《蘭亭集序》課件2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。你認(rèn)為學(xué)本課，需要了解哪些內(nèi)容？（以組為單位，提出你們的需求）蘭亭集會(huì)東晉穆帝永和九年（公元353年），農(nóng)歷三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉（一種祓[fú]除疾病和不祥的活動(dòng)），眾人飲酒賦詩，事后將詩匯編成集，題名《蘭亭集》。王羲之即興揮毫為此詩集作序，記敘其事，并抒寫內(nèi)心感觸，這便是有名的《蘭亭集序》。

《蘭亭集》是一本由37首詩組成的詩集。關(guān)于《蘭亭集》的來由是這樣的：東晉穆帝永和九年（公元353年）的三月初三，當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀請(qǐng)謝安、孫綽、孫統(tǒng)等41位文人雅士聚于會(huì)稽山陰（今浙江紹興）蘭亭修禊，曲水流觴，飲酒作詩，其中11人寫了四言詩、五言詩各一首，15人寫了一首詩，九歲的王獻(xiàn)之等16人因拾句不成而各罰酒三觴。眾人沉醉于酒香詩美的回味之時(shí)，有人提議將這37首詩匯編成集，這便是《蘭亭集》。蘭亭集

蘭亭：是東晉時(shí)期會(huì)稽郡山陰縣（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12.5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。

集：集結(jié)成集。

序：一種文體。解說題目永和九年，歲在癸（ɡuǐ）丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)（kuài）稽（jī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映帶左右，引以為流觴（shānɡ）曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂也。蘭亭集序夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形?。╤ái）之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼（jiēdào），不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤（shānɡ）為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。第一段永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。年號(hào)天干地支紀(jì)年水邊嬉戲，祓除不詳都永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。農(nóng)歷三月都第一段此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。高高的景物互相襯托酒杯旁邊這里有高而險(xiǎn)峻的山嶺，茂盛的樹林和高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，(這些景物)互相襯托環(huán)繞在亭子的四周，引(溪水)來作為流觴的曲水，(人們)在曲水旁邊排列而坐。雖然沒有演奏音樂的盛況，只是喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足夠用來痛快地表達(dá)深遠(yuǎn)高雅的情思。作為盛況深遠(yuǎn)高雅的情思流觴曲水曲水流觴，是中國(guó)古代漢族民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，后發(fā)展為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。夏歷三月上巳日人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災(zāi)禍不吉。第二段是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。這開暢、舒展窮盡這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖舒暢。抬頭觀賞到廣闊的宇宙，低頭觀察繁多的萬物，借以縱目觀賞，開暢胸懷，讓人盡情享受視聽的樂趣，實(shí)在令人快樂。自然界的萬物實(shí)在溫暖舒暢用來……第三段夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外?；ハ嘟煌扔鲿r(shí)間短暫放縱、不受拘束人的軀體人與人互相交往，很快便度過一生。(有的人)在室中晤談，互相傾吐心里話；(有的人)把情懷寄托在所愛好的事物上，言行不受拘束，狂放不羈。心懷有的人晤談、對(duì)談。悟，同“晤”面對(duì)第三段雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。同“取”形作名，老年變化雖然(人們)各有各的愛好，取舍各不相同，靜與動(dòng)也不相同，但是，當(dāng)他們對(duì)所接觸的感到欣喜時(shí)，一時(shí)感到自得，(感到)高興和滿足，不知道老年將要到來；待到他(對(duì)于)所喜愛或得到的已經(jīng)厭倦，感情隨著情況的變化而變化，感慨隨著這種變化而有所不同。對(duì)所接觸的感到欣喜一時(shí)感到自得連接第三段向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！以前喜歡的東西歸結(jié)形作名；大事以前喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗|發(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽?wèi){自然，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生也是件大事啊。”怎么能不讓人痛惜呢？尚且舊自然因?yàn)橛|發(fā)感慨長(zhǎng)況且代詞，這些引出“死生”這一人生最大的問題，抒發(fā)生之無常、死之無奈的痛惜之感。第四段每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。發(fā)生感慨把...看作一樣像本來面對(duì)嘆息哀傷明白把...看成一樣未成年而死去的人一一記敘即使不同...的原因讀者這篇文章(我)每當(dāng)看到古人(對(duì)死生)發(fā)生感慨的原因像符契那樣相合，沒有一次不對(duì)著這些文章嘆息哀傷，(卻)不能明白于心。(我)本來就知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲?。∫虼?我)一一記下當(dāng)時(shí)與會(huì)者(的姓名)，抄錄下他們所作的詩篇。即使時(shí)代不同、世事各異，(但)觸發(fā)人們情懷的原因大概是一致的。后世的讀者，也將由這些詩文產(chǎn)生(一樣的)感慨吧。賞蘭亭，探情感所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！樂痛悲情感變化當(dāng)日，你有幸參加這場(chǎng)宴會(huì)，請(qǐng)你誦讀本文，找出體現(xiàn)作者情感變化的句子，描述當(dāng)日雅集上王羲之的情感變化。賞蘭亭，與其樂情境任務(wù)活動(dòng)時(shí)間：___________________________________活動(dòng)地點(diǎn)：___________________________________活動(dòng)環(huán)境：___________________________________活動(dòng)天氣：___________________________________參與人物：___________________________________活動(dòng)內(nèi)容：___________________________________活動(dòng)盛況：___________________________________永和九年暮春之初會(huì)稽山陰之蘭亭崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右天朗氣清，惠風(fēng)和暢群賢畢至，少長(zhǎng)咸集修禊事也列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情假如你也在蘭亭集會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)以活動(dòng)記錄者的身份用原文填寫活動(dòng)記錄。思考王勃在《滕王閣序》中曾發(fā)出這樣的感嘆:“四美具，二難并”。“四美具”指的是“良辰、美景、賞心、樂事”，“二難并”指主客難得在一起，指人才聚集。文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況，說說作者為什么會(huì)有“信可樂也”的感受？“信可樂也”的原因：原因文本前來聚會(huì)的人多聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)雅潔有趣聚會(huì)時(shí)天氣清朗“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集?！薄按说赜谐缟骄X，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”正值春日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可以“游目騁懷”，“極視聽之娛”。良辰賞心美景樂事

人們常說，“好花不常開。好景不常在”，“天下無不散的筵席。”

第三段中，作者在人生俯仰之間為什么感到“豈不痛哉”？“痛”之因？“痛”之因？俯仰一世，老之將至所之既倦，情隨事遷向之所欣，已為陳跡修短隨化，終期于盡人生短暫之痛世事無常之痛往事不再之痛生死難測(cè)之痛豈不痛哉！痛

痛

—生命短暫，世事無常對(duì)于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？古人每覽昔人興感之由，若合一契今人固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后人后之視今，亦猶今之視昔千古同悲作者悲古人，悲時(shí)人，亦悲后人?！郎蟊?！情感變化樂1-2段蘭亭盛會(huì)良辰、美景、賢人、雅事痛3段寫人生感慨快樂短暫，欲望無限、生命有盡悲4段交代作序目的宇宙永恒

人生短暫

體會(huì)一致

千古不變小結(jié):王羲之對(duì)生死的深刻思考（人生態(tài)度）課堂小結(jié)課堂練習(xí)1.下列詞語中，加粗字的注音全都正確的一項(xiàng)是(

)A.虛誕（dàn） 癸丑（kuí）

管弦（xián）峻嶺（jùn）B.國(guó)殤（shāng） 會(huì)稽（jī）

形?。╤ái）

晤面（wù）C.騁懷（chěng）嗟悼（dào）

修禊（xì）

符契（qiè）D.流觴（shāng）激湍（tuān）嗟嘆（jiē）

曲水（qǔ）B2.下列各句中加粗詞與例句中加粗詞用法相同的是(

)例句：群賢畢至A.一觴一詠

B.老有所終C.所以游目騁懷

D.齊彭殤為妄作3.下列各組句子中，加粗詞的意義相同的一組是(

)A.東臨碣石，以觀滄海臨表涕泣，不知所云B.非利足也，而致千里所以興懷，其致一也C.列坐其次

秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)D.以五年為期

死期至矣BD4.與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是(

)例句：或取諸懷抱。A．亮身率諸軍攻祁山。

B．投諸渤海之尾C．王嘗語莊子以好樂，有諸?

D．告諸往而知來者。5.下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是(

)A.雖趣舍萬殊，靜躁不同 B.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)C.每覽昔人興感之由，若合一契 D.寡助之至，親戚畔之BC6.下列各句中，加粗詞的古今意義相同的一項(xiàng)是(

)A.俯仰一世，或取諸懷抱 B.情隨事遷，感慨系之矣C.夫人之相與，俯仰一世 D.引以為流觴曲水，列坐其次7.下面各句按文言句式歸類正確的一項(xiàng)是（

）①死生亦大矣

②齊彭殤為妄作

③引以為流觴曲水④不能喻之于懷⑤其致一也

⑥悟言一室之內(nèi)⑦仰觀宇宙之大

⑧當(dāng)其欣于所遇

⑨雖無絲竹管弦之盛A.①②/③⑤/④⑧/⑥⑦⑨B.①②⑤/③④/⑥⑦/⑧⑨C.①②⑤/③⑥/④⑧

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⑦⑨D.①②/③④/⑤⑧/⑥⑦⑨BC8.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，說法不正確的一項(xiàng)是(