短歌行教案教學(xué)反思-短歌行說(shuō)課稿閱讀答案

短歌行《短歌行》是漢樂(lè)府舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此詩(shī)通過(guò)宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫(xiě)了詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。全詩(shī)內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛，為曹操的代表名作之一?！伴L(zhǎng)歌”“短歌”是指歌詞音節(jié)長(zhǎng)短而言。行是古代詩(shī)歌的一種體裁。創(chuàng)作背景白《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)。曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長(zhǎng)矛）立于船頭，慷慨而歌。曹操平定了北方割據(jù)勢(shì)力，控制了朝政。他又親率八十三萬(wàn)大軍，直達(dá)長(zhǎng)江北岸，準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備，進(jìn)而統(tǒng)一全中國(guó)。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天氣晴朗，風(fēng)平浪靜，曹操下令：“今晚在大船上擺酒設(shè)樂(lè)，款待眾將?！钡搅送砩希炜盏脑铝练浅Ｃ髁粒L(zhǎng)江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個(gè)個(gè)錦衣繡襖，好不威風(fēng)。曹操告訴眾將官：我自起兵以來(lái)，為國(guó)除害，掃平四海，使天下太平。東方人來(lái)道謝，曹操非常高興，先以酒奠長(zhǎng)江，隨后滿(mǎn)飲三大杯。并橫槊告訴眾將說(shuō)：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直達(dá)遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著和。接著，他唱曰："對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……繞樹(shù)三匝，何枝可依，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。2名家評(píng)價(jià)1、魏武帝“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”……言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)。又舊說(shuō)長(zhǎng)歌短歌，大率言人壽命長(zhǎng)短分定，不可妄求也。(吳兢《樂(lè)府古題要解》)2、孔融、楊修俱斃其手，操之高深安在?身為漢相，而時(shí)人目以漢賊，乃以周公自擬，謬矣。(劉克莊《后村詩(shī)話》前集卷一)《短歌行》教案一、趣味導(dǎo)入新課：播放《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”演唱《短歌行》的視頻。這是在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿(mǎn)懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。不管怎樣，結(jié)合以前我們學(xué)過(guò)曹操的兩首詩(shī)歌——《觀滄?！泛汀洱旊m壽》來(lái)看，他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄是毫無(wú)疑問(wèn)的。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的《短歌行》，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的英雄氣慨。二、作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。三、具體分析詩(shī)歌。第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞?！?曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。”(《古詩(shī)十九首驅(qū)車(chē)上東門(mén)》)討論：憂(yōu)人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？明確：不然。作者的這種憂(yōu)思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫(xiě)的。“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無(wú)縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句選自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》?！把拧笔菍m廷樂(lè)曲歌辭，《小雅鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋(píng)。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋?！边@四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。第三節(jié)：“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂(yōu)”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)?？衫斫鉃檫B年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因?yàn)樵?shī)歌最后四句又一次吐露詩(shī)人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄吧讲粎捀?，海不厭深”化用《管子形解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才?！爸芄虏浮笔浅鲎浴妒酚涺斨芄兰摇返囊粋€(gè)典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順?？偨Y(jié)：此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂(yōu)患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂(yōu)天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂(yōu)愁、開(kāi)朗。一憂(yōu)一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。四、疑難探究：1、討論分析“名句”。叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)他有啟發(fā)。（如“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”、“何以解憂(yōu)，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想?！皩?duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步?！俺睢边@種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這四句詩(shī)的思想感情？表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。2、明確“憂(yōu)”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。（1）提問(wèn)：你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢？（憂(yōu)）從哪個(gè)句子可以看出呢？憂(yōu)的是什么呢？（人生苦短）（板書(shū)：對(duì)酒當(dāng)歌，憂(yōu)的是人生苦短）（2）、那么從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達(dá)的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）（板書(shū)：求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）3、解決“憂(yōu)”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題：既然曹操那么“憂(yōu)”，又深知“人生苦短”，為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”呢，還要去“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因?yàn)槭郎隙嗟氖恰跋碛萌松钡娜?，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）要求學(xué)生講講自己所知道的曹操。（可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。（板書(shū)：英雄之慷慨悲歌）五、這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？⑴巧用典故?！扒嗲嘧玉啤倍洌蜃印多嶏L(fēng)子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。⑵巧用比興?！盀貔o南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。人教版語(yǔ)文必修2《短歌行》說(shuō)課稿一、“說(shuō)”教學(xué)構(gòu)想：1、滲透兩個(gè)原則：①誦讀是詩(shī)歌學(xué)習(xí)、品悟的基礎(chǔ)②讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)句自己討論分析，既要讀出“作者”，也要讀出“自己”。2、對(duì)學(xué)生來(lái)講，這一首詩(shī)的思想感情的準(zhǔn)確把握是一個(gè)學(xué)習(xí)難點(diǎn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從知人論世、解讀詩(shī)歌意象等角度來(lái)理解。3、全課教學(xué)過(guò)程整體構(gòu)思：通過(guò)初次誦讀，讓學(xué)生基本熟悉詩(shī)歌內(nèi)容→師生共同探究詩(shī)歌中的意象、典故等，分析其思想感情→結(jié)合德育目標(biāo)的要求，深入體味曹操的“憂(yōu)”情。二、“說(shuō)”教材（對(duì)教材的分析處理）（1）教材的地位和作用這個(gè)單元的內(nèi)容涵蓋了從先秦到南北朝時(shí)期的7首有代表性的詩(shī)歌，它們包括：《<詩(shī)經(jīng)>兩首》、《離騷》（節(jié)選）、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》。這些詩(shī)作不管是思想內(nèi)涵還是藝術(shù)成就都堪稱(chēng)后世詩(shī)歌典范的偉大作品，詩(shī)人們?cè)谠S多方面都做了大膽的嘗試和創(chuàng)新，這也為了唐代詩(shī)歌高潮出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)本單元的詩(shī)歌，如果能掌握從先秦到南北朝時(shí)期不同作品在創(chuàng)作方法、思想內(nèi)容等方面的特點(diǎn)，那么對(duì)后邊的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，將有很大的幫助。（2）教學(xué)目標(biāo)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地提出基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一：“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力?！?，根據(jù)這一目標(biāo)要求，我認(rèn)為這節(jié)課應(yīng)達(dá)到兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美、探究與遷移能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展（例如，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容，各抒己見(jiàn)，談一談曹操到底“憂(yōu)”什么？）；二是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文課的育人功能（人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)，那我們生活中有沒(méi)有“憂(yōu)”，又在“憂(yōu)”什么？）。（3）教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)①教學(xué)重點(diǎn)：字詞句的梳理，學(xué)生要讀懂讀懂句意（典故較多，是本文的一個(gè)特點(diǎn)）；注重古體詩(shī)對(duì)學(xué)生的人文熏陶。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《短歌行》的過(guò)程中，體驗(yàn)古體詩(shī)的情感魅力和藝術(shù)趣味及其體會(huì)一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受和求賢若渴的情懷。②教學(xué)的難點(diǎn)：初讀曹操的《短歌行》，很容易誤解為曹操要抒發(fā)一種人生苦短、仕途失意等憂(yōu)煩的情感，實(shí)則不然。那么，怎樣讓學(xué)生理解曹操骨子里的那種求賢若渴、建功立業(yè)的迫切心情，將是這首詩(shī)的教學(xué)難點(diǎn)。三、“說(shuō)”教法：通過(guò)學(xué)生整合小說(shuō)、影視中關(guān)于曹操的形象信息、借助課文注解，合作探究、展示個(gè)性表達(dá)等課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)同學(xué)們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和運(yùn)用語(yǔ)文的能力，提高他們創(chuàng)造性的審美和探究學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)，從而解決教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。3.教學(xué)程序：（1）課前準(zhǔn)備好電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》主題曲，運(yùn)用多媒體在課前播放，營(yíng)造一種感知三國(guó)英雄形象的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。⑵學(xué)生查找資料、圈點(diǎn)勾畫(huà)課文注解信息，課間相互交流有關(guān)“曹操”的故事。此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的：通過(guò)探究活動(dòng)鞏固課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識(shí)，發(fā)揮同學(xué)們的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)，擴(kuò)展課外知識(shí)能力的同時(shí)，形成獨(dú)特情感態(tài)度和價(jià)值觀。（2）課堂教學(xué)步驟一：教師在音樂(lè)聲中導(dǎo)入①導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（詳見(jiàn)教案）。②歌聲漸稀，教師點(diǎn)明學(xué)習(xí)內(nèi)容：叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄曹操，到底是一個(gè)什么樣的人？③研讀詩(shī)歌本體，師生共同探究：曹操到底為何而“憂(yōu)”？（激發(fā)學(xué)習(xí)興趣）------讀出作者的所思所想（這是一種積極健康的“憂(yōu)”）④拓展理解，我們應(yīng)該如何對(duì)待自己在生活中遇到的各種各樣的“憂(yōu)”？（結(jié)合學(xué)生個(gè)人生活追求）教師總結(jié)，并布置相應(yīng)作業(yè)：曹操的文才在歷史上素有爭(zhēng)議，人們對(duì)他是褒貶不一的，你對(duì)他又有什么看法，查找相關(guān)的資料后寫(xiě)成一篇評(píng)論的文章?！抖谈栊小方虒W(xué)反思范文詩(shī)歌的鑒賞方法有很多，有的可以從題目入手，如《歸園田居》。有的可以知人論世，如王維的詩(shī)歌，有的可以從意象入手，如王安石的《孤桐》。但具體到這一課似乎都不是很合適，，從題目入手，只能分析到文體知識(shí)，知人論世倒可以，但有先入為主的嫌疑，意象似乎也不是很突出。想了很久，覺(jué)得還是用一般文章的鑒賞方法：寫(xiě)了什么、怎么寫(xiě)的、為什么寫(xiě)，這樣幾個(gè)方面去帶著學(xué)生鑒賞。教學(xué)過(guò)程中主要設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題：1、詩(shī)眼？2、“憂(yōu)”從何來(lái)？3、如何表現(xiàn)出“憂(yōu)”？這樣來(lái)指導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞提綱挈領(lǐng)的把握詩(shī)歌內(nèi)容和情感、手法。效果還不錯(cuò)，學(xué)生為了理解這幾個(gè)問(wèn)題，自己讀通全詩(shī)，自己去查找典故的原文，理解意義，討論用法，比老師逐句的翻譯好很多。同時(shí)在教學(xué)中時(shí)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生利用已有知識(shí)讀懂新詩(shī)歌，如對(duì)照詩(shī)歌中的“酒文化”理解“對(duì)酒當(dāng)歌”，對(duì)照詩(shī)歌中對(duì)人生短暫的吟詠以及曹操的其他詩(shī)歌理解曹操的感情基調(diào)是否低沉。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，使得學(xué)生對(duì)方法有了比較清楚的概念。同時(shí)，詩(shī)歌教學(xué)中一定要注重誦讀，在本課的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了六次誦讀，開(kāi)始的聽(tīng)讀正音，齊讀初識(shí)，到分層的齊讀把握感情，再到分層個(gè)別學(xué)生讀點(diǎn)評(píng)，然后是學(xué)生比賽誦讀，最后齊讀成誦，應(yīng)該說(shuō)在誦讀中鞏固了對(duì)詩(shī)歌的理解。學(xué)生在反復(fù)誦讀中不斷充實(shí)精神境界，完善自我人格。本節(jié)課唯一不滿(mǎn)意的是，教師的示范作用應(yīng)該是一個(gè)很好的教育資源，但本課中學(xué)生的活動(dòng)不少，但是遺忘了教師的適時(shí)展示，如誦讀。時(shí)間把