2025屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)復(fù)習(xí)-諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)

拓展知識(shí)和視野2025屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)復(fù)習(xí)

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)-春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型課標(biāo)要求：（1）了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；（2）了解老子、孔子、孟子、荀子、莊子等思想家的學(xué)說(shuō)，理解百家爭(zhēng)鳴局面及其意義。目錄一、政治動(dòng)蕩——列國(guó)紛爭(zhēng)三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展——封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展五、文化繁榮——春秋時(shí)期：孔子與老子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：百家爭(zhēng)鳴二、民族交融——華夏認(rèn)同四、社會(huì)變革——變法運(yùn)動(dòng)大動(dòng)蕩大融合大發(fā)展大變革（思想）大解放總體特征時(shí)間全國(guó)卷地方卷2023【乙】農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【新課標(biāo)】百家爭(zhēng)鳴湖南·士人階層2022【甲】24·老子思想與道家學(xué)派江蘇·1·土地私有制

遼寧·1·百家爭(zhēng)鳴山東·1·百家爭(zhēng)鳴湖北·1·史學(xué)研究方法·戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革廣東·1·春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展浙江（6）·1·百家爭(zhēng)鳴

湖南·1·百家爭(zhēng)鳴2021【甲】24·孔子思想【乙】24·春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展重慶·1·列國(guó)紛爭(zhēng)

河北·1·百家爭(zhēng)鳴山東·1·百家爭(zhēng)鳴

浙江（1）1·百家爭(zhēng)鳴2020【Ⅰ】24·分封制【Ⅲ】24·商業(yè)的發(fā)展（貨幣）山東·1·百家爭(zhēng)鳴

江蘇（7）·2·墨子思想2019【Ⅱ】秦國(guó)加強(qiáng)中央集權(quán)【Ⅲ】儒家思想的制度淵源天津·青銅制造業(yè)海南·孔子的思想主張北京·春秋戰(zhàn)國(guó)的手工業(yè)命題趨勢(shì)：

通過(guò)創(chuàng)設(shè)新情境、提出新問(wèn)題的形式考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重大變化及對(duì)歷史發(fā)展的影響。如中央集權(quán)體制的出現(xiàn)及影響、生產(chǎn)工具的進(jìn)步、農(nóng)業(yè)和商業(yè)發(fā)展條件及狀況、儒家思想的內(nèi)涵及意義、政治、經(jīng)濟(jì)及文化逐漸走向統(tǒng)一的趨勢(shì)等。高考考情分析【時(shí)空定位】周平王東遷洛邑起始標(biāo)志三家分晉、田氏代齊一、政治變動(dòng)：列國(guó)紛爭(zhēng)周王室衰微，權(quán)力下移，宗法分封制走向瓦解

1.背景：①東周時(shí)期，周王室控制力削弱，“天下共主”的地位喪失。

②諸侯勢(shì)力坐大2.概況：知識(shí)梳理與探究戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖列國(guó)數(shù)目170多個(gè)初期有20多個(gè)，后來(lái)剩下7個(gè)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)思考:列國(guó)紛爭(zhēng)說(shuō)明了什么？（或本質(zhì)？）

王畿西周時(shí)期東周時(shí)期王畿觀察圖片中王畿的變化，它說(shuō)明了什么？西周“禮樂(lè)征伐自天子出”春秋“禮樂(lè)征伐自諸侯出”戰(zhàn)國(guó)“禮樂(lè)征伐自大夫出”周天子“天下共主”的地位喪失，諸侯勢(shì)力坐大諸侯紛爭(zhēng)，擴(kuò)諸侯

張勢(shì)力【問(wèn)題探究】分析從西周至戰(zhàn)國(guó)政治權(quán)力有何變化？說(shuō)明了什么？

材料2

（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之。……王卒大敗祝聃（鄭莊公的臣下）射王中肩?！蹲髠鳌せ腹迥辍凡牧?天子適諸候曰巡狩，諸候朝于天子曰述職?！徊怀瑒t貶其爵；再不朝，同削其地；三不朝，則六師移之。

——《孟子·告子》材料3田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序?！丁磻?zhàn)國(guó)策〉書(shū)錄》權(quán)力下移分封制走向瓦解根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，分析與西周統(tǒng)治相比，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治局面發(fā)生了什么變化?（1）王室衰微、分封制遭到嚴(yán)重破壞（2）諸侯勢(shì)力崛起（3）權(quán)力下移(周天子→諸侯→卿大夫→士階層)（4）國(guó)家：統(tǒng)一→分裂對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(2020全國(guó)Ⅰ卷)據(jù)《史記》記載,春秋時(shí)期,楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí),遭到周桓王拒絕。熊通怒稱(chēng)現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó),“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A.禮樂(lè)制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開(kāi)始解體

D.分封制度受到挑戰(zhàn)D中原南蠻北狄西戎東夷春秋中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較比鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱(chēng)“華夏”華夏認(rèn)同民族大融合在頻繁交往和密切聯(lián)系中，戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族知識(shí)梳理與探究二、民族融合-華夏認(rèn)同華夏認(rèn)同：華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。各族

同源共祖的觀念得到發(fā)展。P10歷史縱橫態(tài)度從攘夷到融夷華夏認(rèn)同從中原向四周擴(kuò)散三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識(shí)梳理與探究①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕也得到推廣。(生產(chǎn)力水平的提高)②興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂等。1.農(nóng)業(yè)③土地制度：井田崩潰，土地私有制的形成④農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)：由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（特點(diǎn)？）

以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿(mǎn)足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式朽。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：①分散性：以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位。②封閉性：農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，市場(chǎng)交換少。③落后性：相對(duì)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具④脆弱性：由于天災(zāi)人禍的影響，小農(nóng)很容易破產(chǎn)。

⑤頑強(qiáng)性：簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具即可組織生產(chǎn)

（精耕細(xì)作

）地位：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。（經(jīng)營(yíng)方式、生產(chǎn)組織形式）對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(2021·蚌埠)據(jù)記載,周人的婚嫁年齡為“男三十而娶,女二十而嫁”。但至遲在春秋時(shí)代,周人的晚婚習(xí)俗已開(kāi)始被早婚替代。齊桓公曾下令“丈夫二十而室,婦人十五而嫁”。一些思想家，如墨子，也竭力主張?jiān)缁?。這主要是因?yàn)?/p>

A.思想解放的推動(dòng)作用B.禮樂(lè)制度遭到破壞

C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要D.人地矛盾不斷激化C2.手工業(yè)：(1)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)(2)分工更加細(xì)密。(3)出現(xiàn)了手工業(yè)家庭、民營(yíng)和官營(yíng)作坊,手工業(yè)家庭與作坊的手工業(yè)者世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊(cè)進(jìn)行管理?！炬溄印みx擇必修2·P22】3.商業(yè)：(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“工商食官”的格局被突破?！炬溄印みx擇性1.必修2·P36】(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí),貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市，工商業(yè)主聚集了大量錢(qián)財(cái)。(3)春秋時(shí)期，實(shí)物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸【鏈接·選擇性必修2·P39】記載官府及民間手工業(yè)技術(shù)各諸侯國(guó)貨幣知識(shí)梳理與探究三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展工商食官

“工商食官”制度是西周時(shí)期實(shí)行的經(jīng)濟(jì)管理制度，可理解為工商食于官，手工業(yè)、商業(yè)主要是為奴隸主階級(jí)服務(wù)的，與官府之間的關(guān)系緊密，受官府嚴(yán)格控制。工商食官盛行于西周,春秋戰(zhàn)國(guó)私營(yíng)手工業(yè)出現(xiàn),官營(yíng)手工業(yè)效率低下,工商食官走向終結(jié)。但官營(yíng)手工業(yè)仍長(zhǎng)期存在,且規(guī)模逐漸發(fā)展。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2020全國(guó)高考）圖5為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B．商品交易的需要C．審美觀念的不同D．國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)B四、社會(huì)變革--變法運(yùn)動(dòng)時(shí)間國(guó)家改革者變法內(nèi)容三、知識(shí)梳理與探究1.背景：①經(jīng)濟(jì):鐵器的使用和牛耕的推廣,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或井田制崩潰，封建土地私有制確立）②政治：列國(guó)紛爭(zhēng)，周王室衰微，分封制、宗法制被破壞。（舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解p13)③階級(jí)：新興的“士”階層（地主階級(jí)）崛起。p13④思想文化：法家思想為改革家提供理論武器，私學(xué)興起

⑤民族：華夏認(rèn)同，民族融合。（2）目的：富國(guó)強(qiáng)兵。（3）表現(xiàn)：①春秋時(shí)期：齊國(guó)管仲改革：“相地而衰征”（即根據(jù)田地土質(zhì)的好壞以及產(chǎn)量的多寡，征收不同數(shù)量的田賦。）事實(shí)上承認(rèn)了土地私有制魯國(guó)“初稅畝”（不論“公田”、“私田”，一律按田畝征稅。）燕昭王樂(lè)毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法列國(guó)變法示意圖（3）表現(xiàn)：②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：領(lǐng)域主要內(nèi)容作用政治經(jīng)濟(jì)基層社會(huì)文化獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)廢分封，行縣制，縣的主要官員由君主任免獎(jiǎng)勵(lì)軍功，提高了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)創(chuàng)造了有利條件。一定程度上瓦解了舊的血緣宗法制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于官僚政治建立重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織廢井田開(kāi)阡陌，授田百姓從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了封建土地私有制，促進(jìn)了秦國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭實(shí)行什伍連坐制，互相糾察告發(fā)加強(qiáng)了戶(hù)籍管理有利于增加賦稅地位時(shí)間最長(zhǎng)涉面最廣最為徹底最為顯著意義富國(guó)強(qiáng)兵統(tǒng)一基礎(chǔ)商鞅變法：燔詩(shī)書(shū)而明法令，強(qiáng)化法律意識(shí)加強(qiáng)了思想控制井田制分封制(地方分權(quán))貴族政治

社會(huì)轉(zhuǎn)型承認(rèn)土地私有縣制(中央集權(quán))官僚政治（3）表現(xiàn)：②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：【思考】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究如何評(píng)價(jià)商鞅變法？材料1：孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服。

——李斯《諫逐客書(shū)》材料2：商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。

——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》

(1)積極性：

①商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。

②變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。(2)局限性：（3）表現(xiàn)：②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：商鞅變法：①輕視教化,強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，為秦暴政埋下伏筆②

文化高壓政策不利思想文化的自由發(fā)展（2019全國(guó)Ⅱ卷）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)?/p>

A．公田制度逐漸完善

B．鐵制生產(chǎn)工具普及

C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢

D．國(guó)家組織能力強(qiáng)大（全國(guó)乙卷）西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明

A．土地國(guó)有制度廢除

B．分封體制不斷強(qiáng)化

C．諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固

D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練DD【鏈接選必課本】春秋戰(zhàn)國(guó)的選官制度和戶(hù)籍制度1.選官制度【鏈接·選擇性必修1·P30】(1)世官制：西周至春秋官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官。(2)舉薦和軍功授爵制

①背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尚賢思想興起，各國(guó)爭(zhēng)霸圖強(qiáng)

②方式：舉薦有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授予官職。2.戶(hù)籍制度[鏈接·選擇性必修1·P99](1)起始：國(guó)家大規(guī)模編排民戶(hù)，制定戶(hù)籍，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。(2)秦國(guó)：公元前375年,秦獻(xiàn)公以五家為“伍”的辦法編排戶(hù)口。無(wú)論男女都在政府簿籍上有登記。（3）表現(xiàn)：②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：（1）經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建土地私有制確立；（根本原因）（2）政治：周王室衰微，分封制、宗法制被破壞；；（3）階級(jí)關(guān)系：新興地主階級(jí)崛起，“士”階層的活躍和受重用；（以上與變法同）（4）思想文化：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間。1.“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的原因百家爭(zhēng)鳴

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，同時(shí)又相互吸收融合，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。其目的都是尋求治國(guó)平天下之道。士階層的崛起

春秋時(shí)期地位上屬于低級(jí)貴族,受過(guò)“六藝”教育,能文能武,有權(quán)參與政治活動(dòng)，人數(shù)少。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士成為一種關(guān)于個(gè)人能力和人格的稱(chēng)謂,而不受?chē)?guó)家、宗族以及經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位的限制，受各諸侯國(guó)重用。五、思想爭(zhēng)鳴(安徽卷)據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車(chē)，向一位新貴—宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問(wèn)：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者。”并解釋他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷被派上用場(chǎng)。這反映了A.士人為諸侯國(guó)所重用B.士人輕視功名利祿C.諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)D.忠君思想已經(jīng)形成A春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子提出“克己復(fù)禮”，老子提出“無(wú)為而治”，墨子宣揚(yáng)“兼愛(ài)非攻”，韓非子主張“以法治國(guó)”，這些主張的著眼點(diǎn)都在于

A．宇宙時(shí)空

B．君主權(quán)力C．社會(huì)秩序

D．個(gè)人價(jià)值對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練C三、知識(shí)梳理與探究2.各派代表人物及學(xué)說(shuō)孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。孔子（儒家學(xué)派創(chuàng)始人）核心思想政治思想教育文化其他①統(tǒng)治者：“為政以德”，以德治民。（進(jìn)步）“仁”——關(guān)愛(ài)他人②“克己復(fù)禮”：恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，維護(hù)等級(jí)制度。（保守）①“有教無(wú)類(lèi)”，創(chuàng)辦私學(xué)②整理典籍，傳世《論語(yǔ)》（1）中庸思想

：“執(zhí)其兩端而用乎中”既不過(guò)分，也不走極端，不偏不倚，凡事掌握好分寸、恰倒好處。（方法論）（2）天命思想：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”把主要精力放在人和社會(huì)方面，把探討和解決社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題放到首位。——?jiǎng)?wù)實(shí)②人性論：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。（1）春秋時(shí)期五、文化繁榮--思想爭(zhēng)鳴知識(shí)梳理與探究（1）春秋時(shí)期老子（道家學(xué)派創(chuàng)始人）①世界觀：認(rèn)為萬(wàn)物的本原是“道”，要順應(yīng)自然②政治觀：主張“無(wú)為而治”、“小國(guó)寡民”③方法論：具有樸素的辯證法思想：對(duì)立統(tǒng)一“人法地，地法天，天法道，道法自然?！弊非筇烊撕弦弧盁o(wú)為而治”?！班弴?guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相來(lái)。”“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾?！薄暗溬猓Ｖ?；福兮，禍之所伏。”2.各派代表人物及學(xué)說(shuō)五、文化繁榮--思想爭(zhēng)鳴知識(shí)梳理與探究學(xué)派代表主要觀點(diǎn)儒家孟子政治思想（仁政，民貴君輕）；人性論（人性本善）；義利觀（重義輕利）荀子天人觀（“天行有?！薄爸铺烀弥保蝗诵哉摚ㄈ诵员緪海徽嗡枷耄ǘY法并用）道家莊子齊物；逍遙;天人觀（天與人“不相勝”）墨家墨子兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉陰陽(yáng)家鄒衍五行“相生相克”理論法家韓非子建立一個(gè)法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的中央集權(quán)國(guó)家；變法革新；以法治國(guó)。五、思想爭(zhēng)鳴2.各派代表人物及學(xué)說(shuō)諸子百家主張道德規(guī)范和政治理想治國(guó)脫離政治實(shí)際，過(guò)于理想化沒(méi)有得到新興地主階級(jí)采納體現(xiàn)了新興地主階級(jí)改革進(jìn)取和加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)的迫切愿望認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想反映了小生產(chǎn)者要求平等、和平的愿望，成為民間顯學(xué)消極避世，追求精神上的自由知識(shí)梳理與探究爭(zhēng)鳴爭(zhēng)什么？——治世方案

在爭(zhēng)鳴中有沒(méi)有共鳴？——圍繞如何改變社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)狀，如何恢復(fù)或重建秩序，積極逆挽世運(yùn)，以圖天下大治。五、思想爭(zhēng)鳴知識(shí)梳理與探究意義：（1）是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，