2024年高中語文選修下教案之了解科學(xué)史：爭論孕真知-《天文學(xué)上的曠世之爭》教學(xué)設(shè)計

了解科學(xué)史：爭論孕真知——《天文學(xué)上的曠世之爭》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.語言建構(gòu)與運用：體會科普論述文語言特點。2.思維發(fā)展與提升：

梳理不同學(xué)說的基本內(nèi)容。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：

理解引用證論與舉例論證。4.文化傳承與理解：

思考科學(xué)爭論的重要意義。教學(xué)過程：（一）教學(xué)導(dǎo)入黑格爾曾說：“一個民族有仰望星空的人，他們才有希望。”通過這成百上千顆，依然高懸于穹頂之上的星辰，我們看到那些仰望星空的人。今天，讓我們追隨他們的腳步，回望星空，踏上中國天文學(xué)數(shù)千年的發(fā)展之旅。（二）任務(wù)一：梳理概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程【提問】渾蓋之爭這場爭論既然曠日持久，涉及的人物、引發(fā)的爭議也是非常多。為了方便介紹，對每一種代表性學(xué)說，作者采用“述評結(jié)合”的基本思路展開。閱讀2-9段，填寫下表?！久鞔_】學(xué)說代表人物作者的敘述：各學(xué)說基本觀點作者的評價：優(yōu)缺點與歷史貢獻(xiàn)“天圓地方”說孔子、曾子天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動。優(yōu)缺點：①沒有形成系統(tǒng)的學(xué)說；②存在著比較明顯的漏洞。歷史貢獻(xiàn)：較早形成了中國人對宇宙形狀的認(rèn)識。宣夜說郗萌(記載者)天體是自由飄浮在虛空中的，它們彼此沒有聯(lián)系，沒有相互作用，因此彼此的運動相互獨立，沒有共同的規(guī)律可循。優(yōu)缺點：①不能給人們提供有用的信息；②在本質(zhì)上是反理性的。歷史貢獻(xiàn)：似乎更接近宇宙的實際。蓋天說司馬遷天地是兩個中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。優(yōu)缺點：①具有很強的應(yīng)用價值；②能夠為人們提供有價值的信息；③對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的。歷史貢獻(xiàn)：能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象；能夠預(yù)測日月星辰的運行；能夠編制歷法，滿足社會需求。渾天說落下閎、鄧平、揚雄、葛洪、祖暅、朱熹等天是個圓球，天包著地，天大而地小。優(yōu)缺點：①與實際天象符合得最好；②沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的部分。歷史貢獻(xiàn)：更加符合觀測依據(jù)；制訂了更符合實際天象的歷法；成為主流認(rèn)識?！疚难苑g補充】【段3】宣揚“宣夜之說”的書都亡佚了，只有漢秘書郎郗萌記載其先師相傳的說法：“天本為虛空，抬頭看，高遠(yuǎn)而沒有盡頭，目眩眼花，精神盡竭，所以看上去一片蒼茫。這就好比觀望遠(yuǎn)處的黃土山，給人的感覺都是青色，俯視千丈深谷，給人的感覺都得黝黑。實際上，那青并不是實際的顏色，黑也不代表有物體。日月群星，自然地飄浮在虛空之中，它們的運行和停止都依靠大氣。所以，七星時隱時現(xiàn)，時順行，時逆行，隱伏和顯現(xiàn)沒有常規(guī)，前進(jìn)和倒退也不相同，是由于沒有根系牽制，所以運動都不相同。所以北極星總是在那固定的位置上，而北斗星不和其他的星在西方下落。（《晉書·天文志》）【段6】按它的說法，天就像傘蓋和斗笠，地就像一個扣著的木盤，天和地都是中間高而四周低。北極的下面是天地的中央，那里的地勢最高，而廣大的四邊向下傾斜，日月星三光交替隱沒出現(xiàn)，以此形成白晝黑夜。天的中央比外衡在冬至所在處高六萬里，北極低處比外衡低處也是高六萬里，外衡比北極低處高二萬里。天與地的隆高處相互對應(yīng)，太陽距離地面永遠(yuǎn)是八萬里。太陽附著于天而平行運轉(zhuǎn)，把冬夏之間太陽運行的軌道分為七衡六間。每一衡圓周的長度里數(shù)，都依照運算的法則，用勾股和重差等運算法推斷晷表的投影變得最長和最短的情況，以此作為遠(yuǎn)近的數(shù)據(jù)。這些都得于所立的晷表和晷表的投影。（《晉書·天文志》）【提問】有2-9段，作者敘述了四種學(xué)說，緊接著在10-16段，作者具體敘述了這場“渾蓋之爭”的具體表現(xiàn)，并作了相關(guān)思考，請完成下表?！久鞔_】蓋天說渾天說西漢揚雄：太陽從水平面之下升起，光線從下向上傳播（反駁蓋天說“天在下，地在下”，推出光線從上向下傳播）東漢王充：按渾天說主張（天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上），掘地一丈就有水，太陽不可能從水中出入。晉朝葛洪：太陽只是地平線下升起和落下的。南北朝何承天：太陽可以從海里升起，因為百川入海，不會枯竭。渾蓋爭辯引發(fā)關(guān)注，提出更多宇宙結(jié)構(gòu)說。南宋朱熹：按蓋天說無法造也儀器，按渾天說可以造出儀器。作者對這場論爭的兩點哲學(xué)思考：1.爭論秉持的原則：是否符合實際情況。（舉祖暅研究方法的實例為依據(jù)）2.爭論沒有政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素介入。（舉梁武帝與佛教為例）最后，作者高度評價了渾蓋之爭的歷史功績?！径?1：葛洪】又日入于西方，看上去是慢慢地下落，開始尚有一半，與橫向破裂的鏡子一樣形狀，一會兒即全部下落。如果像王生所說那樣，日轉(zhuǎn)向北運行，那么在北邊下落時，應(yīng)該與垂直方向破裂的鏡子一樣的形狀。（《隋書·天文志》）【段11：何承天】所以百川都發(fā)源于山，從高處往下流，最后流入大海。日是陽精，光輝照耀，炎熱無比，一夜入于水中，所經(jīng)之處焦竭。百川注入，足以補償，所以旱時海水不減，澇時海水不漲。（《隋書·天文志》）【段13：祖暅】自古論天的人很多，然而紛爭不已，以致相互詆毀。我分析他們的異同，考證經(jīng)典，仰觀辰極，旁視四方，看日月升降，考察五大行星的出現(xiàn)和隱伏，用儀器檢驗和日晷滴漏核實，可以看到渾天說的理論，可信并有依據(jù)。（《隋書·天文志》）【提問】第1段的寫作思路是什么？作者明明是論述中國天文學(xué)上的曠世之爭，為何說“日心說”與“地心說”之爭？【明確】從地心說與日心說的爭論，引出“渾蓋之爭”，總領(lǐng)全文?！狙a充】地心學(xué)說認(rèn)為宇宙是一個有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運行，物體總是落向地面。哥白尼提出日心說，該說認(rèn)為地球是球形的，地球在運動，并且24小時自轉(zhuǎn)一周。太陽是不動的，地球以及其他行星都以太陽為中心做圓周運動，只有月亮環(huán)繞地球運行?！拘〗Y(jié)】第一部分（第1段），由“日心說”與“地心說”之爭，引出“渾蓋之爭”。第二部分（第2-9段），介紹四種觀點，引出核心話題“渾蓋之爭”。第三部分（第10-15段），具體介紹“渾蓋之爭”，引出對爭論的思考。第四部分（第16段），評價“渾蓋之爭”的作用與意義。（三）任務(wù)二：理解作者對“渾蓋之爭”介紹的順序與思維邏輯【提問】第2段開頭句“對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，是中國古代天文學(xué)的重要內(nèi)容之一”這句話，在文中有什么作用？【明確】中國古代天文學(xué)涉及方方面面的內(nèi)容，作者首先用這句話限定了范圍，即“對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識”，使得后文的論述緊緊圍繞這個主要問題展開。【提問】文中第2-9段并沒有講“渾蓋之爭”，而是花了大量的筆墨介紹四種天文學(xué)說，能否刪除，直接進(jìn)入第10段的爭論介紹？【明確】首先，要明確這場“天上的曠世之爭”是指中國天文學(xué)史上對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，即蓋天說與渾天說之間的論爭。其次，文章并沒有開篇就直接講二者之爭，而是按時間順序介紹中國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的重要學(xué)說，作者先簡要說明早期出現(xiàn)的天圓地方說和宣夜說的觀點及其缺陷，然后分別介紹蓋天說與渾天說的各自觀點、代表人物、歷史貢獻(xiàn)、理論缺陷，以及這場爭辯的影響與意義等。這樣的結(jié)構(gòu)能夠讓讀者了解我國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式各學(xué)說發(fā)展的完整過程，理解古人探索未知、重視實際校驗的傳統(tǒng)。并為10段開始的爭論介紹作鋪墊。教學(xué)總結(jié)：《天文學(xué)上的曠世之爭》介紹了我