論艾青詩歌中的憂郁

-12-摘要“艾青”是中國的一位偉大詩人，同時也是一位人生充滿苦難和悲情和中國歷史長河一樣，跌宕起伏，在磨練出逐步成長的憂郁型詩人。艾青是中國詩壇上不多見的不老松，經(jīng)歷新中國成立前后的兩次文壇的創(chuàng)作高峰，他的一生都在為中國新詩的時代和潮流引路，他的大部分詩歌正如一個飽經(jīng)風(fēng)霜的老士兵，舉步維艱，讓讀者閱出了感慨和悲傷，但仿佛又從中獲得了一種無形的力量。艾青詩歌的靈魂之處在于“憂郁”的詩緒，在感受到百姓生活的痛苦時，將其情緒通過詩歌凄苦的語言表達(dá)出的悲憤和哀愁的氣氛，從而成就了“艾青式憂郁”。關(guān)鍵詞:詩歌憂郁情結(jié)意象意境語言AbstractAiQingisagreatpoetinChina,butalsoamelancholypoetwhoselifeisfullofsufferingandsadness,justliketherollingChinesehistory.HeisanscarceevergreeninChinesepoetrycircles,andexperiencethetwoliterarycreationpeakbeforeandafterthefoundingofthenewChina.HeleadthewayoftimesandfashionforChinesenewpoetryinhiswholelife.Mostofhispoemsasaweather-beatenandoldsoldiers,struggling,whichmakereaderstoreadoutthecomplexandsorrowemotionandgetakindofinvisiblepower.ThesoulofAiQing'spoetryliesinthe"melancholy"complexofthepoem.Whileexperiencethepainofpeople'slife,hiscomplexisdescribedtocreatanatmosphereofgriefandgriefthroughdistressingpoems.Thusachievingthe"aiqingmelancholy".Keywords:Poetry；melancholycomplex；image；artisticconception；language目錄引言 7一、艾青詩歌憂郁的表現(xiàn)分析 7（一）現(xiàn)實之苦 7（二）命運之悲 8（三）民族之憂 9二、艾青詩歌憂郁的呈現(xiàn)方法 11（一）暗淡的詩歌意象 11（二）凄苦的意境 12（三）沉郁的語言 13三、艾青詩歌憂郁的成因 14（一）特殊的時代 14（二）苦難的烙印 15（三）域外的影響 15四、結(jié)語 15參考文獻(xiàn) 16致謝 17論艾青詩歌中的憂郁引言艾青（1910-1996）是中國新詩史上最著名的“悲情詩人”之一，作為悲情的“舊中國苦難之鄉(xiāng)的歌者”，其詩歌創(chuàng)作中的“憂郁”情感和“苦難之美”，[1]形成了自己獨特的風(fēng)格。艾青解放前的詩歌大多描寫了中國土地和廣大農(nóng)民、戰(zhàn)爭和生活在土地上的普通人的命運。他們以平民意識和苦難意識，關(guān)注三四十年代舊中國貧瘠蠻荒之地農(nóng)民的悲慘命運和生存痛苦，以及他們對苦難的執(zhí)著和對光明的極度渴望，使他產(chǎn)生了“農(nóng)人的憂郁”。他把個人的悲情詩歌融入到民族和國家的悲情詩歌中，表達(dá)了與農(nóng)民、民族、甚至國家同甘共苦的時代情感，充滿了愛國主義、愛民情懷和民族復(fù)興的信念?！薄皯n郁”滲透著艾青的靈魂，永生脫離不掉的，是艾青詩歌藝術(shù)特色的基本要素之一。艾青詩歌憂郁的表現(xiàn)分析（一）現(xiàn)實之苦艾青的悲情和艾青詩歌是在特定環(huán)境中的形成以及個人的機遇和外來文化的影響。艾青從小就在國家戰(zhàn)亂不平，農(nóng)村衰敗不堪環(huán)境下生活，這使純潔的心靈深陷在國家的毀滅和農(nóng)村的悲劇中，導(dǎo)致了童年的陰影，潛意識的使他對黑暗的房子、荒無人煙的土地、孤寂的破船以及辛勞的農(nóng)民、車夫、低階層的婦女、孩子形成畫像刻畫在他的腦海當(dāng)中，從而在寫作的時候，這些畫像就成了他最常用的寫作對象，來揭示社會的丑惡和不公?？梢钥闯霭嘣姼柚械摹皯n郁”是對現(xiàn)實的一種寫照。很顯然這現(xiàn)實的寫照就是國家的寫照，詩人的“憂郁”就是國家的“憂郁”在陰暗陰沉晦暗的國統(tǒng)區(qū)下，詩人的心始終與人民群眾緊密相連，始終牽掛著民族的未來。在他的詩歌里，更多的是關(guān)于后方的真實生活，而不是激情。仍然是“貧窮、骯臟和灰暗”的農(nóng)村[2]，在貧窮和艱苦勞動的枷鎖下呼吸的農(nóng)民，永遠(yuǎn)伸出手的乞丐，落魄潦倒的士兵，愚蠢和狂熱的賭徒……例如《雪落在中國的土地上》“趕著馬車的/你中國的農(nóng)夫/刻滿了癇苦的皺紋的臉。那破爛的烏篷船里/蓬發(fā)垢面的小婦/你已經(jīng)受盡敵人刺刀的戲弄”北方里“中國的農(nóng)夫”和“那些在草原上生活的百姓的艱苦的日子”[3]和南方里“破爛篷船中的蓬發(fā)垢面少婦”為被強敵踐踏而義憤填膺。南北兩幅圖是中國人民苦難生活被寒冷封鎖的縮影。艾青用自己的內(nèi)心經(jīng)歷和人生歷程，寫出了丑惡的中國社會的不公平、不公正、不可容忍和不理解。艾青在這里既不熱情也不回避。一幀幀平日環(huán)境下圖像的呈現(xiàn)、聚集、合并，從而轉(zhuǎn)換成一種能量，就像平靜的沙漠在颶風(fēng)的作用下形成的沙塵暴，使一個農(nóng)村農(nóng)夫和勞動婦女的真實形象在漫無邊際的詩行中逐漸高大飽滿。讓我聯(lián)想到“你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲/你的被典押了的一丈平方的園地/你的門前的長了青苔的石椅?！盵4]《大堰河我的保姆》這樣一幅凄涼的畫面中，有著詩人童年的痕跡。這是詩人獲得和體驗?zāi)笎鄣氖サ?。但時至今日，人們卻經(jīng)歷了悲劇性的事情，這讓詩人深深懷念保姆。詩人用沉重一種語氣回憶。深深地感受到了往日的話語和復(fù)雜情感，它們與淚水和溫柔、怨恨和希望、哀求和詛咒交織在一起。這是對深愛的她的真誠贊揚和欽佩。她是一個普通的保姆，卻代表著絕大部分工人的身份，即使是中國遭遇著所有的不幸和苦難，絕大多數(shù)工人還是感動了中國人民。站出來的詩人，不僅要面對貧窮生活的困難和社會上政治階級和壓迫，面對無奈選擇和掙扎的最終意義，還要面對資產(chǎn)階級權(quán)力的黑暗壓迫著他們。悲傷是顯而易見的，就像一種真正的心臟病，它不能在心里表達(dá)。它支配著詩人的命脈，滲透到詩歌的背后，逐漸形成一種風(fēng)格形成一種無法觸及的藝術(shù)。艾青慢慢意識到了這一點，他意識到悲痛和悲傷是一種力量。一種文學(xué)力量（二）命運之悲與時代特征和社會現(xiàn)實緊密相關(guān)的是詩人的敏感情緒和個性氣質(zhì)。由于早年不幸的生活經(jīng)歷，他從小就染上了農(nóng)民的“憂郁”，從保姆身上體會到“人間的恥辱”、“奴隸的苦難”[5]與在他鄉(xiāng)的孤獨、流浪的過程里，他所感受到的資本主義世界的繁榮與邪惡，逐漸產(chǎn)生了孤獨感、孤僻感和失去家園感。艾青就是因為這種生活經(jīng)歷，使他的創(chuàng)作之路鋪上憂郁的情結(jié)。隨后的牢獄之災(zāi)差點將其一生毀之一旦，這使得他心中對現(xiàn)實所激起的憂郁和傷感更加強烈。中華人民共和國成立后，他曾說要為新生活歌唱，但政治壓力和家庭生活的憂慮讓他覺得力不從心，力量也越來越小，精神和思想方面也越來越吃虧。艾青從小受到特殊的生活經(jīng)歷和成長環(huán)境的影響，從小就深受半殖民地半封建中國苦難農(nóng)民的壓抑和怨恨。他目睹了中國傳統(tǒng)封建社會剝削和壓迫窮人的悲慘處境，迫使人們反抗“不公正的世界”。詩人出生在一個富裕的地主家庭，沒有美麗快樂的童年，但記憶中印得最深的是冷霧、烏云、雷電、暴雨。剛出世的艾青，在算命先生口中“克父母”的迷信話語下，被寄養(yǎng)在一個貧苦的農(nóng)民家庭5年。收養(yǎng)他的女人，正是詩人在他的名著《大堰河我的保姆》中寫下的，一個心胸厚實、樸素、寬廣、美麗卻不令人印象深刻的農(nóng)村女人“大雁河”（又稱“大葉蓮”）。她平凡、勤勞、善良，用比母愛更好、超越母愛的感情滋潤著艾青，用生命的信念和頑強意志感染著年幼的艾青。因此，這“母子”倆飽受苦難和悲劇的生活，命運戲弄的悲劇人生，永遠(yuǎn)寫在一個流經(jīng)金華縣的名叫大葉荷的小村莊里。從那時起，他血液中流淌的是勞動人民的血液，充滿了對農(nóng)民的愛戴和信仰的力量。自然，詩歌所表達(dá)的是對人民最珍貴的愛和溫暖的夸獎和贊美。艾青后來回憶起這段難忘的童年生活，說：“在大堰河的家里，五年的生活讓我感染了農(nóng)民的憂郁和悲傷，也讓我對中國農(nóng)民產(chǎn)生了一種朦朧的初步印象?！盵6]這與他本應(yīng)不愁衣食的溫暖港灣形成了鮮明對比。5歲被帶回家讀書時，他撫摸著紅色漆雕家具，看到檐口上不認(rèn)識的“天倫敘樂”牌匾，穿上了帶貝殼紐扣的新衣服。竟顯得不大方、羞慚、不好意思的樣子，心里慌亂！年輕的艾青經(jīng)常偷偷到大葉荷那里去；說在我自己的房子里，會經(jīng)常喜歡和大荷葉的三兒子，甚至和農(nóng)場工人們在一起睡覺。（三）民族之憂作為現(xiàn)實主義者，艾青的詩歌創(chuàng)作同樣受到象征主義的影響。當(dāng)時法國象征主義詩歌的先驅(qū)波德萊爾和俄國田園詩人葉塞寧，對艾青的詩歌藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。艾青還認(rèn)為，詩歌“必須具有暗示性，反對一目了然、一覽無余地寫詩”。他的詩歌是建立在各式各樣意象的基礎(chǔ)上的，如詩人獨特的想象在《黎明的通知》中，起著重要的作用?！袄杳鳌币庀笙笳髦锩蛻?zhàn)爭的勝利，象征著戰(zhàn)爭和全國解放后的美好未來，表達(dá)了詩人對人類最高境界的向往和追求。詩人歌頌黎明，表現(xiàn)了他對理想、光明、和美好和平生活的熱切向往和不懈追求。在《山核桃》里，“一個接一個是銅做的/上面刻著甲骨文/也像黃楊木雕/玲瓏剔透，千變?nèi)f化/不知是天地對話/還是風(fēng)雨雷鳴/”在詩人獨特的視角下，常見的山林野果已成為大自然神秘力量和智慧的象征，成為千變?nèi)f化的生命縮影。艾青沒有為自己寫作，他拋棄了調(diào)神暢情自我表達(dá)，毫不在意地拋棄了。他代表人類和國家發(fā)表語言。他的聲音就像太陽在天空中巡邏，響徹山川。當(dāng)詩人贊美太陽時，他是在呼喚現(xiàn)代中國的誕生；當(dāng)他看到“中國大地上的雪落”時，他是在懷疑中國是否會在寒冷中死去。太陽不僅給世界帶來生命，也賦予生命以精神。艾青所畫的太陽將帶領(lǐng)70年代地球上受苦受難的人們走向“電與鋼”構(gòu)筑的現(xiàn)代生活[7]。具有現(xiàn)代精神的艾青，毅然把傳統(tǒng)文化的休閑情懷當(dāng)成一堆沉甸甸的腐朽之物，丟棄在黃河岸邊。然后，將滿懷信心地歌唱現(xiàn)代化、人類（也是國家）的重生、歌唱的主宰將一一的引領(lǐng)世界從黑暗走向光明、從無知走向現(xiàn)代和那未來的烈日。在日本強加給中國的一場戰(zhàn)爭中，艾青很快從一個開明的詩人變成了一個救苦救難的歌者，“眼里總是含著淚水的詩人”。然而，詩人在1937年春天熱情地歌唱的那“烈日”，卻未能在1937年冬天繼續(xù)溫暖中國和詩人。因此，在“苦痛與災(zāi)難”和“雪夜廣闊而漫長”的重壓下，詩人曾深情抒寫過:“雪落在中國的土地上/?寒冷在封鎖著中國呀/?中國/?我的在沒有燈光的晚上/?所寫的無力的詩句/?能給你些許的溫暖么？”詩人在反復(fù)描寫雪夜的辛酸和困苦之后，用名副其實的“無力詩篇”表達(dá)了人們被踐踏、被壓迫的普遍冷漠感和冷凍感。在這冰冷而深沉的憂郁中，概括著激烈的愛國情懷。這句話中的悲傷力量所表達(dá)的崇高感是如此強烈，足以喚起人們的奮斗激情。詩人關(guān)注太陽，關(guān)注太陽下的土地，關(guān)注中國人在土地上的苦難。他的流浪和監(jiān)禁是為了祖國的解放和民族的新生代。詩人希望把自己的生命和詩歌化作光明和火焰，給祖國、寒冷的大地和人民“一點溫暖”。從他的詩中我們可以看出，“詩人的憂郁是人民的憂郁，詩人悲哀是人民的悲哀，詩人靈魂中涌出的歌曲是人民的心聲?！盵8]艾青知道個人的快樂和悲傷都是與國家的繁榮和衰敗融合在一起的，正式因為這觀點，艾青詩歌中情感才和國家民族的寫照息息相關(guān)，從中閃現(xiàn)出現(xiàn)實主義的光芒。艾青的詩歌中的這種情感對現(xiàn)實生活的“艱難”的刻繪，對“憂郁”的感情流露，早已幻化成增強人民群眾意志力甚至喚醒全人類的一種強大力量。二、艾青詩歌憂郁的呈現(xiàn)方法（一）暗淡的詩歌意象意象是“意”（主觀），和“象”（客觀），兩個方面的結(jié)合，所謂“意象”簡單說來，也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象，簡單地說就是借物抒情”。艾青的憂郁就寄托在詩中所出現(xiàn)的意象身上。一是艾青在寫詩時，注重情感的表達(dá)，強調(diào)主觀情感滲透到詩歌情感中，將兩種結(jié)合在一起，通過多種方式進(jìn)行關(guān)聯(lián)，從而塑造出生動而廣泛的有象征意義的形象。這種情感的表達(dá)是通過豐富多彩的意象來表達(dá)的。詩人自身的思想感情是通過意象來傳達(dá)作者的意圖的，但詩人詩歌中的意象有其自身的特點，詩人的情感和詩意是通過朦朧灰暗的意象來表達(dá)的。比如在《手推車》里，詩人的形象勾勒出這樣一幅畫面，在與冬天相對應(yīng)的冷清凄涼的氣氛中瑟瑟發(fā)抖，生動地描繪了中國的現(xiàn)實現(xiàn)象。這首詩詮釋了晦暗環(huán)境、黑暗天空、干涸河流、黃沙飛揚、土地荒蕪頹廢的灰色形象。這些畫面都籠罩著詩人憂郁的美的一種灰色意象。這些凄涼的灰色畫面?zhèn)鬟_(dá)了這個國家的苦難和詩人的憂郁和絕望。二是土地意象，這是艾青詩歌的中心之一，它體現(xiàn)了詩人對生命的獨特感受、觀察和理解，以及自己的思想和情感。憂郁的灰色土地意象是作者對出生在中國土地上的勞動人民最深切的愛，也是對他們命運的關(guān)注和探索。正是艾青的詩歌使土地意象獲得了具有民族精神和審美特征的獨特藝術(shù)品質(zhì)。[9]除了詩人充滿愛國情懷的憂郁土地形象外，他還生動地刻畫了周圍農(nóng)民親屬的憂郁土地形象。在《農(nóng)夫》里刻繪著窮困潦倒的農(nóng)民和土地緊緊的糅合在一起，凸顯出戰(zhàn)亂生活下的真實環(huán)境，把自己的憐憫全都在最底層最淳樸真實的農(nóng)民身上托寫出來。艾青在這些詩歌中通過朦朧的意象來表達(dá)自己的憂郁，這種憂郁與社會現(xiàn)實的苦難相契合，是一種深深植根于內(nèi)心、無法表達(dá)的真實情感。這種憂郁的情緒滲透到詩歌中，令人深思、感慨。（二）凄苦的意境在艾青的詩歌中，總是將眾多的意象組合在一起來表達(dá)自己的情感的，這種組合疊加的意象便賦予了詩歌鮮明立體的意境。艾青的意境有兩種基調(diào)：一是艾青的詩歌大多充滿了雪霜、黑夜、干涸的河流、枯死的樹木、陰暗的天空、寒冷的沙漠風(fēng)等這類場景，給人以內(nèi)心的悲涼。正是通過這些“冷”意象，作者創(chuàng)造了這種“冷”基調(diào)，同時也忠實于對現(xiàn)實生活的思考。在《雪落在中國的土地上》中，我們看到了在冰雪中奮力前行的人們。盡管氣候寒冷和內(nèi)心悲傷，他們?nèi)栽谂ο蚯斑~進(jìn)。多幅畫面勾勒出一幅冰天雪地、苦澀、殺戮的意境。這首詩到處都“擺列”出這是一個的戰(zhàn)爭留下場悲慘局面。悲劇性的社會現(xiàn)實使詩人的憂郁之心更加憂郁，使他內(nèi)心更為冰冷。二是詩人們通常用荒野、枯草、黃暗之地、貧瘠之地、體弱的老人、陰郁的天空等意象，形成一種頹廢的畫面，以表達(dá)自身的憂郁和對時代和民族的、同情和關(guān)懷。在《曠野》中，就是這樣一幅悲涼，疾苦的畫像，“烏暗而枯干的田畝/與枯死的野草/腐爛了的禾根/枯萎而彎曲的枝桿/灰黃而曲折的道路??！里面所有的刻畫都被涂上一輪看似無色的晦暗的色彩”毫無保留的展現(xiàn)出現(xiàn)實環(huán)境和農(nóng)村生活的“墮落”，來表達(dá)出的情緒和情感。使廣大人民群眾與自己產(chǎn)生共鳴。[10]而在《荒涼》：河流沒有水，山川沒有樹，眼里沒有淚水，在這些單純的句子中讓人更加容易進(jìn)入無盡的沉思，憂郁之情有感而發(fā)。如此簡明扼要的描寫和描繪，給人一種冷淡、沉寂、凄涼、壓抑的畫面。這看似簡單的畫面，卻蘊含著巨大的意義：作者看到這個動蕩、荒涼、頹廢的中華民族和勞動群眾，內(nèi)心感到極度的凄涼、寒冷和憂郁。用詩表現(xiàn)了作者深厚的愛國情懷，對民族和人民群眾的同情和可憐，并把自己也融入了民族和群眾當(dāng)中，也深切地表達(dá)了作者的憂愁之情。詩人的憂郁情緒是悲痛、凄涼和頹廢的表現(xiàn)，更是一種有心無力的體現(xiàn)。艾青詩歌的根深深扎根于時代的土壤之中。看到村莊、山坡、河岸和荒地“布滿了憂郁”，也不禁憂郁起來。他的憂郁表明他比別人對現(xiàn)實有更深的思考。他的憂郁來自于他對占有貧瘠土地的深深熱愛和住在土地上貧苦農(nóng)民的深切關(guān)懷。在痛苦、落魄和沉淪的交織中，表達(dá)了愛國愛民的沉重憂郁情感。（三）沉郁的語言語言是詩人情感表達(dá)的載體。艾青正是運用了冷峻的詞匯和激憤的語言充分完整的表達(dá)了內(nèi)心的憂郁之情，也使人感同身受。在艾青的詩歌中，語言通常是冷淡、焦慮和憂郁的。形容聲、色、光的詞是冷的。聲的方面：用來歌唱祖國的聲音是嘶啞的。他的詩不說“耀眼的光”，而是“難掩的光”；不說“焦急的期待”，而是“無限困乏的期待”；不說“湍急的河流，而是“悲憤的河流”；不說“理想的激勵”，而是“理想的痛苦”；不說“深邃的海底”，而是“絕望的海底”。他的語言是從心底吐出來的，有著沉重的分量，不是讀者匆匆過目的。這些聲音帶給我們沉思、焦慮和憂郁。色彩方面：艾青詩歌中的大地意象，為了表現(xiàn)憂郁的意境，往往用晦暗的黑色、灰色、藍(lán)色等冷色渲染，形成強烈的視覺效果，最終獲得具有個人特色的詩歌藝術(shù)生命力。在《北方》中，詩人在描寫國家的貧困時，使用了“黑”、“綠色”、“灰黃”等顏色，這些顏色彼此非常和諧。此外，艾青的色彩與詩歌主題之間的詞匯也結(jié)合得很完美，所有的色彩都指向了以詩歌所代表的中國舊農(nóng)村貧困、落后、封閉、停滯的主題，這與詩人的思想情感是一致的。在《大堰河—我的保姆》中，詩人把大堰河的這些品質(zhì)表達(dá)為“我”對她的“愛”、“尊重”和其他“情感價值”集中在“紫色”的特殊顏色上。大堰河，她化身為一個沉默的大地母親,生命養(yǎng)育的形象，沉默中包含著寬仁愛,淳樸與堅韌，在詩人眼里“紫魂”詩人覺得就是“美魂”。[11]光：光是顏色發(fā)生相互作用時變化出來的特點。它不僅是一種對自然光和色的敏感感受，更滲透著詩人內(nèi)心的沉重與絕望，《曠野》中“灰黃而曲折的路”和路邊的“烏暗而干燥的田畝”，還有“田野已荒蕪”，“有一種灰蒙蒙、茫然難測的“霧”籠罩著……”所有的描寫都統(tǒng)一在總的基調(diào)里，霧靄染上了一層灰暗的色彩，這只是幾句話，卻直指一個蒼涼而壓抑的村莊，氣氛陰暗憂郁，能將讀者深深地融入詩中。艾青詩歌中的聲、色、光，充分體現(xiàn)了憂郁情感的形式美，充分表現(xiàn)了憂郁、凄涼、冷淡的氣氛，這與作者的憂郁情感是非常吻合的。艾青詩歌中的許多詞通常用來形容悲傷、不幸和苦難。例如，《北方》詩人用“呼嘯”、“恐怖”、“掃蕩”、“陰郁”、“灰黃”、“荒漠”、“寒風(fēng)”、“頹垣”、“荒?！?、“憂郁”、“孤單”、“困苦”、“悲哀”、“疲乏”、“痛苦”、“寂寞”等冷色詞來描寫一幅在民族災(zāi)難年代充分展現(xiàn)的畫面中國人民被迫流亡的情景，如詩人手中拿一把尖刀，生動有力地為我們刻繪了北方荒野民族災(zāi)難的頹廢、悲涼、驚恐、陰郁的景象，這是一幅非?？植馈⒘钊诉^目不忘的景象。整首詩中，都有一些抒情的冷調(diào)詞，給人一種陰郁凄涼的失望之感，也滲透著詩人深沉的憂郁情緒。在艾青的詩歌中，憤慨的語言看似簡單的幾句話，卻充滿了作者洶涌的情感，深刻地表達(dá)了對民族衰落的憤慨和社會現(xiàn)狀的悲哀。語言富有作者的強烈感情，簡潔明快，表現(xiàn)出詩歌悲而冷峻的特點。再例如《補衣婦》雖然只是簡單的文字，卻蘊含著作者對勞動人民的無盡情感。通過戰(zhàn)亂時代的刻畫，國家的災(zāi)難和人民的苦難，都以生動的畫面展現(xiàn)在我們面前，使我們讀者有著非常真實的代入感，體會到了戰(zhàn)亂時期的內(nèi)心哀愁。三、艾青詩歌憂郁的成因（一）特殊的時代艾青所處的時代，是我國遭受最多打壓、最多羞辱和最暴力、最悲劇性反抗的時代。在新舊交替跟換的期間，社會動蕩加劇了各種矛盾。小時候，他看到了農(nóng)村的衰落，看到了世界的混亂和不公，當(dāng)他第一次在“不公正的世界”面前拿起畫筆時，他描述了黑暗的小屋、荒蕪的荒野和淺淺的劃船。勤勞的農(nóng)民、農(nóng)村的婦女和兒童、小販和車夫成為他繪畫中最常見的對象，以表達(dá)他對不公正社會的憤怒。后來，在從華出國游歷之后，艾青于1932年從歐洲帶回了一支悲鳴的長笛回上海。他因參與左翼進(jìn)步組織的活動而被捕入獄三年。在他困苦的牢獄過程中，創(chuàng)作詩歌代替了他的作畫。他的名著《大堰河我的保姆》于1933年出版后，他以咒罵“這個不公平的世界”，并真心同情農(nóng)民，就樹立了詩人“農(nóng)民的兒子”的形象。1937年，隨著抗日戰(zhàn)爭的興起，詩人滿身瘡痍流亡南北，面對日本軍隊鐵蹄下的中國廣袤土地上底層農(nóng)民的苦難和災(zāi)難，幼童期的“農(nóng)民的憂郁”深深烙在詩人的心態(tài)更加強烈了，因為詩人的“抑郁”根深蒂固的種植在于祖國大地和百姓群眾之中，具有深刻的美感和內(nèi)涵?！皯n郁”的大地之子的詩人形象，就是艾青在解放前期創(chuàng)作的詩歌中留下的。（二）苦難的烙印艾青詩歌中的憂郁情結(jié)和自身的經(jīng)歷和性格也有很大的關(guān)系。艾青出生在浙江金華人的一個地主家庭,因為從出生就遭到親生父母的嫌棄,在五歲的時候開始就把他放到窮困的農(nóng)民大葉荷家里寄養(yǎng)，在介紹詩歌《大堰河一一我的保姆》中說到：“在農(nóng)村和大葉荷這5年的生活里,使我感染了農(nóng)民的那種憂郁和傷感,而回到父親家里,我是在一種被冷漠、被歧視的空氣中長大的”，成了一個“憂郁的少年”,應(yīng)該說,艾青的農(nóng)民意識的產(chǎn)生的就是因為，這段童年經(jīng)歷使他初步認(rèn)識到農(nóng)村人民的生活環(huán)境苦難和身心上的傷害,所以小時候就萌發(fā)了他對農(nóng)民對土地的深厚情感，那“土色的憂郁”成為伴隨他一生的情結(jié)。（三）域外的影響艾青在法國留學(xué)1929年所感受到的西方文化，特別是西方象征性、印象派文學(xué)和思潮，使艾青的創(chuàng)作具有一種“流蕩的情懷”。艾青的詩歌創(chuàng)作深受象征主義先驅(qū)者維爾哈倫、蘭波、葉塞寧、莎士比亞、馬雅可夫斯基等的影響，他們運用聯(lián)想、隱喻、擬人等意象的結(jié)合