2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文必修三教學(xué)案(14份)-人教課標(biāo)版6

第課祝福(一)作者簡(jiǎn)介生平經(jīng)歷魯迅(－)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企望用以改變國(guó)民精神。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。年起，先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。年月日因肺結(jié)核病逝于上海，葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓，上海上萬(wàn)名民眾自發(fā)舉行公祭、送葬。作品小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，論文集《墳》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》和《集外集拾遺》。評(píng)價(jià)中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。(二)人物軼事．碰壁有一次，魯迅的侄女在魯迅家作客，吃晚飯時(shí)，她說(shuō)道：“你和爸爸哪兒都像，就是有那么一點(diǎn)不像。”“哪一點(diǎn)不像？”魯迅問(wèn)道?！鞍职值谋亲佑指哂种保愕谋亲佑直庥制健！敝杜f(shuō)。“你不知道，”魯迅笑了笑，“小時(shí)候，我鼻子跟你爸爸的是一樣的，只是后來(lái)才變扁變平了的?！薄澳鞘菫槭裁茨兀俊敝杜唤獾貑?wèn)。“那是到了后來(lái)，我住的環(huán)境比較黑暗，到處碰壁，所以把鼻子都碰扁了！”魯迅說(shuō)。．我不走年月日，國(guó)民黨在廣州發(fā)動(dòng)政變。事變中，中山大學(xué)遭到大搜捕，魯迅冒著狂風(fēng)暴雨設(shè)法營(yíng)救被捕學(xué)生，并以辭去中山大學(xué)一切職務(wù)表示抗議。學(xué)校當(dāng)局想利用他的聲望裝飾門面，都被魯迅拒絕。中大當(dāng)局拉不來(lái)魯迅，翻臉將接近過(guò)魯迅的人都說(shuō)成“魯迅派”或“語(yǔ)絲派”，用盡手段孤立魯迅。魯迅看穿了反動(dòng)派羅織罪名的伎倆，堅(jiān)持繼續(xù)留在廣州從事創(chuàng)作和翻譯。來(lái)訪的青年朋友懇切地勸他到別的地方去。魯迅說(shuō)：“他們不是造謠說(shuō)我已逃走了，逃到漢口去了嗎？現(xiàn)在到處都是烏鴉一般黑，我就不走，也不能走。倘一走，豈不正好給他們?cè)熘{？”(一)背景鏈接《祝?！穼懹谀暝氯?。世紀(jì)年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期，魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有被徹底推翻，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民日益貧困，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在《祝?！防铮羁痰卣故玖诉@一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。婦女是中國(guó)封建思想最大的受害者。封建的“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”嚴(yán)重束縛著她們的身心，婦女解放問(wèn)題成為魯迅這一時(shí)期探索的主要問(wèn)題。因此魯迅選取了婦女題材，寫了《祝福》這篇小說(shuō)，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒，反映勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)。(二)常識(shí)整理．送灶舊俗以農(nóng)歷十二月二十四日為灶神升天奏事的日子，人們于此日或前一日祭送灶神，叫“送灶”。灶神系玉帝派來(lái)人間至各家監(jiān)察善惡之神，故于其“上天奏事”之日，家家戶戶均須以酒食祀之。．四書(shū)“四書(shū)”為儒家經(jīng)典，南宋學(xué)者朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇拿出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，和《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書(shū)”。據(jù)稱它們分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為“四子書(shū)”(也稱“四子”)，簡(jiǎn)稱為“四書(shū)”。．祝?！白８！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年的平安，并祈求來(lái)年的幸福。(一)讀準(zhǔn)字音Ⅰ.單音字()悚然(ǒ) ()芒刺(á)()儼然(ǎ) ()忌諱(ì)()塵芥(è) ()荸薺(í)()山墺(à) ()草窠(ē)()馴熟(ù) ()訕訕(à)()渣滓(ǐ) ()窈陷(ǎ)()惴惴(ì) ()歆享(ī)()牲醴(ǐ) ()蹣跚(áā)Ⅱ.多音字．組詞辨析法()拓\\\{\\(\\\\(朱拓(à),開(kāi)拓(ò))) ()削\\\{\\(\\\\(瘦削(ē),刀削面(ā)))()間\\\{\\(\\\\(中間(ā),間或(à))) ()更\\\{\\(\\\\(少不更事(ɡēɡ),更加(ɡèɡ)))()籠\\\{\\(\\\\(籠罩(ǒɡ),囚籠(óɡ))) ()檻\\\{\\(\\\\(門檻(ǎ),檻車(à)))()剝\\\{\\(\\\\(剝豆(ā),剝削(ō))) ()炮\\\{\\(\\\\(炮烙(á),槍炮(à)))()拗\\\{\\(\\\\(執(zhí)拗(ù),拗?jǐn)?ǎ),拗口(à))) ()咽\\\{\\(\\\\(咽喉(ā),咽氣(à),嗚咽(è)))．語(yǔ)境辨析法()為了便于監(jiān)(ā)督學(xué)生讀書(shū)，國(guó)子監(jiān)(à)還把教師的辦公室設(shè)在了教室旁邊，這樣的布局浸透了“看管”學(xué)生的傳統(tǒng)。()為了看到這位道德楷模(ó)的模(ú)樣，他特意請(qǐng)假來(lái)到頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)。(二)寫準(zhǔn)字形()\\\{\\(\\\\(ù(鈍)響ú(純)熟)) ()\\\{\\(\\\\(煙ǎ(靄),和ǎ(藹)))()\\\{\\(\\\\(寒ā(暄)ā(宣)泄à(渲)染)) ()\\\{\\(\\\\(ù(謬)種,殺ù(戮),綢ó(繆)))()\\\{\\(\\\\(形á(骸),驚à(駭),言簡(jiǎn)意ā(賅))) ()\\\{\\(\\\\(白éɡ(篷)船éɡ(蓬)蓽生輝))()\\\{\\(\\\\(ì(聘)禮,伶ī(俜),馳ě(騁))) ()\\\{\\(\\\\(ò(唾)棄,邊í(陲)í(錘)煉))(三)用準(zhǔn)詞語(yǔ)Ⅰ.明確詞義()百無(wú)聊賴：生活或感情上沒(méi)有寄托。()沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。()天有不測(cè)風(fēng)云：比喻災(zāi)禍?zhǔn)菬o(wú)法預(yù)料的。()走投無(wú)路：形容無(wú)路可走，陷入絕境。()七手八腳：形容人多手雜，動(dòng)作紛亂。()寬洪大量：形容度量大。()少不更事：指人年紀(jì)輕，經(jīng)歷的事不多，缺少經(jīng)驗(yàn)。()安分守己：規(guī)矩老實(shí)，不做違法亂紀(jì)的事。語(yǔ)境運(yùn)用(辨析正誤)隨著一陣沸反盈天的鑼鼓聲和爆竹聲，大家七手八腳地將舞龍舉起來(lái)了。辨析：“沸反盈天”使用不當(dāng)，因?yàn)椤胺蟹从臁毙稳荨叭寺暋?，而不能用于“鑼鼓聲”“爆竹聲”。?易混辨析．畢竟究竟課本原句舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。辨析都可作副詞，表示到底，說(shuō)明事物的終究。但二者的語(yǔ)法功能還是有區(qū)別的：“究竟”在句中還可作名詞，“畢竟”沒(méi)有這種用法。即境活用諾基亞和微軟在財(cái)務(wù)方面的關(guān)系令人十分好奇。畢竟微軟要給諾基亞提供平臺(tái)支持費(fèi)，諾基亞還要反過(guò)來(lái)向微軟繳納軟件授權(quán)費(fèi)用，究竟是誰(shuí)在向誰(shuí)付錢呢？．鑒于基于課本原句當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過(guò)眉，但鑒于向來(lái)雇用女工之難，也就并不大反對(duì)。辨析都是介詞。但與它們構(gòu)成介賓短語(yǔ)的內(nèi)容不同：“鑒于”中“鑒”引為教訓(xùn)或教訓(xùn)的事，“鑒于”表示覺(jué)察到，考慮到某些經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，后面一般會(huì)給出應(yīng)對(duì)措施；“基于”表示根據(jù)某些理由。即境活用基于種種理由，他沒(méi)有及時(shí)處理這些問(wèn)題，導(dǎo)致了這次事故的發(fā)生?？疾旖M最后決定，鑒于他所犯的錯(cuò)誤比較嚴(yán)重，撤銷他的工作職務(wù)。第一步\\\\\(\\\\(,,,))快讀課文·明大意．本文主要寫了什么內(nèi)容？行文線索是什么？答：明確：本文記敘了舊中國(guó)一個(gè)底層勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂在封建思想毒害之下悲慘的一生。從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見(jiàn)所聞所感為線索的。．文中有三次描寫祥林嫂的肖像，各有什么變化？試完成下表。肖像次數(shù)臉色兩頰眼睛衣著飾物(用物)形象特點(diǎn)第一次青黃紅的順著眼①第二次青黃消失血色順著眼有淚痕與第一次一模一樣②第三次黃中帶黑瘦削不堪③④消盡悲哀神色木刻答：明確：①白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖月白背心②眼光沒(méi)精神③眼珠間或一輪④破竹籃、空飯碗、破竹竿第二步\\\\\(\\\\(,,,))精讀課文·細(xì)揣摩\\\([學(xué)習(xí)目標(biāo)])．理解文章結(jié)構(gòu)形式并概括故事情節(jié)。．分析環(huán)境描寫的作用。．賞析肖像描寫的作用。(一)閱讀課文第一部分(～)和結(jié)尾部分()，思考并回答下面的問(wèn)題。．文章開(kāi)篇和結(jié)尾都描寫了祝福的景象，這種特定環(huán)境的描寫各起到了怎樣的作用？答：明確：為人物提供了活動(dòng)的環(huán)境，小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。結(jié)尾的景物描寫則渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托了“我”的心情，與開(kāi)頭的描寫形成鮮明的對(duì)照，深化了中心，同時(shí)在布局上首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更臻完善。．“年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此?！本渲械摹叭绱恕敝甘裁?？這句話在全文中有什么作用？答：明確：“如此”指的是魯鎮(zhèn)上各家各戶“祝?！钡氖r。揭示了辛亥革命之后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。．根據(jù)文意，解釋下列語(yǔ)句在文中的含意。()而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。答：()她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。答：明確：()祥林嫂陷入絕境，精神麻木，已是瀕于死亡。()祥林嫂懷疑魂靈的存在，問(wèn)題即將被證實(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生希望。．描寫魯四老爺書(shū)房的陳設(shè)對(duì)塑造魯四老爺?shù)男蜗笃鸬搅耸裁醋饔?？?qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：明確：這是一個(gè)保守、反動(dòng)的理學(xué)監(jiān)生的書(shū)房。大紅的“壽”字和祥林嫂的死形成對(duì)照，“事理通達(dá)心氣和平”與魯四老爺大罵新黨、大罵祥林嫂是一個(gè)“謬種”形成鮮明對(duì)照，這樣言行不一，對(duì)魯四老爺起到嘲諷批判的作用，有力地表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨巍⒈Ｊ睾头磩?dòng)。．作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說(shuō)的整個(gè)思路是“現(xiàn)實(shí)——過(guò)去——現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)?jiān)诘谝徊糠种姓页鰳?biāo)志作者思路轉(zhuǎn)換的句子。在結(jié)構(gòu)上采取這種手法有什么作用？答：明確：“然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！弊饔茫涸斐蓱夷睿恍纬蓪?duì)比，增添悲劇氣氛；突出主題，將祥林嫂的悲慘結(jié)局一開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，設(shè)置了一系列懸念吸引讀者：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么死去？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題？寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成鮮明對(duì)比，造成了濃厚的悲劇氣氛，突出了小說(shuō)的主題。(二)閱讀課文第三部分(～)，思考并回答下面的問(wèn)題。．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本部分故事情節(jié)。答：明確：()祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭；()祥林嫂的痛苦成了人們?nèi)⌒Φ牟牧希?)祥林嫂捐門檻；()祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。．原來(lái)不愛(ài)說(shuō)話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？魯鎮(zhèn)人們的反應(yīng)說(shuō)明了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？答：明確：是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋胪ㄟ^(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫她，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。魯鎮(zhèn)人們的反應(yīng)說(shuō)明了社會(huì)是一種愚昧、麻木和殘酷的生命形態(tài)。．結(jié)合上下文，探討第段中“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”在文中有什么作用？答：明確：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”和下文“旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”相照應(yīng)，這樣一方面將過(guò)去短暫生活的甜蜜和現(xiàn)實(shí)生活的冷酷形成強(qiáng)烈對(duì)比，另一方面又暗示柳媽講的故事將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。(三)縱覽全文，思考并回答下面的問(wèn)題。．結(jié)合全文探究：有人說(shuō)祥林嫂自始至終都沒(méi)有反抗過(guò)，你認(rèn)為呢？祥林嫂對(duì)她自己有沒(méi)有責(zé)任呢？答：明確：(觀點(diǎn)一)反抗過(guò)?！胺纯埂敝饕憩F(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲幻鎸?duì)加諸身上的罪名，努力清洗；對(duì)死后魂靈的有無(wú)的懷疑則說(shuō)明了她最后對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。(觀點(diǎn)二)沒(méi)有反抗。“沒(méi)有反抗”主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲皇菫榱怂^的貞節(jié)；面對(duì)加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。有責(zé)任。祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說(shuō)，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。如何進(jìn)行肖像描寫[寫法領(lǐng)悟]運(yùn)用簡(jiǎn)潔而多樣的肖像描寫，來(lái)刻畫(huà)人物的典型性格。寫魯四老爺，是從他屢屢“皺眉”的細(xì)節(jié)，來(lái)刻畫(huà)他那副虛偽自私的道學(xué)先生的面孔的，表現(xiàn)出他對(duì)寡婦的厭惡和對(duì)封建禮教的維護(hù)。全文中有三次寫到祥林嫂的外貌：經(jīng)歷肖像性格與命運(yùn)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。善良、新寡再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。善良、再寡，精神遭受了沉重的打擊，含著悲痛捐門檻后淪為乞丐頭發(fā)已經(jīng)全白，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。陷入絕境、精神崩潰、倒在祝福的風(fēng)雪中對(duì)祥林嫂的三次肖像描寫，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建禮教對(duì)以祥林嫂為代表的勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。三次同中有異、異中有同的外貌描寫對(duì)反封建的主題起到了見(jiàn)微知著、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。\\\([寫法指導(dǎo)])人物的肖像描寫是指關(guān)于人物的音容、笑貌、服飾、姿態(tài)等方面的描寫。人物的喜怒哀樂(lè)、生活經(jīng)歷、社會(huì)地位以及個(gè)性特征，常常從肖像中表露出來(lái)。恰如其分的進(jìn)行肖像描寫，有助于刻畫(huà)人物的形象。(一)描寫要求．要準(zhǔn)確。肖像描寫要“準(zhǔn)”，準(zhǔn)就是準(zhǔn)確地描寫人物外貌，人物形象才會(huì)真實(shí)可信。人的外貌往往受到其身份、職業(yè)、年齡、教養(yǎng)、習(xí)慣、生活經(jīng)歷、家庭環(huán)境、身體狀況等諸因素影響。不同職業(yè)的人往往外貌也有所區(qū)別。如舞蹈演員的腿較粗而四肢修長(zhǎng)；舉重運(yùn)動(dòng)員往往比較壯實(shí)；漁民則膚色較黑，腳趾因長(zhǎng)期在船上行走而像蒲扇般張開(kāi)。人的年齡不同，其形象也有明顯的差異，少年兒童天真可愛(ài)，青年人血?dú)夥絼?，中年人成熟穩(wěn)重，老年人則耳聾眼花。這一些無(wú)不反映其人生的自然規(guī)律。．要有重點(diǎn)。人物肖像描寫要抓重點(diǎn)，不可蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到，要選取最能突出人物個(gè)性的肖像特征來(lái)描寫。．要有順序。對(duì)同一個(gè)人做多次肖像描寫還要講究一定的順序。選好寫作的角度，無(wú)論前后左右，正視側(cè)視，仰視俯視，近觀遠(yuǎn)看，哪個(gè)角度最能展示人物精神面貌、性格特征，就從哪個(gè)角度入手進(jìn)行描寫。(二)描寫技法．工筆細(xì)描法。工筆細(xì)描法是指用工整細(xì)密的筆法來(lái)描繪物象，也就是用細(xì)膩的筆觸精細(xì)地描繪人物外貌和生活場(chǎng)景。用工筆細(xì)描法描繪人物肖像，猶如電影中的人物定格特寫鏡頭或繪畫(huà)中的工筆肖像畫(huà)，人物的外貌特征，服飾穿戴以及細(xì)微的表情神態(tài)，都能讓讀者看得一清二楚，人物給讀者有一種呼之欲出之感。它常用對(duì)比、比喻、擬人、夸張等多種修辭手法，講究鋪陳渲染，語(yǔ)言精巧細(xì)膩，富于色彩。如《林黛玉進(jìn)賈府》中對(duì)王熙鳳的肖像描寫就采用了此法。．白描勾勒法。白描勾勒法原指中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法，即純用“線條勾畫(huà)，不加彩色渲染”。將這一技法引入寫作，把文字簡(jiǎn)練單純、不加渲染烘托的寫作風(fēng)格，稱為白描勾勒法。工筆細(xì)描法注重精雕細(xì)刻，白描勾勒是簡(jiǎn)筆勾畫(huà)，它包含兩層意思：一是文字樸實(shí)，不尚修飾，以敘述的語(yǔ)言進(jìn)行描寫，或者說(shuō)是敘述和描寫的高度結(jié)合，融而為一。二是簡(jiǎn)練傳神，不用很多筆墨，無(wú)須很多描寫，只寥寥幾筆就勾勒出鮮明生動(dòng)的形象來(lái)。魯迅先生就很提倡這種寫法，如《祝?！分袑?duì)祥林嫂的三次肖像描寫就是此法。．畫(huà)龍點(diǎn)睛法。畫(huà)龍點(diǎn)睛法是指通過(guò)描寫人物的眼睛來(lái)揭示人物的性格特征和內(nèi)心活動(dòng)的一種肖像描寫方法。這是因?yàn)檠劬κ切撵`的窗口，可以從中透露出人的內(nèi)心世界。魯迅說(shuō)：“要極簡(jiǎn)省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。我認(rèn)為這話是極對(duì)的，倘若畫(huà)了全部的頭發(fā)，即使畫(huà)得逼真，也毫無(wú)意思?！?《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)人的喜怒哀樂(lè)等各種豐富而復(fù)雜的思想感情總是在眼光、眼神中表現(xiàn)出來(lái)的。因此很多作家都很重視描寫人物的眼睛。如：(賈寶玉)天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?！苎┣邸都t樓夢(mèng)》(林黛玉)兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目?！苎┣邸都t樓夢(mèng)》(祥林嫂)只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！斞浮蹲８！罚鋸埪?huà)法?？鋸埪?huà)法指運(yùn)用夸張、比喻等手法對(duì)人物外貌中最具特色的部位進(jìn)行描繪的一種寫法。它的特點(diǎn)在于從“點(diǎn)”上用力。通常用在作者需要加以鞭撻、批評(píng)的喜劇性人物身上。用起綽號(hào)的方法來(lái)概括人物精神面貌和肖像特征就屬于漫畫(huà)法。魯迅先生經(jīng)常用這種方法寫小說(shuō)中的次要人物。如“紅鼻子老拱”是一個(gè)酒徒，“雪花膏”是個(gè)心靈空虛的紈绔公子，“紅眼睛阿義”是個(gè)貪婪殘暴的牢頭。再如“三角臉”“山羊胡子”“花白胡子”“長(zhǎng)胡子”“駝背五少爺”等，都是以綽號(hào)概括肖像特征的。\\\([針對(duì)練筆])參照右面魯迅先生的畫(huà)像，結(jié)合你對(duì)魯迅的了解，刻畫(huà)你心目中魯迅的形象。要求：()使用第二人稱，側(cè)重肖像描寫。()運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。()結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。()不少于字。答：參考答案：看到您的畫(huà)像，我自然想起您的兩句詩(shī)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！庇X(jué)得這詩(shī)句正是您一生的真實(shí)寫照，也是您作為一位偉大作家的人格的全部體現(xiàn)。您目光犀利，眉頭緊鎖，面容消瘦，留著一撇濃黑的胡須，表情非常嚴(yán)肅又非常慈祥，從中可以想見(jiàn)你的清苦、剛直、坦然。您一頭倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來(lái)的約兩寸長(zhǎng)的頭發(fā)，粗而且硬，當(dāng)真一副怒發(fā)沖冠的樣子。您是新文學(xué)的偉大旗手，嬉笑怒罵，皆成文章。您的文章獨(dú)抒新見(jiàn)，入木三分。而您的雜文則是匕首，是投槍，是飛鏢，直刺向黑暗社會(huì)，使反動(dòng)統(tǒng)治者膽戰(zhàn)心驚。一、積累妙用素材·讓文筆更鮮活(一)這樣積累素材話題專輯——關(guān)愛(ài)．從教材中積累魯迅筆下的祥林嫂是一個(gè)悲劇性的人物，悲劇性不僅僅指?jìng)€(gè)體遭遇不幸?guī)?lái)的悲劇，更重要的是寫出了社會(huì)的悲劇。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，人心冷漠，沒(méi)有同情，沒(méi)有愛(ài)。對(duì)于祥林嫂的不幸，魯鎮(zhèn)的男女老少，都視為笑料，沒(méi)有絲毫的安慰和援助，有的只是煩厭，嘲弄和唾棄。最后被魯家無(wú)情地打發(fā)出門，淪為乞丐，被人們棄在塵芥堆中，在人們只顧“拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣”之時(shí)，倒斃在風(fēng)雪中。即便如此，還被罵為“謬種”，實(shí)乃冷酷之至。封建思想對(duì)祥林嫂的影響，以及那些把聽(tīng)祥林嫂講故事當(dāng)作安慰的無(wú)聊的麻木的看客，更突出了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。捐了門檻之后仍不被理解，成了祥林嫂內(nèi)心永遠(yuǎn)的痛。也正是這不被理解的痛苦，才讓她在別人的“祝?！甭曋兴廊ァＫ乃酪彩俏覀冃闹杏肋h(yuǎn)的痛?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人與人之間的這種冷漠雖然還或多或少存在，但存在更多的是關(guān)愛(ài)：雪災(zāi)之后的支援，地震之后的大愛(ài)，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。愿我們每個(gè)人心中都多一些責(zé)任，多一份關(guān)愛(ài)，多一份善良，讓世界變成美好的人間。．從現(xiàn)實(shí)中積累鄭州市二七社區(qū)隴海大院居民高新海，高位截癱，父母也相繼去世，留下高新海孤零零一人。當(dāng)不幸開(kāi)始籠罩這個(gè)家庭的時(shí)候，大院里的鄰居們自發(fā)形成的愛(ài)心群體自覺(jué)承擔(dān)起照顧他的義務(wù)，三十多年來(lái)從未間斷。年夜飯到高新海家吃，這個(gè)傳統(tǒng)有好多年了。高新海說(shuō)：“不光是年夜飯，遇到世界杯、歐洲杯等大賽時(shí)，我家也是鄰居們聚在一起看球的地方，其實(shí)，我知道，鄰居們就是為了陪陪我，怕我寂寞，跟我說(shuō)說(shuō)話。”如今，高新海學(xué)會(huì)了騎電動(dòng)三輪車，他用這輛三輪車免費(fèi)接送社區(qū)趕著去辦急事的人。一座愛(ài)的大院，滿是善良的人，溫暖的手，真誠(chéng)的心。隴海大院里的鄰居，給了父母不在人世、高位截癱的高新海一個(gè)家。．從名言中積累()每有患急，先人后己?！悏邸度龂?guó)志·蜀志》()最好的滿足就是給別人以滿足?！紖我疇?)幫助他人的同時(shí)也幫助了自己?！_夫·瓦爾多·愛(ài)默森()要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格?！砧T()我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命?！└?duì)?)一個(gè)豐富的天性，如果不拿自己來(lái)喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。——羅曼·羅蘭()利己的人最先滅亡。他自己活著，并且為自己而生活。如果他的這個(gè)“我”被損壞了，那他就無(wú)法生存了?！獖W斯特洛夫斯基()我們這一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快將實(shí)現(xiàn)的樂(lè)園，讓后代享受人類應(yīng)有的一切幸福，這就是我們一代的任務(wù)?！羁ǎ畯募炎髦蟹e累()那就從現(xiàn)在開(kāi)始吧！學(xué)會(huì)關(guān)心，關(guān)心父母；關(guān)心老人；關(guān)心乞丐；關(guān)心……，關(guān)心一切需要關(guān)心的生物。我們需要?jiǎng)e人的關(guān)心，別人同樣需要我們的關(guān)心。只要你細(xì)心觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊有許許多多的人都需要你去關(guān)心。()我認(rèn)為如果想要得到幸福，那就應(yīng)該學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人。得到他人的關(guān)心是一種幸福，關(guān)心他人更是一種幸福。讓我們一起去關(guān)心他人，并因此得到幸福。()是呀！正如歌中所唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。我們的家園才會(huì)更加溫馨美好。(二)這樣運(yùn)用素材\\\([精彩片段])春天是最有生命力的季節(jié)。擁有春天，就如同在你的靈魂中播下了希望的花苗，綻放人生的季節(jié)之花；擁有春天，就如同在你的生命中收獲了愉悅的幸福，吹響社會(huì)的和諧之果。享受春天，是我生命中最快樂(lè)的事。我敢于與百花一起爭(zhēng)春，因?yàn)閰诧w的生命讓我品讀到生之快樂(lè)與偉大；我敢于與風(fēng)雨一起斗春，因?yàn)槭疯F生的地壇賦予了挫折一種堅(jiān)強(qiáng)的活著；我敢于與大地一起唱春，因?yàn)楹裰氐奈拿髯屛覀冦懹浟恕爸腥A兒女”的責(zé)任感；我更敢于與天空一起頌春，因?yàn)椤昂Ｎ鳌钡慕ㄔO(shè)正揚(yáng)起“指點(diǎn)江山”的旗幟“走進(jìn)新時(shí)代”。春天是屬于這幸運(yùn)的一代，你看，華夏兒女正摩拳擦掌，振奮一心投身到新一輪的建設(shè)中國(guó)的大潮中。他們正演繹著新一曲“春天的故事”：鄧中翰的“中國(guó)芯”軟件打出了中國(guó)青年的品牌；劉翔的“跨欄王”美譽(yù)征服了世界“異樣”的眼神；楊利偉的“神舟六號(hào)”更是一展中國(guó)科技的“五星紅旗”……我快樂(lè)，我自豪能夠出生在這樣和諧的“春天”，讓我們“百舸爭(zhēng)流”“魚(yú)翔淺底”，讓我們成為這個(gè)時(shí)代的“風(fēng)流人物”。我反省，我銘記曾經(jīng)那個(gè)“一潭死水”的“春天”。那是何等的“萬(wàn)馬齊喑”“鳥(niǎo)兒不鳴”，“病梅”無(wú)心喚春，“枯木”無(wú)意逢春。屈子不再執(zhí)著于“美政”的信念，“心不甘”地投進(jìn)汨羅江；蘇子憤恨地輾轉(zhuǎn)“越貶越遠(yuǎn)”的為官路途中，“情不愿”地疾書(shū)心中的“不平”；陶子更是卷起“官場(chǎng)”的鋪蓋，“意逍遙”地做起“南山”的居士。他們是不幸的，因?yàn)樗麄兓钤诹恕笆`”重重的時(shí)代。那樣的時(shí)代是沒(méi)有春天的。那樣的時(shí)代里，中國(guó)的勞動(dòng)人民一直痛苦與不幸地活著，尤其是那些底層的“婦女”?！跋榱稚笔菦](méi)有春天的女人，不是嗎？春天里沒(méi)了丈夫，改嫁后又沒(méi)了“后夫”，于是才有了“捐門檻”的贖罪；春天里沒(méi)了“阿毛”，于是“我真傻，真的”成了她的嘮叨；春天里沒(méi)有“祝?！保┗ǔ闪怂詈蟮募榔?。“祥林嫂”是不幸的，因?yàn)樗弧叭龔乃牡隆钡睦K索捆綁得太久太久?！跋榱稚焙螄L只是那不幸的個(gè)體??！那樣的時(shí)代對(duì)于我們的勞動(dòng)人民而言是沒(méi)有春天的。如今，胡總書(shū)記提出以“科學(xué)發(fā)展觀”為引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會(huì)的藍(lán)圖正描繪了新時(shí)代“春天”的活力與生機(jī)。萬(wàn)木逢春欣欣以向榮，百花齊放，好一個(gè)“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”。“男兒當(dāng)自強(qiáng)”“婦女能頂半邊天”，男女老少你爭(zhēng)我趕，你歡我樂(lè)，一起不怕挑戰(zhàn)，不懼困難，勇敢前進(jìn)。我們敢于迎春，因?yàn)槲覀兊臅r(shí)代已經(jīng)綻放出春天的氣息。我喜歡春天，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)充滿生機(jī)、活力、和諧和關(guān)愛(ài)的季節(jié)。[領(lǐng)悟]以“春天”內(nèi)涵作為寫作的切入點(diǎn)，把“祥林嫂”的事例作為反面事例運(yùn)用，又非常切合題意，祥林嫂是沒(méi)有春天的。對(duì)一個(gè)寫作素材可以多角度的挖掘運(yùn)用。\\\([精彩范文])①在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對(duì)于前兩者，我倒心有戚戚焉；對(duì)于后者，我不僅不怕，反而喜歡。②當(dāng)今中國(guó)的中學(xué)生，目光盯著升學(xué)，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學(xué)生走上升學(xué)的捷徑，中學(xué)生總是怕學(xué)得不好，拿不到高分，而語(yǔ)文學(xué)科無(wú)論怎么考，分?jǐn)?shù)既高不上去，也拉不下多少(這是中學(xué)生尤其是高中生的“共識(shí)”)，且語(yǔ)文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學(xué)都“仰天脅息坐長(zhǎng)嘆”。③先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實(shí)并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩(shī)詞、明清小說(shuō)，又有哪一個(gè)是淺顯的？對(duì)于精華，唯有一字一句仔細(xì)琢磨，方得真滋味?！笆郎媳緵](méi)有路，走的人多了，也便成了路。”“當(dāng)生活安逸了，人就被生活所累了?！薄靶氖潞泼＿B廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。”……字字珠璣，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們？④世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。⑤“魯迅”這個(gè)名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹(shù)人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當(dāng)今社會(huì)，孔乙己化身為教授，不是“竊書(shū)”，而是“抄書(shū)”；阿復(fù)活了，在網(wǎng)絡(luò)炫富炫闊；祥林嫂復(fù)活了，在底層呻吟；乏走狗復(fù)活了，披著專家學(xué)者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復(fù)活了，失學(xué)打工，沒(méi)有了美麗的家園……誰(shuí)怕魯迅？只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。⑥中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當(dāng)正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能只沉迷于書(shū)本。脫離社會(huì)的書(shū)本知識(shí)斷然不能有助于中國(guó)的進(jìn)步?、呷绻袑W(xué)生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分?jǐn)?shù)而學(xué)，到頭來(lái)，思想必定是一片廢墟。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的未來(lái)，未來(lái)中國(guó)一定需要思想深邃的學(xué)者。怕魯迅，就必定不能“樹(shù)人”?！叭恕睒?shù)不起來(lái)，地平線上就不會(huì)升起復(fù)興崛起的希望晨曦！佳作賞析文章首先援引材料，概述“三怕”的原因，隨即迅速將話題重點(diǎn)轉(zhuǎn)到“怕周樹(shù)人”，表現(xiàn)出考生對(duì)材料的深切理解以及把握重點(diǎn)的寫作能力。接下來(lái)駁斥魯迅文章“晦澀難懂”的論調(diào)，并以古代文學(xué)作為反證，指出“對(duì)于精華，唯有一字一句仔細(xì)琢磨，方得真滋味”，并枚舉了魯迅的一些格言。尤為醒目的是，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)陰暗面，以魯迅小說(shuō)中的人物“復(fù)活”來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深切關(guān)注，以及對(duì)正義的渴求。這樣寫文章，本身就有對(duì)魯迅精神的傳承。最后，論及“怕周樹(shù)人”的后果，回應(yīng)本文立論。文章脈絡(luò)清晰，論理有據(jù)，表現(xiàn)出了一種人文情懷。寫作借鑒．學(xué)開(kāi)頭開(kāi)頭簡(jiǎn)潔明快，文章開(kāi)篇即開(kāi)門見(jiàn)山地列舉中學(xué)生的“三怕”，隨后將話題轉(zhuǎn)到“怕魯迅”這個(gè)核心話題上來(lái)，并亮明自己的態(tài)度。．學(xué)比喻將語(yǔ)文課程中的“魯迅”比作蜀道，且引用《蜀道難》的詩(shī)句“仰天脅息坐長(zhǎng)嘆”。這個(gè)比喻生動(dòng)形象，因?yàn)橛黧w來(lái)自課本，還極易引起學(xué)生共鳴。．學(xué)反問(wèn)第③段用三個(gè)反問(wèn)句，引導(dǎo)讀者深思。三個(gè)反問(wèn)句是層進(jìn)式的關(guān)系，第一問(wèn)告訴人們“博大精深甚至晦澀難懂”不是“怕”的理由，第二問(wèn)告訴人們歷史精華同樣“博大精深甚至晦澀難懂”，第三問(wèn)提醒人們不應(yīng)“讓紅塵掩蓋了”魯迅的作品。此處使用反問(wèn)句，表達(dá)意思更肯定，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈。．學(xué)排比第⑤段，作者運(yùn)用排比手法列舉當(dāng)今社會(huì)不良現(xiàn)象，并且讓魯迅筆下的人物復(fù)活，點(diǎn)出只有“孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流”才害怕魯迅，極具諷刺意義。．學(xué)結(jié)尾結(jié)尾段，作者站在國(guó)家繁榮富強(qiáng)的高度論及“怕周樹(shù)人”的后果，回應(yīng)本文立論“‘樹(shù)人’需要魯迅”，文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。二、研讀品味經(jīng)典·讓積淀更豐厚昔者舜問(wèn)于堯曰：“大王之用心何如？”堯曰：“吾不敖無(wú)告，不廢窮民，苦死者，嘉孺子而哀婦人。此吾所以用心已。”舜曰：“美則美矣，而未大也?！眻蛟唬骸叭粍t何如？”舜曰：“天德而出寧，日月照而四時(shí)行，若晝夜之有經(jīng)，云行而雨施矣?！眻蛟唬骸澳z膠擾擾乎！子，天之合也；我，人之合也?！狈蛱斓卣?，古之所大也，而黃帝、堯、舜之所共美也。故古之王天下者，奚為哉？天地而已矣?！肚f子·外篇·天道》[翻譯]過(guò)去舜曾向堯問(wèn)道：“你作為天子用心怎么樣？”堯說(shuō)：“我從不侮慢庶民百姓，也不拋棄生活無(wú)計(jì)走投無(wú)路的窮苦人民，為死者苦苦焦慮，善待留下的幼子并悲憫那些婦人。這些就是我用心的方式?！彼凑f(shuō)：“這樣做好當(dāng)然是很好了，不過(guò)還說(shuō)不上偉大。”堯說(shuō)：“如此，那么將怎么辦呢？”舜說(shuō)：“自然而成形跡安寧，像日月照耀，四季運(yùn)行，像晝夜交替，形成常規(guī)，像云彩隨風(fēng)飄動(dòng)，雨點(diǎn)布施萬(wàn)物。”堯說(shuō)：“整日里紛紛擾擾?。∧?，跟自然相合；我，跟人事相合?！碧旌偷?，自古以來(lái)是最為偉大的，黃帝、堯、舜都共同贊美它。所以，古時(shí)候統(tǒng)治天下的人，做些什么呢？仿效天地罷了。[明理知義]莊子時(shí)代，人是分等級(jí)的?！疤煊惺?，人有十等”，不同等級(jí)的人權(quán)力大不相同?！稘h書(shū)·貨殖傳》：“昔先王之制，自天子公侯卿大夫士至子于皂隸抱關(guān)擊柝者，其爵祿奉養(yǎng)宮室車服棺槨祭祀死生之制各有差品，小不得僭大賤不得踰貴?！钡燃?jí)最高的天子，如果具有堯那樣“從不侮慢庶民百姓，不拋棄窮苦人民，體恤孤兒寡母”，已經(jīng)是非常賢明，實(shí)屬不易了。但舜還認(rèn)為“美則美矣，而未大也”。這就為我們提出一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)代身居高位的管理者，到底應(yīng)該如何管理下屬？我們常在媒體看到每當(dāng)重大自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)親臨災(zāi)區(qū)，訪貧問(wèn)苦，拉拉老人的手，親親孩子的臉，表現(xiàn)的非常親民。但也有輿論質(zhì)疑這是“作秀”，質(zhì)疑國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為什么不把寶貴時(shí)間放在更重要的事情上。不是說(shuō)這樣做不對(duì)，而是“美則美矣，而未大也”，由民政部做那些事可能更好。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)到底該做什么，道家認(rèn)為是各司其職，順應(yīng)自然?！疤斓夭蝗剩匀f(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗”，看起來(lái)無(wú)情無(wú)義，其實(shí)是“道是無(wú)情卻有情”。班超投筆從戎班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”[翻譯]班超字仲升，是扶風(fēng)平陵人，班彪最小的兒子。班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班固到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期的在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”邰麗華兩歲時(shí)因高燒注射鏈霉素而失去了聽(tīng)力，從此進(jìn)入了一個(gè)無(wú)聲的世界。她歲時(shí)開(kāi)始舞蹈訓(xùn)練，律動(dòng)課上，老師踏響木地板的震動(dòng)，啟蒙了她對(duì)音樂(lè)與舞蹈的癡迷，而被她稱作“看得到的音樂(lè)”的舞蹈也從此成為她生命的亮色。從此，她將自己變成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，小時(shí)中除了吃飯和睡覺(jué)，其他時(shí)間都在舞蹈。對(duì)于處于無(wú)聲世界的邰麗華來(lái)說(shuō)，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，唯一的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂(lè)去膜拜生命。年月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會(huì)的“無(wú)國(guó)界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級(jí)明星，邰麗華作為唯一的殘疾人舞蹈家，表演了極具東方情調(diào)的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動(dòng)。年月日，富麗堂皇的紐約卡內(nèi)基音樂(lè)廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，感動(dòng)了在場(chǎng)的所有觀眾。邰麗華憑著自己對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，成為我國(guó)唯一一位登上世界兩大著名“藝術(shù)圣殿”的藝術(shù)家。,[人生教益]殘疾人也有自己的生命價(jià)值，面對(duì)命運(yùn)的捉弄，邰麗華樂(lè)觀向上，通過(guò)自己超越常人的付出和努力，用獨(dú)特的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了絕美的藝術(shù)，也為我們展現(xiàn)了生命的奇跡。一、語(yǔ)言表達(dá)專練．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()．由于自己好吃懶做，以前接濟(jì)過(guò)他的親戚也不愿再理他，現(xiàn)在他已百無(wú)聊賴了。．由于山體滑坡，奔赴抗震救災(zāi)的隊(duì)員往往突然會(huì)走投無(wú)路，但他們克服了常人難以想象的困難，及時(shí)趕到目的地，開(kāi)展救援工作。．教室里教師講得精彩，學(xué)生學(xué)得認(rèn)真，課堂氣氛沸反盈天，十分活躍。．較快走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的年輕干部，很多是公認(rèn)的能力型干部，他們風(fēng)華正茂、精明強(qiáng)干、宏圖正展，很受眾人注目。解析：選項(xiàng)，使用正確，“精明強(qiáng)干”形容機(jī)靈聰明，辦事能力強(qiáng)。項(xiàng)，適用對(duì)象錯(cuò)誤，“百無(wú)聊賴”側(cè)重指精神上沒(méi)有寄托，不用來(lái)表示經(jīng)濟(jì)上貧困。項(xiàng)，望文生義，“走投無(wú)路”比喻處境極困難，找不到出路。項(xiàng)，不合語(yǔ)境，“沸反盈天”形容人聲喧鬧，亂成一片。．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()．魯迅文學(xué)院第八期少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班開(kāi)班，來(lái)自云南個(gè)少數(shù)民族的學(xué)員將在為期天的培訓(xùn)中與文學(xué)親密接觸，為推動(dòng)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展積蓄力量。．只靠強(qiáng)壓，而不深入群眾傾聽(tīng)民意，不給群眾解決實(shí)際困難的領(lǐng)導(dǎo)干部，是一種極端不負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度，必須徹底改變。．德國(guó)隊(duì)∶戰(zhàn)勝阿根廷隊(duì)，時(shí)隔年后再次捧起大力神杯，德國(guó)戰(zhàn)車也以次奪冠的成績(jī)追平意大利。．美國(guó)近年來(lái)調(diào)整了簽證政策，規(guī)定申請(qǐng)留學(xué)簽證的時(shí)間要在所申請(qǐng)學(xué)校開(kāi)學(xué)前的個(gè)月到個(gè)星期內(nèi)進(jìn)行。解析：選項(xiàng)，表意不明，“個(gè)”可以修飾“少數(shù)民族”，也可以修飾“學(xué)員”；項(xiàng)，“……領(lǐng)導(dǎo)干部，是……工作態(tài)度”，搭配不當(dāng)；項(xiàng)，“申請(qǐng)留學(xué)簽證的時(shí)間在……開(kāi)學(xué)前的個(gè)月到個(gè)星期內(nèi)進(jìn)行”句式雜糅。．對(duì)下列各句分析有誤的一項(xiàng)是()．祥林嫂被綁架后，魯四老爺卻說(shuō)：“可惡！然而……”——可惡的是，暗地里搶走了祥林嫂，有失自己的體面，然而，夫家把她弄回家也理所當(dāng)然。．聽(tīng)了柳媽關(guān)于陰間的故事，祥林嫂“第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈”?！f(shuō)明柳媽的講述使她感到極大的恐懼，背負(fù)了沉重的精神壓力。．魯鎮(zhèn)的人對(duì)祥林嫂頭上的傷疤“發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了”，而祥林嫂卻“總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了”?！憩F(xiàn)祥林嫂的堅(jiān)強(qiáng)和反抗精神。．祥林嫂死前向我詢問(wèn)“靈魂”的有無(wú)?！从乘狼懊艿男那椋杭认Ｍ篮笠?jiàn)到兒子，又不希望死后被鋸成兩半，表現(xiàn)她對(duì)生前所受種種迫害不斷地抗?fàn)幒筒磺鼜拿\(yùn)的性格。解析：選項(xiàng)，祥林嫂的反應(yīng)說(shuō)明她對(duì)獲得別人的同情已經(jīng)絕望，精神陷于麻木了。．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()魯迅是一位主張真實(shí)地表現(xiàn)自我本來(lái)面目的作家，①，②他在現(xiàn)代文學(xué)史的特殊位置，③其他種種原因，魯迅的“真正自我”消隱在社會(huì)各界對(duì)他或贊美或貶抑的種種“涂飾”中。褒之者稱魯迅為“青年領(lǐng)袖”“文化旗手”，貶之者咒罵魯迅為“刀筆吏”“紹興師爺”等。用今天的眼光來(lái)看，這些頭銜從不同側(cè)面道出了魯迅這一文化偶像的某些精神實(shí)質(zhì)，④它們并不能涵蓋魯迅復(fù)雜的精神特征。魯迅⑤與絕大多數(shù)現(xiàn)代人一樣存在著“身份危機(jī)”，⑥，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他是一名“心靈的漂流者”。①②③④⑤⑥然而只要由于所以才但是然而由于以及但是也因而所以由于和但是也因而所以只要以及由于才但是答案：．年月日是魯迅先生逝世周年。你們學(xué)校團(tuán)委讓你組織一個(gè)紀(jì)念活動(dòng)，請(qǐng)你選擇一個(gè)合適的角度，為此次活動(dòng)擬寫一句主題詞。答：參考答案：紀(jì)念不只是緬懷，更多的是要繼承；繼承不只是吸收，更多的是要?jiǎng)?chuàng)新。．閱讀下面的新聞，概括主要內(nèi)容。(不超過(guò)字)“魯迅是中國(guó)現(xiàn)代作家中當(dāng)?shù)闷稹倏迫珪?shū)式人物’的唯一者。編纂一部規(guī)模較大的辭典，是走近魯迅、理解魯迅非常必要的一座走進(jìn)高山和大海的精神橋梁?！苯?，在《魯迅大辭典》出版座談會(huì)上，北京大學(xué)教授孫玉石表示，這部《魯迅大辭典》的內(nèi)涵和價(jià)值，超越了一個(gè)作家本身?yè)碛械囊饬x。中國(guó)人民大學(xué)教授孫郁稱自己期待《魯迅大辭典》已多年，它的出版，將成為研究魯迅的入門向?qū)??！啊遏斞复筠o典》言簡(jiǎn)意賅地還原了很多史料，具有學(xué)術(shù)眼光，比如陳獨(dú)秀、徐悲鴻的詞條，把握得很有分寸。對(duì)于史料的勾勒有新意，能把學(xué)界的難點(diǎn)充分地表達(dá)出來(lái)?！睂O郁表示，魯迅研究逐漸成為一門顯學(xué)，史料在魯迅研究中非常重要，《魯迅大辭典》的出版，對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展將起到重要作用。答：參考答案：《魯迅大辭典》將出版，內(nèi)容獲專家、學(xué)者好評(píng)。二、閱讀理解專練閱讀下面的文字，完成～題。出關(guān)魯迅老子到了函谷關(guān)，沒(méi)有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時(shí)候，已經(jīng)給探子望見(jiàn)，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來(lái)了。那個(gè)探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個(gè)巡警和兩個(gè)簽子手。“站??！”幾個(gè)人大叫著。老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭。“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見(jiàn)了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說(shuō)道：“我道是誰(shuí)，原來(lái)是老聃館長(zhǎng)。這真是萬(wàn)想不到的?！崩献右糙s緊爬下牛背來(lái)，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含胡胡地說(shuō)：“我記性壞……”“自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書(shū)館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過(guò)先生……”這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開(kāi)了?！跋壬诔侨吜锪?？”關(guān)尹喜問(wèn)?！安唬蚁氤鋈?，換換新鮮空氣……”“那很好呢！那好極了！現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過(guò)機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽(tīng)聽(tīng)先生的教訓(xùn)……”老子還沒(méi)有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上。簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開(kāi)腳步，一同向關(guān)口跑去了。…………大家喝過(guò)開(kāi)水，再吃餑餑。讓老子休息一會(huì)兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽(tīng)講的人們。同來(lái)的八人之外，還有四個(gè)巡警、兩個(gè)簽子手、五個(gè)探子、一個(gè)書(shū)記、一個(gè)賬房和一個(gè)廚房。有幾個(gè)還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。老子像一段木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)兒，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動(dòng)起來(lái)了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽(tīng)。只聽(tīng)他慢慢地說(shuō)道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母?！贝蠹冶舜嗣婷嫦嘤U，沒(méi)有抄?！肮食o(wú)欲以觀其妙，”老子接著說(shuō)，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……”大家顯出苦臉來(lái)了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書(shū)記先生竟打起瞌睡來(lái)，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。老子仿佛并沒(méi)有覺(jué)得，但仿佛又有些覺(jué)得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒(méi)有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛(ài)說(shuō)什么“悁”：大家還是聽(tīng)不懂?？墒菚r(shí)間加長(zhǎng)了，來(lái)聽(tīng)他講學(xué)的人，倒格外受苦。為面子起見(jiàn)，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，住了口了，還是誰(shuí)也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)兒，就加上一句道：“悁，完了！”大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰?，兩腿都麻木了，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。于是老子也被送到廂房里，人們請(qǐng)他去休息。他喝過(guò)幾口白開(kāi)水，就毫無(wú)動(dòng)靜地坐著，好像一段呆木頭。人們卻還在外面紛紛議論。過(guò)不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來(lái)見(jiàn)老子，大意是說(shuō)他的話講得太快了，加上國(guó)語(yǔ)不大純粹，所以誰(shuí)也不能筆記。沒(méi)有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義?！皝?lái)篤話啥西，俺實(shí)直頭聽(tīng)弗懂！”賬房說(shuō)。“還是耐自家寫子出來(lái)末哉。寫子出來(lái)末，總算弗白嚼蛆一場(chǎng)哉啘。阿是？”書(shū)記先生道。老子也不十分聽(tīng)得懂，但看見(jiàn)別的兩個(gè)把