廣西玉林市四校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月聯(lián)考語文試題及答案解析

高一4月份四校聯(lián)考語文試題注意事項：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班別、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)的題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色墨水簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。材料一：儒道兩家思想在漫長的歷史過程中形成了相對獨立、各具特色的文化傳統(tǒng)，并逐漸形成了相輔相成的互補機制。首先是儒家追求發(fā)展與道家倡導(dǎo)復(fù)歸互補。儒家思想認(rèn)為，社會和人性需要發(fā)展，通過后天的教育發(fā)展，才能充分地發(fā)揮其價值。但是儒家在注重人性的進(jìn)步與發(fā)展時過于理想化，忽略了其中可能出現(xiàn)的人性的扭曲或錯誤的引導(dǎo)。這個時候，道家提出以“返樸歸真”的思想來扭轉(zhuǎn)這種理想出現(xiàn)偏差的情況，提出要保持人性中先天的淳樸天性和人與人之間的寧靜祥和。但道家難以劃清“復(fù)歸”與“倒退”的界限，在追求本我回歸的同時，卻摒棄社會的發(fā)展，這也是相對偏執(zhí)的。儒道互補并不是折中，而是在人性的進(jìn)步與發(fā)展的同時追求“復(fù)歸于樸”的狀態(tài)，這樣使得人性既能在發(fā)展中積累智慧，亦能在發(fā)展的道路上始終保持本我的純凈自然。其次是儒家講究務(wù)實與道家倡導(dǎo)求虛互補。講究務(wù)實是儒家的一大特點，人不僅生活在自然的世界中，也生活在社會中。社會中的人區(qū)別于禽獸之處在于人是遵守倫理規(guī)范的?？鬃幼允觥捌呤鴱男乃挥饩亍保@就是儒家的要求。儒家是注重現(xiàn)實主義的人學(xué)，而道家卻往往超脫于現(xiàn)實。道家偏重于講自然之道，把自然之道當(dāng)作最根本的東西，而仁義之類的出現(xiàn)是由于自然之道的隱沒，因此他們追求“返樸歸真”。其途徑常是將自己的身心調(diào)整到與自然合一的狀態(tài)，如《莊子》中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意識，向往將自我的精神從市井中解放，以此來提高自己的精神境界。在時代不斷演替的過程中，儒家不斷地從道家借鑒哲學(xué)思想，道家為了與現(xiàn)實生活聯(lián)系得更加緊密，也一直向儒家學(xué)習(xí)處世思想。虛實互補，在追求務(wù)實的同時，也將人們的思想境界提高到超脫于世俗的境界，這便形成了中國獨有的哲學(xué)精神。最后是儒家追求陽剛與道家倡導(dǎo)貴柔互補。儒家所倡導(dǎo)的人文精神是剛毅進(jìn)取的，其“仁以為己任”“死而后已”的人生態(tài)度，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格理想等，無不透露出儒家的陽剛之氣。盡管儒家也有剛?cè)嵴{(diào)和、陰陽互補之說法，但實際上儒家思想中仍然是將以剛主柔、以陽制陰之道作為主導(dǎo)的。而較之于儒家之陽剛，道家更多的則是講究謙和精神，推崇水德，以順應(yīng)自然、無為而治為宗旨。老子提出“上善若水”，倡導(dǎo)水之陰柔及能包容天下的胸襟和氣度。在儒家思想培養(yǎng)出一批批社會中流砥柱的同時，道家以其自然無為的人生態(tài)度熏陶出一批隱士或居于市井的文人，讓他們自下而上地觀察這個社會，發(fā)現(xiàn)社會的問題，使得社會的發(fā)展愈發(fā)穩(wěn)定。儒家與道家的聯(lián)系便如陰陽乾坤一般，互補卻不能替代，相關(guān)卻不相同。(摘編自崔雪茹、李明?！度宓阑パa對古代文人的影響探析》)材料二：儒道互補之說是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的觀念。所需注意的是，一些持道家主干說的論者之所謂儒道互補，是建立在道家之主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上的，互補的方式主要是“以道補儒”，進(jìn)而反映出儒學(xué)的道家化。從中國思想史、文化史上看，確實存在著一種儒學(xué)的道家化傾向。但是否也意味著還存在一種道學(xué)的儒家化傾向呢?目前尚無人明確這么說，但一種較為普遍的認(rèn)識是“儒道互補”，而不僅是“以儒補道”。“互補”是雙向的，不是單向的，是相互刺激、相互吸收的。無論是偏重于“以儒合道”，還是偏重于“以道合儒”，其主旨都在“儒道兼綜”“情理兼到”，以企求“自然”和“名教”的統(tǒng)一。王澤應(yīng)先生認(rèn)為，儒道互補既通過以改造了的道家思想解釋儒家經(jīng)典和援道入儒的方式來進(jìn)行，也通過以改造了的儒家思想解釋道家經(jīng)典和援儒入道的方式來進(jìn)行。前者如王弼、何晏等正統(tǒng)玄學(xué)，后者如東晉葛洪的學(xué)說。有專家認(rèn)為，儒道互補途徑大致有三。一是哲學(xué)思維方式的途徑。如儒家正面求解，通過對仁義道德的正面倡導(dǎo)，來表達(dá)自己修齊治平的愿望；道家以反求正，通過知雄守雌、主靜貴柔來為人們設(shè)立安身立命之道。這正與負(fù)是互補的。二是倫理學(xué)和人生哲學(xué)的途徑。儒家入世，故心在廟堂之上，一心想?yún)⒄?；道家避世，故鐘情于山林，淡化?dāng)官心理。這兩者形成了對立又相互補充的關(guān)系，為中國人提供了進(jìn)退取守皆可從容對待的精神調(diào)節(jié)劑。三是文學(xué)藝術(shù)的途徑。儒家強調(diào)“文以載道”，重在人的心理、性情的陶冶塑造和社會現(xiàn)實的批判改造，突出文學(xué)藝術(shù)的教化功能和現(xiàn)實效用，充溢著一種現(xiàn)實主義和功利主義的價值精神；道家強調(diào)“天地有大美而不言”，主張沖破狹隘實用的功利框架和現(xiàn)實世俗的人倫綱常，突出藝術(shù)和美的獨立，追求忘懷得失、忘己忘物的“天樂”，這是一種超現(xiàn)實、超世俗的審美境界和浪漫情懷，二者恰恰可以相互補充。(摘編自余國瑞《中國文化歷程》)1.下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.追求發(fā)展還是倡導(dǎo)復(fù)歸、講究務(wù)實還是倡導(dǎo)求虛、追求陽剛還是倡導(dǎo)以柔為貴，這是儒道思想的本質(zhì)區(qū)別。B.道家“返樸歸真”的思想雖然有偏執(zhí)的一面，但能彌補儒家在追求人性進(jìn)步發(fā)展時過于理想化的不足。C.道家推崇超越意識，將自然之道作為根本，認(rèn)為“坐忘”能夠?qū)⑷说纳硇恼{(diào)整到與自然合一的狀態(tài)。D.儒家思想培育出的入世之人能夠匡扶天下，道家思想熏陶下的隱逸之士同樣能夠推動社會穩(wěn)定發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A.正是由于儒家的講究務(wù)實與道家的倡導(dǎo)求虛，才形成了中國獨有的哲學(xué)精神。B.儒家以陽制陰之道與道家以陰柔包容天下的思想雖不能相互替代，但可以相互轉(zhuǎn)化。C.學(xué)術(shù)界對“儒道互補”的具體認(rèn)識有所不同，但其主旨都在“儒道兼綜”“情理兼到”。D.只有通過哲學(xué)思維拓展、倫理哲學(xué)滲透以及文學(xué)藝術(shù)熏陶，儒道互補才可具體落實。3.下列各項說法中，不能很好地體現(xiàn)儒道互補思想的一項是(3分)()A.諸葛亮本一介布衣“不求聞達(dá)于諸侯”，后劉備三顧茅廬，開啟他“鞠躬盡瘁、死而后已”的后半生。B.清代學(xué)者胡文英曾說：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故感慨無端?！盋.商圣范蠡助勾踐滅吳興越，然功成名就之后急流勇退，散盡家財遨游于七十二峰之間。D.蘇軾有“西北望，射天狼”建功立業(yè)的思想，又有“一蓑煙雨任平生”超然物外的心態(tài)。4.請結(jié)合文本簡要概括兩則材料在論證結(jié)構(gòu)上的不同點。(4分)5.李澤厚在《美的歷程》里說“‘兼濟天下’與‘獨善其身’經(jīng)常是后世士大夫的互補人生路途”，請根據(jù)材料內(nèi)容，并結(jié)合陶淵明、李白、蘇軾三人中的任意一人，談?wù)勀銓@句話的理解。(5分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成下面6~9小題。釣魚的醫(yī)生汪曾祺這個醫(yī)生幾乎每天釣魚。你大概沒有見過這樣釣魚的。他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。釣竿很短，魚線也不長，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動了，提起來就是一條。都是三四寸長的鯽魚?！@條河里的魚以白條子和鯽魚為多。白條子他是不釣的，他這種釣法，是釣鯽魚的。釣上來一條，刮刮鱗洗凈了，就手就放到鍋里。不大一會，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做“起水鮮”。到聽見女兒在門口喊：“爸——！”知道是有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了。這位老兄姓王，字淡人。他是陰歷九月生的，大名里還帶一個菊字。古人的一句“人淡如菊”的詩，造就了一個好名字。王淡人的家很好認(rèn)。大門總是開著的，通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫的是“功同良相”“濟世救人”“仁心仁術(shù)”“術(shù)紹歧黃”“杏林春暖”“橘井流芳”“妙手回春”……醫(yī)生家的匾都是這一套。這是親友或病家送給王淡人的祖父和父親的。匾都有年頭了，匾上的金字都已經(jīng)發(fā)暗。到王淡人的時候，就不大興送匾了。送給王談人的只有一塊，匾很新，漆地烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。進(jìn)了過道，是一個小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費事的草花。有一架扁豆，還有一畦瓢菜。這地方不吃瓢菜，也沒有人種。這一畦瓢菜是王淡人從外地找了種子，特為種來和扁豆配對的。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙?木板刻印的)對子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花?！彼芟矚g這副對子。自從他種了瓢菜，他的一些窮朋友在來喝酒的時候，除了吃王淡人自己釣的魚，就還能嘗到這種清苦的菜蔬了。他這個醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，就是說內(nèi)科、外科、婦科、兒科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的藥，大都是“散”——藥面子?！吧裣呻y識丸散”，雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，但是王淡人還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足?因此，他自己炮制。他的老婆、兒女，都是他的助手，經(jīng)?？吹剿麄儽е粋€乳缽，握著乳錘，一圈一圈慢慢地磨研。城里外科醫(yī)生不多，——不知道為什么，大家對外科醫(yī)生都不大看得起，因此，王淡人看外科的時間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長癤子。這些生瘡長癤子的小病癥，是不好意思多收錢的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，很少當(dāng)下交款，都得要等“三節(jié)算賬”，——端午、中秋、過年。忘倒不會忘的，多少可就“各憑良心”了。有的送來一些華而不實的禮物：枇杷、扇子、月餅、蓮蓬、天竺果子、臘梅花。鄉(xiāng)下來人看病，一般倒是當(dāng)時付酬，但常常不是現(xiàn)鈔，或是二十個雞蛋、或一升芝麻、或一只雞、或半布袋鵪鶉。遇有實在困難，什么也拿不出來的，就由病人的兒女趴下來磕一個頭。王淡人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費免收，連藥錢也白送了。有人說：王淡人很傻。王淡人是有點傻。去年、今年，就辦了兩件傻事。去年鬧大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹頂和像孤島一樣的高崗子上挨餓；還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實實的撐船用的長竹篙拄著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。他會水，在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過去。他聽說泰山廟北邊有一個被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去！他和四個水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個人把他救起來。船開了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒，終于靠到了那個孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！水退之后，那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。另一件傻事是給汪炳治搭背，今年。汪炳是和他小時候一塊掏蛐蛐，放風(fēng)箏的朋友。這人原先很闊，后來吃喝嫖賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，連一片瓦都沒有，最后只好在幾家親戚家寄食。就這樣，他還抽鴉片！他一天夜里覺得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來找王淡人。王淡人一看，這是有名有姓的外癥：搭背。說：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片，——他把王淡人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來的麝香、冰片也為他用去了三分之一。一個多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。有人問王淡人：“你干嗎為他治病?”王淡人倒對這話有點不解，說：“我不給他治，他會死的呀。”王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問問淡人：“你給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢?”王淡人笑一笑，說：“沒有多少錢。——我還有?！蓖醯司褪沁@樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。(選自汪曾祺小說《故鄉(xiāng)人》，有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)()A.小說開篇描寫了王淡人釣魚工具、釣魚方式的獨特之處，最主要是為了表現(xiàn)他釣魚技術(shù)的高超。此處文筆自然樸實、簡練傳神。B.王淡人特意從外地找了瓢菜種子，專門種來和扁豆配對的，可能是因為他喜愛鄭板橋的一副對子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花?！盋.“神仙難識丸散”的意思是中藥中的丸藥和粉劑，沒有標(biāo)記，不能分辨。文中王淡人也因不能分辨藥面子，所以只能自己炮制。D.有些找王淡人看病的病人不付現(xiàn)錢而送“華而不實”的東西，暗含作者對這些人愛占小便宜的人性劣根性的批判。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.“一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上”一句富有詩意，營造了寧靜恬淡氛圍，映襯了王淡人悠然閑適的特點。B.“有人說：‘王淡人很傻’。”該句明貶實褒，起到了反諷效果；結(jié)構(gòu)上承上啟下，順理成章地引出了下文。C.本文略寫王淡人為汪炳治病過程，僅用寥寥幾筆便勾勒出這一情節(jié)，目的是給讀者留下想象的空間。D.結(jié)尾處“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，以景作結(jié)，含蓄地表現(xiàn)出了王淡人的志趣，產(chǎn)生了言有盡而意無窮的效果。8.文中畫線處大門通道里的匾，有何作用?請簡要分析。(5分)9.汪曾祺說：“我寫的是美，是健康的人性。美和人性是任何時候都需要的?！闭埥Y(jié)合文本分析王淡人身上的“人性美”具體表現(xiàn)在哪些方面?(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14小題。毛公、薛公兩人往見公子曰：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎?”語未及卒公子立變色告車趣駕歸救魏魏王見公子相與泣而以上將軍印授公子公子遂將魏安釐王三十年，公子使使遍告諸侯。諸侯聞公子將，各遣將將兵救魏。公子率五國之兵破秦軍于河外，走蒙驁。遂乘勝逐秦軍至函谷關(guān)，抑秦兵，秦兵不敢出。當(dāng)是時，公子威振天下，諸侯之客進(jìn)兵法，公子皆名之，故世俗稱《魏公子兵法》。秦王患之，乃行金萬斤于魏，求晉鄙【注】客，令毀公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣，今為魏將，諸侯將皆屬，諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。公子亦欲因此時定南面而王，諸侯畏公子之威，方欲共立之?！鼻財?shù)使反間，偽賀公子得立為魏王未也。魏王日聞其毀，不能不信，后果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。其歲，魏安釐王亦薨。秦聞公子死，使蒙驁攻魏，拔二十城，初置東郡。其后秦稍蠶食魏，十八歲而虜魏王，屠大梁。高祖始微少時，數(shù)聞公子賢。及即天子位，每過大梁，常祠公子。高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時奉祠公子。太史公曰：吾過大梁之墟，求問其所謂夷門。夷門者，城之東門也。天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。高祖每過之而令民奉祠不絕也。(選自《史記》，有刪改)【注】晉鄙：戰(zhàn)國時期魏國將領(lǐng)。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A.語未及/卒公子立變色/告車趣駕歸救魏/魏王見公子/相與泣/而以上將軍印授公子/公子遂將/B.語未及卒/公子立變色/告車趣駕歸救魏/魏王見公子/相與泣/而以上將軍印授公子/公子遂將/C.語未及/卒公子立變色告車/趣駕歸救魏/魏王見/公子相與泣/而以上將軍印授公子/公子遂將/D.語未及卒/公子立變色告車/趣駕歸救魏/魏王見/公子相與泣/而以上將軍印授公子/公子遂將/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是(3分)()A.“公子所以重于趙”的“所以”，意思是“??的原因”，與《鴻門宴》中“所以遣將守關(guān)者”的“所以”含義相同。B.“名聞諸侯者，徒以有魏也”與“仲尼之徒無道桓文之事者”(《齊桓晉文之事》)中的“徒”字含義相同。C.“魏急而公子不恤”的“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，與《庖丁解牛》中“提刀而立，為之四顧”的“而”用法不同。D.薨，對古代諸侯或有爵位的大官的死的一種稱呼，也可用于皇帝的高等級妃嬪、皇子、公主，或者封王的貴族。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A.毛公和薛公認(rèn)為，之所以魏公子在趙國受到尊重并且名揚諸侯，是因為有魏國存在，若魏國滅亡，對魏公子不利。B.魏王天天聽到毀謗魏公子的話，就信以為真，撤了魏公子的職，以致魏公子沉湎飲酒，終因“病酒”而死。C.魏公子死后，秦王派蒙驁進(jìn)攻魏國，攻城略地，設(shè)立東郡后來又俘虜了魏王，屠殺大梁軍民，毀掉了大梁。D.劉邦非常敬重魏公子的賢德與才干，等到他做了皇帝后，立即安置了五戶人家，專門看守魏公子的墳?zāi)埂?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)公子使使遍告諸侯。諸侯聞公子將，各遣將將兵救魏。(4分)(2)秦王患之，乃行金萬斤于魏，求晉鄙客，令毀公子于魏王。(4分)14.魏公子是一個什么樣的人?請結(jié)合文本簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15-16小題。青玉案曹組碧山錦樹明秋霽。路轉(zhuǎn)陡，疑無地。忽有人家臨曲水。竹籬茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。凄涼只恐鄉(xiāng)心起。鳳樓遠(yuǎn)、回頭謾凝睇。何處今宵孤館里，一聲征雁，半窗殘月，總是離人淚。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.上闋首句描繪了一幅秋山錦繡圖，秋雨初霽，青山錦樹，風(fēng)景如畫，給人明麗清透之感。B.“路轉(zhuǎn)陡，疑無地”句描寫路途中的真實感受，和“山窮水復(fù)疑無路”有異曲同工之妙。C.“成村市”句既是對上闋景物的歸結(jié)，點明鄉(xiāng)愁的酸楚況味，又為下闋抒發(fā)情感做鋪墊。D.最后四句回到自我，虛實相生，推想今宵旅宿的孤寂情景，將詩人的羈旅愁思盡訴筆端。16.請簡要分析這首詞是怎樣表達(dá)思鄉(xiāng)之情的。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使四個弟子毫無顧慮，他說：“_____________，_____________?！?2)《登岳陽樓》中“_____________，_____________”兩句境界廣闊、氣魄宏大，暗寓唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。(3)《念奴嬌·過洞庭》中，寫天人相合的美妙只可意會不可言傳的詞句是：“_____________，_____________。”三、語言文字運用(共20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成17~20小題。陸元九是中國本土第一批系統(tǒng)學(xué)習(xí)航空技術(shù)的大學(xué)生。在戰(zhàn)亂中輾轉(zhuǎn)求學(xué)，繼而遠(yuǎn)渡美國，最終沖破阻力回到祖國懷抱，他艱難曲折的足跡訴說著20世紀(jì)中國知識分子求索報國的①。1958年，陸元九大膽提出“回收衛(wèi)星”的概念。經(jīng)過2個多月的實驗研究，陸元九與同事研制出運載火箭結(jié)構(gòu)圖和我國第一個探空火箭儀器艙模型。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國航天按照先研究國外慣性技術(shù)的發(fā)展趨勢，再論證新一代運載火箭慣性制導(dǎo)的合理性，最后確定實施方案的規(guī)劃開展各種測試設(shè)備的研制工作。他終于將當(dāng)時世界上最先進(jìn)的慣性導(dǎo)航技術(shù)深植于中國，這背后離不開他“不失一分”的嚴(yán)謹(jǐn)。1996年2月，長征三號乙因飛行姿態(tài)出現(xiàn)問題導(dǎo)致星箭俱毀。當(dāng)時76歲的陸元九勇挑重?fù)?dān)，立刻趕到西昌發(fā)射場開展調(diào)查工作。他經(jīng)過②般的層層分析，最終在千絲萬縷的線索中找到了一根小小的“金絲”——雙向可控硅，這就是問題的關(guān)鍵。由此，陸元九提出了“99分都是不及格”的觀點，這句“名言”至今在我國航天界③。他的赤子之情，奉獻(xiàn)之功，創(chuàng)新之道，仁者之風(fēng)，是老一代科學(xué)家的縮影，更是中國騰飛的號角。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)20.文中畫橫線的句子運用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22小題。10月8日，杭州亞運會主火炬緩緩熄滅，精彩紛呈的杭州亞運會圓滿落幕。本屆亞運會主火炬創(chuàng)新使用了廢碳再生的綠色甲醇作為燃料，這在亞運史上是首次，在全球大型體育賽事上也是首次實現(xiàn)了廢碳的再生利用。考慮到環(huán)保要求，能充當(dāng)主火炬燃料的選擇其實并不多，之前人們用得比較多的是天然氣和氫氣。但天然氣燃燒后會排放出二氧化碳，且使用天然氣的成本較高；氫氣雖然是零排放，但又面臨著存儲、運輸以及安全性等方面的挑戰(zhàn)。①甲醇是智慧能源，②既可以由廢氣電再生而成，③也可以由排放的二氧化碳轉(zhuǎn)變而來，④還可以由垃圾、秸稈等生物質(zhì)中合成，⑤既可以智慧地解決氣候變化、環(huán)境污染，⑥又可以有效地應(yīng)對能源缺失所帶來的挑戰(zhàn)。⑦若甲醇燃料應(yīng)用規(guī)模達(dá)到3.5億噸，⑧可將我國原油對外依存度降到約30%以下。杭州亞運會選擇零碳甲醇作為主火炬燃料，是對綠色新能源的科學(xué)探索與生動實踐。以杭州亞運會為契機，零碳甲醇不僅點燃了亞運會主火炬，也點燃了中國能源多樣化戰(zhàn)略的“燈塔”。21.下列各句中的引號與文中加點處的引號作用相同的一項是(3分)()A.《紅燭》化用“蠟炬”這一意象，賦予它新的含義，贊美了點亮世界的奉獻(xiàn)精神。B.閱讀這些文章，看看文中列舉了哪些錯誤現(xiàn)象，作者是如何給出精妙“藥方”的。C.韓愈“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點透徹精辟而振聾發(fā)聵。D.于是就靠裝樣子嚇人，以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。22.文中畫波浪線的部分有3處語病，請指出序號并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。古之先賢深知自己肩負(fù)著社會、國家的責(zé)任，因此孔孟圣人不辭勞苦，奔波于世，推行自己的思想；燭之武不畏艱險臨危受命，智退強秦；今之學(xué)者亦不忘“匹夫之責(zé)”。他們孜孜以求、執(zhí)著探索、攻克難關(guān)，以己之力引眾人前行……責(zé)任不分大小，生活中，我們每個人都在以不同身份、不同角色承擔(dān)著責(zé)任。結(jié)合材料，以“責(zé)任”為話題寫一篇作文。要求：要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.A根據(jù)材料一，“追求發(fā)展還是倡導(dǎo)復(fù)歸、講究務(wù)實還是倡導(dǎo)求虛、追求陽剛還是倡導(dǎo)貴柔”是儒道“相輔相成的互補機制”包含的內(nèi)容，不能簡單理解為這些就是“儒道思想的本質(zhì)區(qū)別”。2.CA項，不合文意，原文說的是“虛實互補??形成了中國獨有的哲學(xué)精神”。B項，“可以相互轉(zhuǎn)化”無中生有。D項，不合文意，原文只是列舉了有專家認(rèn)為的儒道互補的三條大致途徑。3.BB項是對莊子的評價，是說作為道家思想的代表，莊子也有著熱心腸的一面，并不能體現(xiàn)儒道互補思想。4.①材料一主要采用總分的結(jié)構(gòu)，思路清晰；(2分)②材料二采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，對儒道互補學(xué)說的類型、意義和途徑進(jìn)行了分析。(2分)5.儒家以“兼濟天下”為己任，在現(xiàn)實中剛毅進(jìn)取，“獨善其身”則體現(xiàn)了道家回歸本我、順應(yīng)自然的哲學(xué)觀點，這形象地說明了儒道互補的哲學(xué)對中國士人的影響，使得中國士人剛?cè)嵯酀M(jìn)退自如。(3分)示例一：陶淵明早期有兼濟天下的壯志雄心，曾多次出仕為官，(1分)但經(jīng)歷了東晉政治的酷虐和官場的黑暗后，最終選擇了辭官歸隱，獨善其身，表現(xiàn)出順應(yīng)自然、樂天知命的逍遙無為思想。(1分)示例二：蘇軾一生經(jīng)歷了大起大落，但始終未泯滅“兼濟天下”的有為思想，他為官的每一任都留下了斐然的政績。(1分)另一方面他又透過無限的時空來思考人生，觀照自然，物我兩忘，表現(xiàn)出“獨善其身”的無為思想。(1分)(也可以結(jié)合烏臺詩案前后蘇軾的變化來談)6.BA.“最主要是為了表現(xiàn)他釣魚技術(shù)的高超”理解有誤，描寫王淡人釣魚工具和釣魚方式是為了表現(xiàn)其自得其樂、閑適灑脫的性格。C.“王淡人也因不能分辨藥面子，所以只能自己炮制”理解有誤，是因為王淡人不相信藥鋪能講誠信用足藥面子，所以才自己炮制。D.“暗含作者對這些人愛占小便宜的人性劣根性的批判”說法錯誤。文中說“這些小病癥，是不好意思多收錢的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，都得要等‘三節(jié)算賬’——端午、中秋、過年”，可見這種付酬方式是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，而且可以體現(xiàn)出王淡人與患者之間關(guān)系的融洽，并不是“愛占小便宜”，沒有暗含作者對人性劣根性的批判。故選B。7.B“起到了反諷效果”錯誤，此處是贊美王淡人醫(yī)德仁心、急公好義的品質(zhì)，沒有諷刺意味。故選B。8.①交代王淡人家里世代行醫(yī)的背景；②暗示(襯托)他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德仁心，有傳統(tǒng)文化和道德傳承；③引出后面王淡人的匾，與王淡人的“急公好義”形成鮮明對比，引起讀者興趣。(一點1分，兩點3分，三點5分)本題考查理解分析小說中重要物象的能力。從內(nèi)容上看，王淡人家“通道里掛了好幾塊大匾”，而且“匾都有年頭了”，說明王淡人家世代行醫(yī)的背景?！柏疑蠈懙氖恰ΩＭ枷唷疂谰热恕市娜市g(shù)’‘術(shù)紹岐黃’‘杏林春暖’‘妙手回春’……醫(yī)生家的匾都是這一套”，說明了王淡人醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德仁心，有傳統(tǒng)文化和道德傳承。從行文結(jié)構(gòu)看，引出后文王淡人家里的匾“只有一塊很新”，說明這塊匾是送給王淡人的，而且才送不久；而重點描述了其中一塊匾，“匾上寫的是‘急公好義’”，且“這塊匾與醫(yī)術(shù)關(guān)系不大”，前后對比，突出出王淡人急公好義、不顧自身安危熱心助人、見義勇為的性格特點，引起讀者興趣。9.①體現(xiàn)在他淡泊恬靜的性格。追求閑適恬淡的田園生活，很有詩意。②體現(xiàn)在他同情憐憫之心(善良)。來看病的人太窮，他鼻子一酸，診費免收，連錢也白送。③體現(xiàn)在他急公好義的品質(zhì)。冒著生命危險救助被洪水圍困的村民。④體現(xiàn)在他安貧樂道的樂觀精神。為汪炳看病用掉珍貴的藥材，面對妻子的詢問，他卻能笑著說，我還有。(一點2分，任意答三點即可)本題考查鑒賞小說人物形象的能力。根據(jù)王淡人的生活習(xí)慣“搬了一把小竹椅，隨身帶著一個白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒”“提起來就是一條三四寸長的鯽魚。刮刮鱗洗凈了，就手放到鍋里”“院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費事的草花。有一架扁豆。還有一畦瓢菜”“‘一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花?！芟矚g這副對子”“每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，王淡人的院子質(zhì)樸淡雅，喜愛“起水鮮”，喜歡鄭板橋的對子，這些都體現(xiàn)出王淡人富有生活情趣，性格淡泊恬靜，追求閑適恬淡的田園生活，很有詩意。根據(jù)“外科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足?因此，他自己炮制”“遇有實在困難，王淡人不但診費免收，連藥錢也白送了”“王淡人把汪炳留在家里住，管吃，管喝，還管他抽鴉片”，可見王淡人自己炮制散藥，免收窮人診費，白送藥錢，為汪炳治病還管吃管喝，體現(xiàn)出他的醫(yī)者仁心，對窮人的同情憐憫之心。根據(jù)“王淡人就用了一根結(jié)實的長竹篙拉著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過去”“他和四個水性極好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個水手的腰里”“那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊‘急公好義’”，可見王淡人為救村民，不顧自身安危，不辭辛勞，樂于助人，急公好義。根據(jù)“王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問問淡人：‘你給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢?’王淡人笑一笑，說：‘沒有多少錢?！疫€有’”，為汪炳看病用掉珍貴的藥材，面對妻子的詢問，他卻能笑著說，我還有。這體現(xiàn)在他安貧樂道的樂觀精神。。10.B句意：話還沒說完，公子臉色立即變了，囑咐車夫趕快套車回去救魏國。魏王見到公子，兩人不禁相對落淚，魏王把上將軍大印授給公子，公子便正式擔(dān)任了上將軍這個統(tǒng)帥軍隊的最高職務(wù)?！白洹敝浮罢f完”，“語未及卒”的意思是話還沒說完；而“公子”是“立變色”的主語，所以在“卒”后斷開，排除AC?！拔和跻姽印敝校肮印笔恰耙姟钡馁e語，不能斷開，排除D。故選B。11.BA.正確。句意：公子在趙國受到尊重的原因。/派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。B.“含義相同”說法錯誤。含義不同，“徒以有魏也”的“徒”解釋為“只是”；“仲尼之徒無道桓文之事者”的“徒”解釋為“門徒，弟子”。句意：名揚諸侯，只是因為有魏國的存在啊。/孔子的門徒?jīng)]有談?wù)擙R桓公、晉文公事情的。C.正確。“提刀而立，為之四顧”的“而”表修飾關(guān)系。句意：魏國危急而公子毫不顧念。/提著刀站立起來，為此舉目四望。故選B。12.DD.“等到他做了皇帝后，立即安置了五戶人家”說法錯誤，依據(jù)原文“及即天子位，每過大梁，常祠公子。高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時奉祠公子”可知，不是做了皇帝后立即安置了五戶人家，而是擊敗黥布回來經(jīng)過大梁時安置的。故選D。13.(1)公子派使臣遍告各個諸侯國。諸侯們聽說公子領(lǐng)兵，都各自派遣大將領(lǐng)兵救援魏國。(采分點:“使使”，派使臣;“聞”，聽說;“遣將”，派遣大將;“將兵”，率領(lǐng)士兵。)(2)秦王擔(dān)心此事，就用一萬斤黃金到魏國行賄，求見晉鄙的門客，讓他們在魏王面前毀謗。(采分點：“患”，擔(dān)心；“金萬斤”，定語后置句，正常語序為“萬斤金”；“求”，求見；“毀”，毀謗。)14.①從善如流，善于納諫。②不謀私利，一心為國。③自暴自棄，不夠堅韌。由文中“毛公、薛公兩人往見公子曰：……語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏”可知，魏公子從善如流，善于納諫。由文中“安釐王三十年，公子使使遍告諸侯。諸侯聞公子將，各遣將將兵救魏。公子率五國之兵破秦軍于河外，走蒙驁。遂乘勝逐秦軍至函谷關(guān)，抑秦兵，秦兵不敢出”可知，魏公子不謀私利，一心為國。由文中“公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒”可知，魏公子自暴自棄，不夠堅韌。參考譯文：毛公和薛公兩人去見公子說：“之所以公子在趙國受到尊重，名揚諸侯，只是因為有魏國的存在啊。現(xiàn)在秦國進(jìn)攻魏國，魏國危急而公子毫不顧念，假使秦國攻破大梁而把您先祖的宗廟夷平，公子還有什么臉面活在世上呢?”話還沒說完，公子臉色立即變了，囑咐車夫趕快套車回去救魏國。魏王見到公子，兩人不禁相對落淚，魏王把上將軍大印授給公子，公子便正式擔(dān)任了上將軍這個統(tǒng)帥軍隊的最高職務(wù)。魏安釐王三十年，公子派使臣遍告各個諸侯國。諸侯們聽說公子領(lǐng)兵，都各自派遣大將領(lǐng)兵救援魏國。公子率領(lǐng)五個諸侯國的軍隊在黃河以南地區(qū)把秦軍打得大敗，使秦將蒙驁敗逃。進(jìn)而乘勝追擊直到函谷關(guān)，把秦軍壓在函谷關(guān)內(nèi)，使他們不敢再出關(guān)。當(dāng)時，公子的聲威震動天下，各諸侯國來的賓客都進(jìn)獻(xiàn)兵法，公子把它們合在一起簽上自己的名字，所以世上俗稱《魏公子兵法》。秦王擔(dān)心此事，就用一萬斤黃金到魏國行賄，求見晉鄙的門客，讓他們在魏王面前毀謗說：“公子流亡在外十年了，現(xiàn)在擔(dān)任魏國大將，諸侯國的將領(lǐng)都?xì)w他指揮，諸侯們只知道魏國有個魏公子，不知道還有個魏王。公子也要乘這個時機決定平定南面稱王，諸侯們害怕公子的權(quán)勢聲威，正打算共同出面擁立他為王呢?！鼻貒侄啻螌嵭蟹撮g計，假裝祝賀公子，問是否已經(jīng)立公子為魏王了。魏王天天聽到這些毀謗公子的話，不能不信以為真，后來果然派人代替公子擔(dān)任上將軍。公子自己明知這是又一次因毀謗而被廢黜，于是就推托有病不上朝了，他在家里與賓客們通宵達(dá)旦地宴飲，痛飲烈性酒。這樣日日夜夜尋歡作樂度過了四年，終于因飲酒無度患病病死亡。這一年，魏安嫠王也去世了。秦王得到公子已死的消息，就派蒙驁進(jìn)攻魏國，攻占了二十座城邑，開始設(shè)立東郡。從此以后，秦國逐漸地像蠶含桑葉一樣侵占魏國領(lǐng)土，過了十八年便俘虜了魏王，屠殺大梁軍民。漢高祖當(dāng)初地位低賤時，就多次聽別人說魏公子賢德有才。等到漢高祖做了皇帝后，每次經(jīng)過大梁，常常去祭祀公子。漢高祖十二年，他從擊敗叛將黥布的前線歸來，經(jīng)過大梁時為公子安置了五戶人家，專門看守他的墳?zāi)?，讓他們世世代代每年按四季祭祀公子。太史公說：我經(jīng)過大梁廢墟時，曾尋訪那個所謂的夷門。原來夷門就是大梁城的東門。天下諸多公子中也確有好客喜士的，但只有信陵君能夠交結(jié)那些隱沒在社會各個角落的人物，他不以交結(jié)下層賤民為恥辱，是很有道理的。他的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過諸侯，的確不是虛傳。因此，漢高祖每次經(jīng)過大梁便命令百姓祭祀他不能斷絕。15.C“點明鄉(xiāng)愁的酸楚況味”錯誤，“成村市”眼前這如畫的煙村是旅行人的驚喜，是樂景，又引發(fā)一縷鄉(xiāng)思，“鄉(xiāng)愁的酸楚況味”不當(dāng)。故選C。16.(1)以樂景襯哀情(借景抒情)。詞的上闋實寫明麗之美景、熱鬧之村落，下闋寫凄涼之鄉(xiāng)愁，以樂襯哀強化了詩人的情感。(2)觸景生情。上闋詞人以秋山行旅和鄰水人家之景開篇，觸發(fā)“鄉(xiāng)心”。(3)虛實結(jié)合?！傍P樓遠(yuǎn)、回頭謾凝睇”為實寫，想象今宵旅宿的凄涼況味為虛寫，突顯了思鄉(xiāng)之愁、漂泊之苦。(4)直抒胸臆。“凄涼只恐鄉(xiāng)心起”直接點明思鄉(xiāng)愁苦。(5)借心理活動等細(xì)節(jié)描寫抒發(fā)思鄉(xiāng)之情?！翱帧薄爸櫮钡仍~細(xì)致刻畫了詩人的思鄉(xiāng)情感。(答對任意三個即可)此詞寫的是羈旅鄉(xiāng)愁。上片寫景，“碧山錦樹明秋霽”“忽有人家臨曲水。竹籬茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市”描繪出一幅生動如畫的秋山行旅圖，是樂景。下片“凄涼只恐鄉(xiāng)心起”抒情，表達(dá)對家鄉(xiāng)和親人的深深思念，是哀情。這是以樂景襯哀情的手法?！奥忿D(zhuǎn)陡，疑無地。忽有人家臨曲水。竹籬茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市”寫旅行者因眼前這如畫的煙村美景驚喜，又不期然地成為思鄉(xiāng)的蠱惑，于是正當(dāng)驚喜凝望之際，一縷鄉(xiāng)思已從心底悄悄地萌發(fā)了。這是觸景生情的手法。“鳳樓遠(yuǎn)、回頭謾凝睇?！边@兩句感嘆路遠(yuǎn)人遙，寫的是眼前實景，接著“何處今宵孤館里，一聲征雁，半窗殘月，總是離人淚”運筆入虛，從望鄉(xiāng)的悵惘轉(zhuǎn)入今宵旅宿的孤寂情景的想象，突顯了思鄉(xiāng)之愁、漂泊之苦。這是虛實結(jié)合的手法。“凄涼只恐鄉(xiāng)心起”只恐凄涼的思鄉(xiāng)之情升起，直接點明思鄉(xiāng)愁苦?！捌鄾鲋豢粥l(xiāng)心起”的“恐”，擔(dān)心之意；“回頭謾凝睇”的“謾”，徒然、空自之意。這兩處運用了心理描寫的手法，刻畫詩人的內(nèi)心活動，突顯思鄉(xiāng)之愁、漂泊之苦，細(xì)致入微。17.(1)以吾一日長乎爾，毋吾以也(2)吳楚東南訴，乾坤日夜浮(3)悠然心會，妙處難與君說18.①拳拳之心/赤子之心②抽絲剝繭③廣為流傳第①處，根據(jù)前文“最終沖破阻力回到祖國懷抱，他艱難曲折的足跡訴說著20世紀(jì)中國知識分子求索報國的”可知，陸元九歷盡千難才回到祖國來報效祖國，故應(yīng)用“拳拳之心”或“赤子之心”。拳拳之心：指赤誠、摯愛、勤勉、忠謹(jǐn)之初心。赤子之心：比喻人心地純潔善良，也比喻忠誠熱切之心。第②處，根據(jù)后文“層層分析，最終在千絲萬縷的線索中找到了一根小小的‘金絲’一雙向可控硅”可知，是76歲的陸元九分析長征三號乙失利原因時，一步步有層次地分析，故應(yīng)用“抽絲剝繭”。抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。第③處，根據(jù)前文“陸元九提出了‘99分都是不及格’的觀點”，這句名言至今在在航天界流傳非常廣泛，故應(yīng)用“廣為流傳”。廣為流傳：一樣?xùn)|西流傳的很廣每個人都知道。19.①中國航天按照規(guī)劃開展各種測試設(shè)備的研制工作，②第一步研究國外慣性技術(shù)的發(fā)展趨勢，③第二步論證新一代運載火箭慣性制導(dǎo)的合理性，④第三步確定實施方案。(每句1分，共4分)要把長句“中國航天