《詠懷古跡》(其三)-課件

詠懷古跡(其三)

杜甫群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。注：明妃，王昭君，名嬙，漢元帝宮人，和親匈奴呼韓邪單于。昭君出塞“沉魚〞——西施“落雁〞——王昭君“羞花〞——楊玉環(huán)“閉月〞——貂嬋詩歌鑒賞之“二抓〞“四看〞“三問〞二抓：抓情詞——定基調(diào)抓詩眼——粗知情感四看：看題目——時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情、情感等看作者——知人論世看詩句——意象/意境/〔曉內(nèi)容〕〔三問〕看注釋：①難理解的詞語②傳遞詩歌當(dāng)中隱含的內(nèi)容和信息〔人物、背景、情感等〕三問：1.寫了什么？〔意象/意境〕2.怎么寫？〔技巧〕3.表達(dá)了什么？〔情感〕抓詩眼

詠懷古跡(其三)粗知情感：表達(dá)昭君的怨恨之情〔可能是對遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)的怨恨；可能是對漢元帝昏庸、糊涂的怨恨；可能是對畫師毛延壽的怨恨?！吃娧郏悍置髟购耷姓撊荷饺f壑赴荊門,生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論?？搭}目詠懷古跡(其三)歌詠懷念古跡抒發(fā)情懷這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩〔以歷史題材為詠寫對象的詩歌創(chuàng)作，多對歷史人物，歷史事件進(jìn)行表達(dá)、評價(jià)、憑吊或借國家興亡寄托個(gè)人懷抱?！场Ｖ苏撌来嗽妼懹谔拼诖髿v元年〔766年〕，杜甫漂泊寄居夔州正從夔州奔赴江陵途中，途經(jīng)荊州府歸州〔今湖北秭歸〕東北四十里昭君村時(shí)所作。沈德潛說：“詠昭君詩此為絕唱。〞看作者1.紫臺(tái)：宮廷。

2.朔漠：北方的沙漠。3.畫圖：漢元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。于是上案圖以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應(yīng)付，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國，故不復(fù)更人。乃窮案其事，籍畫工家資，皆巨萬。4.春風(fēng)面：形容昭君的美貌。5.?。涸?。6.環(huán)珮：女子佩戴的裝飾物。釋注看詠懷古跡群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?？丛娋湟庀螅喝荷饺f壑、村落、紫臺(tái)、朔漠、青冢、環(huán)珮、琵琶群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。引出詠懷對象一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。概述悲劇一生畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。顯示悲劇根源點(diǎn)明昭君之怨動(dòng)情描述此詩，點(diǎn)明每句的作用。出身不凡

奇女子

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

山巒連著山巒，幽谷連著幽谷，好象是一起奔赴荊門。這里有個(gè)地方至今遺存著昭君生長的鄉(xiāng)村昭君一離開宮室便走向北方遙遠(yuǎn)的沙漠，與匈奴結(jié)親，誰知她一去不返身死異域，只留下了一座長滿青草的孤墳，面對著大漠黃昏。想當(dāng)年皇上只從畫圖中粗心地識(shí)別她的美麗姿容，致使她含恨終生，死后仍思念故土，成為一縷身披環(huán)佩、月夜歸來的游魂。而今她用的琵琶仍舊彈奏著胡曲，千百年來，它分明在訴說著她不盡的鄉(xiāng)情、無窮的怨恨思索獨(dú)留青冢向黃昏

畫圖省識(shí)春風(fēng)面環(huán)佩空歸夜月魂

分明怨恨曲中論孤獨(dú)、寂寞請從下面詩句中概括出王昭君的形象特點(diǎn)。美麗思鄉(xiāng)心懷怨恨賞析答：“赴〞字用得好。首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村〞中哪個(gè)字用得好？好在哪里？

使用“擬人〞的修辭手法，將“連綿起伏的群山，千萬條縱橫的溝壑〞賦予人的情感，它們好像是一起奔赴荊門。把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢，又有變幻之姿。表現(xiàn)出昭君出身不凡。一問手法答：對仗、對比。頷聯(lián)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏〞主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？1.對仗：“一去〞對“獨(dú)留〞，“一〞與“獨(dú)〞同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。“紫臺(tái)〞對“青冢〞，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對比鮮亮?！斑B〞對“向〞，“連〞字寫出邊塞之景的荒涼，“向〞字寫出對漢地的思念?！八纺晫Α包S昏〞，“朔漠〞即北方的大漠，“黃昏〞一般指時(shí)間，而在這里主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的黃昏的天幕。抒發(fā)了昭君內(nèi)心的孤獨(dú)和深深的思鄉(xiāng)之情及作者對昭君的同情。2.對比：“富麗繁華的朝廷與荒涼冷落的墳?zāi)?，生前的孤苦不幸與死后的孤寂冷落〞相對比。二問情感詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？〔《詠懷古跡》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷〞二字不符？〕

昭君與詩人的相似點(diǎn)：作者曾在十年前因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

昭君

詩人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶身死異國，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸〔怨恨〕

〔怨恨〕二問情感詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感

1.表現(xiàn)了昭君內(nèi)心的孤獨(dú)和對故鄉(xiāng)的思念及對君王的怨恨。2.表現(xiàn)了作者對昭君的同情，對自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展的悲憤，對家鄉(xiāng)的思念。整首詩手法：借古傷今【討論一】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠〞卻封為閼氏〔相當(dāng)于漢皇后〕，還有什么不幸和怨恨可言呢？【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不管這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！【討論二】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽〞。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價(jià)，大意是：毛延壽這班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。王昭君

李白

漢家秦地月，

流影照明妃。

一上玉關(guān)道，

天際去不歸。

漢月還從東海出，

明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，

蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，

死留青冢使人嗟。課外拓展

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城