高二語(yǔ)文下冊(cè)閱讀每日一練習(xí)題-2

高二年級(jí)學(xué)業(yè)測(cè)試閱讀每天一練（十一）1．環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)。一旦發(fā)生問(wèn)題，再來(lái)治理，非但費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民傷財(cái)，而且，有些環(huán)境問(wèn)題難以逆轉(zhuǎn)，甚至是不可逆轉(zhuǎn)。因而，“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)不僅是片面的，而且是危險(xiǎn)的。

這段話主要支持了這樣的一種觀點(diǎn)（

）。

A．環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的大問(wèn)題

B．對(duì)于環(huán)境問(wèn)題必須是防治結(jié)合，以防為主

C．環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民、傷財(cái)?shù)氖拢沂遣豢赡孓D(zhuǎn)的

D．“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)也不是沒(méi)有道理的

2．記得他曾因某些作家在文字上過(guò)于拘泥于語(yǔ)法規(guī)范而向我表示過(guò)不滿，以為這樣太瑣細(xì)，太刻板，太學(xué)究氣了。

這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)（

）。

A．他認(rèn)為拘泥于語(yǔ)法規(guī)范太刻板

B．他對(duì)某作家不滿

C．他向我抱怨

D．他拘泥于語(yǔ)法規(guī)范（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。

日前，精工愛(ài)普生公司發(fā)布了最新研發(fā)成果-"終極之黑"OLED系統(tǒng)，解決了長(zhǎng)期困擾OLED的使用壽命的難題，成功地將產(chǎn)品使用壽命延長(zhǎng)至5萬(wàn)多個(gè)小時(shí)，突破業(yè)界2萬(wàn)～3萬(wàn)小時(shí)的技術(shù)瓶頸，極大地?cái)U(kuò)展了OLED顯示系統(tǒng)的應(yīng)用前景。

"OLED"是一種基于有機(jī)發(fā)光材料與有機(jī)結(jié)構(gòu)的先進(jìn)顯示技術(shù)，具備對(duì)比度高、可視角寬廣和反應(yīng)快速等顯示特性，此外，由于OLED是自發(fā)光，可以采用前所未有的輕薄設(shè)計(jì)，這些使OLED成為備受期待的下一代平板顯示技術(shù)的典型代表。過(guò)去受限于有機(jī)材料料壽命等問(wèn)題，其應(yīng)用在終端產(chǎn)品的可行性大受阻礙。愛(ài)普生通過(guò)改善發(fā)光材料和開(kāi)發(fā)自有元器件結(jié)構(gòu)，解決了長(zhǎng)期以來(lái)一直困擾裝置壽命延長(zhǎng)的早期亮度衰竭問(wèn)題。此前，OLED顯示系統(tǒng)2萬(wàn)多小時(shí)的使用壽命只適合手機(jī)等移動(dòng)裝置的使用，愛(ài)普生"終極之黑"OLED顯示系統(tǒng)的使用壽命突破5萬(wàn)小時(shí)，標(biāo)志著oLED將可以成熟應(yīng)用于電視等產(chǎn)品。

在OLED技術(shù)研發(fā)上，愛(ài)普生一直走在世界前列，早在2004年，愛(ài)普生率先推出世界最大的40英寸OLED顯示器。眾所周知，OLED技術(shù)一直存在三個(gè)技術(shù)難題：一是產(chǎn)品壽命；二是大屏幕化；三是高清晰度。在前兩個(gè)問(wèn)題都得到有效的解決后，"終極之黑"提供了一個(gè)新的解決方案，高質(zhì)量圖像顯示是OLED顯示器的核心，而黑色是影響整體圖像質(zhì)量的關(guān)鍵因素，"終極之黑"在不通電的時(shí)候可以顯示出100％的全黑，甚至比PDP的表現(xiàn)更好，不管顏色對(duì)比、層次均遠(yuǎn)高于一般的TFTLCD面板，超越了傳統(tǒng)平板顯示器的圖像顯示質(zhì)量。

為了加快OLED顯示系統(tǒng)商品化的速?gòu)U，愛(ài)普生已經(jīng)在目本長(zhǎng)野縣的富士山工廠安裝了能進(jìn)行小規(guī)模生產(chǎn)的開(kāi)發(fā)生產(chǎn)線。未來(lái)，愛(ài)普生還將開(kāi)發(fā)具有不同用途的各種OLED顯示屏，進(jìn)一步推動(dòng)OLED技術(shù)的廣泛應(yīng)用。

據(jù)悉，愛(ài)普生決定于10月24日在橫濱太平洋國(guó)際會(huì)議中心開(kāi)幕的FPDInlterrlational2007展覽會(huì)上展出這款新的OLED顯示系統(tǒng),8英寸OLED面板，分辨率為W800×H480，亮度為200cd／m2，對(duì)比則達(dá)100000：1以上。屆時(shí)，愛(ài)普生全新的OLED顯示技術(shù)將完美地呈現(xiàn)給大家。1．下列關(guān)于"OLED"的特點(diǎn)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．OLED具備對(duì)比度高、可視角寬廣和反應(yīng)快速等顯示特性。B．OLED是自發(fā)光，可以采用前所未有的輕薄設(shè)計(jì)。C．以前的OLED存在產(chǎn)品壽命、大屏幕化、高清晰度等技術(shù)難題。D．在OLED技術(shù)的研發(fā)上，愛(ài)普生一直走在世界前列。

2．下列表述中，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．OLED所具備的優(yōu)異特點(diǎn)，使之成為第二代平板顯示技術(shù)的典型代表。B．長(zhǎng)期以來(lái)，一直困擾著OLED的是裝置壽命延長(zhǎng)的早期亮度衰竭問(wèn)題。C．高品質(zhì)是OLED顯示器的核心，黑色是影響整體圖像質(zhì)量的關(guān)鍵因素。D．"終極之黑"不通電的時(shí)候可以顯示出100oA的全黑，完全超過(guò)．PDP的表現(xiàn)；

3．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A．突破了有機(jī)材料壽命等限制，OLED就可以應(yīng)用在所有的終端產(chǎn)品上。B．"終極之黑"沒(méi)有研制成功之前，OLED顯示器的使用壽命只有2萬(wàn)～3萬(wàn)小時(shí)。c．愛(ài)普生已經(jīng)在日本長(zhǎng)野安裝了開(kāi)發(fā)生產(chǎn)線，以后也會(huì)在中國(guó)安裝生產(chǎn)線。D．愛(ài)普生在OLED的研發(fā)上走在前列，是因?yàn)樗鼤?huì)聚了世界各地一流的科研人員。

（二）閱讀下面的文字，完成1～4題。漫說(shuō)姓名文化當(dāng)我們熱熱鬧鬧地討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)．我以為，其實(shí)遺忘了最大的一筆遺產(chǎn)，這就是姓名文化。姓名文化經(jīng)數(shù)千年積累演變，形成了一整套獨(dú)特的文化系統(tǒng)，蘊(yùn)涵著豐厚的人文信息、民俗資源、歷史積淀、社會(huì)符號(hào)、文明指向、思想意趣、家族身份、修養(yǎng)成果。這一文化系統(tǒng)不但影響了其他民族．也輻射至周邊地區(qū)。

人人都有自己的原初之根、文化之根，這個(gè)根是民族、國(guó)家和省籍、家鄉(xiāng)不能替代的。在我們的5000多個(gè)姓氏中，大多源于上古，幾乎都存有自己的起源故事和嬗變歷史。從先秦姓與氏的"別婚姻""別貴賤"，到秦漢的姓氏合一，再到中華民族大家庭內(nèi)許多民族紛紛采用漢姓，每個(gè)姓就是一部歷史。

根的意識(shí)曾是我們民族歷史文化的組成部分，根的文字載體就是綿延不斷的譜牒，根的終極意義是宗親歸屬感。從前，譜牒和宗親的廣博關(guān)懷可以讓人千里之外也互為依托；現(xiàn)在，宗親仍可以令個(gè)人與家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，尋求到一份精神的慰藉。這宗親早已不是血緣之親，而是一種天然存在的橫向聯(lián)系。

在姓氏文化農(nóng)濃的熏陶下，不管走在哪里，仰望"四知堂"的匾文，我們知道了主人姓氏的歸屬；遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)"隴右名望"，我們也明白了這一村的大姓是什么。有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)寄身于無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，無(wú)形的姓氏文化則保存在有形的匾額和石刻里。

我們的人名文化歷史也很悠久，內(nèi)涵更為豐富。從商代的干支入名．到后來(lái)的"不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜．不以器幣"入名的禁忌；由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期打破禁忌，好以賤丑隱疾為名，再到西漢以后尊崇圣潔文雅為風(fēng)尚；從新莽禁用雙字，到南北朝盛行二字；由唐宋時(shí)代形成的以輩次命名，再到清乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個(gè)，非但組成了綿延不絕的人名歷史，也在人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我國(guó)歷代官風(fēng)民俗。人名文化還包括字、號(hào)，還有學(xué)名、小名、諢名，互補(bǔ)互襯，傳遞出長(zhǎng)輩的期待、自己的志向和旨趣。

我們的人名文化最講究避諱，"為尊者諱，為親者諱，為賢者諱"是避諱的基本原則，反映了我國(guó)文化傳統(tǒng)的道德觀念。其中，家諱、內(nèi)諱是家庭之避諱，國(guó)諱、憲諱、圣諱，屬于社會(huì)之避諱。在避諱中，嫌名，即避字音同或字音近之諱，最為普及。避諱的方法可以改字、空字、缺筆、換音。那個(gè)時(shí)代，家諱這一顯示民族倫理精髓的避諱最為頑強(qiáng)。

姓名文化，作為最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須是一種活的傳承，而這傳承就在我們每個(gè)人的身上。我們所有人都是這傳承的載體，我們所有人都應(yīng)該對(duì)其興衰負(fù)責(zé)。如何傳承我們的姓名文化，這個(gè)問(wèn)題需要我們每個(gè)人思考。1．下列劉"姓名文化"的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．姓名文化是一種經(jīng)過(guò)數(shù)千年積累和演變，蘊(yùn)涵著豐富內(nèi)容的獨(dú)特的文化系統(tǒng)。B．姓名文化是一筆最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它劉其他民族和周邊地區(qū)都產(chǎn)生了影響C."為尊者諱，為親者諱，為賢者諱"是姓名文化避諱的基本原則，反映了我同文化傳統(tǒng)的道德觀念。D．姓名文化是一種活的傳承，我們每個(gè)人都是它的傳承者，都應(yīng)對(duì)它的興衰負(fù)責(zé)。2．下列對(duì)"人名文化"的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．我們的人名文化歷史悠久，內(nèi)涵也更為豐富，商代大干地支可以入名。B．春秋戰(zhàn)同時(shí)期好以賤丑隱疾為名，西漢以后入名以尊崇圣潔文雅為風(fēng)尚。C．南北朝就盛行二字人名，說(shuō)明二字人名歷史悠久，一直備受古人推祟。D．我們現(xiàn)在流行的以輩次命名的傳統(tǒng)，在唐宋時(shí)代就已經(jīng)形成了。3．下列理解和表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．在我們?cè)从谏瞎诺?000多個(gè)姓氏中，幾乎都存在著自己的起源故事和演變歷史。B．綿延不斷的譜牒上的文字記錄的是人們的原始之根、文化之根，它能給人一種宗親歸屬感。C．人名文化比姓氏文化歷史更悠久，所包含的內(nèi)容更豐富，它傳遞著長(zhǎng)輩的期待和自己的志向旨趣。D．人名文化最講究避諱，避諱包括家庭避諱和社會(huì)避諱，顯示民族倫理精髓。4．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．如今，宗親仍可以讓人們?cè)诿ＣＨ苏d中和生疏世界里獲得一份精神的慰藉，這在某種程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)里人們對(duì)自己原始之根和文化之根的認(rèn)同。B．人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我同歷代官風(fēng)民俗，從乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個(gè)這一現(xiàn)象可以看出，清朝是我同古代最尊崇儒家思想的一個(gè)朝代。C．在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前，有"不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜，不以器幣"入名的禁忌；如今，這種入名禁忌已在人名文化中消失。D．作者之所以認(rèn)為姓名文化是我同最大的一筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其主要原因是沒(méi)有任何一種文化遺產(chǎn)像我們的姓名文化那樣與我們所有人都息息相關(guān)。1．B

【解析】本文的觀點(diǎn)是批判“先發(fā)展，后治理”的做法，也就是主張發(fā)展、治理一起抓，通過(guò)“有些環(huán)境問(wèn)題難以逆轉(zhuǎn)，甚至是不可逆轉(zhuǎn)”可以得知應(yīng)以防治為主。

2．A

【解析】從文中可以看出，“他”不主張?jiān)谖淖稚线^(guò)于拘泥于語(yǔ)法規(guī)范。因此選A。（一）1．D(不屬于OLED的特點(diǎn))

2．B(A超前肯定，"第二代平板顯示技術(shù)，，錯(cuò)，原文是"備受期待的下一代平板顯示技術(shù)"，當(dāng)屬于尚在研發(fā)中，C"高品質(zhì)是OLED顯示器的核心"偷換概念，原文是"高質(zhì)量圖像顯示是OLED顯示器的核心"，D"完全超過(guò)"說(shuō)法絕對(duì)，原文是"甚至比PDP的表現(xiàn)更好")

3．B(A"應(yīng)用在所有的終端產(chǎn)品上"說(shuō)法錯(cuò)，C"以后也會(huì)"說(shuō)法武斷，D"會(huì)聚了世界各地一流的科研人員"屬于主觀臆斷)

（二）1．C(在原文中，此句表述對(duì)象是"人名文化"，而非"姓名文化"，概念的外延擴(kuò)大了)

2．C(從原文"新莽禁