淺談黎族竹竿舞的傳承與發(fā)展

摘要黎族竹竿舞起源于黎族人民的田間娛樂活動，是海南省珍貴的傳統(tǒng)舞蹈文化，同時也是海南省特有的文化遺產(chǎn)，黎族竹竿舞將舞蹈與體育進(jìn)行融合，使得竹竿舞得到了不斷的發(fā)展創(chuàng)新。除了形式上更加多種多樣，動作上更加豐富多彩外，竹竿舞的性質(zhì)和功能也發(fā)生了變化。而隨著生產(chǎn)力水平的提高，黎族人民的經(jīng)濟(jì)社會生活得到了很大的改善。與之相伴的多元文化也逐步?jīng)_擊著竹竿舞文化，竹竿舞在繼承中出現(xiàn)了發(fā)展的困境，越來越多的黎族年輕人忽視了這類舞蹈，這對于海南省文化是一種損失。本文基于對黎族竹竿舞的研究，從繼承與發(fā)展兩方面進(jìn)行思考，通過繼承的重要手段，以及海南旅游文化宣傳與推廣，旨在對黎族竹竿舞的繼承與發(fā)展產(chǎn)生積極影響，并起到重要的保護(hù)作用，確保黎族竹竿舞這一傳統(tǒng)舞蹈能得到更好的文化保護(hù)以及良好的傳承。關(guān)鍵詞：黎族竹竿舞文化傳承旅游文化ABSTRACTLibamboodanceoriginatedfromthefieldentertainmentactivitiesofLipeople,isaprecioustraditionaldancecultureofHainanProvince,andalsoauniqueculturalheritageofHainanProvince.LiBambooDanceintegratesdanceandsports,makingthecontinuousdevelopmentandinnovationofbamboodance.Inadditiontobeingmorediverseinformandmorecolorfulinaction,thenatureandfunctionofbamboodancehavealsochanged.Withtheimprovementofproductivity,theeconomicandsociallifeofLipeoplehasbeengreatlyimproved.Accompaniedbythemulti-culturalimpactonthecultureofbamboodance,bamboodanceintheinheritanceofthedevelopmentofthedilemma,moreandmoreyoungLipeopleignorethiskindofdance,whichisalossofHainanculture.BasedonthestudyofLi'sbamboodance,thispaperconsidersfromtwoaspectsofinheritanceanddevelopment.ThroughtheimportantmeansofinheritanceandthepromotionofHainan'stourismculture,itaimstohaveapositiveimpactontheinheritanceanddevelopmentofLi'sBambooDanceandplayanimportantroleinprotection,soastoensurethatLi'sbamboodance,atraditionaldance,cangetbetterculturalprotectionandgoodinheritance.Keywords：LibamboodanceDancefeaturesTourismculture目錄TOC\o"1-3"\h\u一、引言 1二、“黎族竹竿舞”的傳承 1（一）通過教育基地加強(qiáng)舞蹈傳承 2（二）借助科技手段保存 3三、黎族竹竿舞的發(fā)展 4（一）通過旅游文化促進(jìn)竹竿舞的發(fā)展 4（二）借助國家文化大舞臺進(jìn)行表演推廣 5四、總結(jié) 7致謝 8淺談黎族竹竿舞的傳承與發(fā)展一、引言竹竿舞如其名是一種需要竹竿來進(jìn)行表演的舞蹈，通過有節(jié)奏的跳躍形成多彩多樣的舞蹈，具有濃厚的民族藝術(shù)氣息。也具有獨(dú)特的美學(xué)特征，例如整個舞蹈借助了原生態(tài)的竹子，以及原始的竹竿打擊樂作為舞蹈背景，具有原生態(tài)的美感。并且這種原生態(tài)的美感體現(xiàn)在“竹竿舞”的動作、跳法及服飾上。海南“竹竿舞”是黎族人民在生產(chǎn)勞動中，借助閑暇的時間進(jìn)行游戲舞蹈，整段舞蹈輕快娛樂，是黎族少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。并且“竹竿舞”融合了人與自然、運(yùn)動美學(xué)以及游戲團(tuán)結(jié)精神，體現(xiàn)了黎族人民特有的精神境界和文化內(nèi)涵，是黎族原生態(tài)技藝的有力展示。由于現(xiàn)階段沒有相對完善的傳承體系而導(dǎo)致了竹竿舞文化的逐漸缺失。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)階段掌握黎族竹竿舞的藝人僅有1500人，專業(yè)竹竿舞舞蹈團(tuán)隊(duì)不足五十隊(duì)。且在海南的舞蹈院校中，僅有海南大學(xué)和海南薈藝舞蹈學(xué)校擁有竹竿舞的培訓(xùn)課，并且在舞蹈實(shí)踐課上涉及較少，所以現(xiàn)階段竹竿舞的傳承與發(fā)展面臨威脅。隨著外來文化以及潮流舞蹈的文化沖擊，導(dǎo)致對黎族竹竿舞在傳承上遭遇困難，黎族竹竿舞面臨著失傳的困境，故需要對黎族竹竿舞的傳承方式進(jìn)行探討，確保黎族竹竿舞這一傳統(tǒng)舞蹈能得到更好的文化保護(hù)以及良好的傳承。這對竹竿舞的繼承以及未來的發(fā)展具有著重要的意義。二、“黎族竹竿舞”的傳承黎族竹竿舞起源于海南省的五指山區(qū)，擁有悠久的民族文化歷史，在其傳承中，個人認(rèn)為教育是最主要的傳承方式，因?yàn)榻逃侵窀臀栉枵咧苯訉⒅窀臀璧闹R和舞蹈技巧傳授給學(xué)員，通過教育傳承，不僅方便統(tǒng)一組織，同時保證了舞蹈傳授的精確性，避免了學(xué)習(xí)者對一些動作的誤解或者曲解。同時，可以通過修建教育基地來引進(jìn)更多的年輕群體，并豐富黎族文化內(nèi)容，讓竹竿舞得以流傳，讓更多的人學(xué)會竹竿舞，樂于表演竹竿舞。在這個過程中，利用社會科技手段保留，讓竹竿舞可以呈現(xiàn)在影視、期刊以及紀(jì)錄片中。讓黎族竹竿舞的繼承更具有穩(wěn)定性與多元性。（一）通過教育基地加強(qiáng)舞蹈傳承目前，黎族竹竿舞的傳承方式是老一輩舞蹈者傳給年輕一輩，一般局限在舞蹈藝人和旅游從事者，也就是說，在以前很多的人是為了從事工作，才選擇學(xué)習(xí)與繼承竹竿舞的，但是這樣的傳承方式容易遭到新事物的打擊。例如互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)或者金融事業(yè)的發(fā)展，更多的人摒棄了舞蹈或者旅游工作，這導(dǎo)致學(xué)習(xí)黎族竹竿舞群體逐漸減少。通過建設(shè)竹竿舞文化教育基地，為黎族文化的傳承缺失提供了有效的解決方案。首先政府部門可以通過引導(dǎo)海南省的相關(guān)機(jī)構(gòu)和民間的舞蹈組織進(jìn)行合作，不斷的培育出更多的竹竿舞表演人才。由這些竹竿舞表演者組建舞蹈團(tuán)隊(duì)到海南省乃至全國各地進(jìn)行演出，宣傳黎族文化和竹竿舞并吸引到更多的人加入到其中。同時，政府部門還可以吸引國家級的舞蹈表演人員到海南省的一些教育基地指導(dǎo)和培養(yǎng)竹竿舞訓(xùn)練學(xué)員，利用專業(yè)知識理論和實(shí)踐的方式來進(jìn)行教學(xué)，有效的提高了學(xué)生們在學(xué)習(xí)竹竿舞的舞蹈能力。在“打柴”，“跳柴”等舞蹈動作中學(xué)生們可以學(xué)習(xí)到更為標(biāo)準(zhǔn)的方式。通過這種模式培養(yǎng)出來的學(xué)員在竹竿舞舞蹈方面更加的具備實(shí)力，同時也為黎族文化的宣傳推廣奠定了寶貴的基礎(chǔ)。另外，在舞蹈教育基地中，可以組織具有學(xué)力的學(xué)員和相關(guān)的傳媒企業(yè)或者是其他媒體機(jī)構(gòu)實(shí)行戰(zhàn)略合作，不斷的宣揚(yáng)黎族文化的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)員們向普通群眾展示竹竿舞的藝術(shù)魅力。通過教育基地傳承，可以保證授課知識的專業(yè)性，保證學(xué)生可以受到最正確的舞蹈姿勢教學(xué)，更好的保障傳承的精確度，使得竹竿舞的傳承更加穩(wěn)定。另一方面，由海南省政府進(jìn)行支持，倡導(dǎo)大學(xué)生和民間舞蹈愛好者下鄉(xiāng)推廣，大學(xué)生在暑假與寒假期間組織成舞蹈志愿者，下鄉(xiāng)教學(xué)的同時，將竹竿舞藝術(shù)帶給鄉(xiāng)村兒童或者村民，讓更多的人學(xué)習(xí)竹竿舞藝術(shù)。另外政府還應(yīng)該號召海南各類文體機(jī)構(gòu)，組織進(jìn)行竹竿舞的比賽，讓竹竿舞活躍在民眾的視線中，讓更多的人認(rèn)識竹竿舞。并且大學(xué)生下鄉(xiāng)教學(xué)中，在教學(xué)竹竿舞的過程，也會存在著以團(tuán)隊(duì)教育的方式，讓一些村民或者青年人學(xué)習(xí)到竹竿舞舞蹈，這些遺留在鄉(xiāng)村的青年人會進(jìn)一步的將這個舞蹈進(jìn)行傳承，或者當(dāng)做一個舞蹈游戲進(jìn)行活動，使得竹竿舞不斷地流傳在這些地區(qū)?？傊?，通過這些方式也極大的保障了黎族竹竿舞文化的傳承，通過教育基地的建設(shè)不斷的培養(yǎng)出了更多的舞蹈人才。而利用多方達(dá)成戰(zhàn)略合作，可以將黎族竹竿舞文化發(fā)展成為更多的文化藝術(shù)作品。學(xué)生在學(xué)習(xí)黎族竹竿舞的過程中，不但了解到黎族的豐富文化氛圍又奠定了舞蹈的基礎(chǔ)，提升了生活的品味，也讓黎族的竹竿舞得到了更好的傳承。（二）借助科技手段保存現(xiàn)階段，國內(nèi)逐漸采用科技手段去保存一些珍貴的文化遺產(chǎn)，例如用錄像、用書籍記錄、用影像記錄等等方式，去將一些藝術(shù)畫面記錄下來，可以讓這種文化永世長存?？梢酝ㄟ^和一些電視媒體達(dá)成戰(zhàn)略合作，例如CCTV13是專門拍攝國內(nèi)外人文趣事的記錄頻道，因此可以實(shí)行相關(guān)的合作，拍攝一部關(guān)于黎族竹竿舞文化的記錄篇片，內(nèi)容主要包括黎族的豐富文化精髓，其次是竹竿舞的舞蹈特點(diǎn)，包括訓(xùn)練的方式和方法，著重拍攝竹竿舞的訓(xùn)練流程和過程，包括每一個動作，每一個肢體，每一個步伐，竹竿的拿法等等進(jìn)行詳細(xì)的記錄。從舞蹈的磨刀、篩米、穿門、鹿跳、轉(zhuǎn)身、來回等花樣動作進(jìn)行捕捉。當(dāng)拍攝完畢之后需要加上后期的制作和配音，接著從黎族文化的歷史起源開始講述，經(jīng)過怎樣的發(fā)展時期，經(jīng)歷了多少事件，竹竿舞又是如何演變而來，通過這些詳細(xì)的介紹共同融入到這部紀(jì)錄片之中，再加上舞蹈的表演，效果展示，如何去訓(xùn)練竹竿舞等等進(jìn)行一個充分的講解。同時還可以在紀(jì)錄片中增加對相關(guān)培訓(xùn)基地的宣傳和推廣，介紹了教育基地的師資團(tuán)隊(duì)，學(xué)員在其中學(xué)習(xí)的概況。這樣觀眾在觀看紀(jì)錄片的過程中，可以充分的對黎族的竹竿舞和文化有一個充分的了解，如果有觀眾對此感興趣便會聯(lián)系到相關(guān)的培訓(xùn)基地進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。另外，還需要結(jié)合媒體對黎族竹竿舞文化進(jìn)行宣傳和推廣，通過海南省的媒體平臺投放宣傳廣告到全國各地之中，還可以結(jié)合相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)來吸引游客。其次，利用更為先進(jìn)的技術(shù)可以制作關(guān)于黎族竹竿舞的大電影，這種方式和紀(jì)錄片存在區(qū)別，紀(jì)錄片是主要敘述了黎族竹竿舞的文化發(fā)展和舞蹈介紹。而電影的方式更為注重劇情，將竹竿舞融入到整部電影的劇情之中，并成為電影敘述的主體。例如電影可以主要敘述一段優(yōu)美的愛情故事或者是其他的故事劇本但是竹竿舞在影片中是整部電影的主線，這樣可以加強(qiáng)觀眾在觀影后，留下對黎族竹竿舞的良好印象。并且記錄片中應(yīng)該有效的將竹竿舞與黎族文化結(jié)合起來，形成“舞蹈+文化”的紀(jì)錄片模式，這樣的紀(jì)錄片可以更好的讓觀眾從文化的角度了解竹竿舞以及黎族人民，使得觀眾形成了一個大印象，也就是完整的舞蹈民族印象，這樣有利于竹竿舞后期的傳承。再次，可以通過文字保存的方式來進(jìn)行竹竿舞文化的傳承。例如將黎族文化和竹竿舞的舞蹈方法記錄成書刊或者教科書的方式進(jìn)行保存。這些書籍除了供給訓(xùn)練基地的學(xué)員使用之外還可以以教課書的方式投放到各個學(xué)校之中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解黎族竹竿舞的文化。同時書中可以記載詳細(xì)的舞蹈學(xué)習(xí)流程，并適當(dāng)?shù)募尤雸D片和插畫。這種方式可以調(diào)動讀者的興趣。例如插畫中有竹竿舞的圖片，人們拿著竹竿演示出各種優(yōu)美的舞蹈動作。能讓閱讀的人很快了掌握和領(lǐng)悟舞蹈的精髓和要領(lǐng)。通過書籍文字記錄的方式可以讓文化更好的保存和傳承。并且書籍中可以穿插一些關(guān)于黎族竹竿舞的文化介紹，例如黎族為什么運(yùn)用竹竿進(jìn)行舞蹈，如何利用竹竿去展示舞蹈動態(tài)等，這樣也可以供訓(xùn)練的人們進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種參考書籍。這種方式可以最大程度的保障竹竿舞文化得以最大程度的保存，不會出現(xiàn)遺漏?？偟膩碚f，這三種方法為竹竿舞的傳承提供了寶貴的意見和建議，也提高了竹竿舞的知名度，可以讓黎族文化和竹竿舞得到更為廣泛的流傳。三、黎族竹竿舞的發(fā)展舞蹈表演是一種重要的民族文化表現(xiàn)形式，不同形式的舞蹈代表著不同國家或民族的起源、傳統(tǒng)和民族特征。而地方特色的舞蹈，是可以通過當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)及地方特色等因素進(jìn)行發(fā)展的，黎族舞蹈來自于旅游大省海南省，這里旅游文化發(fā)達(dá)，借助旅游文化發(fā)展舞蹈是最好的選擇。并且竹竿舞需要從地方不斷發(fā)展到國家，竹竿舞需要登上國家大舞臺，展示給全國人民進(jìn)行欣賞，讓竹竿舞擁有更高的舞蹈價值。（一）通過旅游文化促進(jìn)竹竿舞的發(fā)展2019年，海南省共計接待游客7000萬人次，尤其是夏季，來海南的游客多達(dá)4500萬人。目前海南的特色有沙灘游戲、椰子林舞蹈以及田林竹竿舞。而海南竹竿舞是目前新型的娛樂項(xiàng)目之一，該舞蹈參與方式簡單，可容納舞蹈人數(shù)多，海南省旅游業(yè)也逐漸推廣這一個地方性舞蹈。黎族竹竿舞需要通過旅游文化進(jìn)行發(fā)展，對于黎族竹竿舞來說，“體育+文化”是目前最好的發(fā)展方式之一，竹竿舞本身就是一項(xiàng)比較好的民族體育運(yùn)動項(xiàng)目，持竹竿人敲打竹竿擊樂，在竹竿圈內(nèi)舞者擺動腳步，都是具有娛樂性和體育性的，有利于青少年甚至是中老年身心健康發(fā)育。游客在海南省旅游時，會經(jīng)常觀察到黎族人民不斷跳躍竹竿，運(yùn)動與樂感的結(jié)合使人精神奮發(fā)，團(tuán)體的活動讓人心情愉悅。游客會在觀看中，潛意識性改變其打擊節(jié)奏和開合形式，并留下竹竿舞給人帶來活力以及快樂的印象。這會讓每一個來海南省旅游的人都對竹竿舞有著較深的印象，并將這種舞蹈樂趣分享。其次，想要讓黎族竹竿舞更好的融入海南旅游文化，就需要要提高舞蹈的創(chuàng)新手段，由于竹竿舞來源于海南省群眾對生活的游戲的改良，所以黎族竹竿舞在發(fā)展中，可以以“游戲+舞蹈”的方式，借助旅游文化進(jìn)行傳播，使得竹竿舞成為一種開放型的藝術(shù)形式，將舞蹈的宣傳放置在海南省年輕群體的喜好上，舉行竹竿舞表演。竹竿舞表演活動可以拉近游客與當(dāng)?shù)鼐用裰g的距離，一開始游客只能先跳一些簡單的竹竿舞舞蹈，但是簡單的這些根本不能滿足旅客們對竹竿舞的認(rèn)知欲望，而且為了能更好的吸引更多的游客，還應(yīng)該表演一些難度大、不易模仿的舞技，將游客的感知建立在導(dǎo)游講解的基礎(chǔ)上，加深參與者對竹竿舞的認(rèn)識和喜愛程度。民族舞蹈在增進(jìn)民族文化交流和理解中是一項(xiàng)有效的手段，應(yīng)該讓人們在娛樂放松的狀態(tài)下充分了解豐富真實(shí)的民族文化，因此，表演者在表演過程中，形象生動地向人們解釋竹竿舞的歷史起源及其象征意義非常重要。游客在觀看完復(fù)雜的黎族竹竿舞表演后，可以嘗試性的融入黎族一些簡單的竹竿舞中，以游戲的方式，通過在普通的“打柴”環(huán)節(jié)中，游客輕松的在一拍一合的舞蹈節(jié)奏中，跳出一段完整的竹竿舞，那么將會滿足游客的舞蹈參與感。因?yàn)橛慰筒粫虿皇炀毺鴷r，多會被竹竿夾住鞋、腳或被打到身體其他部位，這時會被打竿者和觀眾嬉笑。相反，如果會跳或跳得很熟練，在竿上舞姿流暢、動作到位，多會博得姑娘的青睞，并會被觀眾鼓掌喝彩。這樣會激起游客的參與感與求勝感。跳竹竿本身動作就極其優(yōu)美，加之跳法多樣，舞姿翩翩，再配以快樂的民族音樂，及參與人們的鼓掌聲、喝彩聲、歡笑聲，再這樣的環(huán)境中，舞蹈游戲帶來的歡樂有目共睹。再通過抖音、微博的方式加以宣傳，黎族竹竿舞這一種“舞蹈+游戲”的方式，將會被更多的人所知曉，所運(yùn)用。（二）借助國家文化大舞臺進(jìn)行表演推廣竹竿舞走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，早在1950年，當(dāng)時海南黎族苗族自治州歌舞團(tuán)就把竹竿舞改編成《打柴舞》，在省內(nèi)外演出，深受歡迎。在2010年的國家少數(shù)民族文化匯演上，黎族所表演的《跳起來》竹竿舞獲得了較高的支持率，整個舞蹈動作是對黎族生產(chǎn)、生活的再現(xiàn)，在表演的前半段，舞蹈者們模仿“插秧”到“割稻”的環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)中，持竿舞者將竹竿擺成“田”字型，根據(jù)一拍一合的節(jié)奏，舞蹈者腳步一抬一收，腰部保持彎曲，手部對著竹竿一插一放，模仿出插秧者在田中勞作的樣子。到了“割稻”的環(huán)節(jié)，持竿舞者將竹竿擺成“米”字型，象征著大米豐收，八個舞蹈者站在“米”字型的竹竿圈中，手拉著手，隨著竹竿的拍打，繞圈，翹腿，并用腳掌拍打地面，形成了快樂的氛圍，把豐收所帶來的喜悅呈現(xiàn)給觀眾看。然后是高潮的“戀愛”、“結(jié)婚”環(huán)節(jié)，男女演員在其他群體演員的拉扯下，逐步走向一排排竹竿中，這些竹竿按照節(jié)拍中，腳步按照一退二進(jìn)的方式，男女演員擺手、擊掌，呈現(xiàn)出戀人相愛的氣氛。最后持竿者把竹竿圍成一個正方形，這封閉的空間代表者一個家，男女演員同手同腳，在竹竿的拍打中，牽手。具有很系統(tǒng)完整的順序和步驟，通過竹竿舞，人們可以了解到黎族人們的生產(chǎn)生活、文化風(fēng)俗。竹竿舞跳的不僅僅是舞，還是故事，更是生活，用歌聲唱出故事，用舞蹈跳出情節(jié)，用節(jié)奏敲出感情。而目前最需要將竹竿舞申請進(jìn)央視的民族舞節(jié)目中，并賦予舞蹈的主題，例如《跳起來》是民族愛情舞蹈，《勞動人民的一天》是民族勞動舞蹈，并根據(jù)所選的主題類型，在七夕節(jié)、勞動節(jié)中，由央視舞蹈欄目進(jìn)行播放，并且穿著著黎族特有的服飾，顯示海南當(dāng)?shù)氐奶厣?，展示海南彝族人民的愛情與勞動。所以海南省文化部門應(yīng)該重新啟動這樣的文化節(jié)目，組織培養(yǎng)建立起專門的黎族竹竿舞代表隊(duì)，根據(jù)近年來的文化宣傳趨勢，全國各地舉辦了形式不同的文化活動，大力發(fā)展群眾文化產(chǎn)業(yè)，為廣大群眾提供了一個展示家鄉(xiāng)文化的機(jī)會和平臺。這樣的做法不僅豐富了群眾的業(yè)余文化生活，同時提高了群眾舞蹈的整體水平，最好本地的推廣工作后，然后慢慢由本地民眾，再擴(kuò)大到全國民眾進(jìn)行推廣，最重要的是可以讓地方舞蹈得到全國的宣傳，增強(qiáng)了地方性舞蹈的知名度，讓越來越多的國內(nèi)群眾了解舞蹈，填充文化空白，故海南省政府需要借助全國的文化宣傳趨勢，通過多方面的報名與競選，讓黎族竹竿舞登上全國的大舞臺?？偟膩碚f，在政府的動態(tài)推廣下，黎族竹竿舞將會從地方舞蹈文化登上全國的大舞臺，得到更好的發(fā)展。四、總結(jié)黎族竹竿舞是黎族特有的民間舞蹈，同時也是海南省獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是海南省的一種民族舞蹈文化財富。作為一種產(chǎn)生于生產(chǎn)