《風(fēng)景談》課件高中語文選擇性必修下冊

風(fēng)景無言，思想有聲——《風(fēng)景談》1.歸納六幅風(fēng)景圖，了解寓于風(fēng)景中的精神內(nèi)涵，探究風(fēng)景之間的縱向與橫向聯(lián)系。2.欣賞寫景技巧，體味語言表達(dá)，觸摸作者情感內(nèi)核。3.體悟作者對延安火熱的敵后根據(jù)地戰(zhàn)斗生活的向往與贊美，領(lǐng)會文中所表現(xiàn)的革命精神與民族精神，樹立崇高人生理想。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介茅盾，出生于浙江省，原名沈德鴻，字雁冰。曾積極參加“五四”運動和早期共產(chǎn)主義運動，長期從事革命文學(xué)活動，曾與魯迅等人為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎(chǔ)。曾任全國文聯(lián)副主席、全國作協(xié)主席、文化部長、全國政協(xié)副主席等職。1981年3月27日在北京逝世。

主要作品有長篇小說《蝕》《虹》《腐蝕》《子夜》；中篇小說《路》《三人行》；短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪子》。其代表作《子夜》是中國現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)發(fā)展的里程碑。茅盾文學(xué)獎1981年，根據(jù)茅盾先生遺愿，將其25萬元稿費捐獻(xiàn)出來，設(shè)立了茅盾文學(xué)獎?！懊┒芪膶W(xué)獎”是中國第一個以個人名字命名的文學(xué)獎?！懊┒芪膶W(xué)獎”是中國長篇小說的最高獎項之一。第三屆茅盾文學(xué)獎：路遙《平凡的世界》，霍達(dá)《穆斯林的葬禮》第四屆茅盾文學(xué)獎：陳忠實《白鹿原》第七屆茅盾文學(xué)獎：賈平凹《秦腔》，遲子建《額爾古納河右岸》第八屆茅盾文學(xué)獎：莫言《蛙》，劉震云《一句頂一萬句》第十屆茅盾文學(xué)獎：梁曉聲《人世間》

解題

“風(fēng)景談”即談風(fēng)景，是賓語前置。所謂“風(fēng)景”，《辭?！分械慕忉屖恰帮L(fēng)光景色”，即可供人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文所說的“風(fēng)景”還應(yīng)包括人，茅盾認(rèn)為人是風(fēng)景的“構(gòu)成者”，是風(fēng)景的“主宰”。因此，我們在考慮六幅畫面時應(yīng)從課文實際出發(fā)，通過風(fēng)景來理解風(fēng)景中所包含的政治內(nèi)容。一要考慮人的活動，二要顧及人類活動的自然背景。創(chuàng)作背景1940年，茅盾離開新疆，經(jīng)蘭州、西安抵達(dá)延安。在延安他親身感受到了延安抗日軍民的火熱的戰(zhàn)斗生活和平等民主的自由氣氛，官兵平等所爆發(fā)出來熱情使延安到處彌漫著積極奮發(fā)向上的精神。同年年底茅盾回到了國民黨統(tǒng)治下的重慶，當(dāng)時正值國民黨反劫派發(fā)動第二次反共高潮，寫下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風(fēng)景談》。茅盾在他的回憶錄中說：“我寫了延安的風(fēng)景而把政治寓于風(fēng)景之中?！被仡櫵鶎W(xué)：白楊禮贊這篇散文寫于中國人民抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期。由于中國國民黨頑固派消極抗日，積極反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭。1940年5月，茅盾離開新疆返回內(nèi)地，受朱德邀請前往延安。在延安參觀講學(xué)期間，親身體察了解放區(qū)軍民的斗爭生活，看到了抗日軍民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神風(fēng)貌，留下了深刻的印象。皖南事變后，茅盾寫下此文，借禮贊西北高原上的白楊樹，來表達(dá)對北方抗日軍民熱愛和贊美之情。段落畫面場景內(nèi)容作者的議論1沙漠駝鈴猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”自然是偉大的，然而人類更偉大2高原歸耕解放區(qū)兒女的勞動生活充滿崇高精神的人類活動尤其偉大3、4延水夕照5、6石洞雨景青年的學(xué)習(xí)和休息人類高貴的精神填補了自然的貧乏7、8桃林小憩9、10北國晨號清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍人是民族精神的化身，是偉大中之最偉大者1.《風(fēng)景談》主要描繪了哪些風(fēng)景場景？作者對這些風(fēng)景分別發(fā)表了怎樣的議論？結(jié)合文本，填寫表格。賞風(fēng)景沙漠駝鈴：寫猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”作者議論：自然是偉大的，然而人類更偉大。高原歸耕

延水夕照：解放區(qū)兒女的勞動生活作者議論：自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！石洞雨景：表達(dá)青年男女豐富的精神生活以及高尚的生活理想。作者議論：人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！桃林小憩：描繪知識青年們學(xué)習(xí)討論的場景。北國晨號：清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿作者議論：如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！《風(fēng)景談》從表面看，只是從不同角度描繪了六幅風(fēng)格各異的風(fēng)景畫，但仔細(xì)品味卻可以發(fā)現(xiàn)它們相互之間并不是孤立的、散亂的，而是和諧統(tǒng)一的。請結(jié)合內(nèi)容分析。①內(nèi)容緊密相連：對人類與自然的和諧相處，人類相互之間的和諧相處，對人類偉大的贊美。③每一幅風(fēng)景畫的結(jié)構(gòu)布局和諧統(tǒng)一：自然景觀→人的活動→揭示"畫"旨。舒展自如，謹(jǐn)嚴(yán)有序，"形散而神不散"。形散神不散從結(jié)構(gòu)上看，這些議論語句如同一根彩線，貫串起六幅畫面；從內(nèi)容上看，這些議論語句揭示了文章的主題，并且層層遞進(jìn)，深化了主旨，深情地表達(dá)了對陜北根據(jù)地生活與戰(zhàn)斗的謳歌與贊揚，對延安軍民身上體現(xiàn)出的崇高、偉大民族精神的謳歌和贊揚。自然景觀人的活動揭示“畫”旨~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~人與自然挖掘內(nèi)涵畫面精神內(nèi)涵沙漠駝鈴高原歸耕延河夕照石洞雨景桃林小憩北國晨號總領(lǐng)全文，揭示人類比自然更偉大——莊嚴(yán)嫵媚。反映黃土高原人民的辛勤勞作和吃苦耐勞、樂觀——人對自然的改造。贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神——生命力。突出知識青年豐富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奮、精神生活充實。贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。突顯了革命戰(zhàn)士所代表的堅毅、剛強、勇敢等民族精神。文章題目為《風(fēng)景談》，請結(jié)合作者描摹的六處風(fēng)景的精神內(nèi)涵，談一談作者認(rèn)為什么樣的“風(fēng)景”才是“真的風(fēng)景”。

作者筆下的真正的風(fēng)景，指的是偉大的人類，尤其是民族的精神?！舳谝环嬅娌⒉皇窃诮夥艆^(qū)，那為什么要寫?◆著名戲劇家張光年評價茅盾作品，是“文學(xué)家與革命家的完美結(jié)合”，是并不多見的“把兩種素質(zhì)集于一身的人”，請結(jié)合文本簡要分析。三、思深遠(yuǎn)1.本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峽外一帶的沙漠地區(qū)當(dāng)時并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風(fēng)景畫”寫進(jìn)來?自然是偉大的，然而人類更偉大。反襯烘托完全改觀沙漠：茫茫一片、平坦、純?nèi)灰簧⑸n茫、寂靜駝隊：昂然高步、安詳堅定、諧和的合奏、猩紅大旗①揭示主旨，引出下文，層層深入表現(xiàn)主題。說明了“人類更偉大”的觀點，是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺階；②掩護(hù)作用，便于發(fā)表，展示語言含蓄特點。這樣寫有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國民黨反動派斗爭的需要。

重慶是當(dāng)時代表中國的國民政府所在地，國民黨的達(dá)官貴人整日勾心斗角、爭權(quán)奪利，甚至是利用職權(quán)大發(fā)國難財。外有侵略者重兵封鎖，內(nèi)有國民黨官僚豪門斂財，國統(tǒng)區(qū)政治腐敗，經(jīng)濟(jì)凋敝，民心渙散。

這一切與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安軍民樸素積極的生活形成鮮明對比，使得茅盾決心要謳歌延安抗日軍民。但由于蔣介石處處限制共產(chǎn)黨發(fā)展，甚至殘害積極支持共產(chǎn)黨的民主人士。“白色恐怖”之下茅盾只能用隱曲的筆法，含蓄表達(dá)對延安戰(zhàn)斗生活的向往，通過對“風(fēng)景”的描寫，贊美解放區(qū)軍民的生活狀態(tài)。背景鏈接曲筆我寫了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景之中?！┒堍傥膶W(xué)性：《風(fēng)景談》則更富于生活的情趣和新生活中所閃出的詩情畫意。文章從《塞上風(fēng)云》影片引起的聯(lián)想開篇，借助豐富的藝術(shù)聯(lián)想，縱橫馳騁，給我們描繪了六幅和諧優(yōu)美、寓意深邃的風(fēng)景畫。②革命性：《風(fēng)景談》通過描繪六幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風(fēng)景畫，深深地表達(dá)了作者對解放區(qū)和諧生活的熱愛、向往和追求，謳歌了延安軍民為創(chuàng)造和諧生活表現(xiàn)出的崇高精神。著名戲劇家張光年評價茅盾作品，是“文學(xué)家與革命家的完美結(jié)合”，是并不多見的“把兩種素質(zhì)集于一身的人”，請結(jié)合文本簡要分析。課堂小結(jié)贊美延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界。自然景物崇高的人類活動＋真的風(fēng)景=

人的精神境界的美賦予自然風(fēng)光的美以生機，這就是“第二自然”，這才是