《人是能思想的葦草》課件

有兩種偉大的事物，我們越是常常、越是執(zhí)著地思索它們，我們心中就越是充滿永遠新鮮、有增無已的贊嘆和敬畏———我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則！——康德人是能思想的葦草[法]帕斯卡爾【發(fā)現(xiàn)與探究】1、自讀課文，談談你對全文或某一句話的理解。2、也可說說你不理解的語段或句子。思想形成人的偉大。

人是能思想的葦草我很能想像一個人沒有手、沒有腳、沒有頭〔因為只是經驗才教導我們說，頭比腳更為必要〕。然而，我不能想像人沒有思想：那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了。因而，就正是思想才構成人的生存，沒有思想我們便不可能設想人的生存?！了箍枴端枷脘洝啡酥徊贿^是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才干毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們全部的尊嚴就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必需提升自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。人是能思想的葦草人顯然為了思想而生的；這就是他全部的尊嚴和他全部的優(yōu)異；并且他全部的義務就是要像他所應該地那樣去思想。能思想的葦草——我應該追求自己的尊嚴，絕不是求之于空間，而是求之于自己的思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會有用；由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質點；由于思想，我卻囊括了宇宙。——帕斯卡爾《思想錄》人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。

人是能思想的葦草善良的愿望有時把人引導到地獄中去?！耪Z思想——人的全部的尊嚴就在于思想。因此，思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點才干為人所蔑視；然而它又確實具有，所以再沒有比這更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的偉大啊！思想又由于它的缺點是何等的卑賤??！然而，這種思想又是什么呢？它是何等的愚蠢?。∪耸悄芩枷氲娜敳菖了箍栒J為，欲念和強力是我們一切行為的根源。思想是“主宰人世的審判官〞，“但這位審判官的精神也不是獨立得可以不受自己四周發(fā)出的最微小的噪音所干擾的。并不必需要大炮的聲音才干妨礙他的思想；只必需要一個風向標或是一個滑輪的聲響就夠了。假如他此刻并沒有好好地推理，你也不必驚訝；正好有一只蒼蠅在他的耳邊嗡嗡響，這就足以使他不能好好地提出看法了，如果你想要他能夠發(fā)現(xiàn)真理，就趕走這個小動物吧；是它阻礙了他的理智并且干擾了他那統(tǒng)治著多少城市和王國的強大的智慧。這里是一位惡作劇的上帝?。〃暼说膫ゴ笾詾閭ゴ?，就在于他熟悉自己可悲。一棵樹并不熟悉自己可悲。因此，熟悉〔自己〕可悲乃是可悲的；然而熟悉我們之所以為可悲，卻是偉大的。這一切的可悲其本身就證實了人的偉大。它是一位偉大君主的可悲，是一個失了位的國王的可悲。人是能思想的葦草“他要求偉大，而又看不到自己的微??；他要求幸福，而又看不到自己的可悲；他要求完美，而又看不到自己充滿著缺陷；他要求能成為別人喜愛與尊崇的對象，而看到自己的缺點只配別人的憎惡與視。〞“毫無疑問，充滿了缺點乃是一件壞事，但是充滿了缺點而又不肯承認，則是一件更大的壞事。〞〔帕斯卡爾《思想錄》〕思路

第1段：人之偉大源于他擁有思想。第2—3段：寫思想能使微小的人變得高貴和有尊嚴。第4段：寫人心靈追求與實際表現(xiàn)的矛盾。第5—7段：寫思想的偉大和卑賤。第8—10段：寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。本文的核心觀點是什么？帕斯卡爾〔1623—1662〕，法國17世紀最具天才的成果卓著的數(shù)學家和物理學家，同時又是一位哲學家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學和實驗科學兩方面都做出龐大貢獻。幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還創(chuàng)制了世界上第一臺計算機，制作了水銀氣壓計。他同時還是概率論的創(chuàng)立者之一。帕斯卡爾在學者以及后人心中的地位如果整個法國文學只能讓我選擇一部書留下，我還是會毫不猶疑地選擇留下《思想錄》，它是一個崇高的純粹法國天才的標本?！S克多·吉羅他之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。——謝瓦里?！就卣寡由臁坑涗洸⒔涣鞣治雠了箍柕摹皞魇烂渊?、人生來為了思想，因而他無時不在思想；但是純粹的思想?yún)s使人疲乏并大傷元氣，無論如果人總能保持思想就會使他很幸福。這是一種他無法適應的單調生活。他必需要騷動和行動，就是說他有時必需被他自己心中感受到的，其源泉如此活潑、如此深入的激情所騷動。2、最合適于人的激情，是愛和野心，它們包涵著許多其他的激情。它們幾乎不聯(lián)結成一體，然而人們常把它們連結起來，但是即使不說它們互相毀滅，它們也是互相削弱的。3、不管心靈多么廣闊，人只能承受一種偉大的激情，所以當愛和野心相遇時，它們的偉大只有它們各自單獨出現(xiàn)時的一半。4、我甚至不愿知道在我以前還有別的人。5、人的靈魂有兩個入口：一是理智、一是意志。6、人們啊,你們在你們的自身之