高中生論語(yǔ)讀書(shū)筆記

高中生論語(yǔ)讀書(shū)筆記《論語(yǔ)》是一部很富有哲理的書(shū)，不僅僅是此時(shí)此刻，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì)鼓勵(lì)著人們不斷的踴躍進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著踴躍的作用，傳頌千秋萬(wàn)代了，下面為大家細(xì)心整理了一些關(guān)于中學(xué)生論語(yǔ)讀書(shū)筆記，歡送查閱。

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歷史的畫(huà)卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的蹤跡點(diǎn)點(diǎn)抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語(yǔ)》一類的書(shū)籍雖早已褪去了華美的色調(diào)，顯得古老陳舊，但實(shí)那么它與我們的距離并不遙遠(yuǎn)?！}記

己所不欲，勿施于人出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。《論語(yǔ)》中有很多簡(jiǎn)潔的道理須要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同外表一樣簡(jiǎn)單。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問(wèn)了孔子一個(gè)特別重大的問(wèn)題：有一言而可以終身行之者乎?意思是有沒(méi)有一句話可以使人終生奉行的呢?孔子用商議的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)：其恕乎!什么叫恕呢?孔子又用了八個(gè)字說(shuō)明說(shuō)：己所不欲，勿施于人。意思是自己不情愿做的事情不要強(qiáng)加給別人。那么也就是說(shuō)，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成損害。用現(xiàn)如今的話說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)寬容。

《北京日?qǐng)?bào)》曾登載過(guò)這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很尷尬，不愿去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很懊悔，他給報(bào)社寫(xiě)了封信，表示向這位售票員致歉。這件事告知我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。假如她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢?或許，不用我說(shuō)，也可以想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得己所不欲，勿施于人。的道理，所以以寬容之心完備的化解了這件事。

怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思索，包涵他人;就是要學(xué)會(huì)遺忘。因?yàn)橐种菩缘膶捜?，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。

其恕乎!——就一個(gè)恕字，教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得心靈的歡樂(lè)，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo);就一個(gè)恕字，就是我們自己的一幅安康的心電圖，是這個(gè)世界的一張美妙的通行證。讓我們學(xué)會(huì)如何去寬容別人吧!得過(guò)且過(guò)，我們的生活才會(huì)歡樂(lè)。

己所不欲，勿施于人。為人著想，人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中假如人人都能做到這一點(diǎn)，世界會(huì)更加和平，安靜。生活會(huì)更加和諧，華蜜，并充溢了歡樂(lè)。

中學(xué)生論語(yǔ)讀書(shū)筆記2

“三人行，必有我?guī)熝伞！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》里給我感受最深的兩那么。前一那么，那么，他們中必定有我的教師。后一那么告知我們：聰敏而一那么努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞愧。這兩句話雖是說(shuō)：幾個(gè)人在一起出自20-多年前的孔子之口，但在今日對(duì)我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。

人不怕犯錯(cuò)誤，只要勇于改正就好?？鬃泳统Ｌ寡宰约哼@方面或那方面不如弟子;言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，一經(jīng)別人指出，他就會(huì)馬上致歉并改正。他的弟子子貢就曾經(jīng)感慨過(guò)︰君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之?！?/p>

孔子說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！本褪钦f(shuō)老師對(duì)自己要努力學(xué)習(xí)，永不滿意;對(duì)學(xué)生要勤奮教育，不知疲乏?！墩撜Z(yǔ)》引孔子的話說(shuō)：“假設(shè)圣與仁，那么吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，那么可謂去爾已矣?！彼f(shuō)，假如說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)!我只不過(guò)是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，訓(xùn)誨學(xué)生總不知疲乏，那是可以這樣說(shuō)的。

在《論語(yǔ)》里對(duì)曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說(shuō)：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也。”意思是說(shuō)人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的干凈，對(duì)他的過(guò)去不應(yīng)當(dāng)抓住不放。我想，假如將孔門的七十三賢三千弟子看成是棵棵樹(shù)苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營(yíng)造了一片生命的綠洲，兩千多年來(lái)，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲始終點(diǎn)綴裝扮著

孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必需有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?”也就是說(shuō)，熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成;派他出訪到外國(guó)，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì);這樣，雖然書(shū)讀得許多，又有什么用處呢?又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币簿褪钦f(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我懂得了很多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書(shū)的方法、看法，真是得益非淺!

中學(xué)生論語(yǔ)讀書(shū)筆記3

《論語(yǔ)》是一部聞名遐邇的國(guó)學(xué)經(jīng)典，很多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，那么更癡迷它對(duì)志向的追隨。

的確，整部《論語(yǔ)》都隱隱的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面表達(dá)著對(duì)志向的追求。在《論語(yǔ)》里，有一大段還特殊描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和教師——孔子在談志向。子路搶先一步，連忙道出了自己的志向：給我一個(gè)很大的國(guó)家，但兵荒馬亂、禮樂(lè)崩壞，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在教師叫他之后漸漸地說(shuō)道：給我三五十里地，那里也有斗爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國(guó)家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的看法可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華，他說(shuō)他只想做一個(gè)協(xié)助實(shí)行禮儀的道士。最終，孔子叫到了始終在用心彈琴的曾皙，只聽(tīng)琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂(lè)曲完畢，曾皙坐了起來(lái)，說(shuō)道：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，我?guī)蠐从?、妻子還有一群孩子，到剛開(kāi)凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時(shí)，始終不發(fā)話的教師說(shuō)：“我同意曾皙的觀點(diǎn)。”教師私下里又對(duì)曾皙說(shuō)：“他們?nèi)齻€(gè)人的志向太不切實(shí)際：子路如此性急，確定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說(shuō)是三五十里地，但也是一個(gè)國(guó)家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的志向，不宏大但最接近人生的起點(diǎn)，最重要的是，他傾聽(tīng)了自己內(nèi)心的聲音。

是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺(jué)的志氣，因?yàn)樾撵`會(huì)告知你你真正須要的是什么。而此時(shí)此刻，很多人很勞碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活。此時(shí)此刻還有多少人在仰視星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音?所以，我們不應(yīng)當(dāng)只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)當(dāng)只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時(shí)，你會(huì)全身上下都充溢了能量。傾聽(tīng)自己心靈的聲音，你會(huì)很歡樂(lè)。所以，就請(qǐng)你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份歡樂(lè)，去找尋真正的志向吧!

中學(xué)生論語(yǔ)讀書(shū)筆記4

合上《論語(yǔ)》，手仍舊戀戀不舍的緊緊抓住它，目光隨著手鎖定《論語(yǔ)》，我不禁陷入深思。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子其弟子言行，集中表達(dá)了孔子的政治主見(jiàn)、論理思想、道德觀念及教育原那么等。面對(duì)《論語(yǔ)》，我不再只是為了完成任務(wù)而讀書(shū)，而是用一顆渴望去了解的心去謹(jǐn)慎閱讀，去品嘗書(shū)中的每一段話、每一個(gè)字、甚至每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，直到了解透徹才讀去下一段落。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。與《大學(xué)》《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。雖然它多為語(yǔ)錄，但都辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，看得我內(nèi)心澎湃，腦子里充溢了感悟。

孔子的弟子把孔子說(shuō)過(guò)的話記錄下來(lái)，寫(xiě)下了《論語(yǔ)》。小時(shí)候看來(lái)枯燥，此時(shí)此刻卻覺(jué)得很有哲理。它在生活上，交友上，學(xué)習(xí)中，為人處世和孝順父母等，給了我們很明確的指示。正是因?yàn)檫@樣，才會(huì)出現(xiàn)北宋初年的宰相趙普的“半部論語(yǔ)治天下”和“半部論語(yǔ)秀自身”，說(shuō)明白學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要和《論語(yǔ)》充溢了才智。

我最喜愛(ài)是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”這三句話是千古名句，代代相傳。意思是：學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是件很開(kāi)心的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人開(kāi)心的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、憤怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?宋代聞名學(xué)者朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高，說(shuō)它是“入道之門，積德之基”。這樣的主見(jiàn)思想在《論語(yǔ)》中多處可見(jiàn)，本章提出以學(xué)習(xí)為歡樂(lè)的事，做到人不知而不慍，從而反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主見(jiàn)。儒家的話就是這樣，一句話蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)學(xué)問(wèn)，但是它又不給出太多條框，要靠自己去理解意思，就顯出悟性的重要了。

除了學(xué)習(xí)，時(shí)間也很重要。“子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！背鲎哉撜Z(yǔ)《子罕》，是孔子的一句名言。形容時(shí)間像流水一樣不停地消逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事改變之快，亦有惜時(shí)之意在其中。圣人之言，含有多義。雖然書(shū)中的注釋已說(shuō)明清晰意思，但不能到此為止，我們要還要理解言外之意。這提示著作為學(xué)生的我們要在快節(jié)奏的生活中珍惜時(shí)間，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。不要讓時(shí)間像一灘水一樣，接在手掌心，不一會(huì)兒就漏光了。

翻開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，去看幾千年前的春秋時(shí)期是如何產(chǎn)生孔子這樣宏大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;他的才智是如何啟迪著一代又一代的中國(guó)人，后人又是為何尊稱他為“圣人”。我們要學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的精神，領(lǐng)悟其中的道理，并將其行動(dòng)。

中學(xué)生論語(yǔ)讀書(shū)筆記5

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“堅(jiān)信許多人都熟識(shí)這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國(guó)古代巨著《論語(yǔ)》里的第一篇。這個(gè)寒假，我拜讀了這本書(shū)，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它始終被人們推崇為經(jīng)典，這是為什么呢?原來(lái)這本書(shū)，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作?？鬃拥闹螄?guó)觀點(diǎn)以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論，是中國(guó)古代最根本、最簡(jiǎn)潔、卻又最不行缺少的道德修養(yǎng)準(zhǔn)那么。在古代這本書(shū)被視為兒童的啟蒙讀物。

我讀完這本書(shū)后最終明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書(shū)中有這樣幾大局部：學(xué)而篇，為政篇，里仁篇······。這些篇目中的言論和故事告知我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問(wèn)，如何做人······

比方其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可為好學(xué)也已矣?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學(xué)習(xí)不知道的學(xué)問(wèn)，每月都不忘自己學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn)，這樣就算是好學(xué)之人了。“這里我還看到了一個(gè)叫孫敬的好學(xué)之人，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書(shū)。他刻苦到夜里讀書(shū)困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會(huì)看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒。假如我們此時(shí)此刻學(xué)習(xí)都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學(xué)不成的呢?我想到自己看書(shū)時(shí)，看一會(huì)兒就想去玩，真是慚愧!對(duì)，我也要成為好學(xué)之人。只要下定決心，我能做到的。

再比方其中的這樣一句話：”誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);始于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為?！耙馑际牵骸彪m然會(huì)背《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但是把國(guó)家政治交給他，卻不能治理;讓他出訪諸國(guó)，不能獨(dú)立辦事，雖背得多，但不會(huì)運(yùn)用，又有何用呢?“讀到這里我腦中馬上呈現(xiàn)了一個(gè)