辯論賽-愛(ài)國(guó)心與愛(ài)國(guó)情那個(gè)更重要

1.我們要有一顆愛(ài)國(guó)心，這比行動(dòng)更重要。首先一個(gè)人的行動(dòng)是人的內(nèi)心、思想的客觀體現(xiàn)。心有所想才有所行動(dòng)，才能行動(dòng)的更好。沒(méi)有心動(dòng)哪來(lái)的行動(dòng)？心是前提心是基礎(chǔ)，心若不死猶有生機(jī)，心若已死萬(wàn)劫不復(fù)！尊敬的主席，親愛(ài)的對(duì)方辯友，大家早上好。對(duì)方辯友的邏輯看似嚴(yán)密，其實(shí)卻多有紕漏之處，下面允許我一一指出對(duì)方邏輯漏洞。第一，對(duì)方在立論的時(shí)候，將愛(ài)國(guó)心與愛(ài)國(guó)行為界定為思想與行動(dòng)之間的制約關(guān)系，認(rèn)為只有具備了愛(ài)國(guó)思想才會(huì)產(chǎn)生愛(ài)國(guó)的行為。我們今天辯論的題目是愛(ài)國(guó)行重于心還是心重于行。二者的地位應(yīng)該是平等的，如果按照對(duì)方的邏輯，所有受過(guò)愛(ài)國(guó)思想教育的人都應(yīng)該為愛(ài)國(guó)而身提力行，那么我們中國(guó)有8億農(nóng)民，其中有許多人都沒(méi)有接受過(guò)愛(ài)國(guó)教育，那么他們就是不愛(ài)國(guó)的嘍？顯然不是嗎！第二，對(duì)方認(rèn)為愛(ài)國(guó)心是愛(ài)國(guó)的前提，是愛(ài)國(guó)行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)，認(rèn)為愛(ài)國(guó)心更能在愛(ài)國(guó)的實(shí)現(xiàn)上發(fā)揮作用。但是，我們不難看出，基礎(chǔ)性并非重要性啊對(duì)方辯友，您方并沒(méi)有在立論過(guò)程中論證這一點(diǎn)，所以此觀點(diǎn)也是無(wú)法成立的嘛！第三，愛(ài)國(guó)行為的方式的不恰當(dāng)導(dǎo)致愛(ài)國(guó)走向反面，故而愛(ài)國(guó)心才能主導(dǎo)正確的愛(ài)國(guó)行為。我們說(shuō)：愛(ài)國(guó)，行之有道，為之有法。只有滿(mǎn)足以上前提才算愛(ài)國(guó)行為。您方指出的個(gè)例根本就不滿(mǎn)足愛(ài)國(guó)的前提，所以那不是愛(ài)國(guó)行而是誤國(guó)行啊。第四，我們今天辯論的是愛(ài)國(guó)心與愛(ài)國(guó)行何者更重要，而非誰(shuí)決定誰(shuí)或誰(shuí)主導(dǎo)誰(shuí)，您方在脫離了這一大前提的情況下來(lái)論述您方觀點(diǎn)，這怎么能讓人信服呢？2.愛(ài)國(guó)，首先是心．沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，怎么會(huì)有行動(dòng)呢？如果只是停留在“心”，而沒(méi)有行，還是無(wú)力的。但是，總比連一點(diǎn)愛(ài)國(guó)心都沒(méi)有要強(qiáng)得多。行動(dòng)，是心的表現(xiàn)、付出；心，是行的基礎(chǔ)和前提。哪個(gè)重要？都重要！如果一定講，按照順序說(shuō)，是“心”。3.（一）正方外國(guó)語(yǔ)學(xué)院辯事實(shí)陳詞謝謝主席，各位評(píng)委及現(xiàn)場(chǎng)觀眾，下面將由我從事實(shí)層面對(duì)我方觀點(diǎn)，愛(ài)國(guó)行重于心進(jìn)行闡述?！八廊ピf(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭不忘告乃翁。”常以諸葛亮自省的陸游，一生都飽含著一顆愛(ài)國(guó)心，也希望能夠像諸葛亮一樣以行報(bào)國(guó)，但空于愛(ài)國(guó)之志卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，最終卻只能懷此遺憾而了殘生。“人誰(shuí)無(wú)死？但我們要死得其所！”致遠(yuǎn)號(hào)管帶鄧世昌曾對(duì)他的士兵這樣說(shuō)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，致遠(yuǎn)號(hào)在彈盡炮絕后，做出了最偉大的愛(ài)國(guó)行為，以致遠(yuǎn)號(hào)撞上日艦的吉野號(hào)，全艦以身殉國(guó)，此愛(ài)國(guó)之行，不更說(shuō)明愛(ài)國(guó)之行重于愛(ài)國(guó)之心嗎？忘記歷史就是背叛，適逢南京大屠殺70周年，讓我不禁想起了一本說(shuō)《南京大屠殺---被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》，更讓我想起了一一個(gè)人或幾個(gè)人去愛(ài)，而是讓所有人民都去愛(ài)。在改革開(kāi)放的中國(guó)，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，眾志成城，短短二十年就取得舉世矚目的成就。相反，軍閥割據(jù)時(shí)代，各自為政，自相殘殺，各個(gè)軍閥其實(shí)都有行的能力，卻因心如散沙。讓世界列強(qiáng)有機(jī)可乘。以史為鑒，我們深刻體會(huì)到，只有具有一顆真摯的愛(ài)國(guó)心，才能激發(fā)團(tuán)結(jié)的意志，才能萬(wàn)眾一心這才是一個(gè)國(guó)家最不可摧的力量，一個(gè)國(guó)家自強(qiáng)不息的源泉。所以我方堅(jiān)信：愛(ài)國(guó)，心重于行。五、總結(jié)陳詞（一）反方四辯針對(duì)本場(chǎng)賽事做總結(jié)陳詞1很高興能與對(duì)方辯友討論這個(gè)十分富有教育意義的辯題，無(wú)庸置疑，今天無(wú)論比賽結(jié)果如何，愛(ài)國(guó)路上無(wú)論是心還是行，我們都必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷提開(kāi)，而在這條路上，我方堅(jiān)持認(rèn)為心重于行2對(duì)方辯友一直在偷換概念，始終沒(méi)有把心與愛(ài)國(guó)心，行與愛(ài)國(guó)行區(qū)分開(kāi)來(lái)。從岳飛致死方休的精忠報(bào)國(guó)到毛澤東無(wú)畏無(wú)懼地解放中國(guó)；從董存瑞毅然為過(guò)捐軀到劉胡蘭心向祖國(guó)死的光榮以及整場(chǎng)的辯論。心與行究竟孰重孰輕不言而喻，在剩下的時(shí)間里，我只想跟大家分享兩個(gè)真實(shí)的故事。3.在2006年《感動(dòng)中國(guó)》的頒獎(jiǎng)晚會(huì)上有這樣一段詞永遠(yuǎn)寫(xiě)在了歷史的長(zhǎng)河中?！斑@個(gè)用左手敬軍禮的人，我們以他為驕傲，戰(zhàn)，平時(shí)能忘我，他像一把號(hào)角讓理想與激動(dòng)在士兵心中蔓延。他就是20年前失去右臂的丁曉兵，他20年如一日，情系祖國(guó)，毅力不減，帶領(lǐng)隊(duì)友前后立功300次，這一切無(wú)非源于心中那不滅的火焰，愛(ài)國(guó)的情懷??！4.今天我?guī)?lái)了幾張照片和大家分享一下。第一張的題目叫做《村里來(lái)了外語(yǔ)老師》”那天老師教我們第一句話就是“Iwantgotoschool”我想上學(xué)。第二張二人擁?yè)矶?，孩子流著淚說(shuō)，“奶奶，老師走了，我們又停課了?！钡谌龔?，這位美麗的老師，這位聰明的領(lǐng)路人，情不深，意不堅(jiān)，這講臺(tái)上怎么會(huì)流下她幾十年的身影呢？同學(xué)們，愛(ài)國(guó)路上，你我同在。讓我們的情更深。讓我們的眼更明，讓我們的毅力永不消退，讓我們的愛(ài)國(guó)之心時(shí)時(shí)流露，同心同德，攜手共進(jìn)吧?。ǘ┱剿霓q對(duì)本場(chǎng)賽事做總結(jié)陳詞：1.近三十年前，當(dāng)中國(guó)人民剛剛從文革的噩夢(mèng)中醒來(lái)的時(shí)候，在神州大地上曾有過(guò)一場(chǎng)轟轟烈烈的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題的討論?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)最終成了人們的共識(shí)，我想這場(chǎng)大討論實(shí)際上也為我們這個(gè)辯題做了一個(gè)結(jié)論：檢驗(yàn)一個(gè)人是否愛(ài)國(guó)不是試探的心，而是看他的行。2.千年《離騷》余韻繚繞，一首《滿(mǎn)江紅》氣貫長(zhǎng)空，《義勇軍進(jìn)行曲》熱血沸騰，而肉筑起長(zhǎng)城的咸平不可侵犯，三軍將士誓死捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)和信念。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙和義和團(tuán)的長(zhǎng)矛，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的波濤和武昌起義的吶喊，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火，抗美援朝的炮火，無(wú)不一一歷歷在眼前或激勵(lì)或豪壯或悲傷或喜悅。3.愛(ài)國(guó)主義不僅僅是在情感與觀念上對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同和尊敬，而且更強(qiáng)調(diào)每個(gè)人身體力行，積極投入到報(bào)效祖國(guó)的社會(huì)實(shí)踐中，愛(ài)國(guó)主義理想不是空想，心想理想主義，只有扎扎實(shí)實(shí)地行為實(shí)踐才有意義。愛(ài)國(guó)行為是實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的根本途徑，堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)行為是愛(ài)國(guó)情操的歸宿。愛(ài)國(guó)不能只是紙上談兵，它需要切實(shí)的行為實(shí)踐。深刻的愛(ài)國(guó)認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情操，只有當(dāng)最后付諸實(shí)踐，化為實(shí)際行