翻譯語(yǔ)境論視角下的泰語(yǔ)口譯教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建

[摘要]自中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)全面啟動(dòng)以來(lái)，以泰語(yǔ)為代表的東南亞語(yǔ)種教育教學(xué)得到了迅速發(fā)展。在“一帶一路”的推動(dòng)下，社會(huì)對(duì)泰語(yǔ)翻譯人才，特別是口譯人才的需求越來(lái)越大。但目前國(guó)內(nèi)泰語(yǔ)口譯人才培養(yǎng)卻跟不上市場(chǎng)的需求?；趹?yīng)用翻譯學(xué)中的翻譯語(yǔ)境理論，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，對(duì)泰語(yǔ)口譯教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建進(jìn)行探討分析。[關(guān)鍵詞]翻譯語(yǔ)境理論;市場(chǎng)導(dǎo)向;教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建原則;教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建方法自中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)全面啟動(dòng)以來(lái)，以泰語(yǔ)為代表的東南亞語(yǔ)種教育教學(xué)得到了迅速發(fā)展。由于地緣關(guān)系、國(guó)家政策等因素的影響，云南、廣西、四川等省區(qū)東南亞語(yǔ)種教育的發(fā)展迅速。在“一帶一路”的推動(dòng)下，社會(huì)對(duì)泰語(yǔ)翻譯人才，特別是口譯人才的需求越來(lái)越大。但目前國(guó)內(nèi)泰語(yǔ)口譯人才培養(yǎng)卻跟不上市場(chǎng)實(shí)際需求。本文基于翻譯情景論的理論要求，依據(jù)目前市場(chǎng)對(duì)泰語(yǔ)人才的需求，就泰語(yǔ)口譯實(shí)用性教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建進(jìn)行分析。一、翻譯語(yǔ)境論自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，與人類生活和生產(chǎn)密切相關(guān)的翻譯活動(dòng)越來(lái)越多，從而使文學(xué)翻譯的“霸主”地位逐漸被應(yīng)用翻譯所取代。當(dāng)下的翻譯90%以上是應(yīng)用翻譯，而MIT的迅速發(fā)展，更加促進(jìn)了應(yīng)用翻譯的發(fā)展。應(yīng)用翻譯體系中的翻譯語(yǔ)境論最初是由卡特福特（Catford，1965）提出，他運(yùn)用弗斯的語(yǔ)境意義觀和韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法，對(duì)翻譯語(yǔ)境問(wèn)題進(jìn)行了開(kāi)拓性的探討。他認(rèn)為意義源自語(yǔ)境，而翻譯的等值關(guān)系受相同的語(yǔ)境特征以及在功能上相關(guān)的語(yǔ)境特征的影響。到了20世紀(jì)90年代，朱文振在結(jié)合當(dāng)時(shí)中西方的應(yīng)用翻譯理論，在他的著作《翻譯與語(yǔ)言環(huán)境》（1987）中第一次對(duì)翻譯語(yǔ)境論做出了論述。他認(rèn)為語(yǔ)言環(huán)境是文本產(chǎn)生的根源，同時(shí)語(yǔ)言環(huán)境也對(duì)翻譯產(chǎn)生影響和制約。他說(shuō)：“從根本看，語(yǔ)言的內(nèi)容是語(yǔ)言環(huán)境促使產(chǎn)生的，而且語(yǔ)言環(huán)境也必然預(yù)訂了它促使其表達(dá)出來(lái)的方式，也就是自然而然地‘要求著一定的某種方式?！保ㄖ煳恼瘢?987：4）然而，盡管翻譯的研究可以追溯探究譯者的翻譯語(yǔ)境，但翻譯語(yǔ)境確是和翻譯過(guò)程、翻譯操作密切相關(guān)的。引用黃忠廉教授在其著作《應(yīng)用翻譯學(xué)》中的話，“翻譯語(yǔ)境主要針對(duì)翻譯過(guò)程和翻譯操作，是和創(chuàng)作語(yǔ)境相對(duì)的。翻譯語(yǔ)境是譯者在翻譯過(guò)程中構(gòu)建起來(lái)的兩種語(yǔ)言文化相關(guān)主客觀因素互動(dòng)的總和?！保S忠廉、方夢(mèng)之、李亞舒，2013：180）由此可見(jiàn)，翻譯語(yǔ)境受制于譯者的主觀性，同時(shí)它還具有隨時(shí)空變化而變化的動(dòng)態(tài)性。因此，翻譯語(yǔ)境可以看作是原作語(yǔ)境與譯語(yǔ)相關(guān)語(yǔ)境因素對(duì)話、協(xié)商、互動(dòng)與融合的雜糅語(yǔ)境，是兩種語(yǔ)言文化相關(guān)語(yǔ)境因素對(duì)話協(xié)商的結(jié)果。從整體上來(lái)看，翻譯語(yǔ)境其實(shí)是由譯者構(gòu)建的，譯者需以開(kāi)放的心態(tài)接納來(lái)自翻譯語(yǔ)境各個(gè)因素的對(duì)話與協(xié)商，構(gòu)建出一個(gè)綜合的語(yǔ)境?？梢赃@樣說(shuō)，翻譯語(yǔ)境整體的屬性就是語(yǔ)境構(gòu)建性，這里面包含對(duì)譯者作用的充分肯定，也包含著對(duì)主觀性、動(dòng)態(tài)性和對(duì)話性的綜合。正如前文所述，目前市場(chǎng)對(duì)口譯人才的要求越來(lái)越偏向應(yīng)用型人才。因此，在泰語(yǔ)專業(yè)口譯人才的培養(yǎng)中，不僅是口譯技能、語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，還需要提高學(xué)生翻譯語(yǔ)境的理解能力和語(yǔ)境構(gòu)建能力。二、泰語(yǔ)實(shí)用口譯教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，特別是在“一帶一路”的帶動(dòng)之下，社會(huì)對(duì)東南亞語(yǔ)種翻譯人才的需求越來(lái)越大，這也使國(guó)內(nèi)很多高校紛紛開(kāi)設(shè)東南亞語(yǔ)種的專業(yè)，特別是泰語(yǔ)專業(yè)?？v觀全國(guó)泰語(yǔ)專業(yè)的情況，“北上廣”地區(qū)、沿海沿邊地區(qū)、與東南亞國(guó)家交流緊密的省區(qū)基本都開(kāi)設(shè)有東南亞語(yǔ)種專業(yè)。各高校辦學(xué)目標(biāo)指向不同，辦學(xué)層次不同，辦學(xué)條件也不盡相同。除國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)東南亞語(yǔ)言人才培養(yǎng)強(qiáng)校以外，其他開(kāi)設(shè)東南亞語(yǔ)種的高校在人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資力量等方面存在不同程度的問(wèn)題。以口譯課程為例，我國(guó)的泰語(yǔ)教學(xué)始于20世紀(jì)50年代，但截止2019年7月，泰語(yǔ)專業(yè)尚無(wú)公開(kāi)出版的口譯教程，各高校均采用自制講義的方式進(jìn)行授課。自制講義的授課方式使國(guó)內(nèi)泰語(yǔ)口譯的教學(xué)內(nèi)容各不相同，難度各異。為了滿足課堂教學(xué)的需求，教師多會(huì)借用英語(yǔ)口譯教學(xué)的相關(guān)理論和口譯訓(xùn)練方法，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，搜集上課資料進(jìn)行授課。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，沒(méi)有教材，全憑課堂聽(tīng)講、記筆記，無(wú)法系統(tǒng)地復(fù)習(xí)和鞏固，使口譯教學(xué)效果大打折扣。很多教師也表示“口譯課很難上”。鑒于此，要培養(yǎng)符合市場(chǎng)需求的泰語(yǔ)口譯人才，首先要解決的問(wèn)題就是教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建與規(guī)范。鑒于此，筆者將從以下幾個(gè)方面來(lái)談該問(wèn)題。（一）泰語(yǔ)口譯教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建的原則從應(yīng)用翻譯學(xué)理論產(chǎn)生的背景來(lái)看，無(wú)論是筆譯還是口譯都應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需求。鑒于此，口譯教學(xué)應(yīng)該選擇與時(shí)代和社會(huì)相一致的教學(xué)內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)和資訊的迅猛發(fā)展使泰語(yǔ)口譯的選擇面越來(lái)越廣泛。因此，當(dāng)下中國(guó)各個(gè)高校的口譯教學(xué)內(nèi)容均會(huì)依托網(wǎng)絡(luò)。這就使教學(xué)內(nèi)容在構(gòu)建的過(guò)程中出現(xiàn)雜亂失真的情況，培養(yǎng)出的口譯人才在進(jìn)入職場(chǎng)之后，出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)的情況，對(duì)用人單位、學(xué)生自身以及培養(yǎng)院校都會(huì)帶來(lái)不同程度的消極影響。鑒于此，筆者認(rèn)為泰語(yǔ)專業(yè)口譯教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建的原則應(yīng)遵循市場(chǎng)導(dǎo)向、實(shí)用性以及時(shí)效性的原則。依據(jù)市場(chǎng)導(dǎo)向性原則，泰語(yǔ)專業(yè)在口譯教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)當(dāng)考慮的是市場(chǎng)對(duì)兩個(gè)專業(yè)口譯人才的需求，即培養(yǎng)出的口譯人才能夠與即將步入的工作崗位要求相契合。例如從近幾年市場(chǎng)對(duì)泰語(yǔ)專業(yè)口譯人才的要求來(lái)看，很多用人單位要求泰語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在旅游計(jì)調(diào)、財(cái)務(wù)、酒店管理、文秘、房產(chǎn)、醫(yī)療、美容等方面要有了解，能夠做上述內(nèi)容的相關(guān)口譯。因此為了縮短專業(yè)人才和市場(chǎng)的差距，泰語(yǔ)專業(yè)在構(gòu)建口譯教學(xué)內(nèi)容過(guò)程中必須要遵循的就是市場(chǎng)導(dǎo)向原則。除了上述的市場(chǎng)導(dǎo)向原則以外，依據(jù)翻譯語(yǔ)境理論，泰語(yǔ)專業(yè)在構(gòu)建口譯教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中還要參考選取材料的實(shí)用性。即所選取的材料在內(nèi)容上貼合市場(chǎng)需求實(shí)際，在翻譯材料主觀性層面需要考慮其實(shí)用性，不能太深也不能太淺，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠正確理解材料的語(yǔ)言文化背景，理解行業(yè)在當(dāng)下市場(chǎng)的發(fā)展情況。泰語(yǔ)專業(yè)口譯內(nèi)容構(gòu)建要遵循的第三個(gè)原則就是時(shí)效性。若口譯必須遵循市場(chǎng)導(dǎo)向的原則，那教學(xué)內(nèi)容就必須遵循時(shí)效性原則?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展瞬息萬(wàn)變，這使市場(chǎng)中的行業(yè)變化也是瞬息萬(wàn)變的。為了讓培養(yǎng)出的人才能夠更好地適應(yīng)市場(chǎng)要求，口譯教學(xué)內(nèi)容的選擇就必須緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，與市場(chǎng)變化保持一致。（二）泰語(yǔ)口譯教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建的方法為了更好地實(shí)現(xiàn)泰語(yǔ)口譯實(shí)用教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，泰語(yǔ)專業(yè)需要從市場(chǎng)行情掌握、“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)校市場(chǎng)對(duì)接平臺(tái)搭建三個(gè)方面進(jìn)行口譯教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建。泰語(yǔ)專業(yè)構(gòu)建口譯教學(xué)內(nèi)容最重要的一個(gè)板塊就是了解市場(chǎng)需求情況。在掌握市場(chǎng)行情方面，一方面，泰語(yǔ)專業(yè)可以通過(guò)關(guān)注國(guó)家政策，了解國(guó)家與對(duì)象國(guó)合作交流方向確定市場(chǎng)對(duì)人才需求的行業(yè);另一方面，需要從泰語(yǔ)專業(yè)實(shí)際就業(yè)情況找出市場(chǎng)為泰語(yǔ)專業(yè)設(shè)置的崗位。了解崗位工作范疇，就能較為準(zhǔn)確制定契合市場(chǎng)需求的口譯教學(xué)內(nèi)容。由于構(gòu)建口譯教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是契合市場(chǎng)需求并具有較高的實(shí)用性，這就對(duì)口譯課教學(xué)內(nèi)容編排的教師提出了更高層次的要求。要求教師不僅有較高的語(yǔ)言水平，還要求教師了解市場(chǎng)行業(yè)情況，能夠?qū)ο鄳?yīng)的專業(yè)崗位特性做出準(zhǔn)確判斷。鑒于此，“雙師型”教師的建設(shè)對(duì)口譯教學(xué)內(nèi)容的選擇起到了決定性作用。這也要求泰語(yǔ)專業(yè)在專業(yè)建設(shè)中必須要加強(qiáng)“雙師型”專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)校與市場(chǎng)對(duì)接平臺(tái)的搭建對(duì)口譯實(shí)用教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定起到了重要的輔助作用。從某種角度而言，若要及時(shí)把握市場(chǎng)對(duì)專業(yè)要求的變化，學(xué)校與市場(chǎng)必須要有一個(gè)對(duì)接平臺(tái)。只有這樣，專業(yè)教師才能在第一時(shí)間把握市場(chǎng)行業(yè)的變化。因此，筆者認(rèn)為高校泰語(yǔ)專業(yè)發(fā)展專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐基地就是一個(gè)很好的平臺(tái)。實(shí)習(xí)實(shí)踐基地的建設(shè)不只是對(duì)學(xué)生專業(yè)能力的檢測(cè)，同時(shí)也是專業(yè)了解市場(chǎng)行業(yè)需求的最佳途徑。三、結(jié)語(yǔ)2013年，中國(guó)首次提出的“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展共贏理念發(fā)展到今日，已經(jīng)為“一