紅樓夢(mèng)讀書分享有內(nèi)容模板兩篇

人生三憾，鯽魚多刺,海棠無(wú)香，紅樓未完。

——張愛玲永遠(yuǎn)的謎語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》給我們留下了動(dòng)人的故事、深刻的印象，但它也留下了一些謎。比如說古往今來(lái)的讀者和學(xué)者都在猜測(cè)研究史湘云的那個(gè)麒麟還有薛寶釵的那個(gè)鎖是怎么回事，還有妙玉的身世、賈元春之死等等，都有人說三道四。而它一個(gè)最根本、最大的謎還是賈寶玉的那塊玉到底是怎么回事。紅樓夢(mèng)茜紗窗下，我本無(wú)緣黃土壟中，卿何薄命“永遠(yuǎn)的遺憾”大家興許馬上就會(huì)想到寶玉和黛玉有情人不能成眷屬的遺憾，我們也會(huì)想到薛寶釵雖然既美貌又懂事但她的婚姻生活極端畸形和不幸，我們還會(huì)想到大觀園里那么多可愛的女孩子幾乎都沒有好的下場(chǎng)（有的夭折了，有的被驅(qū)逐了，有的被欺騙了，有的當(dāng)尼姑了，有的被賣了，真是非常的可憐）瞬間的榮枯當(dāng)然我們更會(huì)想到整個(gè)賈府由盛而衰、由興而滅，看到一個(gè)原來(lái)充滿生活氣息與活力的家庭，三鬧兩鬧完蛋了，樹倒猢猻散了……這都是遺憾。小說也好，戲劇也好，都要靠一個(gè)什么東西呢？懸念。就是你看了頭，不知道它的尾，你得追著它，你對(duì)小說的后續(xù)發(fā)展有極大的好奇心，你渴望知道后事如何，你渴望知道下回分解，追著慢慢看下去；你知道這個(gè)尾，才會(huì)說“原來(lái)如此”?？措娨晞∫彩沁@樣，一上來(lái)就把大結(jié)局給他演兩遍，好多中間的他都不想看了——“原來(lái)如此，不過如此”——他不看了。但是，《紅樓夢(mèng)》不在乎這個(gè)，它一上來(lái)就先把結(jié)局告訴你，一上來(lái)就告訴你：我寫的這些繁華榮耀只不過是過眼煙云，只不過是瞬間的事，最后他們要完蛋要垮臺(tái)，要冷寂下來(lái)，要孤獨(dú)起來(lái)，要滅亡，再變成塊大石頭。有輪回從石頭到人，從人又到石頭，從石頭到一個(gè)大富之家，然后這大富之家沒落了，它又變成了荒涼的石頭。這是一個(gè)輪回，這是一個(gè)悲哀；其次還有一個(gè)悲哀動(dòng)人、刻骨銘心的故事：要把眼淚回報(bào)給曾經(jīng)給它澆過水的人，演繹悲哀的愛情。一直到后40回，不管是不是高鶚的續(xù)作，寫林黛玉之死用的章回題目叫“苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地”，仍然那么有感情。就這個(gè)章回標(biāo)題，讓人看了都落淚?！皾M紙荒唐言”，為什么它是荒唐言？這里既有現(xiàn)實(shí)的東西，又有想象的東西。大荒山無(wú)稽崖青埂峰到底在什么地方，你哪兒知道？你說得出來(lái)嗎？你說不出來(lái)。36500塊石頭都派上了用場(chǎng)，都有自己的位置，都有自己的角色，偏偏剩下這一塊石頭給忘了，落到一邊了，你說得出這是怎么回事嗎？你也說不出來(lái)。還有，他沒有按正規(guī)的讀書科舉做官這個(gè)路子走，他走的是在封建社會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)荒唐的路子，所以“滿紙荒唐言”?！耙话研了釡I”。你不要以為都是荒唐言，這個(gè)荒唐言里頭有辛酸淚，叫做“有斑斑血淚”，令人熱淚盈眶。人生為什么會(huì)這樣辛酸？讀者為什么會(huì)共鳴于作者的辛酸？為什么堂堂一部大作《紅樓夢(mèng)》會(huì)讓你辛酸不已？哪個(gè)答得上來(lái)？“都云作者癡”，“癡”是什么意思？癡不僅僅是傻，而且是作者進(jìn)入了一種精神生活的巔峰狀態(tài)，可不就癡了。他除了這段回憶、這段公案，什么都忘了?！罢l(shuí)解其中味”——那么多紅學(xué)家，那么多關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的電影電視作品，直到今天，誰(shuí)能說他已解其中味？對(duì)《紅樓夢(mèng)》的改編歷久而不衰，由文學(xué)而戲曲、而電影、而電視劇，形成了跨越多個(gè)藝術(shù)門類的獨(dú)特景觀。越劇青春版《紅樓夢(mèng)》天上掉下個(gè)林妹妹

“天上掉下個(gè)林妹妹”—掉下一個(gè)林妹妹，從此各種恩怨情仇、悲歡離合、刻骨銘心的故事就開始了。林妹妹是從蘇州來(lái)的客人，親戚關(guān)系很近，是賈母的外孫女，但她對(duì)賈府，眼光是陌生的，是生人的眼光。

天上掉下個(gè)林妹妹似一朵輕云剛出岫

黛玉葬花寶玉生日夜宴劉老老游賞大觀園瀟湘館蘅蕪院大觀園里的青春萬(wàn)歲晴雯、襲人、紫鵑紅樓二尤蘆雪庵聯(lián)詩(shī)大觀園的詩(shī)歌奧林匹克，是大觀園的詩(shī)歌節(jié)、大觀園的青年聯(lián)歡節(jié)，又是大觀園的白雪節(jié)或初雪節(jié)，是大觀園的BBQ（烤肉）節(jié)。這樣一幫年輕人，這樣一種搶命的速度聯(lián)詩(shī)——即興地有這么一個(gè)題目，你得接別人的茬，該對(duì)偶的時(shí)候你得對(duì)偶，該押韻的時(shí)候你得押韻，該起韻的時(shí)候你起韻，這太棒了！這是一種心智游戲，是文字的文學(xué)的比賽，誰(shuí)聰明誰(shuí)笨、誰(shuí)有墨水誰(shuí)只有糨糊，一聯(lián)詩(shī)就看出來(lái)了。這樣的青年聯(lián)歡節(jié)，大觀園里的“青春萬(wàn)歲”，讓我想起來(lái)一句西方諺語(yǔ)，說“生活并不公正，仍然十分可愛”。大觀園里絕對(duì)不公正，但是大觀園里仍然可愛，青春仍然可愛，詩(shī)歌仍然可愛，青春的友誼仍然可愛。我們不會(huì)忘記大觀園里青春的美麗和歡樂……抄檢大觀園抄檢大觀園

山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓

黑云壓城城欲摧

抄檢大觀園是一場(chǎng)悲劇。奸讒之得逞，無(wú)辜之受害，探春之悲憤，王夫人之剛愎，鳳姐之無(wú)奈，以及從總體上看賈家之走向敗落，俱足以悲。悲劇的內(nèi)容卻表現(xiàn)為喜劇、鬧劇的形式：邢夫人之審傻大姐，王夫人之審鳳姐，王善保家的之丑態(tài)，周瑞家的之“站干岸兒”，惜春之火上加油，尤氏之“吃心”(多心)掛不住……無(wú)不具喜劇鬧劇之意味。

人生百味，一夢(mèng)又一夢(mèng)人生如戲戲如人生“板兒”李玥因車禍去世，

年僅29歲“絳珠仙子”終歸羽化西去，

引得世人唏噓不已。紅樓夢(mèng)讀后感

1.紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)介2.作者背景3.人物分析4.讀后感想《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。

一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。

這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實(shí)現(xiàn)全書主題的集中所在。后二十一回，則是在高潮的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門，全書結(jié)束。

紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)介

作者背景作者曹雪芹,名,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹.大約生于1715年,卒于1763年.他祖先原是漢人,但很早成了正白旗內(nèi)務(wù)府的"包衣"(滿語(yǔ)奴隸之意),入了滿籍.從他曾祖曹璽開始,三代世龔江寧織造的官職.祖父曹寅做過康熙的"侍讀",兩個(gè)女兒都被入選為王妃.在康熙時(shí),曹家是非常顯赫的貴族世家.雍王即位后,曹雪芹的父親曹因與皇家派別斗爭(zhēng)有牽連,以及在江寧織造任期內(nèi)財(cái)款虧空等原因,被罷官,抄家,家道從此衰落.作者的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程,由"錦衣紈褲"的貴公子,降為落魄的"寒士".當(dāng)他著書時(shí),已過著"蓬牖茅椽,繩床瓦灶"和"舉家食粥酒常賒"的貧困生活.這種天壤之別的生活變化,促使他對(duì)過去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回憶.這就為他能對(duì)社會(huì)上種種黑暗抱有不滿和批判的態(tài)度,寫出反映封建統(tǒng)治階級(jí),封建制度沒落衰敗的《紅樓夢(mèng)》,準(zhǔn)備了良好基礎(chǔ).

一、捧心西子病態(tài)美在通篇《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)林黛玉的外在美描寫并未花費(fèi)太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開篇的“降珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，這些句中體會(huì)到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草”了!此時(shí)作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心里，早已對(duì)這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清秀靈幻”的美麗形象。二、以自尊掩飾自卑其實(shí)，對(duì)林黛玉來(lái)說，自尊與自卑原不過是一對(duì)孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，她所以要時(shí)時(shí)刻刻在人前要極力維護(hù)她的自尊，是為了用自尊掩蔽飾她內(nèi)心的自卑。三、小心眼背后有坦誠(chéng)林黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而還應(yīng)看到，她的小心眼背后有坦誠(chéng)。然而真率的林黛玉，在她幾乎毫無(wú)遮掩地表露著自己的缺點(diǎn)的同時(shí)，也在向人們敞開了她那純真無(wú)邪的心扉。在她眼中心中，容不得微塵，也不記得微嫌。當(dāng)她對(duì)某人某事有看法時(shí)，可以鋒芒畢露地直陳己見，但這只是就事論事，論過陳過之后也就丟在了一邊。正是憑這種待人以誠(chéng)的直率，她贏得了姐妹們的友情，誰(shuí)也沒有將“行動(dòng)愛惱人”的林妹妹當(dāng)外人。如果什么時(shí)候缺了她，大家也同樣感到空虛與寂寞。她畢竟有一顆晶亮的靈魂。小性兒，尖酸刻薄，只不過是美玉上的小瑕微疵罷了。四、追求真愛林黛玉在賈府十分孤立無(wú)援，她惟一的知己是賈寶玉。對(duì)賈寶玉的愛情，是她生命之火，一旦失卻這愛情，生命也就終結(jié)。賈寶玉性格叛逆、不讀書、不求上進(jìn)、厭惡八股文、反對(duì)儒家思想提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。賈寶玉這一典型的藝術(shù)形象猶如現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，他的思想性格，是在他的遭遇和經(jīng)歷里，在那種特定的生活環(huán)境中的多方面復(fù)雜的條件和因素給予他影響，發(fā)生作用，而于不知不覺中形成起來(lái)的。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺

這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營(yíng)，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會(huì)的一位少女，連自己的命運(yùn)也掌握不了；一切都得聽從封建家長(zhǎng)的擺布。一方面是“主子”，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會(huì)關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會(huì)地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評(píng)所說：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。

正是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》這般精彩，所以讓我們對(duì)人生有更多了體會(huì)，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有更深的了解。我們的人生，正是如詩(shī)如歌般的歲月，有過開心的笑容，有過傷心地淚水，有過真心的悔責(zé)…誰(shuí)都有過失敗，曹雪芹筆下的寧國(guó)公也如同所說。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說，有各種各樣的故事情節(jié)，只不過作者是我們自己罷了。人生如戲，沒有人知道自己的未來(lái)會(huì)怎樣。人生像一場(chǎng)旅途，正如我國(guó)偉大的思想家魯迅說過：“上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”對(duì)啊，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過去?！都t樓夢(mèng)》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來(lái)去匆匆，