2024年江蘇省聯(lián)盟高三2月新高考調(diào)研語(yǔ)文試卷附答案解析

2024年江蘇省名校聯(lián)盟高三2月新高考調(diào)研語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀?（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

如今，參觀博物館成為人們的一種生活方式，文博游成為不少游客旅游必選，“逛博物館”蔚

然成風(fēng)，博物館已成為人們文化休閑的重要場(chǎng)所和追求美好生活的重要印記。

“智能+博物館”，“綠色”資源賦能文物展覽?！白屖詹卦诓┪镳^里的文物、陳列在廣闊大地

上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！备＝ú┪镌?、曇石山遺址博物館、閩越王城博物館等

推出“一物一碼”智能導(dǎo)覽項(xiàng)目，掃描每件展品對(duì)應(yīng)的二維碼即可“云”聽(tīng)講解，了解其背后的文

物故事。天津博物館緊密依托5G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，利用虛擬現(xiàn)實(shí)、全息影像、3D互動(dòng)等高新技術(shù)，打

造“5G智能互動(dòng)體驗(yàn)展”，增強(qiáng)博物館的表現(xiàn)力、感染力和趣味性。“遇見(jiàn)敦煌?光影藝術(shù)展”

“夢(mèng)華舊物——宋人的生活”等沉浸式主題展，通過(guò)生活化、藝術(shù)化結(jié)合，生動(dòng)活潑地表達(dá)文物，

激發(fā)觀眾對(duì)于文物和傳統(tǒng)歷史文化的興趣。在文物保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，通過(guò)新媒體平臺(tái)走向“云端”,

注重挖掘文物“智能”價(jià)值，豐富傳統(tǒng)的博物館語(yǔ)言，講好中國(guó)故事，讓文物活起來(lái)。

“文創(chuàng)+博物館”，“多彩”資源領(lǐng)略傳統(tǒng)文化。數(shù)字博物館、文博紀(jì)錄片、文創(chuàng)產(chǎn)品、文物表

情包……新技術(shù)、新形式讓原本嚴(yán)肅的文物變得活潑，讓歷史從書(shū)本走入生活，掀起一陣陣“文

博熱”。從故宮文創(chuàng)打造出“萌萌噠”雍正形象等多個(gè)“爆款”，到河南博物院、三星堆博物館等

結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)推出的盲盒，一系列新理念、新創(chuàng)意，讓博物館脫下了神秘的面紗，不斷更新自己的

“語(yǔ)言”，用大眾更易于接受、理解的方式講述文物故事，愈發(fā)平易近人、生動(dòng)可愛(ài)。越來(lái)越多的

展覽朝著趣味化、生活化、新穎化發(fā)展，配套的文創(chuàng)產(chǎn)品、親子研學(xué)、社教活動(dòng)豐富多彩，創(chuàng)意無(wú)

限、寓教于樂(lè)，為年輕人提供一個(gè)接受知識(shí)、獲取靈感、放松身心的公共文化空間，讓“打卡”

博物館逐漸成為青年群體的生活方式。

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。每件文物，背后都承載著厚重的歷史，是散落在五千年歷

史長(zhǎng)河里的繁星。隔著時(shí)光和歷史的長(zhǎng)河，我們與博物館中的文物跨越時(shí)空相遇，目之所及，是穿

越千年的兩相凝望。當(dāng)我們回望時(shí)，可以看見(jiàn)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)；當(dāng)我們前行時(shí)，可以傳承中華文化

的輝煌。

（摘編自李非燃《“博物館+”，解鎖文化的“精神密碼”》）

材料二：

博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要場(chǎng)所，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一道橋梁。

厚重河南，人杰地靈。在華夏文明的進(jìn)步過(guò)程中，河南留下豐厚的歷史遺存，建成了不少的博

物館，成為中華文明的歷史寶藏。面對(duì)新時(shí)代，我們要讓博物館“活”起來(lái)、“火”起來(lái)、“美”

起來(lái)，展現(xiàn)博物館獨(dú)特的魅力。

讓博物館“活”起來(lái)，用她“講述”華夏文明。上下五千年，盡在博物館。博物館被稱(chēng)為“活

化石”，她承載著歷史，見(jiàn)證著文明?！拔覀円訌?qiáng)考古和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、

陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)?！便筱笕A夏

有著五千多年的文明史，每一段歷史過(guò)往都能從歷史博物館里尋找到她的痕跡。中華文明星河燦爛,

1

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。只有讓博物館“活”起來(lái)，我們才能做到古為今用——用于家國(guó)情懷教育，用

于文化傳承，用于探尋人類(lèi)古代文明。博物館是我們研究古代歷史，探尋文化根脈的最佳場(chǎng)所。沒(méi)

有博物館就會(huì)出現(xiàn)文化斷層，只有讓博物館“活”起來(lái)，我們才能找到尋根問(wèn)祖的最佳路徑，進(jìn)而

豐富中華文化。

讓博物館“火”起來(lái)，成為促消費(fèi)、擴(kuò)內(nèi)需的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。人間煙火氣，最撫凡人心。最美人

間五月天，外出旅游正當(dāng)時(shí)。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，由于疫情原因，為人們所津津樂(lè)道的博物館也曾經(jīng)一

度門(mén)可羅雀。眼下隨著疫情防控平衡轉(zhuǎn)段，久違的煙火氣開(kāi)始升騰，人們欣喜地看到，如今的博物

館人潮涌動(dòng)，人們懷著敬畏之心來(lái)到博物館參觀游覽，盡情地享受著現(xiàn)代生活。博物館不僅是增長(zhǎng)

知識(shí)、開(kāi)闊視野的場(chǎng)所，還是促消費(fèi)、擴(kuò)內(nèi)需的消費(fèi)打卡地。人們游覽博物館之后，常常會(huì)在博物

館附近就餐消費(fèi)、住宿、游玩，帶動(dòng)了地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為促消費(fèi)、擴(kuò)內(nèi)需的重要載體。因此，

博物館也是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力源。

讓博物館“美”起來(lái)，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往。當(dāng)前，河南省文物博物館事業(yè)呈現(xiàn)良

好發(fā)展態(tài)勢(shì)，已建成各類(lèi)博物館、紀(jì)念館395座，初步形成了具有中原文化特色的博物館網(wǎng)絡(luò)體系,

使文物保護(hù)成果進(jìn)一步惠及廣大公眾。博物館里面陳列的一件件文物，不但見(jiàn)證著有史以來(lái)的人類(lèi)

文明，同時(shí)還昭示著史前文明。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，保護(hù)中華文化功在當(dāng)今，利在千秋。我們要在

發(fā)展中保護(hù)中華文化，在保護(hù)中發(fā)展中華文化。只有不斷豐富中華文化的內(nèi)涵，不斷豐富歷史文化

藏品，做到人與博物館美美與共，才能讓人們的精神生活更加豐富美好。

一座博物館，承載了幾千年的人類(lèi)文明；一座博物館，詮釋著過(guò)往歷史滄桑。以史鑒往是為了

更好的前行，我們要讓博物館“活”起來(lái)、“火”起來(lái)、“美”起來(lái)。我們要從博物館中汲取知識(shí),

汲取營(yíng)養(yǎng)，凝聚起民族復(fù)興的磅礴偉力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)砥礪前行。

（摘編自李旭《寫(xiě)好”活、火、美”三篇文章，讓博物館盡顯魅力》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.福建、天津等博物館通過(guò)生活化、藝術(shù)化結(jié)合的方式，生動(dòng)活潑地表達(dá)文物，增強(qiáng)了博物館的表

現(xiàn)力、感染力和趣味性。

B.通過(guò)新技術(shù)、新形式可以讓文物變得活潑，讓大眾易于接受、理解，如故宮文創(chuàng)打造的“萌萌噠”

雍正形象等。

C.河南已初步形成了具有中原文化特色的博物館網(wǎng)絡(luò)體系，并在豐富歷史文化藏品、人與博物館美

美與共等方面不斷努力。

D.在博物館中既可以看到傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，又能夠從中汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，凝聚起民族復(fù)興的磅礴偉力，

助力民族復(fù)興。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.博物館建設(shè)的重中之重，在于挖掘文物的“智能”價(jià)值，豐富傳統(tǒng)的博物館語(yǔ)言，講好中國(guó)故事,

讓文物活起來(lái)。

B.擁有博物館，文化就不會(huì)出現(xiàn)斷層，讓博物館“活”起來(lái)，是找到尋根問(wèn)祖的最佳路徑，是豐富

中華文化的必要條件。

C.“博物館游”蔚然成風(fēng)，這和疫情防控平衡轉(zhuǎn)段、博物館加強(qiáng)自身建設(shè)以及人們對(duì)文化休閑、美

好生活的追求息息相關(guān)。

2

D.“博物館游”可以帶動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為促消費(fèi)、擴(kuò)內(nèi)需的重要載體，因此“博物館游”

具有文化和經(jīng)濟(jì)雙重意義。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.兩則材料均采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，但主體部分結(jié)構(gòu)不同，材料一采用并列方式，材料二則采用

層層遞進(jìn)的論證方式。

B.兩則材料均采用大量的事實(shí)論據(jù)，通過(guò)大量的生活事實(shí)對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，使文章具有說(shuō)服力，同

時(shí)也很接地氣。

C.兩則材料的畫(huà)線(xiàn)部分均引用了習(xí)近平主席關(guān)于博物館工作的重要論述，但內(nèi)容又不盡相同，這是

由文章的論述重點(diǎn)決定的。

D.兩則材料均運(yùn)用比喻，如以“繁星”和“橋梁”作喻形象地表現(xiàn)出文物、博物館在中華文化中

的重要價(jià)值和意義。

4.兩則材料均提到“博物館”建設(shè)，但論證的角度不盡相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.最近長(zhǎng)沙博物館非?；鸨?，下面是其具體做法，請(qǐng)結(jié)合材料一分析其火爆的原因。（6分）

用全新的聲光電舞美和多媒體技術(shù)演繹馬王堆辛追夫人的家國(guó)故事、通過(guò)“虛擬漫游”品鑒長(zhǎng)

沙窯瓷器的精美唐詩(shī)、用耳朵領(lǐng)略走馬樓吳簡(jiǎn)記錄的市井繁華、自主設(shè)計(jì)生產(chǎn)的“館藏精品文物

紙牌”“太平有象一一絲巾”“谷山硯臺(tái)”和“藍(lán)染系列”等20余款文創(chuàng)產(chǎn)品受到游客的青睞……

近年來(lái)，湖南長(zhǎng)沙各大博物館在“湖湘文化”與“網(wǎng)紅長(zhǎng)沙”的雙重加持下，迎來(lái)參觀熱潮。

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

根河的傳說(shuō)

陳曉雷

我知道，這里已臨近根河的源頭了，遠(yuǎn)處莽莽蒼蒼的群山峻嶺，綠陰濃密，森林草叢中流出的

千溝萬(wàn)壑，蓄存著豐沛的雪水、泉水、露水，它們就是這條大河無(wú)以數(shù)計(jì)的源流。

現(xiàn)在我想把父親當(dāng)年聽(tīng)百歲老額尼講的“葛根高勒”的故事，講給讀者朋友，沒(méi)有這段流傳久

遠(yuǎn)的森林神話(huà)傳說(shuō)，父親的故事好像缺少精神的支撐，這就像天上的風(fēng)箏，其精神的高遠(yuǎn)在于放箏

人手中還有多長(zhǎng)的線(xiàn)。

①這個(gè)早晨，嶺上幽靜無(wú)風(fēng)，天陰沉著臉，故意施展威嚴(yán)，好像要懲罰大地似的，連曠野山川

都為它靜默施禮。

這天山下河畔的女主人達(dá)瑪拉已經(jīng)開(kāi)始忙碌起來(lái)了，自從去年冬天丈夫過(guò)世后，額尼達(dá)瑪拉就

成了這家人的頂梁柱，日子雖然過(guò)得清苦，可她感到心里很踏實(shí)。身邊有兩歲的兒子薩沙，十六歲

的女兒月拉.還有一群馴鹿，這就足夠了。

額尼今天起得早，見(jiàn)兒子還睡著，她悄聲告訴月拉去林子里找找多日不見(jiàn)的馴鹿群，還囑咐女

兒不要貪玩，趕著馴鹿回來(lái)時(shí)要走自己去時(shí)的路。

月拉走上山崗，聽(tīng)到林子里的鳥(niǎo)兒在唱歌，林間彌漫著杜香草的味道，腳下的芍藥花、黃罌粟、

紫鶯草、石竹花的臉頰，貼著她的褲腿弄濕了她的鹿皮靴子，姑娘頗感愜意。回頭望，山下河邊自

家的撮羅子里升起了裊裊炊煙，她知道額尼生火做飯了。

月拉在林中走著，不知走了多遠(yuǎn)，抬頭望望天，突然看到天空暗下來(lái)，天上的云越聚越厚，很

快她聽(tīng)到了“轟隆隆”的打雷聲，頃刻間暴雨就像餓狼似的撲來(lái)。

3

月拉想，馴鹿群在山上不怕雨大，密林能為它們遮風(fēng)擋雨。下大雨了，我要回去和額尼、弟弟

在一起，她轉(zhuǎn)身往回跑……

當(dāng)月拉站在小山坡上看自己的家時(shí)，姑娘被山下的一切驚呆了，山洪暴發(fā)，河岸變成了汪洋，

她家的撮羅子不見(jiàn)了，額尼和弟弟都不見(jiàn)了！

②曾經(jīng)秀美的河，暴漲數(shù)倍，變成了瘋女人，喋喋不休、張牙舞爪。家四周的松樹(shù)、樺樹(shù)、柞

樹(shù)全讓洪水泡上了，平坦的青草地變成水泡子，渾濁的洪水淹沒(méi)了地上的辭苔、鮮花、綠草，大

河肆虐著、狂奔著、咆哮著……

月拉姑娘站在山坡上，幾乎精神崩潰了，臉上淚雨如河，這姑娘變成了可憐巴巴的孤女。

月拉大喊：額尼一一弟弟一一你們?cè)谀睦铮?/p>

③蒼天無(wú)言，山川流淚。

月拉順著河岸邊跑邊看，邊找邊喊：額尼一一弟弟——

曠野無(wú)應(yīng)，大河號(hào)啕。

月拉全身發(fā)抖，一步不停，她要堅(jiān)持找額尼找弟弟，不管狂風(fēng)大雨，不管路遠(yuǎn)溝深。

河水無(wú)情，陰雨刺背。在山腳下的河灣處，姑娘實(shí)在累了，就倚在一棵白樺樹(shù)下喘口氣，她恐

懼、疲勞、饑餓，她情不自禁地合上眼睛，夢(mèng)見(jiàn)額尼抱著弟弟，正距著河水向自己走來(lái)……

姑娘猛地醒來(lái)，見(jiàn)天穹上的濃云散開(kāi)了，一縷陽(yáng)光映在她頭頂?shù)陌讟鍢?shù)上，她看見(jiàn)一張手掌大

小的鹿皮掛在樹(shù)枝上，忙站起身去抓那張鹿皮，那上面寫(xiě)滿(mǎn)了字，這些字就像一幅幅好看的畫(huà)，她

想這一定是薩滿(mǎn)寫(xiě)給自己的神書(shū)，就開(kāi)始默念起來(lái)，認(rèn)出了那些字，這是敖魯古雅河、激流河、根

河流域流傳極廣的《喚母歌》，月拉面對(duì)大河，輕輕唱起來(lái)：

女兒若變魚(yú)，河水不哭泣。

女兒真變魚(yú)，河水變清晰。

女兒變成魚(yú)，媽媽有歸期。

月拉就這樣一遍一遍地唱著，從白天唱到夜晚，從夜晚唱到黎明。面對(duì)渾濁的滔滔大河，唱歌

的姑娘淚水漣漣，悲情深切……

一個(gè)灑滿(mǎn)陽(yáng)光的早晨，月拉開(kāi)悟了，彎腰脫下鹿皮袍衣，白皙挺拔的胴體，像一株迎風(fēng)招

展的白樺樹(shù)，一陣清風(fēng)刮來(lái)，裸身的姑娘隨風(fēng)飄入了呼嘯渾濁的大河……

這時(shí)，奇跡發(fā)生了一一大河恐怖的濤聲停息了，激蕩的波浪平靜了，河面上升騰著一條輕柔的

銀霧帶，轉(zhuǎn)眼間將河面全部遮蓋住了。大約過(guò)了一刻鐘，銀霧緩緩散去，渾黃的河水神奇地變得透

明、變得潔凈了，美麗的姑娘月拉變成河中一條銀光閃閃的白細(xì)鱗魚(yú)，她搖頭擺尾在河中嬉戲，在

她的周?chē)橛沃笕捍笕旱奈灮鹣x(chóng)般閃亮的小銀魚(yú)，它們從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么美麗的白細(xì)鱗魚(yú)，它們把她

當(dāng)成公主，喜氣洋洋地簇?fù)碛谒纳磉?，她就真的化身為白魚(yú)公主了。

這公主身材修長(zhǎng)，眼睛灼灼靈動(dòng)、熠熠閃光，如夜里皎潔的月亮。此刻白魚(yú)公主鱗片閃閃、尾

翅齊舞，好像為剛剛獲得的新生而歡欣鼓舞……

河水繁星，魚(yú)兒們歡騰著，像在慶祝自己的節(jié)日。

三天后的傍晚，玫瑰紅染紅了山嶺，染紅了河面，就在月拉跳河的那棵白樺樹(shù)下，額尼達(dá)瑪拉

領(lǐng)著弟弟薩沙出現(xiàn)在那里，他們沒(méi)有死，在洪水涌來(lái)時(shí)，及時(shí)撤到山崗上躲過(guò)了大難，他們就這樣

與月拉失散了。

4

這一刻，弟弟抱著姐姐月拉留下的鹿皮衣袍，額尼淚水漣漣，手捧著那封薩滿(mǎn)神書(shū)，口中喃喃

默念。

達(dá)瑪拉低頭望著清悠的河水流過(guò)山彎，她望著望著，就見(jiàn)著河面升起一團(tuán)銀霧，接著一朵巨大

的浪花綻放，一條兩米多長(zhǎng)的白細(xì)鱗魚(yú)騰空而出，還“吱吱”地發(fā)聲歡叫。達(dá)瑪拉看到她在歡笑、

她在舞蹈，她淚光閃閃，神情留戀。

達(dá)瑪拉知道，那就是女兒月拉，忍不住淚流滿(mǎn)面，用嘶啞的嗓音唱起了山中那首古老的鄂溫克

民族歌謠《喚女謠》：

女兒快回家，滿(mǎn)山花枝芽。

女兒真回家，鹿兒笑哈哈。

女兒回了家，蝴蝶鬧出嫁……

達(dá)瑪拉就這樣一遍一遍不停地唱著，不知唱了多久。當(dāng)月亮照在河谷里的時(shí)候，不知從峽谷里,

還是從森林里涌來(lái)了成千上萬(wàn)的銀蝴蝶、金蝴蝶，像懸浮在半空的數(shù)萬(wàn)顆星星，它們先把河谷塞滿(mǎn),

然后又蜂擁著飛向河面上，它們的羽翼連成片，它們的身體變成了金紗銀紗，它們變成一條流動(dòng)的

光帶，把整條大河都蓋住了……

達(dá)瑪拉繼續(xù)唱著，河谷中的蝴蝶光帶，神奇地向兩側(cè)分開(kāi)，大河水面再次翻開(kāi)浪花，那漂亮的

白魚(yú)公主跳出水面，一個(gè)矯健的打挺亮相，潔白細(xì)長(zhǎng)的身子幾乎橫在空中，姿態(tài)優(yōu)美而炫目！看得

岸上的母子倆心動(dòng)神搖。

薩沙大喊：魚(yú)一一多好看的魚(yú)！

達(dá)瑪拉糾正兒子：那不是魚(yú)，那是你的月拉姐姐！

母子倆再看，河中一條銀光飛速遠(yuǎn)去，瞬間河水急速流動(dòng)，不多時(shí)即變清變透變明亮，波光粼

粼了……

薩沙再次大喊：是姐姐，姐姐一一回來(lái)！

達(dá)瑪拉望著河面對(duì)兒子說(shuō)：姐姐在河里，那白魚(yú)公主就是姐姐，這條河因姐姐的干凈，才變得

透明、透亮了?，F(xiàn)在這條河有自己的名字了，我們就叫它葛根高勒吧……

薩沙問(wèn)額尼：什么是葛根高勒？

達(dá)瑪拉告訴兒子：這是姥爺教我的蒙古語(yǔ)，葛根高勒——就是清澈透明的河。

他們母子一起高喊：葛根高勒！

④葛——根——高——勒——

葛——根——高——勒——

母子倆的喊聲，再次讓河谷中的金蝴蝶銀蝴蝶翩翩起舞，它們把整條大河變成了流動(dòng)的光帶……

大興安嶺一一這永不低頭的山脈，此刻亦蓄滿(mǎn)柔情，在深情地傾聽(tīng)……

（摘編自《北京文學(xué)》2017年第2期）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章開(kāi)頭部分，借父親的故事引出全文，既給“根河的傳說(shuō)”帶來(lái)了神秘色彩，更讓整篇文章充

滿(mǎn)了歷史滄桑感。

B.額尼特意叮囑月拉不要貪玩，但是林子里的鳥(niǎo)、草、花都讓她感到愜意，讓她來(lái)不及在大雨來(lái)時(shí)

和家人們?cè)谝黄稹?/p>

5

C.月拉變成魚(yú)的過(guò)程中，“銀霧帶將河面全部遮蓋住”“大約過(guò)了一刻鐘”等細(xì)致的描寫(xiě)，使這一

過(guò)程極具真實(shí)感。

D.因?yàn)檫@條河已經(jīng)成為一條清澈透明的河，在達(dá)瑪拉與薩沙的呼喊中，它就有了自己的蒙古語(yǔ)名字，

叫它葛根高勒。

7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.句子①中景物描寫(xiě)，隱隱透露出災(zāi)難來(lái)臨前的陰森與恐怖，暗示了事件的發(fā)展。

B.句子②采用比喻修辭，形象地寫(xiě)出根河的特征，寫(xiě)出根河狂暴反復(fù)無(wú)常的特點(diǎn)。

C.句子③以整齊的句式來(lái)回應(yīng)上文內(nèi)容，既通過(guò)短句傳遞感情，又富于節(jié)奏變化。

D.句子④中破折號(hào)的使用，以聲音延長(zhǎng)的方式，展現(xiàn)了對(duì)月拉的思念與贊美之情。

8.在文中月拉的情感隨著“神書(shū)”的出現(xiàn)而逐步生發(fā)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。（4分）

9.有人認(rèn)為，陳曉雷的寫(xiě)作體現(xiàn)了具有“生命共同體”意義的創(chuàng)作觀。請(qǐng)結(jié)合文本評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)。

（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安

鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難

治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。

昔者，七十九代之君，法制不一，號(hào)令不同，然俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也。夫富國(guó)

多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國(guó)之急者，必先禁末作文巧①，末作文巧禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所

游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。

是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧

者，一日作而五日食。農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，

則田荒而國(guó)貧矣。

（節(jié)選自《管子?治國(guó)》）

材料二：

徭役多則民苦，民苦則權(quán)勢(shì)起，權(quán)勢(shì)起則復(fù)除②重，復(fù)除重則貴人富。苦民以富貴人，起勢(shì)以

藉人臣，非天下長(zhǎng)利也。故曰：徭役少則民安，民安則下無(wú)重權(quán)，下無(wú)重權(quán)則權(quán)勢(shì)滅，權(quán)勢(shì)滅則德

在上矣。今夫水之勝火亦明矣，然而釜鬻③間之，水煎沸竭盡其上，而火得熾盛焚其下，水失其所

以勝者矣。今夫治之禁奸又明于此.然法守之臣為釜鬻之行，則法獨(dú)明于胸中，而已失其所以禁

奸者矣。上古之傳言，《春秋》所記，犯法為逆以成大奸者，未嘗不從尊貴之臣也。然而法令之所

以備，刑罰之所以誅，常于卑賤，是以其民絕望，無(wú)所告訴。大臣比周蔽上為一陰相善而陽(yáng)相惡以

示無(wú)私,相為耳目，以候主隙，入主掩蔽，無(wú)道得聞，有主名而無(wú)實(shí)，臣專(zhuān)法而行之，周天子是也。

偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣，此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)。

（節(jié)選自《韓非子?備內(nèi)》）

【注】①末作文巧：奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造。②復(fù)除：免除徭役和賦稅。③釜鬻：古代炊

具。

6

10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂

對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

大臣比A周B蔽C上D為一E陰相善F而陽(yáng)相惡G以示H無(wú)私。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“凡治國(guó)之道”與“故治國(guó)常富”中的兩個(gè)“治國(guó)”含義相同

B.“民無(wú)所游食則必農(nóng)”與“民事農(nóng)則田墾”中的兩個(gè)“農(nóng)”含義不同。

C.“然則民舍本事而事末作”中的兩個(gè)“事”詞性不同，含義也不同。

D.“是以其民絕望”與“周天子是也”中的兩個(gè)“是”含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.百姓富有則安鄉(xiāng)重家、敬上畏罪；百姓貧窮則不安于鄉(xiāng)居、輕視家園、對(duì)抗君上而違犯禁令，可

見(jiàn)“富民”十分重要。

B.國(guó)富糧多來(lái)源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。如果百姓放棄農(nóng)業(yè)，那土地也就荒蕪了，

進(jìn)而國(guó)家也就貧窮了。

C.徭役多，不僅讓百姓困苦，還會(huì)讓臣下勢(shì)力發(fā)展起來(lái)，大臣權(quán)勢(shì)強(qiáng)大，定會(huì)心生逆之念，這不符

合國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

D.違犯法律、大逆不道的人，大都是尊貴大臣，可是法律防備的、刑罰要懲辦的，常都是卑賤之人,

這讓百姓感到絕望。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）然俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也。（4分）

⑵水煎沸竭盡其上，而火得熾盛焚其下，水失其所以勝者矣。（4分）

14.兩則材料都提到“安民”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“安民”的具體方法和通過(guò)“安民”要達(dá)到的目的。

（3分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

南楚

【唐】杜甫

南楚青春異，暄寒早早分。

無(wú)名江上草，隨意嶺頭云。

正月蜂相見(jiàn)，非時(shí)鳥(niǎo)共聞。

杖藜妨躍馬，不是故離群。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)中的“青春”和《聞官軍收河南河北》“青春作伴好還鄉(xiāng)”中的“青春”含義相同。

B.頷聯(lián)“無(wú)名江上草”寫(xiě)詩(shī)人發(fā)現(xiàn)江畔上的一些沒(méi)有名稱(chēng)的野草，增加了對(duì)異鄉(xiāng)的陌生感。

C.頷聯(lián)“隨意嶺頭云”寫(xiě)山嶺間的隨意飄蕩的云彩，使詩(shī)人聯(lián)想到了自己，頓生飄零之感。

D.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人想像以前那樣，縱馬馳騁，然而已力不從心，在春日里，只好離群索居。

16.詩(shī)歌的首聯(lián)和頸聯(lián)都提到時(shí)令，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人這樣安排的目的。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

7

⑴辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》寫(xiě)當(dāng)年

“,”的劉裕，他所住的地方現(xiàn)在也成了長(zhǎng)滿(mǎn)

草樹(shù)的普通小巷，突出了前文“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”的觀點(diǎn)。

（2）深受核危害的日本居然要往太平洋里排放核廢水，這不禁讓我們想到《〈論語(yǔ)》十二章》中的

句子："___________________________________________________

（3）寫(xiě)作課上，老師要求以“憂(yōu)患意識(shí)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，并要求在文章中要引用名句，小明時(shí)

想不起來(lái)，小剛說(shuō)用“,”就可

以。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

事實(shí)上，革命文化本身具有充分的藝術(shù)空間和題材吸引力，革命文化與通俗文化并非具有截然

對(duì)立的界限，在文藝史上__________A_________,并成為一種深厚傳統(tǒng)?！拔逅摹睍r(shí)期，白話(huà)文運(yùn)

動(dòng)、話(huà)劇的引入與推廣，都旨在將啟蒙的精神和大眾化的形式相結(jié)合。

革命主題早已被經(jīng)典化，①新的傳播就面臨著“影響的焦慮”，②作為歷史后來(lái)人的接受者們

多具有旁觀隔閡感，③甚至于挑剔、逆反、冷漠，④而沉浸式體驗(yàn)的代入感、歷史的現(xiàn)場(chǎng)感正是對(duì)

癥下藥的良方。⑤其“沉浸”的核心要義在于，⑥感受作為局外人、后來(lái)人的觀眾變成劇中人、變

成革命當(dāng)事人。⑦參與者通過(guò)場(chǎng)景沉浸，⑧不僅從當(dāng)代都市生活、安逸生活逐步進(jìn)入到八九十年前

的革命時(shí)代、血與火時(shí)代，⑨反而實(shí)現(xiàn)從情感淡漠到逐步復(fù)蘇，⑩從看客的挑剔到當(dāng)事人的主體“復(fù)

活”或建立。

革命主題與沉浸式戲劇的融合煥發(fā)出新活力，既是藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造的成功，又獲得了市場(chǎng)和社會(huì)

資本的青睞。既然化通俗入大義是一條有效路徑.那就可以推動(dòng)革命主題沉浸式戲劇更進(jìn)步發(fā)展。

當(dāng)然，應(yīng)避免B,應(yīng)增加革命語(yǔ)境中嚴(yán)肅體驗(yàn)感，應(yīng)強(qiáng)化由游戲進(jìn)入實(shí)景實(shí)

情的真情共振，繼而達(dá)到真正的身份認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)革命情感的新時(shí)代遷移。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過(guò)10個(gè)字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得

改變?cè)?。?分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

代儒道：“這也講的罷了。我有句話(huà)問(wèn)你：你既懂得圣人的話(huà)，為什么正犯著這兩件?。课译m

不在家中，你們老爺也不曾告訴我，其實(shí)你的毛病我卻盡知的。做一個(gè)人，怎么不望長(zhǎng)進(jìn)？你這會(huì)

兒正是‘后生可畏'的時(shí)候，'有聞''不足畏'全在你自己做去了。我如今限你一個(gè)月，把念過(guò)

的舊書(shū)全要理清，再念一個(gè)月文章。以后我要出題目叫你作文章了。如若懈怠，我是斷乎不依的。

自古道：'成人不自在，自在不成人。'你好生記著我的話(huà)?！睂氂翊饝?yīng)了，也只得天天按著功課

干去。不提。

且說(shuō)寶玉上學(xué)之后，怡紅院中甚覺(jué)清凈閑暇。襲人倒可做些活計(jì)，拿著針線(xiàn)要繡個(gè)檳榔包兒，

想著如今寶玉有了工課，丫頭們可也沒(méi)有饑荒了。①早要如此，晴雯何至弄到?jīng)]有結(jié)果？②兔死狐

8

悲，不覺(jué)滴下淚來(lái)。忽又想到自己終身本不是寶玉的正配，③原是偏房。寶玉的為人，卻還拿得住,

只怕娶了一個(gè)利害的，自己便是尤二姐香菱的后身。素來(lái)看著賈母王夫人光景及鳳姐兒往往露出話(huà)

來(lái)，自然是黛玉無(wú)疑了。那黛玉就是個(gè)多心人。想到此際，④臉紅心熱，拿著針不知戳到那里去了，

便把活計(jì)放下，走到黛玉處去探探他的口氣。

黛玉正在那里看書(shū)，見(jiàn)是襲人，欠身讓坐。襲人也連忙迎上來(lái)問(wèn)：“姑娘這幾天身子可大好了？”

黛玉道：“那里能夠，不過(guò)略硬朗些。你在家里做什么呢？"襲人道：“如今寶二爺上了學(xué)，房中

一點(diǎn)事兒也沒(méi)有，因此來(lái)瞧瞧姑娘，說(shuō)說(shuō)話(huà)兒?！薄?/p>

20.簡(jiǎn)析文中“成人不自在，自在不成人”在語(yǔ)言上的特點(diǎn)。（2分）

21.問(wèn)號(hào)起到增強(qiáng)感情的作用。請(qǐng)結(jié)合文中兩處畫(huà)波浪線(xiàn)句子進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）

22.第二段中有四處四字句，請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)它們?cè)谖闹械淖饔?。?分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

初心是美好的。初心是純真的，有活力的，有想象力的，有責(zé)任心的，可以是人生旅途的起點(diǎn),

也可以是人們一生尋求的終點(diǎn)……

對(duì)此你有怎樣的啟示，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

參考答案

1.A

2.D

3.A

4.（1）材料一是從博物館建設(shè)的具體做法角度論證，從“智能+”“文創(chuàng)+”這兩個(gè)具有代表性的“博

物館+”角度，借助新形式、新技術(shù)，解鎖文化新密碼。

⑵材料二是從博物館建設(shè)要達(dá)到的效果角度論證，重點(diǎn)論述讓博物館“活起來(lái)、火起來(lái)、美起來(lái)”

的重要意義。（每點(diǎn)2分，滿(mǎn)分4分）

5.（1）參觀博物館成為人們的一種生活方式，文博游成為不少游客旅游必選；

（2）演繹馬王堆辛追夫人的家國(guó)故事、品鑒長(zhǎng)沙窯瓷器的精美唐詩(shī)、用耳朵領(lǐng)略走馬樓吳簡(jiǎn)記錄的

市井繁華等，通過(guò)“智能+博物館”，增強(qiáng)博物館的表現(xiàn)力、感染力和趣味性；

（3）全新的聲光電舞美和多媒體技術(shù)以及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，通過(guò)“文創(chuàng)+博物館”，讓展覽趣味化、

生活化、新穎化，配套的文創(chuàng)產(chǎn)品讓博物館豐富多彩；

（4）“湖湘文化”與“網(wǎng)紅長(zhǎng)沙”的雙重加持。（每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可，滿(mǎn)分6分）

6.B（不是“鳥(niǎo)、花、草讓月拉愜意而來(lái)不及回去”，于文無(wú)據(jù)）

7.B（“狂暴反復(fù)無(wú)?！卞e(cuò)誤，“反復(fù)無(wú)?！睕](méi)有根據(jù)）

8.①失去親人后的悲情深切，②用自己換回親人時(shí)的堅(jiān)定和義無(wú)反顧，③重獲新生后的歡欣鼓舞，

④親人重逢后的動(dòng)情留戀。

9.①根河是鄂溫克族達(dá)瑪拉一家生活與生存的土地。

②月拉成為根河的一部分，體現(xiàn)了人與自然相融的和諧美好。

9

③展現(xiàn)了對(duì)月拉為拯救親人而投身化為根河的美好品格的贊美。

④推崇了鄂溫克人民崇敬自然、崇敬生命的民族精神。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分。每點(diǎn)2分，意對(duì)即可。

10.BEG（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分，滿(mǎn)分3分）

11.A

12.C

13.（1）然而都能稱(chēng)王于天下（統(tǒng)一天下），為什么呢？一定是國(guó)富而糧多（的緣故）。（2）水在上面沸

騰以致燒干，而火在下面卻能夠燒得非常旺盛，這是因?yàn)樗チ擞脕?lái)滅火的條件。

14.（1）第一則材料通過(guò)禁止“奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造”來(lái)實(shí)現(xiàn)“安民”，（1分）通過(guò)“安

民”達(dá)到“多粟、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)”的目的。（1分）（2）材料二通過(guò)“輕徭”來(lái)“安民”，最終

達(dá)到強(qiáng)化君主權(quán)勢(shì)、抑制權(quán)貴的目的。（1分）（滿(mǎn)分3分）

【參考譯文】

材料一：

大凡治國(guó)的道理，一定要先使百姓富裕，百姓富裕就容易治理，百姓貧窮就難以治理。怎么知

道是這種情形呢?百姓富裕就安于鄉(xiāng)居而愛(ài)惜家園，安鄉(xiāng)愛(ài)家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就

容易治理了。百姓貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對(duì)抗君上而違犯禁令，

抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國(guó)家往往是富的，亂國(guó)往往是窮的。因此，善于主持國(guó)

家的君主，一定要先使百姓富裕起來(lái)，然后再加以治理。

從前，歷代的君主，法度不一，號(hào)令不同，然而都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢?必定是國(guó)富而

糧多的緣故。國(guó)富糧多來(lái)源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。凡屬于治國(guó)之急務(wù)，一定要先

禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，禁止了這些，百姓便無(wú)法游蕩求食，百姓無(wú)法游蕩求食，就

只好從事農(nóng)業(yè)。百姓從事農(nóng)業(yè)則土地得到開(kāi)墾，土地開(kāi)墾則糧食增加，糧食增加則國(guó)家富裕，國(guó)富

則兵力可以強(qiáng)大，兵強(qiáng)則戰(zhàn)爭(zhēng)可以取勝，戰(zhàn)勝則土地也就廣闊了。因此，先代圣王懂得人口多、

兵力強(qiáng)、國(guó)土廣和國(guó)家富都一定來(lái)源于糧食，因而都禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制作，以利

于發(fā)展農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)今從事奢侈性的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農(nóng)民終年勞動(dòng),

卻不能維持自家生活。這樣，百姓就放棄農(nóng)業(yè)而從事奢侈性的工商業(yè)。棄農(nóng)而從事奢侈性的工商

業(yè)，那土地也就荒蕪而國(guó)家貧窮了。

材料二：

徭役多，百姓就困苦；百姓困苦，臣下勢(shì)力就發(fā)展起來(lái)；臣下勢(shì)力發(fā)展起來(lái)，免除徭役和賦稅

的人就增多；免除徭役和賦稅的人增多了，權(quán)貴就富有起來(lái)，君主坑害百姓而使權(quán)貴富有，就給臣

下擴(kuò)張勢(shì)力提供了條件，這不符合國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。所以說(shuō)，徭役輕，百姓就安定；百姓安定，臣

下就沒(méi)有大權(quán)；臣下沒(méi)有大權(quán)，他們的勢(shì)力就消滅了；他們的勢(shì)力消滅了，恩惠就全歸君主了?，F(xiàn)

在看來(lái)，水能滅火的道理也夠明白的了，然而用鍋?zhàn)影阉突鸶糸_(kāi)，水在上面沸騰以致燒干，而火

在下面卻燒得非常旺盛，這是因?yàn)樗チ藴缁鸬臈l件。現(xiàn)在拿治國(guó)措施中的禁止奸邪來(lái)說(shuō)，道理

比這更加明白了，但執(zhí)法大臣起了鍋?zhàn)幽菢拥淖韪糇饔?，那么，法律只在君主心里明白，卻已經(jīng)失

去了它得以禁奸的作用了。在上古的傳說(shuō)中，在史書(shū)的記載里，違