，正確。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“展現(xiàn)出一年生活中各個(gè)階段的涵義”，符合文意，正確。C項(xiàng)“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日可以對(duì)應(yīng)人生不同階段”與原文“猶如生命成長(zhǎng)過(guò)程中的各個(gè)階段”說(shuō)法不符，“猶如”不等同“對(duì)應(yīng)”，與文意不符，錯(cuò)誤。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“猶如生命成長(zhǎng)過(guò)程中的各個(gè)階段，是連通自然節(jié)律與人生節(jié)律的‘節(jié)點(diǎn)’”，符合文意，正確。故選C。36．面對(duì)大眾文化撲面而來(lái)，我國(guó)主流文化大有力不從心，步步退縮的趨勢(shì)，而面對(duì)西方強(qiáng)大的文化熱潮，主流文化大有與“狼”共枕之感。主流文化，只有經(jīng)過(guò)與狼“共枕”的溫存和與狼“共舞”的較量，才能獲得健康的傳承基因和生命活力。此段文字意在說(shuō)明（）。A、主流文化備受各方的威脅，已經(jīng)面臨絕境B、任何事物只有競(jìng)爭(zhēng)才能生存C、面對(duì)大眾文化與西方文化的競(jìng)爭(zhēng)，主流文化危在旦夕D、主流文化必須要經(jīng)過(guò)與其他文化斗爭(zhēng)才能蓬勃發(fā)展答案：D解析：第一步，分析文段。文段首先講述了我國(guó)主流文化的現(xiàn)狀，然后通過(guò)“只有…才…”引出文段的重點(diǎn)，即主流文化需要經(jīng)過(guò)與其它文化的溫存與較量才能健康發(fā)展。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)為主旨句的同義替換。故選D。37．一線城市的高房?jī)r(jià)以及90后年輕人對(duì)生活品質(zhì)的追求，催生了租賃公寓的興起。租賃公寓迎合了年輕人的消費(fèi)觀念，租房由過(guò)去的不得已轉(zhuǎn)變成享受生活的一種方式。據(jù)調(diào)查，雖然擁有自己的住房仍是90后的剛性需求，但他們當(dāng)中只有30%愿意為了買(mǎi)房而降低生活質(zhì)量;另有56%的90后不愿意買(mǎi)房，因?yàn)榉抠J過(guò)于沉重會(huì)降低生活質(zhì)量。由此觀之，這些更看重個(gè)人價(jià)值的90后，可能成為“不買(mǎi)房一代”。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。A、許多90后不愿為了買(mǎi)房降低生活質(zhì)量B、90后年輕人未來(lái)的買(mǎi)房需求非常旺盛C、租房是大多數(shù)人更易于接受的居住方式D、城市高房?jī)r(jià)影響多數(shù)年輕人的購(gòu)房意愿答案：A解析：文段開(kāi)篇提到由于高房?jī)r(jià)和對(duì)個(gè)人生活品質(zhì)的追求，租賃公寓成為更多年輕人的選擇，隨后通過(guò)調(diào)查表明絕大多數(shù)的年輕人不愿意為房子降低生活質(zhì)量，最后通過(guò)“由此觀之”對(duì)前文內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，更看重個(gè)人價(jià)值的90后可能會(huì)選擇不買(mǎi)房，故文段意在強(qiáng)調(diào)90后不愿為了買(mǎi)房降低生活質(zhì)量。故選A。38．如何理解人和看待人的存在問(wèn)題?馬克思主義的創(chuàng)始人對(duì)此有明確的論述。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中說(shuō)：“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開(kāi)來(lái)。正是由于這一點(diǎn)，人才是類(lèi)存在物?！痹凇蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思批評(píng)費(fèi)爾巴哈“沒(méi)有把人的活動(dòng)本身理解為客觀的活動(dòng)”“不是把它們當(dāng)作感性的人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解”。同時(shí)指出，___“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物在其現(xiàn)實(shí)性上。它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思和恩格斯又把人的存在理解為人的“現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程”。馬克思主義的人學(xué)理論為正確理解人和看待人的存在提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。根據(jù)上述材料，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A、馬克思主義的人學(xué)理論有效吸收了費(fèi)爾巴哈人學(xué)理論的主要觀點(diǎn)B、馬克思主義的人學(xué)理論揭示了人作為“類(lèi)存在物”的主要原因和根據(jù)C、馬克思主義的人學(xué)理論肯定了人作為“社會(huì)關(guān)系的總和”的“現(xiàn)實(shí)性”和作為“現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程”的承擔(dān)者的客體性質(zhì)D、馬克思主義的人學(xué)理論強(qiáng)調(diào)了人的實(shí)踐的主體性質(zhì)答案：A解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“馬克思批評(píng)費(fèi)爾巴哈‘沒(méi)有把人的活動(dòng)本身理解為客觀的活動(dòng)’……同時(shí)指出……又把人的存在理解為……”，可知馬克思并不贊同費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)，沒(méi)有吸收其觀點(diǎn)，屬于曲解文意，當(dāng)選。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開(kāi)來(lái)。正是由于這一點(diǎn)，人才是類(lèi)存在物”，揭示了其原因和依據(jù)，符合原文，排除。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)“人的本質(zhì)……是一切社會(huì)關(guān)系的總和”“馬克思和恩格斯又把人的存在理解為人的‘現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程’”，符合原文，排除。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“不是把它們當(dāng)作感性的人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解”，符合原文，排除。故選A。39．各種文明應(yīng)該交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、美美與共。把國(guó)與國(guó)之間的問(wèn)題上升到文明層面，把不同文明降低到人種范疇，不僅________，而且有百害而無(wú)一利。對(duì)那些熱衷于種族主義的斯金納們，人們必須大喝一聲，________吧!不要冒天下之大不韙，再執(zhí)迷不悟、________，前面就是萬(wàn)丈深淵。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、毫無(wú)正義金盆洗手固執(zhí)己見(jiàn)B、損人害己果斷放棄不知悔改C、于事無(wú)補(bǔ)懸崖勒馬一意孤行D、打破平衡回頭是岸怙惡不悛答案：C解析：第一空，依據(jù)“不僅……而且”為遞進(jìn)關(guān)系，故所填詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)“有百害而無(wú)一利”且程度較輕，A、C、D均可，B項(xiàng)“損人害己”指既害了別人，又害了自己，與后文程度一致，不能構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，排除。第二空，根據(jù)后文“不要冒天下之大不韙……前面就是萬(wàn)丈深淵”可知，所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)讓“斯金納們”這類(lèi)人“要及時(shí)悔改，否則前面就有危險(xiǎn)存在”，C項(xiàng)“懸崖勒馬”比喻面臨危險(xiǎn)及時(shí)醒悟回頭符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“金盆洗手”指放棄以前長(zhǎng)期從事的行業(yè)或某件事，而文段修飾的“熱衷于種族主義的人”即“一種信仰”而非“從事的行業(yè)或事”，與文意不符，排除;D項(xiàng)“回頭是岸”比喻犯錯(cuò)誤的人只要悔改，就會(huì)有出路，文段并未提及“是否有出路”，僅強(qiáng)調(diào)要及時(shí)悔悟錯(cuò)誤，“是岸”無(wú)對(duì)應(yīng)信息，排除。第三空，代入驗(yàn)證C項(xiàng)。頓號(hào)表并列，所填詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)“執(zhí)迷不悟”，應(yīng)體現(xiàn)堅(jiān)持錯(cuò)誤而不覺(jué)悟之意，C項(xiàng)“一意孤行”指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做，符合文意，當(dāng)選。故選C。40．中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的許多曠世杰作都是一些尺幅很小的作品，但這并不妨礙后代書(shū)畫(huà)家欣賞和膜拜。書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的火熱吸引了大批對(duì)藝術(shù)品經(jīng)驗(yàn)缺欠的新投資者加入。由于他們對(duì)書(shū)畫(huà)的價(jià)值判斷缺乏認(rèn)知，誤以為書(shū)畫(huà)越大價(jià)值越高，便不加選擇地購(gòu)藏了一些毫無(wú)價(jià)值的“大作”，最終叫苦不迭，而一些書(shū)畫(huà)家為了迎合這種市場(chǎng)喜好，就不再一心專(zhuān)注于作品的內(nèi)在質(zhì)量而求大，于是大而空、缺乏筆墨也使自己離真正的藝術(shù)創(chuàng)作距離越來(lái)越遠(yuǎn)。下列選項(xiàng)中說(shuō)法正確的是()。A、投資者大多對(duì)書(shū)畫(huà)作品的價(jià)值缺乏認(rèn)知B、古代書(shū)畫(huà)作品的尺幅越小越具收藏價(jià)值C、部分藝術(shù)家的創(chuàng)作心態(tài)與市場(chǎng)價(jià)值密切相關(guān)D、現(xiàn)代書(shū)畫(huà)作品的內(nèi)在質(zhì)量易受到市場(chǎng)的影響答案：C解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的火熱吸引了大批對(duì)藝術(shù)品經(jīng)驗(yàn)欠缺的新投資者加入，由于他們對(duì)書(shū)畫(huà)的價(jià)值判斷缺乏認(rèn)知”，屬于偷換概念，排除。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)中的許多曠世杰作都是一些尺幅很小的作品”，并非越小越具有收藏價(jià)值，屬于無(wú)中生有，排除。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)“而一些書(shū)畫(huà)家為了迎合這種市場(chǎng)喜好，亦不再一心專(zhuān)注于作品的內(nèi)在質(zhì)量，而是熱衷于投其所好，盲目求大”，說(shuō)明一些藝術(shù)家的創(chuàng)作心態(tài)受到市場(chǎng)價(jià)值影響，符合原文。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“而一些書(shū)畫(huà)家為了迎合這種市場(chǎng)喜好，亦不再一心專(zhuān)注于作品的內(nèi)在質(zhì)量”，并非所有的書(shū)畫(huà)家都受到影響，排除。故選C。41．在工作中，只有時(shí)刻踐行群眾路線，才能從根本上鏟除滋生恃權(quán)驕橫、命令主義的思想根源。要始終心懷人民，牢記人民群眾是我們事業(yè)的最大后盾，一切工作要根植群眾、服務(wù)群眾，堅(jiān)持情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，凡事多問(wèn)“群眾愿不愿意”“群眾答不答應(yīng)”“群眾滿(mǎn)不滿(mǎn)意”。下列選項(xiàng)中，最不能體現(xiàn)上述文段思想的是()。A、心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎旴、民為邦本，本固邦寧C、知屋漏者在宇下，知政失者在草野D、清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸棉答案：D解析：文段首先提出對(duì)策，說(shuō)明時(shí)刻踐行群眾路線的意義，接著文段進(jìn)一步闡釋對(duì)策，說(shuō)明做工作要始終心懷人民、扎根人民。故可知，整個(gè)文段均在強(qiáng)調(diào)在工作中要踐行群眾路線，在強(qiáng)調(diào)扎根人民的重要性。故選D。42．將含農(nóng)藥30%的藥液，加入一定量的水以后，藥液含藥24%，如果再加入同樣多的水，藥液含藥的百分比是()。A、20B、25C、30D、35答案：A解析：開(kāi)始時(shí)藥與水的比為3：7，加入一定量的水后，藥與水的比為24：76=6：19，由于在操作開(kāi)始前后藥的重量不變，所以我們把開(kāi)始時(shí)藥與水的比化為6：14，即，原來(lái)藥占6份，水占14份;加入一定量的水后，藥還是6份，水變?yōu)?9份，所以加入了5份的水，若再加入5份的水，則水變?yōu)?4份，藥仍然為6份，所以最后得到的藥水中藥的百分比為：6÷(6+24)×100%=20%。故選A。43．在談?wù)撊祟?lèi)藝術(shù)史時(shí)，人們往往更看重語(yǔ)言，尤其是作為文本的語(yǔ)言。因?yàn)槿藗兞?xí)慣地以為，視覺(jué)是直觀的、具體的和感性的，缺乏深刻而復(fù)雜的意蘊(yùn)。但從歷史的角度看，人在使用和理解文字之前就在創(chuàng)造和接觸圖像了，人類(lèi)與圖像的關(guān)系史在時(shí)間長(zhǎng)度上遠(yuǎn)超人與文字的關(guān)系史。圖像的表現(xiàn)與傳達(dá)不僅由來(lái)已久，而且人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候?qū)τ谝曈X(jué)藝術(shù)的體會(huì)與解讀，其難度不亞于對(duì)語(yǔ)言文字的把握，甚至更為復(fù)雜。這段文字旨在強(qiáng)調(diào)()。A、人們對(duì)圖像在藝術(shù)史中的重要性認(rèn)識(shí)不足B、對(duì)藝術(shù)史的討論不應(yīng)局限于語(yǔ)言層面C、圖像的復(fù)雜性導(dǎo)致視覺(jué)藝術(shù)作品難以被理解D、人類(lèi)的視覺(jué)系統(tǒng)比語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)展更為充分答案：A解析：文段首先點(diǎn)明在人類(lèi)藝術(shù)史中，人們更看重文本的語(yǔ)言，然后通過(guò)“但從歷史的角度看”轉(zhuǎn)折，重點(diǎn)論述“人類(lèi)與圖像的關(guān)系史”更長(zhǎng)，且解讀上更為復(fù)雜，即文段重點(diǎn)說(shuō)明人們對(duì)圖像的重要性認(rèn)識(shí)不足。故選A。44．“誘餌效應(yīng)”就是指人們對(duì)兩個(gè)不相上下的選項(xiàng)進(jìn)行選擇時(shí)，因?yàn)榈谌齻€(gè)新選項(xiàng)(誘餌)的加入，會(huì)使某個(gè)舊選項(xiàng)顯得更有吸引力。被“誘餌”幫助的選項(xiàng)通常稱(chēng)為“目標(biāo)”，而另一選項(xiàng)則被稱(chēng)為“競(jìng)爭(zhēng)者”。根據(jù)上述定義，以下屬于“誘餌效應(yīng)”的是：()A、某水果店，把散裝的水果重新包裝，制成禮品籃的形式很受顧客歡迎B、某酒吧安排“服務(wù)員”上網(wǎng)與人聊天，以交朋友等理由為誘餌，誘騙他人至酒吧消費(fèi)高價(jià)酒水C、賣(mài)場(chǎng)里的帽子和毛衣是擺放在一起的，標(biāo)簽上標(biāo)出的價(jià)格分別是：帽子49元，毛衣299元，最后還有一行字：帽子+毛衣=299元D、貨架擺放陳列，一些利潤(rùn)較大的商品大都擺放在和消費(fèi)者視線平行的位置，這樣能促進(jìn)不少銷(xiāo)售量答案：C解析：“誘餌效應(yīng)”的定義要點(diǎn)是：①對(duì)兩個(gè)不相上下的選項(xiàng)進(jìn)行選擇；②第三個(gè)新選項(xiàng)加入：③某個(gè)舊選項(xiàng)顯得更有吸引力。c項(xiàng)，可以把“帽子49元”和“帽子+毛衣：299元”看成兩個(gè)不相上下的選項(xiàng).把“毛衣299元”看做第三個(gè)新選項(xiàng)，這樣使“帽子+毛衣=299元”顯得更有吸引力，符合定義要點(diǎn)。故答案選c。45．時(shí)間是大自然的產(chǎn)物，節(jié)氣展現(xiàn)的則是農(nóng)耕文明的智慧。2016年，“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，便是對(duì)其文化內(nèi)涵的極大肯定。先民通過(guò)觀察天文地理、氣象物候，來(lái)感知自然變化、安排農(nóng)業(yè)活動(dòng)，敬天順時(shí)，依農(nóng)得時(shí)，從而創(chuàng)造了二十四節(jié)氣。所謂“認(rèn)識(shí)一個(gè)民族，其實(shí)就是認(rèn)識(shí)它如何使用時(shí)間”，節(jié)氣猶如包裹著中華民族農(nóng)耕文明的文化密碼，具有時(shí)間性與實(shí)踐性的雙重含義。從中既可以窺探出古人如何以人之理性追問(wèn)天地運(yùn)行與造化萬(wàn)物，更鮮活地展現(xiàn)了“天人合一”“和諧共生”的文化理念。從自然中推演人文，在人文中回歸自然，這就是中華民族的文化之基、哲學(xué)之本。這段文字的主旨為()。A、二十四節(jié)氣是中華民族在長(zhǎng)期農(nóng)耕實(shí)踐中觀察自然、順應(yīng)自然的成果B、二十四節(jié)氣被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄是對(duì)中華文化的肯定C、二十四節(jié)氣是中華民族的文化之基，哲學(xué)之本D、要想認(rèn)識(shí)中華民族，就要先認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣答案：C解析：文段首句引出節(jié)氣的話(huà)題，并說(shuō)明節(jié)氣的重要性，而后通過(guò)二十四節(jié)氣被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)說(shuō)明節(jié)氣代表了中國(guó)文化內(nèi)涵，后文緊接著介紹節(jié)氣的來(lái)源，并說(shuō)明節(jié)氣包裹著中華民族農(nóng)耕文明的文化，具有重要意義，在節(jié)氣中可以展現(xiàn)文化理念，尾句給出結(jié)論，從自然中推演人文，在人文中回歸自然，也即節(jié)氣，是中華民族的文化之基、哲學(xué)之本。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣代表中華民族的文化之基，哲學(xué)之本。故選C。46．假設(shè)一片牧場(chǎng)的青草都是“勻速”自然生長(zhǎng)的，該牧場(chǎng)3月初放養(yǎng)有1000只羊，30天后青草的總量變?yōu)?月初的90%，此時(shí)牧場(chǎng)又一次性增加了300只羊。12天后青草的總量變?yōu)?月初的80%，如果要讓青草在接下來(lái)4個(gè)月內(nèi)(每月按30天計(jì)算)回到3月初的總量，則這4個(gè)月間該牧場(chǎng)至多放()羊。A、800B、750C、700D、600答案：C解析：設(shè)每只羊吃草效率為1;由題意得1000只羊30天透支的草量=1300只羊12天透支的草量，天數(shù)比=30:12=5:2，每天透支的草量之比=2:5=200:500，所以草速=1000-200=800，42天共透支的草量=(1000-800)*30*2=12000，后面需要120天補(bǔ)回來(lái)，所以每天需要補(bǔ)回12000/120=100的草量，則至多放牧800-100=700只羊，故選C。47．某超市購(gòu)入每瓶200毫升和500毫升兩種規(guī)格的沐浴露各若干箱，200毫升沐浴露每箱20瓶，500毫升沐浴露每箱12瓶，定價(jià)分別為14元/瓶和25元/瓶。貨物賣(mài)完后，發(fā)現(xiàn)兩種規(guī)格沐浴露銷(xiāo)售收入相同，那么這批沐浴露中，200毫升的最少有幾箱()。A、3B、8C、10D、15答案：DD解析：根據(jù)“兩種規(guī)格沐浴露銷(xiāo)售收入相同”可知，本題中有定量，可以抓比例關(guān)系。200毫升的沐浴露，一箱的銷(xiāo)售收入為20×14=280元;500毫升的沐浴露，一箱的銷(xiāo)售收入為12×25=300元。由于總銷(xiāo)售收入相同，則箱數(shù)與單箱銷(xiāo)售收入成反比。單箱銷(xiāo)售收入之比為=280/300=14/15，則箱數(shù)之比為15/14，那么答案一定是15的倍數(shù)。故選D。362．1，1，2，6，30，240，()A、1200B、1800C、2400D、31201*2=2，2*3=6，6*5=30，30*8=240，后面除以前面的商是斐波那契數(shù)列2、3、5、8，即后一項(xiàng)是前面2項(xiàng)的和，8后面是13，240后面應(yīng)該是240*13=3120。故選D。48．從1開(kāi)始，自然數(shù)中，第100個(gè)不能被3整除的數(shù)是()。A、149B、152C、123D、142答案：A解析：從1開(kāi)始，連續(xù)的3個(gè)自然數(shù)為一個(gè)周期，每個(gè)周期內(nèi)不能被3整除的數(shù)有2個(gè)。100÷2=50，因此第100個(gè)不能被3整除的數(shù)在第50個(gè)周期。第50個(gè)周期的數(shù)分別為148、149、150，故第100個(gè)不能被3整除的數(shù)是149。故選A。49．小王在蕩秋千，當(dāng)秋千擺角為時(shí)，它擺到最高位置與最低位置的高度差為0.45米。小王為尋求更大的刺激感，將秋千擺角增加，則秋千能擺到的最高位置約上升了多少米?(，)A、0.15米B、0.24米C、0.37米D、0.41米答案：D解析：50．甲、乙兩船分別從上游的A地和下游的B地同時(shí)出發(fā)相向勻速行駛。甲船2小時(shí)后到達(dá)B地，隨后立刻返航以原功率行駛，在3小時(shí)后與乙船同時(shí)到達(dá)A地。則兩船如果同時(shí)從A地出發(fā)前往B地，甲船比乙船提前到達(dá)的時(shí)間在以下哪個(gè)范圍內(nèi)?()A、低于半小時(shí)B、半小時(shí)—1小時(shí)之間C、1小時(shí)—1個(gè)半小時(shí)之間D、高于1個(gè)半小時(shí)答案：B解析：根據(jù)題意，有S=2(v甲+v水)=3(v甲-v水)=5(v乙-v水)，則v甲=5v水，v乙=3.4v水，令v水=1，則v甲=5，v乙=3.4，S=12。則乙從上游到下游所需要的時(shí)間為12÷4.4≈2.7(小時(shí))，所以甲比乙提前到達(dá)的時(shí)間為：2.7-2=0.7(小時(shí))，在半個(gè)小時(shí)到一個(gè)小時(shí)之間。故選B。51．甲、乙、丙三人共同完成一項(xiàng)工程，他們的工作效率之比是5:4:6。先由甲、乙兩人合作6天，再由乙單獨(dú)做9天，完成全部工程的60％，若剩下的工程由丙單獨(dú)完成，則丙所需要的天數(shù)是A.9B.11C.10D.15答案：C解析：根據(jù)題目中的效率比，設(shè)甲、乙、丙的效率分別為5、4、6，由題干可得工程總量=〔（5+4）×6+4×9〕÷60%=150，剩余工作=150×40%=60，故丙所需時(shí)間=60÷6=10天。故正確答案為C。52．千克對(duì)于()()相當(dāng)于分米對(duì)于()()A、升天平毫米直尺B、兩量筒克游標(biāo)卡尺C、克米尺尺游標(biāo)卡尺D、克天平厘米直尺答案：DA解析：本題屬于對(duì)應(yīng)關(guān)系。千克和克都是質(zhì)量單位，天平是測(cè)量質(zhì)量的工具；分米和厘米都是長(zhǎng)度單位，直尺是測(cè)量長(zhǎng)度的工具。所以選擇D選項(xiàng)。450.2012年，以歷史事件和歷史人物為題材的歷史劇在各大電視臺(tái)掀起一股熱播潮。下列歷史事件與人物的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是()。A、商鞅變法——公孫鞅B、官渡之戰(zhàn)——袁術(shù)C、玄武門(mén)之變——李隆基D、虎門(mén)銷(xiāo)煙——康有為A項(xiàng)正確，公孫鞅又名衛(wèi)鞅、商鞅，“商鞅變法”正是以其名字命名的。B項(xiàng)錯(cuò)誤，官渡之戰(zhàn)發(fā)生在袁紹和曹操之間，袁術(shù)是東漢末年的一個(gè)地方豪強(qiáng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，玄武門(mén)之變是李世民(即唐太宗)為爭(zhēng)奪皇位而策劃的政變，李隆基是唐玄宗。D項(xiàng)錯(cuò)誤，虎門(mén)銷(xiāo)煙的領(lǐng)導(dǎo)者是林則徐，康有為是戊戌變法的主要參與者。53．甲、乙兩人從湖邊某處同時(shí)出發(fā)，反向而行，甲每走50分鐘休息10分鐘，乙每走1小時(shí)休息5分鐘。已知繞湖一周是21千米，甲、乙的行走速度分別為6千米/小時(shí)和4千米/小時(shí)，則兩人從出發(fā)到第一次相遇所用的時(shí)間是:A.2小時(shí)10分鐘B.2小時(shí)22分鐘C.2小時(shí)16分鐘D.2小時(shí)28分鐘答案：B解析：從同一起點(diǎn)繞湖反向而行，第一次相遇時(shí)甲、乙行走總路程為一周即21千米，結(jié)合選項(xiàng)，出發(fā)2小時(shí)10分鐘時(shí)，甲休息20分鐘、走110分鐘，路程為6/60

*110=11千米，乙休息10分鐘、走120分鐘，路程4*2=8千米，21-11-8=2千米，此后甲、乙繼續(xù)行進(jìn)，至相遇還需2/(6+4)=0.2小時(shí)=12分鐘，則總用時(shí)為2小時(shí)22分鐘。故正確答案為B。54．某單位購(gòu)買(mǎi)了30個(gè)文件袋，有大、中、小三個(gè)型號(hào)。已知大號(hào)文件袋和中號(hào)文件袋數(shù)量之比為5︰6，中號(hào)文件袋和小號(hào)文件袋數(shù)量之比為3︰2。那么，所購(gòu)的小號(hào)文件袋有()個(gè)。A、4B、6C、8D、10答案：C解析：出現(xiàn)比例關(guān)系，且都與中號(hào)文件袋有關(guān)，則將比例轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一。即中號(hào)和小號(hào)之比=3︰2=6︰4，則大號(hào)、中號(hào)、小號(hào)文件袋之比為5︰6︰4，小號(hào)文件袋有(個(gè))。故選C。55．“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”是()。A、兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)B、兩種相互補(bǔ)充的觀點(diǎn)C、兩種辯證唯物主義的歷史觀D、兩種唯心主義的歷史觀答案：A解析：“時(shí)勢(shì)造英雄”是特定的歷史條件(如社會(huì)動(dòng)蕩)使人的聰明才智顯露出來(lái)，從而使之成為英雄人物;“英雄造時(shí)勢(shì)”則是指英雄人物能夠決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。二者分別是一方?jīng)Q定另一方的關(guān)系，是兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)。唯物主義的歷史觀，即歷史唯物主義認(rèn)為任何歷史人物，包括杰出人物都是在當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件及其發(fā)展趨勢(shì)形成的特定環(huán)境中涌現(xiàn)出來(lái)并從事其活動(dòng)的，總是受一定的社會(huì)歷史條件所制約的，而一定時(shí)期內(nèi)各種社會(huì)條件的總和所形成的社會(huì)發(fā)展的具體態(tài)勢(shì)，就是我們通常所說(shuō)的“時(shí)勢(shì)”，社會(huì)歷史條件對(duì)歷史人物的制約作用，突出地表現(xiàn)為“時(shí)勢(shì)造英雄”。唯心主義的歷史觀，即歷史唯心主義在對(duì)待人民群眾的作用問(wèn)題上表現(xiàn)為英雄史觀，認(rèn)為“英雄造時(shí)勢(shì)”，它夸大了“英雄”人物的歷史作用，否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，把人民群眾的作用排除在歷史之外，是非科學(xué)的歷史觀。故選A。56．三個(gè)學(xué)生共解出30道數(shù)學(xué)題，每人都解出了其中的12道，且每道題都有人解出。只有一人解出的題叫做難題，只有兩個(gè)人解出的題叫做中等題，三人都解出的題叫做容易題。在這30道題中，難題、中等題、容易題均有，且題數(shù)各不相等，則難題的題數(shù)是()。A、14B、15C、22D、25答案：D解析：設(shè)A表示難題，B表示中等題，C表示容易題目，根據(jù)三集合容斥原理可得：A+B+C=30①A+2B+3C=12×3②將①×2-②，得A-C=24，即A=24+C>24，只有D符合。故正確答案為D。57．()是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，適宜科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村工作的必然要求。A、發(fā)展農(nóng)村社會(huì)事業(yè)B、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)C、改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件D、加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)答案：B解析：B項(xiàng)正確，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，是以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村工作的必然要求，這意味著當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)將成為新農(nóng)村建設(shè)的著力點(diǎn)，目的是使各地新農(nóng)村建設(shè)方向更加明確，重點(diǎn)更加突出，把注意力集中到發(fā)展生產(chǎn)上來(lái)，把積極性引導(dǎo)到夯實(shí)新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上來(lái)。故選B。58．所面臨的兩種選擇都是自己不喜歡的，卻必須選擇其一，這就會(huì)產(chǎn)生()。A、雙趨沖突B、雙避沖突C、趨避沖突D、趨利沖突答案：B解析：雙避沖突是指因?qū)煞N同樣不利的結(jié)果必須進(jìn)行選擇時(shí)所產(chǎn)生的心理矛盾。故選B。59．社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是()。A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)B、人民當(dāng)家做主C、民主集中制D、維護(hù)社會(huì)主義制度答案：B解析：所謂民主，就是人民當(dāng)家做主。故選B。60．《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家()的弟子及再傳弟子記錄其及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。A、孔子B、老子C、孟子D、莊子答案：A解析：A項(xiàng)正確，孔子是春秋時(shí)期思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。B項(xiàng)錯(cuò)誤，老子是春秋末期人，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。他的代表作有《道德經(jīng)》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。C項(xiàng)錯(cuò)誤，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物。孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著有《孟子》，是儒家的經(jīng)典著作。D項(xiàng)錯(cuò)誤，莊子是戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文《莊子》，又名《南華真經(jīng)》，體現(xiàn)了莊子的道家哲學(xué)思想。故選A。61．下列有關(guān)我國(guó)社會(huì)存在的矛盾，說(shuō)法正確的是()。A、我國(guó)現(xiàn)階段在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各方面都存在著種種矛盾B、我國(guó)的階級(jí)矛盾已經(jīng)不復(fù)存在C、我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是解決貧富差距問(wèn)題D、構(gòu)建和諧社會(huì)就是要杜絕社會(huì)上存在的各種矛盾答案：A解析：我國(guó)現(xiàn)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等各方面，都存在著種種矛盾，A項(xiàng)正確。我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。構(gòu)建和諧社會(huì)就是要化解和消除各種社會(huì)的矛盾沖突，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。62．“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！惫?jié)氣對(duì)于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有很強(qiáng)的科學(xué)性。下列反映陽(yáng)歷六月初節(jié)氣的農(nóng)諺是()。A、立夏桑果像櫻桃B、小滿(mǎn)養(yǎng)蠶又種田C、芒種育秧放庭前D、夏至稻花如白練答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，“立夏”出現(xiàn)在陽(yáng)歷五月初。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“小滿(mǎn)”是陽(yáng)歷五月底。C項(xiàng)正確，“芒種育秧放庭前”反映陽(yáng)歷六月初芒種節(jié)氣的農(nóng)諺。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“夏至”是陽(yáng)歷六月底。故選C。63．發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心是()。A、實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)B、提高資源利用效率C、降低廢物排放D、提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率答案：B解析：所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)是指，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中綜合考慮廢物減量化、資源化和無(wú)害化，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和諧循環(huán)，維護(hù)自然生態(tài)平衡。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理念，力圖改變“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)在經(jīng)歷了“高投入、低產(chǎn)出”、“高污染、低效益”帶來(lái)的環(huán)境破壞、資源減少等弊端之后的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措。故選B。64．通常，一個(gè)國(guó)家的航空、航天，或具有原創(chuàng)性新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)行業(yè)，適合采用下列哪種組織文化?()A、賭博文化B、強(qiáng)人文化C、過(guò)程文化D、獨(dú)裁文化答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，賭博文化是一種高風(fēng)險(xiǎn)、慢反饋的文化，具有這種文化的企業(yè)往往是一些擁有實(shí)力的大公司，具有極強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，會(huì)促使高質(zhì)量產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和高科技的發(fā)明，但效率較低，發(fā)展較慢。與題干不符。B項(xiàng)錯(cuò)誤，強(qiáng)人文化是一種高風(fēng)險(xiǎn)、快反饋的文化，具有這種文化的企業(yè)在建筑業(yè)、風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)及娛樂(lè)業(yè)等行業(yè)較為普遍，它們具有孤注一擲的特性，總是試圖贏得巨大成功，追求最優(yōu)、最大、最好的價(jià)值，設(shè)計(jì)最誘人的廣告。與題干不符。C項(xiàng)正確，過(guò)程文化是一種低風(fēng)險(xiǎn)、慢反饋的文化，這類(lèi)文化一般是在金融保險(xiǎn)業(yè)和公共事業(yè)中的企業(yè)產(chǎn)生的。這種文化的核心價(jià)值是用完善的技術(shù)、科學(xué)的方法解決所意識(shí)到的風(fēng)險(xiǎn)，即做到過(guò)程和具體細(xì)節(jié)絕對(duì)正確無(wú)誤。國(guó)家的航空航天屬于公共事業(yè)，適合采用過(guò)程文化。與題干相符。D項(xiàng)錯(cuò)誤，獨(dú)裁文化是指由一個(gè)人或一個(gè)很小的群體領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)組織，組織往往以企業(yè)家為中心，不太看重組織中的正式結(jié)構(gòu)和工作程序。與題干不符。故選C。65．算法歧視是以算法為手段實(shí)施的歧視，主要指在大數(shù)據(jù)背景下，依靠機(jī)器計(jì)算的自動(dòng)決策系統(tǒng)在對(duì)數(shù)據(jù)主體做出決策分析時(shí)，由于數(shù)據(jù)和算法本身不具有中立性或者隱含錯(cuò)誤、被人為操控等原因，對(duì)數(shù)據(jù)主體進(jìn)行差別對(duì)待，造成歧視性后果。根據(jù)上述定義，下列屬于算法歧視的是：A、某新生班主任根據(jù)學(xué)生的入學(xué)成績(jī)高低來(lái)安排他們的學(xué)號(hào)B、某水果商家總是對(duì)長(zhǎng)期參與團(tuán)購(gòu)的客戶(hù)給予更低價(jià)格折扣C、某信用評(píng)估平臺(tái)通過(guò)用戶(hù)的網(wǎng)絡(luò)使用行為來(lái)判定其信用值D、某招聘網(wǎng)站給男性推送高薪職位的廣告次數(shù)是女性的6倍答案：D解析：第一步：找出定義關(guān)鍵詞?！按髷?shù)據(jù)背景下”、“機(jī)器計(jì)算的自動(dòng)決策系統(tǒng)在對(duì)數(shù)據(jù)主體做出決策分析時(shí)”、“不具有中立性或者隱含錯(cuò)誤、被人為操控”、“對(duì)數(shù)據(jù)主體進(jìn)行差別對(duì)待，造成歧視性后果”。第二步：逐一分析選項(xiàng)。A項(xiàng)：某新生班主任根據(jù)學(xué)生的入學(xué)成績(jī)高低來(lái)安排他們的學(xué)號(hào)，不符合“大數(shù)據(jù)背景下”，也不符合“對(duì)數(shù)據(jù)主體進(jìn)行差別對(duì)待，造成歧視性后果”，不符合定義，排除;B項(xiàng)：某水果商家總是對(duì)長(zhǎng)期參與團(tuán)購(gòu)的客戶(hù)給予更低價(jià)格折扣，不符合“大數(shù)據(jù)背景下”，也不符合“對(duì)數(shù)據(jù)主體進(jìn)行差別對(duì)待，造成歧視性后果”，不符合定義，排除;C項(xiàng)：某信用評(píng)估平臺(tái)通過(guò)用戶(hù)的網(wǎng)絡(luò)使用行為來(lái)判定其信用值，不符合“對(duì)數(shù)據(jù)主體進(jìn)行差別對(duì)待，造成歧視性后果”，不符合定義，排除;D項(xiàng)：某招聘網(wǎng)站給男性推送高薪職位的廣告次數(shù)是女性的6倍，符合“大數(shù)據(jù)背景下”，且性別本身并不存在差別，但是網(wǎng)站的推送結(jié)果存在差別，符合“不具有中立性或者隱含錯(cuò)誤、被人為操控”、“對(duì)數(shù)據(jù)主體進(jìn)行差別對(duì)待，造成歧視性后果”，符合定義，當(dāng)選。故正確答案為D。66．原點(diǎn)思維是指給人或事設(shè)定一個(gè)原點(diǎn)，時(shí)?；氐皆c(diǎn)進(jìn)行思考、進(jìn)行狀態(tài)對(duì)照，糾正偏差，不斷向目標(biāo)前進(jìn)。下列屬于原點(diǎn)思維的是()。A、誰(shuí)能解下老虎脖子上的金鈴——解鈴還需系鈴人B、誰(shuí)是中國(guó)歷史上的罪人——宋代的秦檜C、怎樣看出人的優(yōu)秀素質(zhì)——重點(diǎn)考察小時(shí)候表現(xiàn)D、怎樣處理好人與人之間的關(guān)系——經(jīng)常交流溝通答案：A解析：第一步：抓住定義中的關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞包括“設(shè)定一個(gè)原點(diǎn)”，“糾正偏差，不斷向目標(biāo)前進(jìn)”。第二步：逐一判斷選項(xiàng)A中系鈴人是原點(diǎn)，解鈴是目標(biāo)，完全符合關(guān)鍵詞，因此屬于原點(diǎn)思維;B中秦檜是原點(diǎn)，但沒(méi)有目標(biāo)，不符合關(guān)鍵詞“糾正偏差，不斷向目標(biāo)前進(jìn)”，因此不屬于原點(diǎn)思維;C中重點(diǎn)考察小時(shí)候表現(xiàn)，小時(shí)候表現(xiàn)是原點(diǎn)，但沒(méi)有目標(biāo)，不符合關(guān)鍵詞“糾正偏差，不斷向目標(biāo)前進(jìn)”，因此不屬于原點(diǎn)思維;D中經(jīng)常交流溝通，有目標(biāo)但沒(méi)有原點(diǎn)，不符合關(guān)鍵詞“設(shè)定一個(gè)原點(diǎn)”，因此不屬于原點(diǎn)思維。綜上所述，故正確答案為A。67．從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。()答案：B解析：圖形封閉區(qū)間特征明顯，優(yōu)先考慮數(shù)封閉區(qū)間。九宮格優(yōu)先考慮橫行。第一行圖形封閉區(qū)間數(shù)依次為2、3、0;第二行依次為1、2、2，得出每一行封閉區(qū)間總和均為5。依此規(guī)律，?處圖形封閉區(qū)間數(shù)應(yīng)為2。選項(xiàng)圖形封閉區(qū)間數(shù)依次為1、2、0、4。故選B。68．隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，人們的閱讀方式、閱讀途徑更加多元化，并且不斷深化與拓展，呈現(xiàn)出數(shù)字閱讀的新態(tài)勢(shì)。閱讀本是一種極具個(gè)人風(fēng)格的私事，但在社交媒體環(huán)境中，數(shù)字閱讀成為了一件能夠與他人共享、交流的事情;數(shù)字閱讀的行為習(xí)慣，推廣方式及平臺(tái)等也都在發(fā)生變化。以下各項(xiàng)如果為真，最能加強(qiáng)上述論證的是：A、有統(tǒng)計(jì)顯示去年實(shí)體書(shū)店的銷(xiāo)量下降了30%左右B、有數(shù)據(jù)顯示去年電子書(shū)的購(gòu)買(mǎi)率下降了10%左右C、社交媒體本身能為數(shù)字閱讀找到更直接分享對(duì)象D、數(shù)字閱讀的“智能”元素改變了傳統(tǒng)閱讀的本質(zhì)答案：C解析：第一步：找出論點(diǎn)和論據(jù)。論點(diǎn)：人們的閱讀方式、閱讀途徑更加多元化，呈現(xiàn)出數(shù)字閱讀的新態(tài)勢(shì)，數(shù)字閱讀成為一件能共享、交流的事情，其行為習(xí)慣、推廣方式及平臺(tái)等也都在發(fā)生變化。本題只有一個(gè)論點(diǎn)，可以用補(bǔ)充論據(jù)的方式加強(qiáng)。第二步：逐一分析選項(xiàng)。A項(xiàng)：只說(shuō)明去年實(shí)體書(shū)店的銷(xiāo)量下降了，但是電子圖書(shū)的銷(xiāo)量是否上升，閱讀形式是否更加多元化沒(méi)有提及，無(wú)關(guān)項(xiàng)，排除;B項(xiàng)：說(shuō)明電子書(shū)購(gòu)買(mǎi)率下降，反映出數(shù)字閱讀量下降，而論點(diǎn)說(shuō)的是閱讀形式更加多元化，沒(méi)有