部編版八年級語文下冊考點(diǎn)知識盤點(diǎn)考點(diǎn)21名著《經(jīng)典常談》題練(原卷版+解析)

2022－2023年八年級下冊名著題練自主過關(guān)（原卷版）072022－2023年八年級下冊字音字形自主過關(guān)2022－2023年八年級下冊名著題練自主過關(guān)（原卷版）（解析版）班級姓名過關(guān)情況《經(jīng)典常談》（一）識記填空題第一部分：《說文解字》第一：介紹了__________的傳說，__________前的字書，《說文解字》的作者和內(nèi)容，造字和用字的六個條例以及漢字的演變?！墩f文解字》第二：介紹了《說文解字》的__________和__________，以及一些常見字的__________的解釋?！吨芤住罚航榻B了《周易》的__________和__________，以及__________的含義和作用，還舉了一些__________的例子和故事?！渡袝罚航榻B了《尚書》的__________和內(nèi)容，以及一些重要的篇章和史實，還比較了《尚書》和《__________》的異同?！对娊?jīng)》：介紹了《詩經(jīng)》的作者和內(nèi)容，以及一些著名的__________和__________，還分析了《詩經(jīng)》的__________和__________。《三禮》：介紹了《三禮》的作者和內(nèi)容，以及一些__________的規(guī)范和意義，還講了一些禮儀的__________和__________。《春秋三傳》：介紹了《春秋》的作者和內(nèi)容，以及《__________》《__________》《谷梁傳》的作者和內(nèi)容，還分析了《春秋》的__________和__________?！端臅罚航榻B了《四書》的作者和內(nèi)容，以及《__________》《中庸》《__________》《孟子》的主要思想和影響，還講了一些__________故事和言論?！稇?zhàn)國策》：介紹了《戰(zhàn)國策》的作者和內(nèi)容，以及一些精彩的故事和策略，還分析了《戰(zhàn)國策》的__________和__________?！妒酚洝贰稘h書》：介紹了《史記》《__________》的作者和內(nèi)容，以及一些重要的人物和事件，還比較了《史記》《__________》的風(fēng)格和水平?！吨T子》：介紹了《諸子》的作者和內(nèi)容，以及__________家、道家、__________家、__________家、名家、兵家、陰陽家、雜家等各家的主要思想和代表人物，還講了一些__________的故事和__________。第二部分：１.《經(jīng)典常談》是___________在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國___________的著作。２.《經(jīng)典常談》全書共______篇，介紹了《___________》、《___________》、《___________》等經(jīng)典著作，并概述了___________、辭賦和歷代詩文的情況。３.朱自清是按照___________、___________學(xué)術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，例如討論儒家經(jīng)書時，破除“___________”的傳說。４.《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，朱自清格外重視這本書的___________和___________。５.《經(jīng)典常談》也可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。這本書不“___________”，也不___________，而是以流利暢達(dá)的語言娓娓道來。６.中國文字相傳是黃帝的史官_________造的。東漢___________編寫的《__________》是一部劃時代的字書。７.在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是《________》這部書。８.《___________》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是號令，就是向大眾宣布的話，小部份是君臣相告的話。９.《___________》被稱作“詩三百”，現(xiàn)在實存__________篇。10.后世所稱《禮記》，多半專指__________所作的《__________》。11．《__________》是我國現(xiàn)存的第一部編年史。12．《__________》、《__________》、《__________》合稱《春秋》三傳。13.五經(jīng)是《__________》、《__________》、《__________》、《__________》、《__________》；四書是《__________》、《__________》、《__________》、《__________》。14.“科舉是一種競爭的考試制度，考試的主要科目是八股文，題目都出在‘四書’里，而且是朱注的‘四書’里”句中的“朱注”指__________的小注。15.《__________》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目：如“________”、“________”、“__________”，如“時習(xí)”、“闕疑”、“好古”、“隅反”、“擇善”、“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。16.__________生在戰(zhàn)國時代，他不免“好辯”，他自己也覺得的；他的話流露著“英氣”，“有圭角”，和孔子的溫潤是不同的。所以儒家只稱為“__________”，次于孔子一等。17.“他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你?！本渲械摹八麄儭敝傅氖莀_________。記載他們說辭的書叫《__________》，是漢代__________編定的。18.__________說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當(dāng)然。__________說舌頭在就行，說是說非，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。19.《__________》創(chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事自黃帝以來到著者當(dāng)世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。20.《__________》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年，斷代成書。21.《__________》、《__________》，可以說都是“正史”的源頭。這兩部書都成了文學(xué)的古典；兩書有許多相同處，雖然也有許多相異處。22.《史記》作者_(dá)_________，字__________，是太史令__________的兒子。他因替__________辯護(hù)，被處以宮刑，灰心失望已極，只能發(fā)憤努力希圖留個后世名。23.司馬遷在《報任安書》里說他的書“欲以究天人之際，____________________，____________________”。24.《史記自序》里說：“罔（網(wǎng)）羅天下放佚舊聞，王跡所興，原始察終，__________，_______________?！?5.《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記__________，是編年的。十______，以分年略記世代為主。八______，記典章制度的沿革。三十__________，記侯國世代存亡。七十__________，類記各方面人物。26.《史記》共_______篇，__________占了全書的過半數(shù)；司馬遷的史觀是以__________為中心的。27.《漢書》作者是漢代的__________，字__________?！稘h書》的名稱從《__________》來，是__________定的。28.孔子以后，儒家還出了兩位大師，__________和__________。29.__________說人性是善的。人都有__________心、__________心、__________心、__________心；這便是仁、義、禮、智等善端，只要能夠加以擴(kuò)充，便成善人。30.________說人性是惡的。性是生之本然，里面不但沒有__________，還有__________等惡端。31.墨家的創(chuàng)始者_(dá)_________，墨家是有團(tuán)體組織的，他們的首領(lǐng)叫作“__________”，他們不但是打仗的專家，并且是制造__________的專家。32.《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“__________”主義。33.《墨子》說天下大害，在于人的互爭；天下人都該視人如己，互相幫助，不但利他，而且利己。這是“__________”主義。34.壓根兒反對一切文化和制度的是__________。他們看見時世太亂，難以挽救，便消極起來，對于世事，取一種__________的態(tài)度。其代表人物是__________和__________。35.儒、墨、道各家有一個共通的態(tài)度，就是__________；他們都假托古圣賢之言以自重。孔子托于__________、__________，墨子托于__________，孟子托于__________、__________，老、莊托于傳說中__________、__________以前的人物。36.秦相呂不韋教許多門客合撰了一部《__________》?；茨贤鮿卜滦尾豁f的故智，教門客編了一部《__________》。37.到了漢代，模擬《__________》的更多，東方朔、王褒、劉向、王逸都走著宋玉的路。漢人稱這種體制為“__________”，又稱為“__________”。38.楚聲里也有整齊的五言，像著名的《__________》、《__________》、《__________》都是的。這就是五言詩的源頭。39.漢樂府以__________為主。所敘的__________和__________最多，歷史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和離別之作，格言式的教訓(xùn)，人生的慨嘆等等。40.__________是第一個人將田園生活描寫在詩里。他成了千古“隱逸詩人之宗”。41.__________是第一個在詩里用全力刻畫山水的人；他也可以說是第一個用全力雕琢字句的人。42.陶詩教給人怎樣賞味__________，謝詩教給人怎樣賞味__________；他們都是發(fā)現(xiàn)__________的詩人。陶是寫意，謝是__________。43.唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了__________，稱為近體；不是__________的詩，稱為古體。44.__________的生活態(tài)度是出世的；他作詩也全任自然。人家稱他為“天上謫仙人”，他的歌行增進(jìn)了七言詩的價值；但他的絕句更代表著新制。45.__________的詩寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。46.五言律詩，王維、孟浩然已經(jīng)不用來寫艷情而用來寫__________；杜甫卻更用來表現(xiàn)____________________。47.__________的詩逞才使氣，不怕說盡，是“沉著痛快”的詩。48.__________和__________反對雕琢字句，主張誠實自然。他們的詩卻容易懂，又能道出人人心中的話，所以雅俗共賞，一時風(fēng)行。49.晚唐詩向來推__________、__________為大家。兩人合稱為“__________”。50.有一種“寓言”，藉著神話或歷史故事來抒論?！禵_________》多用神話，《__________》多用歷史故事，《__________》有些神仙家言，《__________》是繼承《__________》的寓言而加以變化。51.《__________》是說明《春秋》的，是中國第一部編年史。它最長于__________的記載；它能夠?qū)⑶ь^萬緒的戰(zhàn)事敘得層次分明，它的描寫更是栩栩如生。52.唐宋八大家，__________、__________之外，六家都是宋人。__________為首，以下是曾鞏、__________、蘇洵和他的兒子__________、__________。53.到了宋代，又有“__________”。這是白話小說的老祖宗。54.話本留存到現(xiàn)在的已經(jīng)很少，但還足以見出后世的幾部小說名著，如元__________的《三國志演義》，明施耐庵的《__________》，__________的《西游記》，都是從話本演化出來的。55.到了《__________》，組織才更嚴(yán)密了；全書只是一個家庭的故事。雖然包羅萬象，而能“一以貫之”。這不但是章回小說，而且是近代所謂“長篇小說”了。白話小說到此大成。（二）簡答題1.中國“四史”是指：2.“春秋三傳”是指：、3.是我國最大的叢書?！绊f編三絕”是指讀《易》的務(wù)力表現(xiàn)收列詞目37萬條，單字56000個左右，是目前最大的工具書之一。6.怎么理解朱自清說的“現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書”？7.葉圣陶先生認(rèn)為《經(jīng)典常談》是一本什么樣的書？（三）綜合選擇題1.某同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做了下面的選項，其中表述有誤的一項是（）A.這本書介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。B.書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時期詩歌的特點(diǎn)和形式。C.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。D.這本書對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。2.下列關(guān)于三傳的說法和原文內(nèi)容不相符的一項是（）A.《公羊傳》參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，吟味書法，自成一家言。B.三傳雖各個獨(dú)立，卻也大同小異。C.《左傳》迷信卜筮，所記禍福的預(yù)言，幾乎無不應(yīng)驗；這卻大大違背了征實的精神，而和儒家的宗旨也不合了。D.杜預(yù)論到《左傳》，說“其文緩，其旨遠(yuǎn)”，“緩”委婉，“遠(yuǎn)”是含蓄。3.下列對《經(jīng)典常談》這本書的作用概括最準(zhǔn)確的的一項是（

）A．該書指出了現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書的原因和一些方法。B．該書不是寫給專家和大學(xué)里專門研究古書的學(xué)生看的，而是寫給那些需要讀些古書的學(xué)生看的。C．該書是一些古書的“切實而淺明的白話文導(dǎo)言”。D．該書是理想中一般人的經(jīng)典讀本，讀了這本書就等于接受了經(jīng)典訓(xùn)練，不用再去接觸古書了。4.請你閱讀《經(jīng)典常談》的前五章，判斷下列說法錯誤的一項是（）A.《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。B.商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。C.《尚書》是中國最早的記言的歷史《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D.歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。5.選出下列說法中與原文內(nèi)容不符的一項是(）A.道家的老、莊，法家的韓非，卻不重辯?！袄蠈W(xué)”所重的是自然。韓非注重功利，主張以法禁辯，說辯“生于上之不明”。B.《論語》以記言為主，所記的多是很簡單的?？鬃又鲝垺扒裳浴保春蕖吧餮浴焙汀袄凇?。C.戰(zhàn)國游士的說辭好用譬喻。譬喻成了風(fēng)氣，這開了后來辭賦的路。D.戰(zhàn)國末期，“雅言”之外，原還有齊語、楚語兩種有勢力的方言。6.下列說法中符合《經(jīng)典常談》文意的兩項是（

）（

）A．只要?dú)v史教本跟其他學(xué)生用書編撰得好，教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導(dǎo)得法，學(xué)生就可以一輩子不讀《論語》、《莊子》這些古書。B．讀《詩經(jīng)》就不能讓學(xué)生讀白話《詩經(jīng)》，只能直接讀《詩經(jīng)》原文。C．《史記》作為歷史書，盡可用“歷史教本”“中國通史”之類來代替；作為文學(xué)作品，還是得直接讀《史記》。D．不怕旅行辛苦，道路幾千，跑上峨眉金頂看日出，或者跑到甘肅敦煌，看一窟寺歷代的造像跟壁畫。這樣做完全沒有實用，只有那股傻勁兒倒可以佩服。E．讀古書讀的得其道，也會有類似實用之外的無用之用。7.下列說法和《三禮第五》的內(nèi)容不相符的一項是（)A.君師們認(rèn)為社會混亂，所以需要排列次序制定禮法，人人各得一份應(yīng)有的。B.有人說“禮教是吃人的”。禮教并不吃人，只是人的思想、社會進(jìn)程變化了，成了“偽禮”。C.歌詞就是詩；詩與禮樂是可以分開的。D.《禮記》是一個廣泛的名稱。這些“記”里包含著《禮古經(jīng)》的一部分。（三）語段閱讀題（一）一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類。三是“會意”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個字或兩個以上的字，意義全部都相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個意義用。1.下列說法錯誤的一項是（

）A.漢字“魚”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B.“刃”字，在“刀”形上加一點(diǎn)，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C.“人”“言”為“信”，“信”是會意文字，“江”“河”是轉(zhuǎn)注文字。D.“令”本義是發(fā)號，假借為“縣令”的“令”，這是假借文字。2.班長找來了一些象形字的圖片，請你分別寫出它們對應(yīng)的現(xiàn)代漢字。（二）【文段一】書中各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序；并照傳統(tǒng)的意見將“小學(xué)”書放在最前頭；各篇的討論，盡量采擇近人新說；這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只是編撰罷了?！疚亩味吭S氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首?！@部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。【文段一】中的“書”是指《

》，“小學(xué)”是指

；【文段二】中的“許氏”是指

，“這部書”是指《

》。（三）為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》，請你據(jù)此完成下面表格。方法提要閱讀任務(wù)目的性較強(qiáng)，每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。（1）學(xué)完《《詩經(jīng)）二首》以后，小文對《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣，請你閱讀《《詩經(jīng)）第四》這一章節(jié)，向小文具體說明《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。（2）小語想要了解屈原的愛國情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（

）A.《說文解字》第一B.四書第七C.《周易》第二D.辭賦第十一學(xué)完《《詩經(jīng)）二首》以后，小文對《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣，請你閱讀《《詩經(jīng)）第四》這一章節(jié)，向小文具體說明《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。小語想要了解屈原的愛國情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（）《說文解字》第一B.四書第七C.《周易》第二D.辭賦第十一（四）班級正開展《經(jīng)典常談》閱讀交流會，請根據(jù)要求完成問題。（1）“《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講”的原因是什么？結(jié)合《諸子第十》篇回答。（2）唐代以前，一般文人多偏愛《漢書》，唐代以后則偏愛《史記》。原因是什么？（五）閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，請完成下面填空?！妒酚洝烦捎谝蝗酥?，《漢書》成于四人之手。表、志由曹大家和馬續(xù)補(bǔ)成；紀(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪的《后傳》做底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。這樣一看，班固自己作的似乎太少。因此有人說他的書是“剽竊”而成，算不得著作。但那時的著作權(quán)的觀念還不甚分明，不以抄襲為嫌；而史書也不能憑虛別構(gòu)?！督?jīng)典常談》所講的主要“經(jīng)”書中，《

》和《

》也是史書。寫《漢書》的四人，除了上文中提到的班彪、班固，還有班固的兄弟

和曹大家的夫人

。（2）文中說“班固自己作的似乎太少”，你認(rèn)為其中的“似乎”二字可否去掉？為什么？（六）他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。打家里過的時候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。他嘆道：“人生世上，勢位富貴，真是少不得的！”（1）上文中的“他”是

。“他”勸東方六國聯(lián)合起來對抗秦國，所以屬于

派。（2）“他”成功之后，可以佩六國相印。像“他”一樣的游說之士為什么這么受各國君主重視？（七）歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些?！柚{的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。這段文字選自《經(jīng)典常談》中的一篇，這一篇主要講的經(jīng)典是《

》。文段中所說的“重疊”就是我們學(xué)過的

的形式；這種形式失去主要地位是因為

。糾錯筆記學(xué)習(xí)小組驗收簽字：2022－2023年八年級下冊名著題練自主過關(guān)（解析版）072022－2023年八年級下冊字音字形自主過關(guān)2022－2023年八年級下冊名著題練自主過關(guān)（解析版）（解析版）班級姓名過關(guān)情況《經(jīng)典常談》（一）識記填空題第一部分：《說文解字》第一：介紹了__________的傳說，__________前的字書，《說文解字》的作者和內(nèi)容，造字和用字的六個條例以及漢字的演變?！墩f文解字》第二：介紹了《說文解字》的__________和__________，以及一些常見字的__________的解釋。《周易》：介紹了《周易》的__________和__________，以及__________的含義和作用，還舉了一些__________的例子和故事。《尚書》：介紹了《尚書》的__________和內(nèi)容，以及一些重要的篇章和史實，還比較了《尚書》和《__________》的異同?！对娊?jīng)》：介紹了《詩經(jīng)》的作者和內(nèi)容，以及一些著名的__________和__________，還分析了《詩經(jīng)》的__________和__________?！度Y》：介紹了《三禮》的作者和內(nèi)容，以及一些__________的規(guī)范和意義，還講了一些禮儀的__________和__________。《春秋三傳》：介紹了《春秋》的作者和內(nèi)容，以及《__________》《__________》《谷梁傳》的作者和內(nèi)容，還分析了《春秋》的__________和__________?！端臅罚航榻B了《四書》的作者和內(nèi)容，以及《__________》《中庸》《__________》《孟子》的主要思想和影響，還講了一些__________故事和言論?！稇?zhàn)國策》：介紹了《戰(zhàn)國策》的作者和內(nèi)容，以及一些精彩的故事和策略，還分析了《戰(zhàn)國策》的__________和__________?！妒酚洝贰稘h書》：介紹了《史記》《__________》的作者和內(nèi)容，以及一些重要的人物和事件，還比較了《史記》《__________》的風(fēng)格和水平?！吨T子》：介紹了《諸子》的作者和內(nèi)容，以及__________家、道家、__________家、__________家、名家、兵家、陰陽家、雜家等各家的主要思想和代表人物，還講了一些__________的故事和__________。第二部分：１.《經(jīng)典常談》是___________在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國___________的著作。２.《經(jīng)典常談》全書共______篇，介紹了《___________》、《___________》、《___________》等經(jīng)典著作，并概述了___________、辭賦和歷代詩文的情況。３.朱自清是按照___________、___________學(xué)術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，例如討論儒家經(jīng)書時，破除“___________”的傳說。４.《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，朱自清格外重視這本書的___________和___________。５.《經(jīng)典常談》也可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。這本書不“___________”，也不___________，而是以流利暢達(dá)的語言娓娓道來。６.中國文字相傳是黃帝的史官_________造的。東漢___________編寫的《__________》是一部劃時代的字書。７.在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是《________》這部書。８.《___________》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是號令，就是向大眾宣布的話，小部份是君臣相告的話。９.《___________》被稱作“詩三百”，現(xiàn)在實存__________篇。10.后世所稱《禮記》，多半專指__________所作的《__________》。11．《__________》是我國現(xiàn)存的第一部編年史。12．《__________》、《__________》、《__________》合稱《春秋》三傳。13.五經(jīng)是《__________》、《__________》、《__________》、《__________》、《__________》；四書是《__________》、《__________》、《__________》、《__________》。14.“科舉是一種競爭的考試制度，考試的主要科目是八股文，題目都出在‘四書’里，而且是朱注的‘四書’里”句中的“朱注”指__________的小注。15.《__________》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目：如“________”、“________”、“__________”，如“時習(xí)”、“闕疑”、“好古”、“隅反”、“擇善”、“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。16.__________生在戰(zhàn)國時代，他不免“好辯”，他自己也覺得的；他的話流露著“英氣”，“有圭角”，和孔子的溫潤是不同的。所以儒家只稱為“__________”，次于孔子一等。17.“他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你?！本渲械摹八麄儭敝傅氖莀_________。記載他們說辭的書叫《__________》，是漢代__________編定的。18.__________說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當(dāng)然。__________說舌頭在就行，說是說非，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。19.《__________》創(chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事自黃帝以來到著者當(dāng)世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。20.《__________》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年，斷代成書。21.《__________》、《__________》，可以說都是“正史”的源頭。這兩部書都成了文學(xué)的古典；兩書有許多相同處，雖然也有許多相異處。22.《史記》作者_(dá)_________，字__________，是太史令__________的兒子。他因替__________辯護(hù)，被處以宮刑，灰心失望已極，只能發(fā)憤努力希圖留個后世名。23.司馬遷在《報任安書》里說他的書“欲以究天人之際，____________________，____________________”。24.《史記自序》里說：“罔（網(wǎng)）羅天下放佚舊聞，王跡所興，原始察終，__________，_______________?！?5.《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記__________，是編年的。十______，以分年略記世代為主。八______，記典章制度的沿革。三十__________，記侯國世代存亡。七十__________，類記各方面人物。26.《史記》共_______篇，__________占了全書的過半數(shù)；司馬遷的史觀是以__________為中心的。27.《漢書》作者是漢代的__________，字__________?！稘h書》的名稱從《__________》來，是__________定的。28.孔子以后，儒家還出了兩位大師，__________和__________。29.__________說人性是善的。人都有__________心、__________心、__________心、__________心；這便是仁、義、禮、智等善端，只要能夠加以擴(kuò)充，便成善人。30.________說人性是惡的。性是生之本然，里面不但沒有__________，還有__________等惡端。31.墨家的創(chuàng)始者_(dá)_________，墨家是有團(tuán)體組織的，他們的首領(lǐng)叫作“__________”，他們不但是打仗的專家，并且是制造__________的專家。32.《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“__________”主義。33.《墨子》說天下大害，在于人的互爭；天下人都該視人如己，互相幫助，不但利他，而且利己。這是“__________”主義。34.壓根兒反對一切文化和制度的是__________。他們看見時世太亂，難以挽救，便消極起來，對于世事，取一種__________的態(tài)度。其代表人物是__________和__________。35.儒、墨、道各家有一個共通的態(tài)度，就是__________；他們都假托古圣賢之言以自重?？鬃油杏赺_________、__________，墨子托于__________，孟子托于__________、__________，老、莊托于傳說中__________、__________以前的人物。36.秦相呂不韋教許多門客合撰了一部《__________》?；茨贤鮿卜滦尾豁f的故智，教門客編了一部《__________》。37.到了漢代，模擬《__________》的更多，東方朔、王褒、劉向、王逸都走著宋玉的路。漢人稱這種體制為“__________”，又稱為“__________”。38.楚聲里也有整齊的五言，像著名的《__________》、《__________》、《__________》都是的。這就是五言詩的源頭。39.漢樂府以__________為主。所敘的__________和__________最多，歷史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和離別之作，格言式的教訓(xùn)，人生的慨嘆等等。40.__________是第一個人將田園生活描寫在詩里。他成了千古“隱逸詩人之宗”。41.__________是第一個在詩里用全力刻畫山水的人；他也可以說是第一個用全力雕琢字句的人。42.陶詩教給人怎樣賞味__________，謝詩教給人怎樣賞味__________；他們都是發(fā)現(xiàn)__________的詩人。陶是寫意，謝是__________。43.唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了__________，稱為近體；不是__________的詩，稱為古體。44.__________的生活態(tài)度是出世的；他作詩也全任自然。人家稱他為“天上謫仙人”，他的歌行增進(jìn)了七言詩的價值；但他的絕句更代表著新制。45.__________的詩寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。46.五言律詩，王維、孟浩然已經(jīng)不用來寫艷情而用來寫__________；杜甫卻更用來表現(xiàn)____________________。47.__________的詩逞才使氣，不怕說盡，是“沉著痛快”的詩。48.__________和__________反對雕琢字句，主張誠實自然。他們的詩卻容易懂，又能道出人人心中的話，所以雅俗共賞，一時風(fēng)行。49.晚唐詩向來推__________、__________為大家。兩人合稱為“__________”。50.有一種“寓言”，藉著神話或歷史故事來抒論。《__________》多用神話，《__________》多用歷史故事，《__________》有些神仙家言，《__________》是繼承《__________》的寓言而加以變化。51.《__________》是說明《春秋》的，是中國第一部編年史。它最長于__________的記載；它能夠?qū)⑶ь^萬緒的戰(zhàn)事敘得層次分明，它的描寫更是栩栩如生。52.唐宋八大家，__________、__________之外，六家都是宋人。__________為首，以下是曾鞏、__________、蘇洵和他的兒子__________、__________。53.到了宋代，又有“__________”。這是白話小說的老祖宗。54.話本留存到現(xiàn)在的已經(jīng)很少，但還足以見出后世的幾部小說名著，如元__________的《三國志演義》，明施耐庵的《__________》，__________的《西游記》，都是從話本演化出來的。55.到了《__________》，組織才更嚴(yán)密了；全書只是一個家庭的故事。雖然包羅萬象，而能“一以貫之”。這不但是章回小說，而且是近代所謂“長篇小說”了。白話小說到此大成。答案:第一部分：《說文解字》第一：介紹了倉頡造字的傳說，說文解字前的字書，《說文解字》的作者和內(nèi)容，造字和用字的六個條例以及漢字的演變?！墩f文解字》第二：介紹了《說文解字》的結(jié)構(gòu)和分類，以及一些常見字的形聲義的解釋。《周易》：介紹了《周易》的起源和內(nèi)容，以及八卦的含義和作用，還舉了一些易經(jīng)的例子和故事。《尚書》：介紹了《尚書》的作者和內(nèi)容，以及一些重要的篇章和史實，還比較了《尚書》和《史記》的異同?！对娊?jīng)》：介紹了《詩經(jīng)》的作者和內(nèi)容，以及一些著名的詩篇和風(fēng)格，還分析了《詩經(jīng)》的文學(xué)價值和社會意義?！度Y》：介紹了《三禮》的作者和內(nèi)容，以及一些禮儀的規(guī)范和意義，還講了一些禮儀的由來和變化?！洞呵锶齻鳌罚航榻B了《春秋》的作者和內(nèi)容，以及《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》的作者和內(nèi)容，還分析了《春秋》的政治傾向和歷史作用?！端臅罚航榻B了《四書》的作者和內(nèi)容，以及《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的主要思想和影響，還講了一些孔孟的故事和言論?！稇?zhàn)國策》：介紹了《戰(zhàn)國策》的作者和內(nèi)容，以及一些精彩的故事和策略，還分析了《戰(zhàn)國策》的文學(xué)特色和歷史價值?！妒酚洝贰稘h書》：介紹了《史記》《漢書》的作者和內(nèi)容，以及一些重要的人物和事件，還比較了《史記》《漢書》的風(fēng)格和水平?！吨T子》：介紹了《諸子》的作者和內(nèi)容，以及儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、陰陽家、雜家等各家的主要思想和代表人物，還講了一些諸子的故事和言論。第二部分：１.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。２.《經(jīng)典常談》全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。３.朱自清是按照現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，例如討論儒家經(jīng)書時，破除“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說。４.《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性。５.《經(jīng)典常談》也可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。這本書不“板著臉說話”，也不平鋪直敘，而是以流利暢達(dá)的語言娓娓道來。６.中國文字相傳是黃帝的史官倉頡造的。東漢許慎編寫的《說文解字》是一部劃時代的字書。７.在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是《周易》這部書。８.《尚書》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是號令，就是向大眾宣布的話，小部份是君臣相告的話。９.《詩經(jīng)》被稱作“詩三百”，現(xiàn)在實存３05篇。10.后世所稱《禮記》，多半專指戴圣所作的《小戴記》。11．《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年史。12．《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》合稱《春秋》三傳。13.五經(jīng)是《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》；四書是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、〈孟子》。14.“科舉是一種競爭的考試制度，考試的主要科目是八股文，題目都出在‘四書’里，而且是朱注的‘四書’里”句中的“朱注”指朱熹的小注。15.《論語》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目：如“君子”、“仁”、“忠恕”，如“時習(xí)”、“闕疑”、“好古”、“隅反”、“擇善”、“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。16.孟子生在戰(zhàn)國時代，他不免“好辯”，他自己也覺得的；他的話流露著“英氣”，“有圭角”，和孔子的溫潤是不同的。所以儒家只稱為“亞圣”，次于孔子一等。17.“他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你?！本渲械摹八麄儭敝傅氖菓?zhàn)國策士。記載他們說辭的書叫《戰(zhàn)國策》，是漢代劉向編定的。18.蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當(dāng)然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。19.《史記》創(chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事自黃帝以來到著者當(dāng)世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。20.《漢書》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年，斷代成書。21.《史記》、《漢書》，可以說都是“正史”的源頭。這兩部書都成了文學(xué)的古典；兩書有許多相同處，雖然也有許多相異處。22.《史記》作者司馬遷，字子長，是太史令司馬談的兒子。他因替李陵辯護(hù)，被處以宮刑，灰心失望已極，只能發(fā)憤努力希圖留個后世名。23.司馬遷在《報任安書》里說他的書“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。24.《史記自序》里說：“罔（網(wǎng)）羅天下放佚舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事。”25.《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。26.《史記》共一百三十篇，列傳占了全書的過半數(shù)；司馬遷的史觀是以人物為中心的。27.《漢書》作者是漢代的班固，字孟堅?！稘h書》的名稱從《尚書》來，是班固定的。28.孔子以后，儒家還出了兩位大師，孟子和荀子。29.孟子說人性是善的。人都有惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心；這便是仁、義、禮、智等善端，只要能夠加以擴(kuò)充，便成善人。30.荀子說人性是惡的。性是生之本然，里面不但沒有善端，還有爭奪放縱等惡端。31.墨家的創(chuàng)始者墨翟，墨家是有團(tuán)體組織的，他們的首領(lǐng)叫作“鉅子”，他們不但是打仗的專家，并且是制造戰(zhàn)爭器械的專家。32.《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“非攻”主義。33.《墨子》說天下大害，在于人的互爭；天下人都該視人如己，互相幫助，不但利他，而且利己。這是“兼愛”主義。34.壓根兒反對一切文化和制度的是道家。他們看見時世太亂，難以挽救，便消極起來，對于世事，取一種不聞不問的態(tài)度。其代表人物是老子和莊子。35.儒、墨、道各家有一個共通的態(tài)度，就是托古立言；他們都假托古圣賢之言以自重?？鬃油杏谖耐?、周公，墨子托于禹，孟子托于堯、舜，老、莊托于傳說中堯、舜以前的人物。36.秦相呂不韋教許多門客合撰了一部《呂氏春秋》。淮南王劉安仿效呂不韋的故智，教門客編了一部《淮南子》。37.到了漢代，模擬《離騷》的更多，東方朔、王褒、劉向、王逸都走著宋玉的路。漢人稱這種體制為“辭”，又稱為“楚辭”。38.楚聲里也有整齊的五言，像著名的《白頭吟》、《梁甫吟》、《怨歌行》都是的。這就是五言詩的源頭。39.漢樂府以敘事為主。所敘的社會故事和風(fēng)俗最多，歷史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和離別之作，格言式的教訓(xùn)，人生的慨嘆等等。40.陶淵明是第一個人將田園生活描寫在詩里。他成了千古“隱逸詩人之宗”。41.謝靈運(yùn)是第一個在詩里用全力刻畫山水的人；他也可以說是第一個用全力雕琢字句的人。42.陶詩教給人怎樣賞味田園，謝詩教給人怎樣賞味山水；他們都是發(fā)現(xiàn)自然的詩人。陶是寫意，謝是工筆。43.唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句，稱為近體；不是諧調(diào)的詩，稱為古體。44.李白的生活態(tài)度是出世的；他作詩也全任自然。人家稱他為“天上謫仙人”，他的歌行增進(jìn)了七言詩的價值；但他的絕句更代表著新制。45.杜甫的詩寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。46.五言律詩，王維、孟浩然已經(jīng)不用來寫艷情而用來寫山水；杜甫卻更用來表現(xiàn)廣大的實在的人生。47.杜甫的詩逞才使氣，不怕說盡，是“沉著痛快”的詩。48.元稹和白居易反對雕琢字句，主張誠實自然。他們的詩卻容易懂，又能道出人人心中的話，所以雅俗共賞，一時風(fēng)行。49.晚唐詩向來推李商隱、杜牧為大家。兩人合稱為“小李杜”。50.有一種“寓言”，藉著神話或歷史故事來抒論。《莊子》多用神話，《韓非子》多用歷史故事，《莊子》有些神仙家言，《韓非子》是繼承《莊子》的寓言而加以變化。51.《左傳》是說明《春秋》的，是中國第一部編年史。它最長于戰(zhàn)爭的記載；它能夠?qū)⑶ь^萬緒的戰(zhàn)事敘得層次分明，它的描寫更是栩栩如生。52.唐宋八大家，韓愈、柳宗元之外，六家都是宋人。歐陽修為首，以下是曾鞏、王安石、蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。53.到了宋代，又有“話本”。這是白話小說的老祖宗。54.話本留存到現(xiàn)在的已經(jīng)很少，但還足以見出后世的幾部小說名著，如元羅貫中的《三國志演義》，明施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，都是從話本演化出來的。55.到了《紅樓夢》，組織才更嚴(yán)密了；全書只是一個家庭的故事。雖然包羅萬象，而能“一以貫之”。這不但是章回小說，而且是近代所謂“長篇小說”了。白話小說到此大成。解析：考查文學(xué)常識，學(xué)生閱讀時，能做一定的筆記，這些填空題就都能填寫出正確的答案。（二）簡答題1.中國“四史”是指：答案:《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》解析：按照傳統(tǒng)的說法，四史一般指的是《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》2.“春秋三傳”是指：、答案:公羊傳谷梁傳左傳解析：按照人們慣常的說法，“春秋三傳”是指《公羊傳》、《谷梁傳》和《左傳》。3.是我國最大的叢書。答案:《四庫全書》解析：《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等360多位高官、學(xué)者編撰，3800多人抄寫，費(fèi)時十三年編成。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。共有3500多種書，7.9萬卷，3.6萬冊，約8億字，基本上括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。當(dāng)年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四庫全書》，下令分別藏于全國各地。先抄好的四部分貯于紫禁城文淵閣、遼寧沈陽文溯閣、圓明園文源閣、河北承德文津閣珍藏，這就是所謂的“北四閣”。后抄好的三部分貯揚(yáng)州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣和杭州文瀾閣珍藏，這就是所謂的“南三閣”。4.“韋編三絕”是指讀《易》的務(wù)力表現(xiàn)：答案:孔子解析：春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫”韋編”，其中為熟牛皮繩最為結(jié)實。像《周易》這樣厚重的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。收列詞目37萬條，單字56000個左右，是目前最大的工具書之一。答案:漢語大詞典解析：《漢語大詞典》，是中國大型的漢語詞典，其內(nèi)容之浩繁，包括社會生活、古今習(xí)俗、中外文化乃至各種泰教的教義等，都發(fā)生縱向或橫向聯(lián)系。詞典由中國數(shù)百位專家參與編寫工作，共收詞目約三十七萬條，五千余萬字。點(diǎn)評：該題考查學(xué)生對相關(guān)文學(xué)常識的識記、掌握能力。要求學(xué)生學(xué)習(xí)時要準(zhǔn)確記憶相關(guān)地作家、作品常識以及所涉及到的問題方面的常識。6.怎么理解朱自清說的“現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書”？答案:此句中不可忽視的是“學(xué)生”和“些”。“學(xué)生”就意味著不是專家，其讀法不能跟專家一樣?！靶本褪钦f學(xué)生讀的古書不能多，且還要一看就懂。解析：學(xué)生只要根據(jù)題干的要求，就可以在文章相應(yīng)的位置找到相關(guān)的信息。7.葉圣陶先生認(rèn)為《經(jīng)典常談》是一本什么樣的書？答案:葉圣陶先生認(rèn)為《經(jīng)典常談》首先是適合引導(dǎo)學(xué)生讀古書的書；其次，這本書還是適合需要讀些古書的學(xué)生；最后，這本書使學(xué)生在入門的當(dāng)兒，便祛除了狹陋跟遷腐的弊病。解析：學(xué)生只要根據(jù)題干的要求，就可以在文章相應(yīng)的位置找到相關(guān)的信息。（三）綜合選擇題1.某同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做了下面的選項，其中表述有誤的一項是（）A.這本書介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。B.書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時期詩歌的特點(diǎn)和形式。C.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。D.這本書對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。答案:C解析：《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，并不是史書，C項說法有誤。故選C項。2.下列關(guān)于三傳的說法和原文內(nèi)容不相符的一項是（）A.《公羊傳》參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，吟味書法，自成一家言。B.三傳雖各個獨(dú)立，卻也大同小異。C.《左傳》迷信卜筮，所記禍福的預(yù)言，幾乎無不應(yīng)驗；這卻大大違背了征實的精神，而和儒家的宗旨也不合了。D.杜預(yù)論到《左傳》，說“其文緩，其旨遠(yuǎn)”，“緩”委婉，“遠(yuǎn)”是含蓄。答案:A解析：《左傳》參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，吟味書法，自成一家言。故選A。3.下列對《經(jīng)典常談》這本書的作用概括最準(zhǔn)確的的一項是（

）A．該書指出了現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書的原因和一些方法。B．該書不是寫給專家和大學(xué)里專門研究古書的學(xué)生看的，而是寫給那些需要讀些古書的學(xué)生看的。C．該書是一些古書的“切實而淺明的白話文導(dǎo)言”。D．該書是理想中一般人的經(jīng)典讀本，讀了這本書就等于接受了經(jīng)典訓(xùn)練，不用再去接觸古書了。答案:C解析：A項是作者有關(guān)閱讀經(jīng)典的觀點(diǎn)，B項講該書的適用對象，都不是核心意思。D項后一句與文中“因這本書的導(dǎo)引，去接觸古書”相矛盾。4.請你閱讀《經(jīng)典常談》的前五章，判斷下列說法錯誤的一項是（）A.《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。B.商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。C.《尚書》是中國最早的記言的歷史《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D.歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。答案:A解析：許慎是東漢人。故選A項。5.選出下列說法中與原文內(nèi)容不符的一項是(）A.道家的老、莊，法家的韓非，卻不重辯。“老學(xué)”所重的是自然。韓非注重功利，主張以法禁辯，說辯“生于上之不明”。B.《論語》以記言為主，所記的多是很簡單的?？鬃又鲝垺扒裳浴?，痛恨“慎言”和“利口”。C.戰(zhàn)國游士的說辭好用譬喻。譬喻成了風(fēng)氣，這開了后來辭賦的路。D.戰(zhàn)國末期，“雅言”之外，原還有齊語、楚語兩種有勢力的方言。答案:B解析：“恤言”痛恨“巧言”和“利口”。故選B.6.下列說法中符合《經(jīng)典常談》文意的兩項是（

）（

）A．只要?dú)v史教本跟其他學(xué)生用書編撰得好，教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導(dǎo)得法，學(xué)生就可以一輩子不讀《論語》、《莊子》這些古書。B．讀《詩經(jīng)》就不能讓學(xué)生讀白話《詩經(jīng)》，只能直接讀《詩經(jīng)》原文。C．《史記》作為歷史書，盡可用“歷史教本”“中國通史”之類來代替；作為文學(xué)作品，還是得直接讀《史記》。D．不怕旅行辛苦，道路幾千，跑上峨眉金頂看日出，或者跑到甘肅敦煌，看一窟寺歷代的造像跟壁畫。這樣做完全沒有實用，只有那股傻勁兒倒可以佩服。E．讀古書讀的得其道，也會有類似實用之外的無用之用。答案:C、E解析：A．屬斷章取義。僅在“知道孔子、莊子的學(xué)說”方面成立。B．原文是說“不能專取其實質(zhì)，翻為現(xiàn)代語言”“翻譯并不是不能做”。D．原文是指“專講實用的人看來”來說的。7.下列說法和《三禮第五》的內(nèi)容不相符的一項是（)A.君師們認(rèn)為社會混亂，所以需要排列次序制定禮法，人人各得一份應(yīng)有的。B.有人說“禮教是吃人的”。禮教并不吃人，只是人的思想、社會進(jìn)程變化了，成了“偽禮”。C.歌詞就是詩；詩與禮樂是可以分開的。D.《禮記》是一個廣泛的名稱。這些“記”里包含著《禮古經(jīng)》的一部分。答案:C解析：歌詞就是詩；詩與禮樂也是分不開的。故選C。（三）語段閱讀題（一）一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類。三是“會意”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個字或兩個以上的字，意義全部都相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個意義用。1.下列說法錯誤的一項是（

）A.漢字“魚”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B.“刃”字，在“刀”形上加一點(diǎn)，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C.“人”“言”為“信”，“信”是會意文字，“江”“河”是轉(zhuǎn)注文字。D.“令”本義是發(fā)號，假借為“縣令”的“令”，這是假借文字。答案:C解析：C項中的“江”“河”是形聲字，“氵”是形旁，“工”“可”是聲符。2.班長找來了一些象形字的圖片，請你分別寫出它們對應(yīng)的現(xiàn)代漢字。答案:A.日B.月C.山D.龜解析：了解象形文字的特點(diǎn)是象物形的大概，就能寫出以上圖片對應(yīng)的文字來。（二）【文段一】書中各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序；并照傳統(tǒng)的意見將“小學(xué)”書放在最前頭；各篇的討論，盡量采擇近人新說；這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只是編撰罷了?！疚亩味吭S氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首?！@部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。【文段一】中的“書”是指《

》，“小學(xué)”是指

；【文段二】中的“許氏”是指

，“這部書”是指《

》。答案:經(jīng)典常談

文字學(xué)

許慎

說文解字解析：認(rèn)真閱讀，做好了筆記，積累名著知識，才能填寫出答案為：經(jīng)典常談

文字學(xué)

許慎

說文解字（三）為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》，請你據(jù)此完成下面表格。方法提要閱讀任務(wù)目的性較強(qiáng)，每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。（1）學(xué)完《《詩經(jīng)）二首》以后，小文對《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣，請你閱讀《《詩經(jīng)）第四》這一章節(jié)，向小文具體說明《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。（2）小語想要了解屈原的愛國情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（

）A.《說文解字》第一B.四書第七C.《周易》第二D.辭賦第十一學(xué)完《《詩經(jīng)）二首》以后，小文對《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣，請你閱讀《《詩經(jīng)）第四》這一章節(jié)，向小文具體說明《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。小語想要了解屈原的愛國情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（）《說文解字》第一B.四書第七C.《周易》第二D.辭賦第十一答案:（1）《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興?！百x”本是唱詩給人聽，相當(dāng)于現(xiàn)在排比的修辭手法，“比”指的是不直陳而用譬喻，“興”指的是以其他事物為發(fā)端引起所要歌詠的內(nèi)容，一般在詩的發(fā)端。（2）D解析：《辭賦第十一》主要講述了屈原作《離騷》的過程，這一部分介紹了屈原的人生經(jīng)歷和他的愛國之情。故選D（四）班級正開展《經(jīng)典常談》閱讀交流會，請根據(jù)要求完成問題。（1）“《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講”的原因是什么？結(jié)合《諸子