談人格修養(yǎng)（論文）

談人格修養(yǎng)我認(rèn)為在現(xiàn)代教育下一個(gè)優(yōu)秀的教師必須具有熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本的理念；必須具有愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神；必須用“以身作則，率先垂范，為人師表”引導(dǎo)學(xué)生；必須具有高尚的道德品質(zhì)和淵博的知識。

教師必須具有熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本的理念。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睈凵墙處煴仨毦邆涞拿赖?，也是教師的天職。能夠得到教師的關(guān)愛，是每個(gè)學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對學(xué)生來說是一種鞭策和激勵，對學(xué)生的成長和進(jìn)步有很大的推動作用。

教師尊重每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生也就會尊重教師?，F(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)是愛心教育、情感教育，教師應(yīng)努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)、關(guān)切關(guān)懷的語言，溫柔親和的目光組織教育活動。笑著面對學(xué)生，就會使學(xué)生興趣盎然，精神飽滿，減少沮喪，獲得成功。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯事或成績差，就恨鐵不成鋼，不去積極幫助分析原因，而是一味訓(xùn)斥、向家長告狀，既傷害了學(xué)生的自尊心，又容易使人產(chǎn)生逆反心理，甚至對抗情緒。因此，在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教育教學(xué)過程之中，善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開展談心活動，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流。教師熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生和學(xué)生交流溝通，才能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。

在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會把老師當(dāng)成可以信賴的人，也愿意向老師敞開心扉，師生之間就架起了一座信任、友好的橋梁，這樣教育才能生效。

教師必須具有愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神。

具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服?？偸且浴盀榱藢W(xué)生的一切，一切為了學(xué)生。以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂?！弊鳛榻逃虒W(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。反之，沒有愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。

在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，教師隊(duì)伍中，有的人心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時(shí)有發(fā)生。也有的人，受拜王崧舟老師說過：“一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起教師的詩性?！笔前?，一個(gè)沒有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學(xué)多才對一位教師來說是十分重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸W(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是一桶死水。

人們常說教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。愿被稱為“人類靈魂工程師”的所有教育者，都以熱愛，尊重、理解去溫暖人;以愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神去感染人;以“以身作則，率先垂范，為人師表”去引導(dǎo)人;以高尚的師德去影響人;以淵博的知識去培育人。讓我們辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。談教師的人格修養(yǎng)

青島經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第四中學(xué)

莊炳建

百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。教師作為一種職業(yè)，具有特定的含義。他是人類靈魂的工程師，肩負(fù)著為社會培養(yǎng)和造就合格公民、社會棟梁、推進(jìn)社會文明和進(jìn)取的神圣職責(zé)；另一方面教師在教育學(xué)生的進(jìn)程中自身的人格，也對被教育者人格起著潛移默化的作用。因此，作為教師應(yīng)該重人格的修養(yǎng)，充分認(rèn)識教師職業(yè)人格的意義，加強(qiáng)人格修養(yǎng)，做健康高尚的人，就顯得極為重要。

一、教師人格的含義“人格”的本意來自拉丁文“面具”一詞，是指古希臘羅馬時(shí)代的戲劇演員在舞臺上戴的假面具。它表示戲劇中人物所代表的身份，如同我國京劇的臉譜，反映著人物的性格和腳色的特征。心理學(xué)家在這里借用這個(gè)詞，有兩個(gè)含義：一個(gè)含義是指任務(wù)的心理性格特征；另一個(gè)含義是指人物在生活舞臺上表演的行為特征。因而現(xiàn)代心理學(xué)把“人格”定為一個(gè)人內(nèi)在心理和外在行為特征之總和。也就是把個(gè)人內(nèi)部影響自身行為、思想和感覺的特點(diǎn)方式的所有因素的總和稱為人格。教育學(xué)認(rèn)為，教師的人格是教師素質(zhì)中的核心部分。教師職業(yè)人格是指教師的道德品質(zhì)、理想情操、為師從教、為人處世所表現(xiàn)出來的品格的統(tǒng)稱?？梢哉f教師的人格就是教師作為教育的權(quán)利和義務(wù)主題在道德上應(yīng)具備的人品和資格。從這個(gè)含義上說，人格涉及的是個(gè)人在處理自身心理與行為、內(nèi)在與外在的關(guān)系，處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會等諸種關(guān)系所產(chǎn)生的行為特征和所形成的品質(zhì)。在今天，作為教師為什么要特別講究人格？教育事業(yè)實(shí)質(zhì)是人教人的過程。教師教育學(xué)生的過程在一定程度上就是教師的人格塑學(xué)生人格的過程。由于人格受時(shí)代、社會和職業(yè)的直接影響，所以我們應(yīng)從時(shí)代、社會及職業(yè)三個(gè)方面，來理解和把握教師人格的特殊意義。首先，世界進(jìn)入新時(shí)代，時(shí)代演化向人格提出了新的要求。由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，推動世界進(jìn)入新時(shí)代，呈現(xiàn)出五大趨勢：第一是多變性，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的不斷更新，導(dǎo)致人們觀念的嬗變；第二是多元化，尤其是文化的多元化，各處文化之間的差別和聯(lián)系滲透呈現(xiàn)復(fù)雜狀況；第三是個(gè)性化，科技越發(fā)達(dá)，越需要發(fā)揮個(gè)體的創(chuàng)造性，越要求尊重個(gè)性；第四是信息化，要求人們用智慧的大腦，進(jìn)行信息控制；第五是學(xué)習(xí)化，要求個(gè)體不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，以適應(yīng)時(shí)代的需要。時(shí)代五大趨勢也向人們提出五大問題：第一是生存危機(jī)問題，科技既能造福于人類，也能降災(zāi)于人類；第二是和平相處問題；第三是人性異化問題；第四是信息過度問題；第五是消費(fèi)問題。這些問題處理不當(dāng)將對社會進(jìn)步產(chǎn)生很大的威脅。這些問題向人格提出了更高的要求，要求人類約束自己的行為，要求人們具有新道德。教師必須隨之自我發(fā)展，走在潮流的前面，才能實(shí)現(xiàn)其教育主題的作用。其次，是我國社會發(fā)展的要求。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，要求我們確立高尚的人格。我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的時(shí)期，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)體制，這一深刻變革引發(fā)了一系列社會問題：在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們合理的行為方式和價(jià)值觀是什么？個(gè)體對個(gè)體、集體和社會應(yīng)何種態(tài)度？如何約束自己的行為？如何調(diào)整關(guān)系？如何看待致富和富裕等等，都是不可回避的問題。社會科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們具有更大的行動自由，導(dǎo)致關(guān)系的疏遠(yuǎn)，使人更加轉(zhuǎn)向自我，這種內(nèi)在心理反應(yīng)到外在行為上，表現(xiàn)為物質(zhì)的占有欲，凌亂秩序，講求唯我，否定合作，即人格出現(xiàn)扭曲或變態(tài)。在社會還沒有形成行為準(zhǔn)則，就職觀念混亂，常見行為失范的時(shí)候，學(xué)校教育、教師工作就有了新的教育任務(wù)和培養(yǎng)目標(biāo).教師要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，能做事，懂得做人，要塑造出新社會公民的人格，就必須形成自己高尚的人格。最后，也是直接的，是教師自身職業(yè)的要求。教師必須發(fā)展自己的人格，形成健康的人格。教育都以自身人直接作用于教育教學(xué)對象，直接影響學(xué)生人格形成。從教師的職業(yè)看，第一，教師健康人格有助于培養(yǎng)學(xué)生的人格。先哲暢雄在《法言·導(dǎo)行》中說：“師者，人之楷模也?！倍韲逃覟跎晁够J(rèn)為：“教師的個(gè)性對年幼心靈的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵都不能代替的一種教育力量?！币粋€(gè)好的教師，熱愛生活，熱愛所從事的教育事業(yè)，樂于助人，自強(qiáng)不息，鍥而不舍，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，謙虛謹(jǐn)慎，友善和睦，對每位學(xué)生都傾注熱情和希望。第二，教師的健康人格有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，形成良好學(xué)風(fēng)。陶行知先生強(qiáng)調(diào)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！保ā短招兄逃募罚┮粋€(gè)好的教師，在教學(xué)過程中，民主公平，平易近人，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，給學(xué)生以熱情的鼓勵，誨人不倦，學(xué)生會因?yàn)榻處熈己玫娜烁裼绊?，變得樂觀，愛好，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。第三，未來社會對人才的人格要求，必須通過學(xué)校教育和教師的榜樣作用來實(shí)現(xiàn)。教育家盧梭有一句名言：“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須造就一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！蔽磥砩鐣髮W(xué)生學(xué)會做人，有健全的人格。今天的老師就必須嚴(yán)格要求自己，遵守紀(jì)律，自覺維護(hù)社會公德、高尚情操和情趣，以自己敬業(yè)、自律、自尊、自愛的良好人格形象影響學(xué)生。二、教師要有健康高尚的人格作為教師，有特殊的“以人塑人”的重任，不僅要講究人格，而且更要具備健康的人格，因?yàn)樗菫榻處煆慕痰幕酒犯竦馁Y格。我們講人格，一般意義上是指一個(gè)人的內(nèi)在心理和外在行為的特征之總和，也就是人們在長期的生活時(shí)間中所形成的一套行為模式。教師的人格，是教師素質(zhì)的核心，是從教師道德品質(zhì)、理想情操、為人處世所表現(xiàn)出來的品格。教師應(yīng)具有健康的人格、高尚的人格、自我發(fā)展型的人格。（一）教師應(yīng)具有健康的人格

一個(gè)具有健康人格的教師，其人格必然是由許多個(gè)別特征有機(jī)組合的整體，形成完整的人格結(jié)構(gòu)。我覺得教師的職業(yè)人格特征主要包括以下8個(gè)基本特征并形成良好的結(jié)構(gòu)：1、能自我洞察和自我接受。自我意識水平高的人具有自知之明?！白晕摇奔炔慌蛎?，也不萎縮，其：“現(xiàn)實(shí)我”和“理想我”之間趨向協(xié)調(diào)，這種教師能“知己知彼”。具有健康人格的教師，一般能接受自己，肯定自己，認(rèn)為自己有能力，愿意為自己生活和工作的世界做出貢獻(xiàn)。2、能進(jìn)行情緒自我調(diào)控。心理健康的教師能夠支配和控制自己的情緒，以積極的體驗(yàn)激發(fā)和感染學(xué)生。3、有始終一致的價(jià)值觀。在教師的價(jià)值取向中最基本的是愛人和被人愛兩種需要的實(shí)現(xiàn)。教師創(chuàng)造性的勞動所塑造的是有感情的人，學(xué)生會以同樣的愛來回報(bào)老師。教師可以從學(xué)生的茁壯成長中得到滿足，還能從學(xué)生對他的愛戴中看到生活的意義和自身的價(jià)值。有健康人格的教師，認(rèn)定了實(shí)現(xiàn)理想的途徑之后，就會終身不渝，勇往直前。4、富有幽默感。列寧認(rèn)為，“幽默是一種優(yōu)美品質(zhì)”。幽默和健康人格緊密相關(guān)，也是教師一種自我調(diào)試的能力。具有幽默感的教師，能創(chuàng)造良好的課堂氣氛。風(fēng)趣幽默的教育有助于發(fā)揮講授技巧，從而取得良好的藝術(shù)效果。以上四種特征主要是指心理方面的素質(zhì)，屬于自我調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)方面內(nèi)在的教師人格特征。5、善于運(yùn)用移情手段。所謂移情，是指人與人之間的一種心理溝通，即感受他人的思想、情趣，移用他人的思想方法進(jìn)行思考，從而改變或確認(rèn)自己對他人的認(rèn)識，改變對自身的看法及處世態(tài)度，使彼此在工作上.情感上融為一體。能夠運(yùn)用移情手段的教師往往是寬厚博愛、富有同情心的人。但面對學(xué)生，教師往往要放棄自己的興趣，甚至某些價(jià)值觀才能運(yùn)用移情手段。6、深厚的人際關(guān)系。教師有各種社會關(guān)系，他必須善于利用社會力量特別是家長的力量，共同教育學(xué)生。當(dāng)然教師面對的主題是學(xué)生，具有健康人格的教師，能和學(xué)生建立親密融洽的師生關(guān)系，把成長中的學(xué)生作為少年朋友真誠相待，而不是把學(xué)生看成被動的、有待于喂養(yǎng)知識的孩子，他不會以盛氣凌人的態(tài)度強(qiáng)制學(xué)生。7、富有敏感性。有健康人格的教師應(yīng)有敏感的情緒反應(yīng)能力，以接受和滿足學(xué)生的要求，處理人際關(guān)系的變化。具有教育敏感性的教師對學(xué)生的需要變化十分敏銳，能發(fā)現(xiàn)一般人不易發(fā)現(xiàn)或忽略的東西。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育者不是一個(gè)不動感情的、只按著某些具有抽象公正性的條條辦事的審判官。教育者應(yīng)是一個(gè)活生生的人，一個(gè)和孩子們一樣對待周圍事物有喜怒哀樂反映的人?！?、對現(xiàn)實(shí)的客觀性。有健康人格的教師能真正的感知現(xiàn)實(shí)，客觀的對待現(xiàn)實(shí)，并與現(xiàn)實(shí)保持和諧一致。影響教師客觀地感知現(xiàn)實(shí).評價(jià)現(xiàn)實(shí)的主要因素，是個(gè)體的偏見或社會的偏見。有健康人格的教師應(yīng)具有良好的自我意識，能克服主觀偏見，如實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，并根據(jù)正確的感知信息做出客觀判斷，采取行動，尤其能以公正親切的態(tài)度對待學(xué)生。以上四種特征主要是指外在行為方面的品格，屬于人際倫理關(guān)系，主要是師生關(guān)系倫理結(jié)構(gòu)上的教師人格特征。教師人格中內(nèi)在的心理上的自我調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)和外在行為上的倫理結(jié)構(gòu)，包含的是教師的基本素質(zhì)，只有這兩方面的基本素質(zhì)統(tǒng)一并結(jié)合起來，才能形成健全的教師職業(yè)人格。（二）教師應(yīng)具有高尚的人格一個(gè)教師的基本素質(zhì)穩(wěn)定結(jié)合，形成特征和行為模式，在生活中則表現(xiàn)為這位教師的人格。而作為從事教育這種職業(yè)的教師，還應(yīng)該具有如下四種品格所體現(xiàn)出來的高尚的人格。1、適應(yīng)性品格適應(yīng)是指教師應(yīng)具有主動調(diào)整自己的知、情、行，以適應(yīng)社會和教育事業(yè)發(fā)展的需要的能力，這是教師具有高度的自覺性和自主性的表現(xiàn)。教師對社會和教育的變化發(fā)展有敏銳的感覺，能密切的關(guān)注，主動的接納參與，適宜地放棄固有的觀念，改變行為模式，嚴(yán)格自我要求，審慎的從事。2、自律性品格自律是教師個(gè)體自制能力的體現(xiàn)，是對自身行為結(jié)果的預(yù)測和控制，這種自制能力能使教師個(gè)人意志與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)。作為教師要善于省察和評價(jià)本身的心理和行為，抑制不良端倪，把握方向，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在教育實(shí)踐中嚴(yán)以律己，自覺磨練。3、審美品格主要是指審美的取向，它不僅指教師要追求高尚的情趣，而且指教師要追求包括師生關(guān)系在內(nèi)的人際關(guān)系的和諧。作為教師，對社會和教育事業(yè)的判斷應(yīng)超越簡單的是與非，正確與錯誤。而要進(jìn)入更高層次，即用和諧與否等美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量。4、創(chuàng)造性品格將來的社會，個(gè)性的充分發(fā)展將成為社會發(fā)展的主旋律。個(gè)性的發(fā)展有賴于個(gè)體潛能的發(fā)揮。對物質(zhì)條件所設(shè)定限度的超越，社會文化氛圍的寬松，都要求解除對個(gè)體行為的諸多限制。教師職業(yè)人格只有具備了創(chuàng)造性品格，才能培養(yǎng)出學(xué)生人格中的創(chuàng)造性品格，才能創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，并創(chuàng)造性的處理充分自由發(fā)展的與約束個(gè)體行為服從社會道德規(guī)范之間的矛盾。教師的人格，就是教師作為教育的權(quán)利和義務(wù)主體所具備的品質(zhì)和資格。適應(yīng)性品格、自律性品格、審美品格和創(chuàng)造性品格，就是形成這種品質(zhì)的重要因素。（三）教師應(yīng)養(yǎng)成自我發(fā)展型的人格一個(gè)教師應(yīng)該養(yǎng)成自我發(fā)展型的人格。自我發(fā)展型的人格是一種動態(tài)的發(fā)展的概念，會隨時(shí)代、社會和教育的發(fā)展而增添新內(nèi)容，也會因個(gè)體差異而有不同的表現(xiàn)方式。它的特征是：1、對社會.對教育事業(yè)持積極主動的態(tài)度，其價(jià)值取向是社會性的，而不是自私的；“捧著一顆心來”，有強(qiáng)烈的主題意識，樂于為社會教育事業(yè)發(fā)展服務(wù)。2、有內(nèi)部激勵動力，把為教育奉獻(xiàn)作為人生目標(biāo)和執(zhí)著的追求，希望對教育事業(yè)發(fā)展有更大的建樹，并以之作為人生價(jià)值的尺度。3、有堅(jiān)持不懈的精神，有面對困難的心理準(zhǔn)備和奮勇前進(jìn)的意志，“明知山有虎，偏向虎山行”。具有自我發(fā)展型人格的教師在工作中表現(xiàn)為：1、對事業(yè)能夠成功充滿自信。2、尊重他人和尊重自己合理追求和合理需要，在尊重他人的基礎(chǔ)上自尊。3、有自立能力，在強(qiáng)烈的自主意識或主體意識作用下充分發(fā)揮個(gè)體的主觀能動性和潛在能力。4、有自強(qiáng)的意志，對困難無所畏懼，對自身弱點(diǎn)能自我戰(zhàn)勝，有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的決心和毅力。自信、自尊、自立和自強(qiáng)四者構(gòu)成自我發(fā)展的基本動力。所以自我發(fā)展型的人格既是一種動力型模式的教師人格，又是一種目標(biāo)型的教師人格。作為一個(gè)教師，必須具有健康的基本素質(zhì)、高尚的品格，有自我發(fā)展的動力和目標(biāo)，從而形成健全的教師的職業(yè)人格，才能成為學(xué)生所歡迎的，對教育事業(yè)有所建樹的優(yōu)秀教師。三、教師要自覺地進(jìn)行人格修養(yǎng)從事教師工作就意味著在整個(gè)人生航程中將始終面臨著這種職業(yè)的挑戰(zhàn)，教師必須鼓足勇氣，義無返顧地不斷攀登，不斷地進(jìn)行人格修養(yǎng)，才能形成健康的高尚的自我發(fā)展型的人格，適應(yīng)職業(yè)的需要。人格修養(yǎng)是指人們的形成人格的素質(zhì)、人格的品格和人格的模式過程中自我培養(yǎng)、自我鍛煉和自我提高的活動。教師的職業(yè)人格修養(yǎng)則是指教師針對自身素質(zhì)所進(jìn)行的修養(yǎng)活動，包括教師職業(yè)道德、思想情操、從教為師、處世為人等品行的自我教育、自我鍛煉、自我提高的活動。教師進(jìn)行人格修養(yǎng)必須把握修養(yǎng)的核心，修養(yǎng)的依據(jù)、修養(yǎng)的關(guān)鍵、修養(yǎng)的動力、修養(yǎng)的方法，以提高修養(yǎng)的效果。（一）師德修養(yǎng)是教師職業(yè)人格修養(yǎng)的核心教育家蔡元培先生指出：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：（一）體育；（二）智育；（三）德育；（四）美育?！逼渲械掠侨烁竦暮诵摹處焷碚f，師德則是教師職業(yè)人格的靈魂，因此師德的修養(yǎng)就成為教師職業(yè)人格修養(yǎng)的核心內(nèi)容。教師職業(yè)道德修養(yǎng)就是教師在道德品質(zhì)方面所進(jìn)行的一種自我教育、自我鍛煉和自我提高的活動。教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的目的，在于把作為社會意識形態(tài)的教師道德規(guī)范和要求，從外在的存在轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人意識和內(nèi)心信念，使之成為教師行為的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)到為人師表的境界。我國的《中小學(xué)教師職業(yè)道德及規(guī)范》強(qiáng)調(diào)指出：“教師是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德素質(zhì)水平，始終是學(xué)校精神文明建設(shè)的基本任務(wù)，多年來，廣大中小學(xué)教師在教學(xué)崗位上辛勤育人，為祖國社會主義教育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育事業(yè)改革，愛校如家，精心育人，無私奉獻(xiàn)，為人師表的優(yōu)秀教育工作者，贏得了社會和人民群眾的廣泛贊譽(yù)。但是在拜金主義、.享樂主義、個(gè)人主義等社會不良風(fēng)氣的影響下，一些教師也存在體罰、變相體罰學(xué)生和以罰代教、以教謀私的現(xiàn)象，以及熱衷于有償家教，影響正常教學(xué)工作的問題，甚至有個(gè)別教師道德敗壞，違法亂紀(jì)，觸犯刑律。這些問題嚴(yán)重影響了教師的形象，社會輿論反映十分強(qiáng)烈，這個(gè)問題解決不好，勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會主義精神文明建設(shè)，不可忽視。這充分表現(xiàn)黨、國家和人民群眾對教師職業(yè)道德規(guī)范的重視。廣大人民教師必須充分認(rèn)識到加強(qiáng)師德修養(yǎng)，既是時(shí)代的要求，也是教師的職責(zé)，必須自覺地以師德修養(yǎng)為核心，塑造高尚人格，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求，推動教育事業(yè)的改革和發(fā)展，努力培養(yǎng)出一代又一代的有健全人格的接班人，提高整個(gè)民族的素質(zhì)。（二）明確教師人格的基本要求和師德修養(yǎng)的基本規(guī)范，確立修養(yǎng)的目標(biāo)教師的人格修養(yǎng)，尤其是其核心師德修養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜艱巨的自我教育、自我超越的過程。為了使所從事的教育工作富有成效，作為教師必須明了社會對教師職業(yè)的素質(zhì)基本要求和行為的基本規(guī)范，并結(jié)合自己的實(shí)際、社會的現(xiàn)象和傳統(tǒng)，確立修養(yǎng)的目標(biāo)。

1997年我國又重新頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提出了依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表等準(zhǔn)則，規(guī)定了我國社會主義條件下教師職業(yè)道德的基本要求。為了加深理解，下面分為六個(gè)方面加以說明。

1、依法執(zhí)教，全面貫徹教育方針。依法執(zhí)教是我國對教師一項(xiàng)基本的職業(yè)道德要求。依法執(zhí)教作為對教師職業(yè)的道德規(guī)范，要求教師從教育內(nèi)容到方法和手段都要符合法律規(guī)定。首先，就要貫徹全面發(fā)展的教育方針，使教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的“四有”新人，這在《憲法》、《教育法》、《教師法》等教育法規(guī)中都有明確的規(guī)定，教師必須自覺貫徹執(zhí)行。此外，地方政府或教育領(lǐng)導(dǎo)部門對有關(guān)教育的規(guī)章法令也要自覺遵守。

2、愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，廉潔從教，是社會對教師的一項(xiàng)基本要求。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面對多元的人生價(jià)值觀，這項(xiàng)要求更有特殊的意義。教育肩負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)競爭環(huán)境、德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬诺闹厝危瑹o限光榮。教師應(yīng)熱愛自己的工作，把愛崗敬業(yè)落實(shí)到忠于職守上，盡職盡責(zé)，端正教風(fēng)，廉潔從教，堅(jiān)守高尚的情操，抑制不正風(fēng)氣。不利用職責(zé)之便謀取私利，甘當(dāng)“人梯”，為教育無私地奉獻(xiàn)終生。

3、熱愛學(xué)生，這是對教師修養(yǎng)的最關(guān)鍵要求。著名教育家劉佛年說：“所謂師德，或者說教師修養(yǎng)，包括許多方面的內(nèi)容，但最重要的，我認(rèn)為是對待學(xué)生的態(tài)度。對待學(xué)生態(tài)度，就是對待事業(yè)的態(tài)度，這是修養(yǎng)中最豐要的內(nèi)容?！睙釔蹖W(xué)生就要做到平易近人，平等待人，關(guān)心體貼學(xué)生，建立新型的師生關(guān)系。

4、為人師表，塑造健全人格，是對教師的特殊要求。所謂為人師表，就學(xué)校來說，就是要求教師以自己的言行作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和表率。這種特殊要求決定于教師職業(yè)勞動的特殊性。為此教師就要在德、識、才、學(xué)、體等各方面進(jìn)行全面的修煉，并做到言行一致，表里如一。這樣，才能使自己的一言一行，成為學(xué)生效法的榜樣，具有強(qiáng)烈的感召力。5、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，潛心科研，既是社會對教師職業(yè)的要求，時(shí)代的要求，也是教師自身提高素質(zhì)，適應(yīng)教育發(fā)展的需要。教師必須刻苦鉆研，不斷然學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。

(6）團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長，共同育人，這也是教師創(chuàng)造業(yè)績，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的