高中語文選修唐宋散文選讀導(dǎo)學(xué)案：第五單元(4份)-粵教版

原毀導(dǎo)學(xué)案整體探究．文章談古之君子的態(tài)度時(shí)用的是“責(zé)己”、“待人”，而在談“今之君子”時(shí)卻作了一個(gè)顛倒，變?yōu)椤柏?zé)人”、“待己”，一字之差，效果有什么不同？【答案】雖是一字之差，表現(xiàn)卻恰好相反，同時(shí)也給論證提供了便利：只需點(diǎn)明其與古之君子的態(tài)度相悖即可。例如，對(duì)人的缺點(diǎn)，一個(gè)是“取其一不責(zé)其二，即其新不究其舊”；一個(gè)是“舉其一不計(jì)其十，究其舊不圖其新”。對(duì)人的優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)是“恐恐然惟懼其人之不得為善之利”；一個(gè)是“恐恐然惟懼其人之有聞”，等等。最后得出結(jié)論：今之君子責(zé)人詳、待己廉的實(shí)質(zhì)是“不以眾人待其身，而以圣人望于人”——對(duì)自己比對(duì)普通人的要求還低，而對(duì)他人卻拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。當(dāng)然，這種人連對(duì)己也談不上自尊，更何況他人了。行文至此，在充分?jǐn)[事實(shí)、講道理之后，突然用一評(píng)論句收束，簡(jiǎn)潔有力，而又見得跌宕有致，開合自如，誠非大手筆不能為之。．文章第三段對(duì)全文來說起到了怎樣的作用？【答案】文章第三段揭示出人們的思想根源之所在，也挖掘出產(chǎn)生此種心理的內(nèi)在機(jī)理?！笆枪适滦薅r興，德高而毀來”一句是根源所在。可以說本段是前兩段的延伸和深化。．文章最后一段中說“其國家可幾而理歟”，應(yīng)如何理解？【答案】本文在論述比較了古今君子的不同以及產(chǎn)生這種不同的根源之后，在結(jié)尾提出“將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟”，其實(shí)，這是作者寫作的意圖之所在，也是作者儒家入世理想的積極體現(xiàn)，即為國為民而憂時(shí)憂世的思想體現(xiàn)。局部探究閱讀課文第一段，完成后面的問題。．下面各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思不正確的一項(xiàng)是()．其待人也輕以約約：簡(jiǎn)約．就其如舜者就：仿效．是不亦責(zé)于身者重以周乎重：嚴(yán)格．即其新不究其舊究：探究【解析】究：追究。【答案】．下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法完全一樣的一項(xiàng)是()．聞古之人有舜者則或咎其欲出者．求其所以為舜者所以游目騁懷．后世無及焉盤盤焉，囷囷焉．不亦待于人者輕以約乎其聞道也固先乎吾【解析】項(xiàng)，都是代詞，……的人；項(xiàng)，表原因所用來……的(方式、禮節(jié)等)；項(xiàng)，第三人稱代詞，他形容詞詞尾，……的樣子；項(xiàng)，語氣詞通“于”，引出比較的對(duì)象?！敬鸢浮浚铝懈黜?xiàng)對(duì)文段的分析有誤的一項(xiàng)是()．“其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約”，是“古之君子”的表現(xiàn)特征，也是本段的中心論點(diǎn)。．文章以一向被古人尊為圣君或圣賢的舜和周公為例，這就增強(qiáng)了說服力和可信性，因?yàn)槿〉氖强＃菬o可非議的典范。．于人“取其一不責(zé)其二，即其新不究其舊”，這是對(duì)他人缺點(diǎn)的態(tài)度；而對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)卻唯恐其做了好事而得不到應(yīng)有的利益。．本段通過對(duì)古之君子責(zé)己待人的正確態(tài)度的分析，闡述了本文的正題，第二段探求謗毀之源的對(duì)象是“今之君子”的態(tài)度，對(duì)本段起到了恰如其分的襯托作用?！窘馕觥俊瓣U述了本文的正題，第二段探求謗毀之源的對(duì)象是‘今之君子’的態(tài)度，對(duì)本段起到了恰如其分的襯托作用”錯(cuò)。第二段是本文的正題，此段對(duì)第二段起了一個(gè)襯托作用?！敬鸢浮浚g下面的句子。()重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。譯文：()彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。譯文：【答案】()嚴(yán)格而全面，所以不會(huì)懈?。粚捜荻?jiǎn)約，所以人們喜歡做好事。()那個(gè)人能夠這樣，就算得上是個(gè)好人了；能夠擅長這個(gè)，這也就完全稱得上是個(gè)有技能的人了?；顚W(xué)活用運(yùn)用對(duì)比論證，任選兩個(gè)或兩個(gè)以上的事例，突出一個(gè)主題，寫一段文字。(字左右)【參考示例】商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？真的是“從諫如流”勢(shì)在必行！課后知能檢測(cè)一、基礎(chǔ)鞏固．下列各項(xiàng)加點(diǎn)字注音正確的一組是()．幾乎(ǐ)惟懼(ù)懈怠(à)堯舜(á)．通衢(ú)應(yīng)該(ìɡ)誹謗(ě)懦弱(ò)．忌妒(ì)惟妙惟肖(à)闡述(ǎ)揣測(cè)(ǎ)．愛憎(ēɡ)廉潔(á)稱心(è)苛刻(ē)【解析】項(xiàng)，“幾”讀ī；項(xiàng)，“應(yīng)”讀īɡ；項(xiàng)，“肖”讀à?！敬鸢浮浚铝屑狱c(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()．古之君子，其責(zé)己也重以周周：全面．是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！辈。喝秉c(diǎn)．舉其一不計(jì)其十，究其舊不圖其新圖：考慮．夫是之謂不以眾人待其身眾人：許多人【解析】眾人：一般人?！敬鸢浮浚铝屑狱c(diǎn)詞的話用類型不同于其他三項(xiàng)的是()．故人樂為善．若乃卑軒洞開．即其新不究其舊．懼其人之不得為善之利【解析】、、項(xiàng)，都是形容詞用作名詞；項(xiàng)是名詞用作狀語。【答案】．下列各句的文言句式不同于其他三項(xiàng)的是()．不如舜，不如周公，吾之病也．其應(yīng)者，必其人之與也．將有作于上者．能有是，則足為良人矣【解析】、、項(xiàng)，都是判斷句，項(xiàng)為狀語后置句?！敬鸢浮慷?、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成～題。今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌耍瑑?nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一不計(jì)其十，究其舊不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎！夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士。”其應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光、道德之行，難已！將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()．詳，故人難于為善詳：詳細(xì)．彼雖善是，其用不足稱也用：使用．而以圣人望于人望：要求．必其人之與也與：同黨【解析】用：才用，才能?！敬鸢浮浚铝姓Z句中加點(diǎn)的虛詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是()．①今之君子則不然②恐恐然惟懼其人之有聞也．①彼雖能是，其人不足稱也②雖然，為是者有本有原．①外以欺于人，內(nèi)以欺于心②而以圣人望于人．①是故事修而謗興②士之處此世，而望名譽(yù)之光【解析】項(xiàng)，“然”，①代詞，這樣；②形容詞的詞尾，……的樣子。項(xiàng)，“雖”，①連詞，雖然；②連詞，盡管。項(xiàng)，“以”，①連詞，無實(shí)義；②介詞，用。項(xiàng)，“而”，都是連詞，表順承?！敬鸢浮浚铝袑?duì)文章內(nèi)容的分析解說，不正確的一項(xiàng)是()．作者認(rèn)為，現(xiàn)在的君子與古代不同，現(xiàn)在的君子對(duì)別人求全責(zé)備，對(duì)自己寬容無度。．正是因?yàn)閷?duì)自己過度地寬容，少約束，所以今人難以取得進(jìn)步，因此也不被人尊重。．作者認(rèn)為，造成現(xiàn)在這種樣子的原因是懶惰和嫉妒，作者的這種觀點(diǎn)是被實(shí)踐證明了的。．最后，作者由此及彼得出這樣的結(jié)論：要想名譽(yù)光大，道德推廣，首先加強(qiáng)自身修養(yǎng)?！窘馕觥繉儆趶?qiáng)加因果，“因此也不被人尊重”不符合文意?！敬鸢浮浚畬⑽闹挟嫏M線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。()詳，故人難于為善；廉，故自取也少。譯文：()是故事修而謗興，德高而毀來。譯文：【答案】()對(duì)別人要求高，所以別人很難去做好事；對(duì)自己要求低，所以自己的收獲就少。()因此，如果一個(gè)人的事業(yè)有所成就，誹謗就隨之產(chǎn)生了，如果一個(gè)人的品德是高尚的，詆毀也就隨之而來了。三、語言表達(dá)．中國古代流傳下來許多名言警句、俗語，請(qǐng)另選兩句，仿照示例，造一組句子。示例：古人說：“三思而后行?！贝_實(shí)如此，深思熟慮能夠使人作出準(zhǔn)確的判斷。但在機(jī)遇稍縱即逝的現(xiàn)代社會(huì)，事事三思只能使你成為競(jìng)爭(zhēng)中落后的烏龜?！窘馕觥糠聦憰r(shí)注意要有引用，語意要有轉(zhuǎn)折，最后一句要用比喻?！敬鸢浮?示例)古人說：“滿招損，謙受益。”確實(shí)如此，謙虛是一種美德。但在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，過分的謙虛只能使你成為深谷中無人賞識(shí)的幽蘭。(示例)韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬?！贝_實(shí)如此，人才需要靠具有慧眼的人賞識(shí)。但在展示機(jī)會(huì)眾多的現(xiàn)代社會(huì)，苦苦等待“伯樂”的出現(xiàn)只能使你成為老死于馬廄的駿馬。．“旅游小貼士”大多是用來提醒游客在游玩前應(yīng)做好的準(zhǔn)備工作以及在游玩過程中應(yīng)注意的事項(xiàng)。請(qǐng)根據(jù)下面這段文字，擬寫三條旅游小貼士。要求：有針對(duì)性，語言通順。乳源大峽谷起源于乳源大布鎮(zhèn)，終至英德境內(nèi)。它沒有那種一望無際的紅褐色土質(zhì)的蒼涼氣息，而是綠意盎然的一方美景，乍眼望去，蔥蔥郁郁，還有淡淡的霧氣縈繞其中。奇特的景觀比比皆是：駱駝峰、金龜巖、雙獅拜客、靈龜賀壽、石猴迎賓、送財(cái)童子、仙人傘柄、虎跳巖等不下二十多個(gè)景點(diǎn)。景色秀麗而地貌險(xiǎn)峻。有一條坡度達(dá)度斜角的級(jí)石階的“通天梯”可達(dá)谷底，足有層樓那么高，而且一氣呵成，中間沒有任何停頓歇腳的地方。由崖頂至谷底有觀光梯。谷底溫度通常比較低，地面較濕滑。谷底總長公里，若要游完全程，至少需要天。小貼士：()()()【答案】()谷底溫度較低，需備好衣物；()地面較濕滑，要穿防滑鞋(或做好防滑準(zhǔn)備)；()年老體弱者最好選擇觀光梯至谷底；()地勢(shì)險(xiǎn)峻(或谷底總長公里或游完全程，至少需要天)，多休息，保持充足體力。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。