生命哲學：愛、美與死亡智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年四川大學

生命哲學：愛、美與死亡智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年四川大學社會學領域的一項經典研究韋伯的《自殺論》開創(chuàng)了社會學實證研究的先河。（）

答案:錯“直接呈現”類照片也可能因為太過于“鋒利”讓人不忍卒睹，甚至讓讀者極度不適，引起反感和抵觸。（）

答案:對對祖國的熱愛是對一個民族的愛，愛國精神首要地表現為自覺地投身于維護與發(fā)揚這種民族精神。（）

答案:對在馬克思主義新聞觀念的指引下，我國新聞媒體把更多的目光投向災難的“可戰(zhàn)勝性”因素，歌頌大愛無疆的家國情懷、無私奉獻的集體英雄、眾志成城的戰(zhàn)斗精神。（）

答案:對1960年，化學家米勒用一種氰化銨的濃縮水溶液在特殊條件下反應，發(fā)現氰化銨以千分之五的產率轉化為組成DNA的四種堿基中的一種：腺嘌呤。（）

答案:錯良好的通識教育，能夠讓我們擁有構建人類命運共同體的意識和能力，能夠讓我們真誠地面對自己，開放地面對世界，自信地面對未來。（）

答案:對洛夫格倫以奧斯卡時代瑞典中產階級追求的生活方式和品味，一方面向我們呈現了瑞典中產階級對美好生活的建構，另一方面揭示了中產階級在建構的過程中刻意宣揚這樣的生活方式要優(yōu)于沒落的貴族、無文化的農民和無秩序的工人階級，由此我們可以感受到奧斯卡時代瑞典社會各階層之間所存在的文化支配、從屬與對抗。（）

答案:對黑格爾屬于個人主義的譜系。（）

答案:錯《哪吒之魔童降世》中李靖夫婦的塑造非常飽滿，憑借著堅強和樂觀以及對于兒子無限的愛，批判了當代中國式親情。（）

答案:錯有學者通過對《現代家庭》雜志2000年1月至2010年10月所刊載的1255則征婚廣告進行內容分析,并與1990年的統計結果對比發(fā)現:性格與品德已成為青年擇偶時最為關注的因素。（）

答案:對在新聞報道中，新聞媒體通過選擇性呈現以及一定的符號體系建構新聞事件的意義。（）

答案:對2016年，牛津詞典把“后真相”評選為年度詞匯。所謂后真相，即“訴諸情感與個人信仰比陳述客觀事實更能影響民意的一種情形”。（）

答案:對薩拉曼卡學派的經院神學家們通過參與對“印第安人問題”討論，發(fā)展了“正義戰(zhàn)爭”理論。（）

答案:對醫(yī)學中的美無所不在，作為醫(yī)生要追求和完善-----健康之美、生命之美、至善之美和仁愛之美。（）

答案:對《尋夢環(huán)游記》中,最讓人感到震撼的地方為將“被遺忘”代替了“不愛”,同時還與古老主觀信念“人的死亡并不是生命的終點”充分結合,因此將死亡定義為“被所愛的人遺忘”。（）

答案:對西美爾的符號消費重在揭示符號是社會經濟地位、社會階層的重要表征，借由消費行為實現的階層認同。（）

答案:錯安樂死（euthanasia）與緩和醫(yī)療不同，當患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經醫(yī)生認可，用藥物使病人在無痛苦狀態(tài)中結束生命的過程。（）

答案:對蘇格拉底和柏拉圖展示給人的可能性是這樣的，一個熱愛真正的美和善的人，必定熱愛自己和他人的靈魂，為了讓靈魂變得更好，人們不會貪戀肉欲和名利的滿足，而是不斷投身于美善的追求之中，以便靈魂進入那不朽的事業(yè)，進入美善的世界。（）

答案:對伊麗莎白·庫伯勒·羅斯在《生命之輪》一書中提出了人瀕死前心理發(fā)展的五個階段：否認和拒絕、憤怒、討價還價、沮喪、接受事實。（）

答案:對人類的身體是有朽的，會老化，會死亡，身體的有朽性注定了人類無法保持一種形體的美，但人總是追尋形體的美，克服種種困難也要自身達到或得到更美好的形體。（）

答案:對DNA分子中的兩條核苷酸鏈經互相纏繞而形成雙螺旋結構。（）

答案:對薛定諤在1944年出版的一本書叫《生命是什么》，在書中他發(fā)現了精確復制和新陳代謝在物理學上的概念依據，即復制是用分子結構在量子力學方面的穩(wěn)定性來解釋。（）

答案:對12.愛的化學物質主要包括這八大類：苯基乙胺：負責我們一見鐘情；腎上腺素：讓我們小鹿亂撞；多巴胺：使我們欲罷不能；血清素：讓我們茶飯不思；信息素：助我們眾里尋TA；催產素：讓我們忠貞不二；血管加壓素：助我們成熟穩(wěn)重；而內啡肽：讓我們的愛情保鮮。（）

答案:對幽門螺桿菌是胃癌的元兇。（

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答案:對20世紀的以博物學家和地質學家為代表的經驗性解釋，他們通過觀測自然界的外在形式，進而得出一些影響深遠的結論，比如最有代表性是達爾文的進化論。（）

答案:錯阿里斯托芬是古希臘最著名的戲劇家，他給柏拉圖講了一個荒誕而又有趣的故事，其中核心的意思是，人要完整才是人尋找愛情的最根本的動力。（）

答案:錯《會飲》最后發(fā)言的阿爾喀比亞德（Alcibiades）是蘇格拉底的學生，但這位學生總覺得對老師慚愧，原因在于蘇格拉底不愛他。（）

答案:錯恩培多克勒曾猜測動物是由通用的各種成套的零部件組裝而成，不同的組合會產生不同的動物，由此得來大象、昆蟲和人類。（）

答案:對目前美國研究者已經被批準直接給人腦注射催產素，用以研究證明鼻噴催產素可以提高大腦的激素水平。（）

答案:錯亞當·斯密在《原富》中指出“分工”的好處是什么？

答案:分工節(jié)約了勞動者在不同工種之間轉換工作的時間###分工增加了創(chuàng)造工具的機會，加速了物質資本的積累###分工的專業(yè)化使勞動者得以積累人力資本商業(yè)活動中，利益的重要性勝過倫理道德，在法律允許的情況下，為了利益，商業(yè)組織可以不管倫理道德。

答案:錯經濟學的十大原理不包括：（

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答案:人都是理性的經濟學中資源的稀缺性有兩層含義：一是指自然資源的物質稀缺性和經濟稀缺性；二是指一種資源如果在它的利用上存在著幾種可能的競爭的需求，那么，它就是“稀缺的”。

答案:對人的效用是用金錢衡量的。

答案:錯門當戶對最初指中國古代建筑中關于大門上的兩個重要組成部分。

答案:對“時尚的本質存在于這樣的事實中:時尚總是只被特定人群中的一部分所應用，他們中的大多數只是在接受它的路上。一旦一種時尚被廣泛地接受，我們就不再把它叫做時尚了?！边@屬于哪位社會學家的觀點：

答案:齊美爾社會交換理論的主要理論來源為：

答案:現代行為主義心理學理論###古典政治經濟學的功利主義###近代人類學的互惠規(guī)范離婚率是以離結比計算的。

答案:錯階層慣習與人們在消費實踐中表現出來的品味之間有著緊密的關系,以及人們的品味差異對階層建構和階層認同具有意義。這屬于哪位社會學家的觀點：

答案:布迪厄布迪厄將資本分為經濟資本、文化資本（各種正統知識）、社會資本（由與人們有價值的社會關系所構成），符號資本（源于個人的榮譽和聲望）。一個人在社會中，在社會的各個特定場域中的位置，就是由所擁有的各種資本來決定的。（）

答案:錯早在1999年我國就有調查研究表明，中國大學生的自殺率是9-24人/10萬人，是同齡人的2-4倍。（）

答案:對社會學的想象力提醒人們把個體的經歷與宏大的社會背景和社會結構性要素勾連起來對社會現象進行觀照和解讀的重要性。（）

答案:對我們相信，“真”是一切“善”和“美”的基礎，在當下后真相和數碼時代，重提真實性有著非常重要的現實意義。（）

答案:對符號消費這一概念是由社會學家齊美爾提出的。

答案:錯西塞羅在《論責任》中認為，愛祖國在各種道德責任中比對父母、親屬與朋友的愛居于更高的位階，祖國是對所有對象的匯聚。（）

答案:對傳播學家伊萊休?卡茨認為，死亡報道是一種“熱新聞”，可以“通過使讀者震驚和義憤來調動其情緒”。（）

答案:對有研究表明快樂可以增加機體的免疫力，人在身心愉悅的時候，免疫系統就會得到強化，如果一個人長期處于抑郁情緒之中，免疫系統功能下降，感染細菌病毒等疾病的可能性自然會增加。（）

答案:對20世紀美國著名人類學家瑪格麗特?米德認為人類文明最初的標志是：“一段愈合的股骨”，在困難中幫助別人才是文明的起點。（）

答案:對有些媒體在報道自殺事件特別是青年人的偶像自殺事件時，刻意渲染自殺過程，這對于心理尚未完全成熟，社會經驗少的大學生來說難免受到嚴重的負性影響，尤其對于他們的生命觀念造成負面影響。（）

答案:對根據符號學的觀點，符號的能指對象是客觀的，而所指是主觀的，需要在一定的語境下進行解讀。（）

答案:對動畫電影《老人與?！酚擅绹鴦赢嫶髱焷啔v山大.佩特洛夫執(zhí)導。（）

答案:錯21世紀初，美國芝加肉類加工廠等一系列為了利潤不惜損害民眾利益的商業(yè)丑聞不斷曝光，極大地刺痛了大眾的神經，引發(fā)人們思考商業(yè)中的倫理問題，要求政府進行調查干預，相關倫理準則、法律規(guī)范也得以不斷完善。（）

答案:錯科幻電影《她》（Her）描述了一個人工智能與機器人相愛的科幻愛情故事。（）

答案:錯古希臘醫(yī)圣亞里士多德誓言“健康所系，性命相托”，“我愿盡余之能力與判斷力所能及，遵守為病家謀利益之信條，為病家謀幸福，并檢點吾身”。（）

答案:錯動畫電影《老人與海》是根據美國小說家高爾基的同名小說《老人與?！犯木幎傻?。（）

答案:錯迪爾凱姆認為，失范型自殺是指個人主義價值觀過分強烈，過度的脫離集體，由于脫離了與集體的聯系，個人便失去了很大一部分責任感和很重要的一個可依賴的對象，過于強調自我的價值和忽視集體的價值，很有可能導致歸屬感的消失，找不到生活的目標和意義所在，從而自殺。（）

答案:錯迪爾凱姆通過對大量數據實例的比較分析，證明了非社會因素不是影響社會自殺率的根本因素。宗教、家庭等社會因素對自殺率的影響是根本的。（）

答案:對普通士兵不對戰(zhàn)爭理由負責，但應對作戰(zhàn)行為負責。（）

答案:對從某種意義上而言，布迪厄的社會學研究旨在揭示社會的不平等，這種不平等，可能是一種看不見的符號暴力。（）

答案:對亡靈節(jié)那天，不同于東方中元節(jié)與清明節(jié)的憂傷寧靜，墨西哥人一掃憂郁陰霾的情緒，人們在墓地或者家里聚會，徹夜跳舞唱歌、吃喝玩樂，儼然把它作為一場大狂歡。（）

答案:對美國大學現行的通識教育，大概占總學分的50%，通常包括寫作、統計、文學，以及涵蓋人文、社會和自然三大知識領域的各種課程和科目。（）

答案:錯生物學其實是一種應用化學，生物活動過程是眾多化學物質反應而形成的現象，而化學其實是一種應用物理學，也就是說，生命也是眾多元素的聚合和分離而已。（）

答案:對《會飲》中，斐德若暗示我們，俄耳甫斯之所以缺乏勇敢，是因為他不能愛愛人超過愛生命。而真正的愛一定會激發(fā)人超越死亡的德性，比如勇敢等。（）

答案:對宗教、家庭等社會因素對自殺率的影響是根本的。（）

答案:對從人的普遍心理來看，災難事件極易讓人們產生驚懼、恐慌、悲痛、困惑等消極心理，激發(fā)潛在的自危心理和求生本能。（）

答案:對《二泉映月》作者阿炳的幼年受到了很好的哲學思想和文化的一種熏陶。同時這個阿炳的父親還非常注重對阿炳琴棋書畫的這樣的培養(yǎng)，所以很小阿炳接觸到了各種各樣的樂器，也很快就學會了吹拉彈唱等多種樂器。（）

答案:對患者及家屬給予醫(yī)生的理解、支持和信任，可以讓醫(yī)生心無旁騖，竭盡全能幫助患者。因此，家屬的陪伴、關心、支持和鼓勵，讓患者得到心靈的慰藉，戰(zhàn)勝病魔，同樣也是治愈疾病的另一劑良藥。（）

答案:對《自殺論》開創(chuàng)了社會學實證研究的先河。（）

答案:對家庭關系類似于一個長期穩(wěn)定的契約關系，家庭成員在此契約中，可以進行相對穩(wěn)定的合作，并分享合作的長遠收益。（）

答案:對商業(yè)倫理是應用倫理學的一種形式，它不僅包含對道德規(guī)范和價值觀的分析，還試圖將這些分析應用于我們稱為商業(yè)的機構、制度和活動。（）

答案:對2021年7月，微軟人工智能畫家“小冰”，在中央美術學院美術館，舉辦了自己的首次個展《或然世界》。（）

答案:錯國際主義戰(zhàn)士白求恩大夫，不遠萬里來到中國，冒著槍林彈雨，不顧自身安危，救助傷員，還組建醫(yī)校，傳授知識，發(fā)明創(chuàng)造。（）

答案:對商業(yè)的發(fā)展和對財富的追求，往往加劇人們內心的貪欲，馬克思在《資本論》中指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”（）

答案:對在《尋夢環(huán)游記》中,親情最終戰(zhàn)勝了死亡,使得亡靈在另一個世界得到了永生。忘記才是真正的死亡,忘記才讓一切變得灰飛煙滅,在終極世界中消失得蕩然無存。（）

答案:對在“政治的愛國精神”之下，依據對“共同體”與“政治生活”的不同認識，我們還可以區(qū)分出建立在對政治生活價值認同之上的愛國精神，以及建立在民族同一性之上的愛國精神。（）

答案:對心理暗示是指人接受外界或他人的愿望、觀念、情緒、判斷、態(tài)度影響的心理特點，是人們日常生活中最常見的心理現象。（）

答案:對哈佛大學教授路易斯·貝爾曼最早于1915年探討了內分泌激素和情緒之間的聯系，他認為腎上腺素增加會引起心跳加速、呼吸急促，像驚恐發(fā)作一般。（）

答案:錯建立在民族同一性之上的愛國精神往往又與“民族主義”相勾連。例如，黑格爾在《對德意志民族的演講》（1807）中，在談論“什么是愛國主義”之前，首先花費了大量篇幅論說并進一步塑造德意志民族的同一性或特殊性，描繪了德意志民族的諸多優(yōu)點。（）

答案:錯很多人都知道，吃巧克力會讓人愉悅。這主要原因是巧克力中含有苯基乙胺，它可以刺激我們機體產生多巴胺，達到與安非他明類似的功效，讓我們愉悅無比。（）

答案:對一些綜合性高校在傳統分科的慣性或就業(yè)市場的壓力下，人才培養(yǎng)越來越向專業(yè)性偏移，而一些專業(yè)性高校又希望向綜合性大學靠攏或缺乏與行業(yè)深入融合的機制，人才培養(yǎng)并不能真正實現學有所長、術有專攻。（）

答案:對柏拉圖的《會飲》引出關于愛欲的六種論述，主要包括從倫理、科學、神話和哲學的角度對愛欲進行了闡發(fā)，重點是解釋柏拉圖式的愛的具體哲學含義，解釋哲學家就是能愛欲智慧者的道理。（）

答案:對核苷酸由磷酸鹽、戊糖和堿基構成，兩條鏈就依靠核苷酸上的碳基之間形成的氫鍵連在一起。（）

答案:錯瑞典學者洛夫格倫在《美好生活:中產階級的生活史》中描述了19世紀晚期瑞典城市中產階級的“時間觀”。他認為，在農業(yè)生產中，時間是圍繞著生產周期的循環(huán)，但在工業(yè)生產中，時間則是線性的，與利潤聯系在一起，必然要求人們守時并合理安排時間，于是對時間的規(guī)訓就非常重要。（）

答案:對科學家們相信，在完全搞清楚催產素的原理之后，就有可能找到治療自閉癥或精神分裂癥的新療法。（）

答案:對中產階級在工作場所與休閑勝地之間完成儀式性轉換，而度假也逐漸成為工人群體模仿的“時尚”。（）

答案:對黑格爾在《法哲學原理》中認為：“婚姻就是兩個不同性別的人，為了終身相互占有對方的性官能而產生的結合體。”（）

答案:錯如果我們在面對疾病時，同樣采取積極的態(tài)度暗示自己，堅信可以治愈疾病，一個人就可以發(fā)揮出超過他本人實力的能量，爆發(fā)巨大潛能，可以產生出乎意料的奇跡。（）

答案:對恩培多克勒認為動物是從恒星降落到地球的，或是由某種完備的、無需組裝的方式自發(fā)產生的。（）

答案:錯就古典主義美學而言，美的理念必然是真善美的統一，雖然不可能被直接看見，但不能說不存在，否則，就無所謂具體的美的形象了。（）

答案:對“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之……不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而》）從這句話可以看出儒家創(chuàng)始人孔子反對人們追求財富。（）

答案:錯所謂尊嚴死，是指當患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經醫(yī)生認可，用藥物使病人在無痛苦狀態(tài)中結束生命的過程。（）

答案:錯柏拉圖給出的是一種愛而已，這種精神探索能力會讓我們接近我們要探尋的對象或豐富我們已經感受到的世界。（）

答案:對通識的“識”是指理解、思考、探索和實踐之后達到的真知灼見。（）

答案:對法官可能采納內分泌專家的證據，如果罪犯的罪行與內分泌紊亂有關，犯罪行為是由激素水平異常導致，就會因此逃脫謀殺罪名，最終被判處無罪釋放。（）

答案:錯從學科發(fā)展和交叉融合的角度，哲學領域和IT領域是有著非常密切的關系的。（）

答案:對迪爾凱姆假設、推斷、檢驗的研究步驟作為社會學實證研究的基本邏輯得到了普遍認同。（）

答案:對現實主義的藝術家認為：既然人難以把握可感事物背后的抽象概念，而可感事物又與“理型”相似，那么我們唯一可以做的就是忠實的模仿現象世界，盡管和“真理”隔了一層。（）

答案:對動畫電影《老人與?！分械闹魅斯サ貋喐纾且粋€內心和思想都十分強大的角色，他不是一個淳樸淺陋的普通老漁民，在他身上體現著海明威超凡的思想和精神。（）

答案:對根據迪爾凱姆的分析，日本的武士因受辱而自殺屬于失范型自殺。（）

答案:錯西方通過模仿揭示或象征神秘的本質，而中國畫家之“神妙”在于通過筆與墨悠游于形象，把握天地生生之神韻。（）

答案:對如何通過IT技術實現“不死”，或者說永生？首先要解決的一個問題就是：人的意念和意識，如何上傳到計算機或者互聯網上，因此，首先要解決的技術難點是“腦機接口”。（）

答案:對全體戰(zhàn)爭認為敵對國全部居民為了生存的需要必須進行戰(zhàn)爭，將敵對國全部的人力、資源與基礎設施，不論軍用或民用，一律視為軍事目標，進而戰(zhàn)爭不再有任何限制。全體戰(zhàn)爭的觀念為國際社會所否定。（）

答案:對1953年4月，沃森和克里克在《自然》雜志發(fā)表了DNA雙螺旋結構模型論文，精確地給出我們的遺傳物質的化學結構《4》，DNA分子中的兩條核苷酸鏈經互相纏繞而形成雙螺旋結構，核苷酸由磷酸鹽、戊糖和堿基構成，兩條鏈就依靠核苷酸上的堿基之間形成的氫鍵連在一起。（）

答案:對一個熱愛真正的美和善的人，必定熱愛自己和他人的靈魂，為了讓靈魂變得更好，人們不會貪戀肉欲和名利的滿足，而是不斷投身于美善的追求之中。（）

答案:對美本身讓我們體察到事物、人類形體和行動中的美，只要我們瞥見了那美，我們就知道了最終的原因，最根本的奧秘。（）

答案:對第俄提瑪是柏拉圖筆下的女祭司，她教導蘇格拉底最重要的事情是，人為了什么生育，生育又分哪兩種，以及我們如何見到美本身。（）

答案:對二戰(zhàn)后，《聯合國憲章》與戰(zhàn)犯審判穩(wěn)固了戰(zhàn)爭法觀念的新的方向，而這時的世界格局依然以歐洲為中心。（）

答案:錯20世紀90年代以后，隨著媒體技術的發(fā)展，圖像逐漸取代文字，成為人類獲取信息的主要載體。（）

答案:錯如何構建和諧醫(yī)患關系是一個永恒話題，需要醫(yī)療管理者、醫(yī)者、患者共同努力，推進建設一個合理高效的新醫(yī)療世界。（）

答案:對在《消費社會》這本著作中，布迪厄指出，有什么樣的文化消費者的社會等級，就有什么樣的藝術消費觀念。（）

答案:錯在工業(yè)化時代，審美品味往往面臨著標準化、單一化的問題。（）

答案:對在捕捉黑格爾為戰(zhàn)爭辯護的邏輯線索時，科耶夫總結道：主動分享國家的命運，人才是歷史的，在純粹的政治戰(zhàn)爭中自愿地冒生命危險，這種分享到達頂點。（）

答案:對無論是物質的交換還是非物質的交換都必須遵循一個基本原則,那就是互惠（normofreciprocity）。（）

答案:對社會的自殺現象可以從社會整合和社會規(guī)范兩種現象或事實得到解釋。（）

答案:對有研究發(fā)現：催產素降低了信任而加劇了種族歧視。（）

答案:對催產素可以幫助社交場合因羞澀而受人冷落之人克服社交羞澀感；還有學者發(fā)現催產素能夠影響一個人的慷慨或自私程度，他們稱之為“道德分子”。（）

答案:對如果說行為主義社會交換論的理性命題明確了戀愛關系的進入所需要具備的基本條件，那么剝奪-滿足命題和攻擊-贊同命題則揭示了戀愛關系的保持是動態(tài)的博弈。（）

答案:對“受難框架”中，攝影記者會刻意構建“弱者-強者”的二元對立，并在實踐中不約而同地形成了一套簡單易行的操作化手段，比如對基于“無辜者層級”的“理想受難者”的選擇。（）

答案:對布迪厄認為，一種慣習的獲得是長期占據社會世界中某一位置的結果。慣習是隨著人們所占據的位置的不同以及這些位置所具有的性質的不同而發(fā)生變化的。（）

答案:對中國的觀察不僅僅是觀看對象，而是仰觀俯察，是要切身體會和感悟創(chuàng)造之源，此所謂“外師造化中得心源”。（）

答案:對中國的美學可以稱為“道德”的美學或“仁”的美學。（）

答案:對效率是指社會能從其稀缺資源中得到最多東西，平等是指這些資源的成果公平地分配給社會成員。（）

答案:對美國食品藥品監(jiān)督局已經批準將催產素作為藥物使用。（）

答案:錯愛情固然有經濟學無法解釋的感性部分，但同樣也包含更多的理性成分。（）

答案:對當經濟學家講企業(yè)生產成本的時候，這之中并不包括生產物品和勞務量的所有機會成本。（）

答案:錯動畫電影《哪吒之魔童降世》中，殷夫人依然是傳統的溫婉柔弱、依附于丈夫的形象。（）

答案:錯生命最神奇的地方，不僅在于每個個體的自然構成和功能，更在于眾多個體能夠連接在一起，整合成更大的、更高維度的生命。（）

答案:對1949年《關于戰(zhàn)時保護平民的日內瓦公約》為保護平民規(guī)定一套要求相當高的規(guī)則，包括保護平民的人身、榮譽、宗教信仰、禁止酷刑和其他殘忍的、非人道的和有辱人格的對待、禁止劫持為人質以及禁止報復等。這些努力表明了國際社會對“全體戰(zhàn)爭”的否定。（）

答案:對在《二泉映月》當中，我們的演奏和欣賞其實也分著這種樸、拙、堅定、堅強和悲情這樣三種不同的層次和境界。（）

答案:對亞當·斯密是先出版了《道德情操論》（1759年）而一舉成名的，而且他本人更為看重的是《道德情操論》，并把《國富論》看成是《道德情操論》的繼續(xù)發(fā)揮。（）

答案:對在布迪厄的理論體系中，有幾個非常重要和關鍵的概念：場域、慣習和資本。其中，慣習是行動者的動力資源。（）

答案:錯進程從無到有，就好比人的從生到死，有一系列狀態(tài)及其轉化，其中的終結狀態(tài)就被定義為Dead或者Zombie態(tài)。（）

答案:對人工智能哲學，是伴隨現代信息理論和計算機技術發(fā)展起來的一個哲學分支。（）

答案:對無論院體畫還是文人畫，與其說是畫對象不如說是畫心象，但心象對象本為一體，故無所謂心象無所謂對象，究其根本可以說是“忘象”，但非所謂真忘，乃物我無間也。（）

答案:對根據符號學的基本觀點，任何符號都由能指和所指構成。“能指”用于指稱語詞作為符號的“聲音模式”，也可以理解為語詞本身；“所指”是語詞作為“能指”所指向的代表事物的概念。（）

答案:對古典主義藝術的道路是：通過對許多具體形象的觀察，分析其造型法則，提煉出恒定的一般比例，再運用這比例法則來不斷修正具體對象，以便最接近的揭示出完美的理念世界。（）

答案:對從1999-2005年的幾年時間里，全球人群的寄生蟲感染的陽性率達到了30-65%，而這個比例在不同國家里是不一樣的。（）

答案:對按柏拉圖理論，具體的美的形象是對美的理念的模仿。（）

答案:對社會交換理論認為，所有社會行為都是圍繞著行為者之間的價值資源而進行的交換行為，這種有價值資源只能是物質的。（）

答案:錯愛和美在醫(yī)療活動中會交相輝映，相互成就，愛是和諧統一的力量，導向生命的愉悅。（）

答案:對在墨西哥文化中，墨西哥人喜歡的白色象征純潔和尊敬；綠色象征著希望。（）

答案:對在現代商業(yè)社會，管理者的道德素質和倫理觀念決定了整個組織倫理道德狀況。（）

答案:對老子說過：“未知生，焉知死”。（）

答案:錯現代計算機理論之父阿蘭·圖靈的代表作是“計算機與智能”這篇文章。（）

答案:對為什么人不能長久的占有美呢？這和人的認知能力與有朽的形體有關。（）

答案:對被譽為“國際法之父”的荷蘭人弗朗西斯科·維多利亞開啟了戰(zhàn)爭法從偏重戰(zhàn)爭理由到偏重作戰(zhàn)手段的轉折。（）

答案:錯在中國古代建筑中，“戶對”指在大門前左右兩側相對而置的一對呈扁形的石墩或石鼓。（）

答案:錯研究發(fā)現，愛的化學物質催產素有促進社會和親緣之間聯系的功能。（）

答案:對緩和醫(yī)療的關鍵是“既不加速、也不延緩”。（）

答案:對“直接呈現”能在最大限度內還原災難的真實現場，以極端強烈的方式來激發(fā)人們的正義感和批判精神，但它也被批判忽略與隱瞞了個體生命，在某種程度上是對受難者的不公，同時，對受眾的知情權也是一種侵犯。（）

答案:錯孟子涉及“美”的言語是就人物品鑒而說的，是從“人道”的角度談美。（）

答案:對當我們對生命有了從各個學科而來的知識，有了對生命局限的理解和反思，我們會有一個驚人的發(fā)現：我們越是認識生命，它就越高深莫測，我們越是反思生命，它就越深邃廣博。（）

答案:對墨西哥人常把死亡掛在嘴邊，他們調侃死亡、與死亡同寢、慶祝死亡。死亡是墨西哥人最鐘愛的玩具之一，是墨西哥人永恒的愛。（）

答案:對《哪吒之魔童降世》塑造了一位永遠不放棄孩子，愿與孩子同生死共進退的舐犢情深的好父親形象。（）

答案:對結構主義交換論的提出者布勞在其名著《社會生活中的交換與權力》中認為，地位的平等對于戀愛雙方的關系非常重要，盡管戀愛雙方交換的情感、友誼之類的東西均屬于戀愛關系所固有，然而他們畢竟不會對世俗的價值觀、潛在的事業(yè)成功、身體的健康與否等漠不關心，由社會賦予了一定價值的地位即使對于情感關系也是十分重要的。（）

答案:對我們用身體和生命去感知、認知這個世界，在所有的感官中，視知覺的認知占到了50%。（）

答案:錯著名理論物理學家愛因斯坦在1944年出版的一本書叫《生命是什么》，在書中他發(fā)現了精確復制和新陳代謝在物理學上的概念依據，即復制是用分子結構在量子力學方面的穩(wěn)定性來解釋，而新陳代謝是活細胞遵循熱力學定律從其生存環(huán)境中提取負熵的能力。（）

答案:錯《老人與?！返膭赢嫸唐猩实倪\用反映出英國浪漫主義大師特納風景畫、法國印象派大師莫奈等藝術流派的藝術語言和表現風格。（）

答案:對“直接呈現”能在最大限度內還原災難的真實現場，以極端強烈的方式來激發(fā)人們的正義感和批判精神。（）

答案:對科幻電影《超驗駭客》中，程序員迪恩在機器人查派的幫助下，把自己的意念和意識遷移到了另外一個機器人的軀殼中，從而獲得了重生。（）

答案:錯據研究，在我國70%的家長的教育方式不合格，其中30%屬于過分保護，30%屬于過分監(jiān)督，10%屬于嚴厲懲罰、傳統的打罵式。（）

答案:對西方新聞媒體追求以沖突性和人情味為核心的新聞價值，在視覺圖片上向來以“文字厚重，圖像驚人”為標桿。（）

答案:對《聯合國憲章》構成了當下國際法體系的基石，其第1條將“維持國際和平及安全……制止侵略行為或其他和平之破壞”列為聯合國的第二宗旨。（）

答案:錯在戰(zhàn)爭這一特殊的法律與道德語境中，正是從平等的人格與生命權衍生出了雙方平等的作戰(zhàn)與殺敵權利。（）

答案:對門當戶對強調在同一階層或者類似階層組合和聯姻的婚配理念，認為社會資源地位相似的人更容易相互吸引，同時這樣的婚姻組合也更穩(wěn)定。（）

答案:對不管是直接呈現，還是間接呈現，都有利有弊，理想的死亡報道模式與實際操作存在一定的悖論。（）

答案:對直面災難、恐懼，甚至死亡，這不是冷血和殘忍，而是為了尋求生命的意義，敦促我們去反思災難發(fā)生的原因，讓自己變得善良、堅定、充滿感恩，也讓我們懷著對生命的敬畏和緊迫感。（）

答案:對在戰(zhàn)爭法的實證主義發(fā)展中，戰(zhàn)爭成為一種法律狀態(tài)，“完美戰(zhàn)爭”即是在這一狀態(tài)中遵守特定的行為形式：宣戰(zhàn)、尊重中立、遵守戰(zhàn)爭規(guī)則、以滅亡或和約結束戰(zhàn)爭。（）

答案:對自然的愛國精神，愛的對象首先是家鄉(xiāng)的那片土地，那片土地又是個人記憶的所在之地，這是有朽之人的自然的感情寄托。（）

答案:對按照社會學家鮑德里亞的觀點，現代社會是一個消費社會。所謂消費社會，人們不再是對商品使用價值的簡單享用，而更多注重其蘊含的符號價值，這里的符號是世俗社會普遍重視的有價值物的外在表征。（）

答案:對剝奪滿足命題是指，“當某人的行動沒有得到所期望的報酬，或者受到了意想不到的懲罰時，他將感到氣憤，他便可能去采取攻擊性行動，且這種行為的結果變得對他更有價值。另一種情況，在一個人的行動得到他預料的報酬時，尤其是得到的報酬比預期報酬更大時，或者沒有得到他預料的懲罰時，他會感到高興，他越有可能采取贊同行為，且這種行為的結果變得對他更有價值?！保ǎ?/p>

答案:錯法國的寄生蟲感染率高達88%，其傳染途徑很大可能是食用寄生蟲感染的肉類，而法餐里生的或半生的食物要負很大責任。（）

答案:對“哲人之愛”是“普遍之愛”，而個體永遠需要的是具體之愛，這個矛盾在蘇格拉底和他的學生阿爾喀比亞德身上充分展現了出來。他們之間的關系，也導致了哲學教育的失敗和蘇格拉底之死。（）

答案:對《老人與?！返膭赢嫸唐杏袃删洫毎资沁@樣說的：“人類和那些被捕獲的東西相比，并不是什么大不了的東西，即使流光了血，鯊魚還是很高貴的，如果能讓我和這些野獸在海里一起生活，那有多好?。　保ǎ?/p>

答案:對1996年3月，阿爾法圍棋與圍棋世界冠軍、職業(yè)九段棋手李世石，進行了一次圍棋人機大戰(zhàn)，最終以4比1的總比分獲勝。（）

答案:錯米利都學派的阿那克西曼德認為，動物是由通用的各種成套的零部件組裝而成，不同的組合會產生不同的動物，由此得來大象、昆蟲和人類。（）

答案:錯5G時代，物連網、醫(yī)療機器人、AI技術、云計算、遠程醫(yī)療新模式等介入，用科技的力量創(chuàng)新醫(yī)療行業(yè)，則將迎來醫(yī)學發(fā)展的3.0時代。（）

答案:對高科技永遠是一把雙刃劍，便捷的技術有可能損害新聞照片“真實”的核心本質。（）

答案:對《會飲》中第一個發(fā)言的是阿爾喀比亞德。（）

答案:錯戰(zhàn)時保護平民的道德基礎同樣建立在個人所平等享有的生命權基礎上。（）

答案:對亞當·斯密既建構了西方市場經濟制度的理論大廈，也建立了其良性運行的倫理道德基礎。（）

答案:對家屬的陪伴、關心、支持和鼓勵，讓患者得到心靈的慰藉，戰(zhàn)勝病魔，同樣也是治愈疾病的另一劑良藥。（）

答案:對隨著《聯合國憲章》對戰(zhàn)爭的原則性禁止，“戰(zhàn)爭法”這個術語在國際法教材中的位置也逐漸被“武裝沖突法”、“國際人道法”以及“國際刑法”取代。（）

答案:對正念冥想和禪坐已被發(fā)現具有增加體內催產素的作用，他們可以讓人的大腦進入安穩(wěn)狀態(tài)，有效提高下丘腦的催產素分泌。（）

答案:對二戰(zhàn)后，《國聯盟約》與《巴黎非戰(zhàn)公約》標志著戰(zhàn)爭法觀念的再次轉向。（）

答案:錯學習通識課程，就是為了以自由自主的方式，去讓作為全世界和全人類一員的自我變得更有眼界，更有使命感，更有能力，也更加完善。（）

答案:對電影《哪吒之魔童降世》中，李靖是象征強勢父權的反面形象。（）

答案:錯自然的愛國精神不僅認為國家是社會與政治制度，還強烈地希望投身于共同體的政治生活。（）

答案:錯在依戀階段，我們體內會產生內啡肽，這是一種類似嗎啡的化學物質，讓我們內心安寧，與人建立親密、依賴、溫暖、以及分享的關系。（）

答案:對亞當·斯密本人更為看重《國富論》，并把《道德情操論》看成是《國富論》的繼續(xù)發(fā)揮。（）

答案:錯在愛情的生物學產生過程中，當你感興趣的人出現在你的生活中，你的腦干就會產生苯基乙胺，它激發(fā)你的感情沖動，而腦干是可以由我們意志控制的。（）

答案:錯愛就只是大腦里的化學物質。（）

答案:錯很多研究已經表明，愛的生理學基礎是化學物質，這些物質啟動我們體內的生化反應，讓我們產生了愛與被愛的感情。（）

答案:對寄生蟲不光可以對動物進行心靈控制，還有可能影響了人類家庭的形成。（）

答案:對瑜伽、舞蹈、做飯，甚至放空的狀態(tài)也可以增加體內催產素的產生。（）

答案:對苯基乙胺是一種相當于嗎啡的麻醉物質，可以讓你上癮，想戒掉真是很難。（）

答案:對希臘人說的“像神一樣”，希臘人的理想就是像神一樣健美、快樂、永生。（）

答案:對科學的解釋沒能阻擋人們把生命看作“徒勞”，因為它們總是生生滅滅，冰冷的宇宙和物質現實不會讓人得到一絲慰藉，反而增加了渺小、虛無和荒誕之感。（）

答案:對第三位演講者厄里刻希馬庫斯以醫(yī)生的身份給出了自己的愛情觀，他認為愛是普遍存在與宇宙萬物之中的，因為萬物中有對立的因素，對立者之間相互沖突，如何獲得一種對立因素的和諧，就是懂得如何相愛。（）

答案:對蘇格拉底認為，身體和靈魂是兩回事，靈魂才是真正的自己。（）

答案:對美國計算機科學家馮.諾依曼在1948年闡明：蛋白質是硬件(負責新陳代謝)，核酸是軟件(負責復制)，據此，有人提出了生命起源的單起源假說和雙起源假說。（）

答案:對貝爾曼分析一些名人的激素人格，比如拿破侖是垂體型人格，王爾德是胸腺型人格，南丁格爾兼具甲狀腺和垂體型人格。（）

答案:對愛情的記憶是我們可以控制的，愛不是本能。（）

答案:錯每一個生命都攜帶了宇宙產生以來所有的耦合，每個人都是由千萬個父母生生不息，代代相傳，從未中斷。（）

答案:對經過良好的通識教育，能夠讓我們因為真正地了解了世界，而不孤陋寡聞；真正地了解了中國，而不妄自菲??；真正地了解了人類，而不孤芳自賞。（）

答案:對下述哪位人物不是《會飲》中的發(fā)言者？（）

答案:格勞孔阿爾喀比亞德敬重蘇格拉底節(jié)制的生活，他自己也模仿蘇格拉底，實踐蘇氏的教導。（）

答案:錯阿爾喀比亞德擺脫了真理與現實之間糾結，能痛痛快快地成為自利者，他心里已經沒有了根本的向善渴念。（）

答案:錯《會飲》中的阿里斯托芬認為，人要完整才是人尋找愛情的最根本的動力。（）

答案:對本課討論的蘇格拉底的著名學生是（）。

答案:阿爾喀比亞德本課涉及到的柏拉圖對話包括（）。

答案:《會飲》###《斐多》###《阿爾喀比亞德》《會飲》中的厄里刻希馬庫斯認為愛情中最重要的力量是能夠讓人變得擁有“勇敢”等德性，原因是愛人們不會在彼此面前暴露怯懦或其他不好的德性。（）

答案:錯柏拉圖認為我們能夠感受到不同的事物的美，是因為分有了“美本身”（）

答案:對愛情能讓人變得有德性只是一定的，能保證所有愛情都是如此。（）

答案:錯在蘇格拉底/柏拉圖看來，哲學家有可能去愛一個個體，但一定不會自限于對某一個體的愛中，他們要求超越自身和他人的個體性，追求普遍的美善，而反過來成就個體的，也是人類的德性。（）

答案:對明斯基認為，情感狀態(tài)與人們所認為的“思考”過程有很大不同。（）

答案:錯下列哪些人物與現代人工智能史有關（）。

答案:馮.諾依曼###阿蘭.圖靈###明斯基阿爾法圍棋與排名世界第一的圍棋冠軍柯潔對戰(zhàn)，最終以3比0的總比分獲勝。（）

答案:對許多科幻電影，如經典的《黑客帝國》，如《失控玩家》，都對碳基生命的人和硅基生命的AI，進行了類比性的思考。（）

答案:對哪類電影最適合反應人工智能對未來生命的思考（）。

答案:科幻片Apple公司的創(chuàng)始人史蒂夫.喬布斯所堅持的“藝術和技術”相結合的設計理念，得到了廣泛的認可。（）

答案:對從日常使用計算機的角度，我們可能會遇到的“宕機”、“藍屏”等“死機”的情況，其實也可以認為是計算機系統“死亡”的一個存在形式。（）

答案:對以下哪部電影描述了一個人與人工智能相愛的科幻愛情故事？（）

答案:《她》以下哪部電影不屬于科幻電影？（）

答案:《哈利·波特與混血王子》我國的清華大學的腦機接口研究組，在穩(wěn)態(tài)視覺誘發(fā)電位腦機接口等技術方面，近年取得了突破性的進展，并且已經在臨床應用方面進行了嘗試性實驗。（）

答案:對在演奏《二泉映月》的第一個層次之下，要能把悲的感覺融入到音樂當中，融入到我們的情感當中，這能夠帶給我們一種宣泄，同時也能帶給周圍欣賞者以一種情感上的共鳴。（）

答案:對《二泉映月》使用的原初演奏樂器是（）。

答案:二胡對《二泉映月》的演奏和欣賞可以分為哪幾個層次和境界？（）

答案:樸###悲###堅而今識盡愁滋味，欲說還休；欲說不休，卻道天涼好個秋。二泉映月沒有痛哭流涕的悲的表達，它帶給我們的沖擊，就沒那么深厚了。（）

答案:錯《二泉映月》剛入回到中央音樂學院的時候，它也沉寂了多年，被遺棄在一個資料室的一個角落里。（）

答案:對少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞，強說愁。那這一句恰恰也是阿炳前半生的寫照。（）

答案:對二泉映月能夠反應出的情感包括（）。

答案:堅毅###悲傷###愁苦《二泉映月》中的“二泉”指的是惠山泉，惠山泉在當時被稱為“天下第一泉”。（）

答案:錯《二泉映月》的作者是（）。

答案:華彥鈞二泉映月的音樂中，表達了悲傷中有堅強的人生感悟。（）

答案:對Alike這部動畫短片是哪個國家導演的作品？（）

答案:西班牙在墨西哥文化中，紅色則表示憂傷和死亡。（）

答案:錯本課中分析的電影包括（）。

答案:《Alike》###《哪吒之魔童降世》###《老人與?！?##《尋夢環(huán)游記》聲音是動畫電影的重要組成部分，是渲染影片氛圍、銜接不同景別鏡頭的重要元素。（）

答案:對《老人與?！愤@部電影是對崇高偉大生命的贊美。（）

答案:對本課中涉及的電影類型是（）。

答案:動畫片墨西哥和瑪雅人的習俗是相一致的，認為衣服色彩強烈可以嚇退妖魔，保佑眾生平安。（）

答案:對《哪吒之魔童降世》中不僅僅有親情之愛，還有友情之愛、手足之愛。（）

答案:對《尋夢環(huán)游記》以萬圣節(jié)為創(chuàng)作背景,畫面絢麗、角色鮮活、意蘊深刻,講述了米格在亡靈世界中的奇幻之旅,集中表達了實現個人理想和回歸家庭的統一性。（）

答案:錯李靖剛出場的時候頭發(fā)烏黑，到了哪吒的生辰宴上李靖的頭發(fā)已經半白，側面表明了父愛。（）

答案:對每個人的擇偶觀，本質上就是一個由自己的效用函數所決定的如何配置稀缺資源和權衡取舍的選擇問題。（）

答案:對儒商精神的實質就是儒家“治國平天下”的外王事業(yè)向經濟管理領域的拓展與落實。（）

答案:對從長期看，倫理行為和利潤追求可能不存在矛盾，相反，倫理行為創(chuàng)造了能增加公司獲利機會的商譽和名氣。（）

答案:對康德就認為：“婚姻就是兩個不同性別的人，為了終身相互占有對方的性官能而產生的結合體?！保ǎ?/p>

答案:對研究顯示，倫理不會降低利潤，反而對利潤有促進作用。（）

答案:對經濟學認為結婚是基于成本和收益的考慮，當婚姻所帶來的收益大于成本時，他就會選擇婚姻，反之就會繼續(xù)尋找和保持單身。（）

答案:對1776年，亞當·斯密出版了《道德情操論》，奠定了西方市場經濟體系的理論基礎，標志著經濟學作為一門獨立學科的誕生。（）

答案:錯亞當·斯密的代表作主要有（）。

答案:《國富論》###《道德情操論》經濟學這個詞來源于希臘，其最初含義是（）。

答案:管理家庭的學問愛情沒有經濟學無法解釋的感性部分，只包含理性成分。（）

答案:錯有“自由主義之父”之稱的霍布斯因其以個人權利為論證邏輯啟點與終點的社會契約理論而被歸入個人主義的譜系。（）

答案:錯“國際法之父”的荷蘭人格勞秀斯的代表作是（）。

答案:《戰(zhàn)爭與和平法》不同于樸素的“自然的愛國精神”，“政治的愛國精神”因對“共同體”與“政治生活”的不同認識而有不同的表現。（）

答案:對被譽為“國際法之父”的荷蘭人格勞秀斯開啟了戰(zhàn)爭法從偏重戰(zhàn)爭理由到偏重作戰(zhàn)手段的轉折。（）

答案:對洛克和黑格爾的代表是（）。

答案:《法哲學原理》###《政府論》黑格爾在《法哲學原理》在論述國家對外主權時，肯定性地宣告?zhèn)€人“有義務接受危險和犧牲，無論生命財產方面，以保衛(wèi)國家的獨立和主權”，并為戰(zhàn)爭的道德與歷史意義“辯護”。（）

答案:對從威斯特伐利亞和約至一戰(zhàn)爆發(fā)，伴隨著主權國家與民族國家的勃興，西方戰(zhàn)爭法觀念拋棄了正義理由問題，繼續(xù)向注重戰(zhàn)爭的外在形式的方向發(fā)展。（）

答案:對區(qū)分“士兵”與“平民”、“戰(zhàn)斗人員”與“非戰(zhàn)斗人員”是戰(zhàn)爭規(guī)則的重要基礎。（）

答案:對美籍猶太裔學者邁克爾·沃爾澤的代表作是（）。

答案:《正義與非正義戰(zhàn)爭》戰(zhàn)爭法的基本結構包括“戰(zhàn)爭法權”（開戰(zhàn)理由）與“戰(zhàn)爭規(guī)則”（作戰(zhàn)手段）兩部分。（）

答案:對結構交換論的提出者是（）

答案:布勞在形式大于內容的后現代主義商業(yè)邏輯支配下，人們追逐更多的是符號價值而不是使用價值。（）

答案:對迪爾凱姆根據自殺原因的不同將自殺分為（）。

答案:利他型自殺###失范型自殺###利己型自殺符號消費這一概念是由哪位社會學家提出的（）。

答案:鮑德里亞社會交換論的邏輯起點認為人是理性經濟人，人們所做的社會行為都是基于理性分析的選擇，即考量和權衡所付出的成本和所獲得回報的關系。（）

答案:對從社會學視角分析自殺這一現象，需要人們關注（）。

答案:自殺率按照著名社會學家鮑德里亞的觀點，時尚是一種特殊的生活方式，是人們試圖在社會平等化傾向與個性獨特魅力傾向之間達成妥協而寄寓的一種特殊的生活方式。（）

答案:錯迪爾凱姆認為，利他型自殺是由于社會的過度整合，對人們的個性和自由的極度壓抑所致。在這種狀態(tài)下，個人絕對服從群體及其利益。（）

答案:對在工業(yè)化時代，審美品味會面臨著標準化、單一化的困境。（）

答案:對社會交換論的理論來源主要包括近代人類學關于社會交換中的互惠規(guī)范原則，古典政治經濟學的功利主義思想、邊際效用遞減原理以及現代行為主義心理學關于人類是追求報酬的有機體的基本觀點。（）

答案:對擺布導演、過度加工、有意誤導、拼接組合等等屬于新聞攝影造假行為，違反了新聞職業(yè)道德和傳播倫理。（）

答案:對“直接呈現”能告知公眾巨大悲劇并強調對社會責任的承擔，沒有專家提出質疑。（）

答案:錯、災難新聞圖片以表現死亡、流血、疾病、貧窮等人類苦難的內容為題材，色調多為低沉陰冷的灰黑色，并伴隨著審美過程中的沮喪、壓抑、痛苦、絕望等情緒，所以，常被人們隱喻為“黑鏡頭”。（）

答案:對以下不是著名新聞攝影獎的是（）。

答案:TDM街頭攝影獎替代性呈現一定程度實現了與災難現場的“距離化”，是一種較為折衷的死亡呈現方式。（）

答案:對盡管“生命至上”“最小傷害”原則是職業(yè)新聞工作最基本的倫理規(guī)范，但在很多現實場景中，新聞記者仍倍感倫理困惑。（）

答案:對