帶答案高中歷史上第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展知識總結(jié)例題

單選題1、（1）背景：________日趨劇烈。（2）目的：________。（3）代表：________。①時間：公元前356年。②內(nèi)容：________，獎勵耕織；獎勵軍功；強(qiáng)制把大家庭拆散為個體________；“廢井田，開阡陌”；實(shí)行________；推行縣制，縣的主要官員由君主________。③特點(diǎn)：持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底。④影響：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長。變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦________奠定了基礎(chǔ)。答案：

兼并戰(zhàn)爭

富國強(qiáng)兵

商鞅變法

重農(nóng)抑商

小家庭

什伍連坐

任免

統(tǒng)一解析：根據(jù)所學(xué)（1）背景：根據(jù)所學(xué)可得出，當(dāng)時兼并戰(zhàn)爭日趨劇烈。（2）目的：主要是富國強(qiáng)兵。（3）代表：商鞅變法。①時間：公元前356年。②內(nèi)容：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；獎勵軍功；強(qiáng)制把大家庭拆散為個體小家庭；“廢井田，開阡陌”；實(shí)行什伍連坐；推行縣制，縣的主要官員由君主任免。③特點(diǎn)：持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底。④影響：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長。變法使秦統(tǒng)一。2、唐代所有以皇帝詔敇形式頒行的政府法令，既須皇帝畫敇，又須中書、門下兩省共同認(rèn)可，并經(jīng)政事堂蓋印，否則便不具有合法性。這種現(xiàn)象反映出A．皇權(quán)逐漸加強(qiáng)的趨勢B．宰相擅權(quán)專斷的趨勢C．皇權(quán)與相權(quán)相互制約D．三省制動作的規(guī)范化答案：C解析：根據(jù)材料“……既須皇帝畫敇，又須中書、門下兩省共同認(rèn)可，并經(jīng)政事堂蓋印，否則便不具有合法性”，可知，在唐代，政府法令不能按皇帝一人的意愿來制定，而是受到中書、門下兩省的制約，這反映了皇權(quán)與相權(quán)的相互制約，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是皇權(quán)在一定程度上受到中書、門下兩省的制約，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)宰相擅權(quán)，排除B項(xiàng)；材料只涉及中書、門下兩省，“三省制動作的規(guī)范化”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。小提示：3、隋朝建立后，將北周仿照周禮設(shè)立的官爵制度廢除，設(shè)立了以三省六部制為主體的中央官僚體系。這一制度的設(shè)置A．有利于強(qiáng)化君權(quán)B．?dāng)U大了統(tǒng)治基礎(chǔ)C．對地方控制加強(qiáng)D．避免了決策失誤答案：A解析：根據(jù)材料“設(shè)立了以三省六部制為主體的中央官僚體系”并結(jié)合所學(xué)可知，三省六部制將丞相一分為三，這有利于削弱相權(quán)加強(qiáng)君權(quán)，A項(xiàng)正確；三省六部制并沒有擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；三省六部制加強(qiáng)的是君權(quán)而非加強(qiáng)對地方的控制，排除C項(xiàng)；“避免了”的說法過于絕對，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。小提示：4、中國古代先后產(chǎn)生了多種選官制度，下列最能體現(xiàn)西漢時期主流選官制度的是A．“在每州設(shè)置大中正，郡縣設(shè)小中正，中正官以在中央任官的本地人充任?？たh中正官評定本地人的等第，作為政府用人授官的準(zhǔn)則。”B．“為了摧毀門閥，拔擢人才，故特準(zhǔn)士人自行報(bào)名，參加策試，及第者得任官職。”C．“令天下郡國每年舉孝子、廉吏各一人；孝廉之舉，遂成定制?！盌．“題目囿于四書五經(jīng)，文章須依八股形式，造成士人只讀闈墨制義的風(fēng)氣?！贝鸢福篊解析：由材料“每年舉孝子、廉吏各一人；孝廉之舉，遂成定制。”可知這一選官制度是察舉制，是西漢時期的主流選官制度，C項(xiàng)正確；由材料“在每州設(shè)置大中正，郡縣設(shè)小中正，中正官以在中央任官的本地人充任。”可知這一制度是九品中正制，在魏晉南北朝時期推行，排除A項(xiàng)；由材料“為了摧毀門閥，拔擢人才，故特準(zhǔn)士人自行報(bào)名，參加策試，及第者得任官職。”可知這一選官制度是科舉制，隋煬帝創(chuàng)立科舉制，排除B項(xiàng)；材料“文章須依八股形式，造成士人只讀闈墨制義的風(fēng)氣?！斌w現(xiàn)的是明朝的八股取士，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、隋文帝時，兵部尚書楊尚希上奏稱“竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古，或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)……所謂民少官多，十羊九牧”。對此，隋文帝實(shí)行A．州、縣二級制B．道、州、縣三級制C．路、州、縣三級制D．省、府、縣三級制答案：A解析：據(jù)材料“竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古，或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)……所謂民少官多，十羊九牧”并結(jié)合所學(xué)可知，隋朝初年郡縣數(shù)量膨脹，為此隋文帝精簡機(jī)構(gòu)，節(jié)約開支，實(shí)行州、縣兩級制，A項(xiàng)正確；唐朝實(shí)行道、州（府）、縣三級制，排除B項(xiàng)；宋代實(shí)行路、州、縣三級制，排除C項(xiàng)；清朝的地方行政機(jī)構(gòu)一般可分為省、府

(州、廳)、縣三級，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。小提示：6、某史學(xué)著作記載：政府一切最高命令，皆由中書省發(fā)出?！酢酢踔鞴荛L官侍中及副長官侍郎接獲此項(xiàng)詔書后，……若反對此項(xiàng)詔書，即將原詔書批注送還，稱為“涂歸”。材料中“□□□”指代的政治機(jī)構(gòu)是A．門下省B．尚書省C．政事堂D．都察院答案：A解析：根據(jù)“主管長官侍中及副長官侍郎接獲此項(xiàng)詔書后，……若反對此項(xiàng)詔書，即將原詔書批注送還”可知該機(jī)構(gòu)要對中書省的詔令進(jìn)行審核批駁，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一機(jī)構(gòu)是門下省，A項(xiàng)正確；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，排除B項(xiàng)；政事堂是各省長官共同議事的場所，排除C項(xiàng)；都察院負(fù)責(zé)的是監(jiān)察事務(wù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7、宋朝科舉制度的完善使大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，不少人官居高位，人們的婚姻擇偶也不再關(guān)心祖先名望。時人將這些變化概括為“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。這說明A．商品經(jīng)濟(jì)改變了社會結(jié)構(gòu)B．社會流動影響門第觀念C．國家對社會控制相對松弛D．社會成員身份實(shí)現(xiàn)平等答案：B解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋代科舉制度發(fā)展，使人們的價(jià)值觀念發(fā)生改變。宋朝人們的婚姻擇偶，不再關(guān)心祖先名望，時人將這些變化概括為“取士不問家世，婚姻不問閥閱"。這反映了門第觀念日趨淡化,

B項(xiàng)正確;

材料未涉及商品經(jīng)濟(jì),排除A項(xiàng);材料與社會控制更為松弛無關(guān)，排除C項(xiàng);社會身份實(shí)現(xiàn)平等的說法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8、________時期，私營商業(yè)興起，官營局面被打破。答案：春秋戰(zhàn)國解析：根據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，商業(yè)繁榮，私營商業(yè)興起，官營局面被打破，出現(xiàn)了許多強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的大商人和商業(yè)中心。故答案為春秋戰(zhàn)國。9、________：禹死后，其子________繼位，世襲制代替了禪讓制。答案：

世襲制

啟解析：由所學(xué)知識可知，世襲制：禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制，“家天下”取代了“公天下”。10、中華文明傳承不僅從未中斷，而且內(nèi)涵豐富。下表所列信息中，朝代和內(nèi)容對應(yīng)正確的是選項(xiàng)朝代內(nèi)容A兩漢時期①《神農(nóng)本草經(jīng)》②蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)③《禹貢地域圖》④法顯B隋唐時期①顏真卿②《千金方》③《胡旋舞》④玄奘取經(jīng)C宋元時期①《女史箴圖》②活字印刷術(shù)③《農(nóng)書》④朱熹D明清時期①王陽明②文字獄③黃宗羲④《授時歷》A．AB．BC．CD．D答案：B解析：根據(jù)材料表中信息，并結(jié)合所學(xué)可知，隋唐時期文化繁榮。顏真卿是唐朝著名書法家；由隋入唐的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈著有《千金方》；《胡旋舞》是唐朝由西域傳來的民間舞蹈；玄奘取經(jīng)是唐朝對外交往的產(chǎn)物。由此可知，B項(xiàng)正確；法顯是東晉時期的名僧，排除A項(xiàng)；《女史箴圖》是東晉時期顧愷之的繪畫作品，排除C項(xiàng)；《授時歷》是元代郭守敬的著作，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。小提示：11、洛陽白馬寺是東漢明帝為兩位西域高僧傳教而修建的佛寺。佛教在中國的盛行A．改變了儒學(xué)正統(tǒng)地位B．始終得到統(tǒng)治者支持C．使思想呈現(xiàn)多元特征D．因滅佛運(yùn)動受到遏制答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，佛教在兩漢之際傳入中國，推動當(dāng)時思想領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化發(fā)展，C項(xiàng)正確；佛教在一定程度上沖擊了儒學(xué)的地位，但是并未改變?nèi)鍖W(xué)的正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；中國歷史上曾發(fā)生多次統(tǒng)治者的滅佛運(yùn)動，排除B項(xiàng)；滅佛運(yùn)動并未遏制佛教的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。小提示：12、被發(fā)現(xiàn)的歷史意義：北京人的發(fā)現(xiàn)對于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。通過對北京人的研究，為_________的研究提供了可靠的證據(jù)。答案：人類的起源解析：對北京人的研究為人類起源的研究提供了證據(jù)13、變法運(yùn)動①戰(zhàn)國時期，各國通過變法，先后建立了

的政治制度，其中秦國的

效果最為顯著②商鞅變法內(nèi)容內(nèi)容目的及作用發(fā)展農(nóng)耕，富國強(qiáng)兵以法律形式廢除井田制度，確立土地私有制打破世襲貴族的特權(quán)，發(fā)展官僚制度實(shí)行中央集權(quán)加強(qiáng)社會控制移風(fēng)易俗，加強(qiáng)社會控制，增加稅收③商鞅變法歷史意義：

答案：①君主專制；商鞅變法②廢井田、開阡陌，授田于百姓；重農(nóng)抑商、獎勵耕織；獎勵軍功、剝奪和限制貴族特權(quán)普遍推行縣制；實(shí)行什伍連坐、互相糾察告發(fā)；大家庭拆散為個體小家庭；③商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國為了富國強(qiáng)兵，紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會制度改革。變法運(yùn)動成為戰(zhàn)國時期的一股潮流，各國通過變法，推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。其中，秦國的商鞅變法效果最為顯著。商鞅變法開始于公元前356年。主要內(nèi)容有：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。后來商鞅被殺，但變法措施已深入人心。商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。所以，①處為君主專制，商鞅變法；②處按照目的及作用填寫對應(yīng)的內(nèi)容，可知“發(fā)展農(nóng)耕，富國強(qiáng)兵”所對應(yīng)的內(nèi)容是廢井田、開阡陌，授田于百姓；“以法律形式廢除井田制度，確立土地私有制”所對應(yīng)的內(nèi)容是重農(nóng)抑商、獎勵耕織；“打破世襲貴族的特權(quán)，發(fā)展官僚制度”所對應(yīng)的內(nèi)容是獎勵軍功、剝奪和限制貴族特權(quán)；“實(shí)行中央集權(quán)”所對應(yīng)的內(nèi)容是普遍推行縣制；“加強(qiáng)社會控制”所對應(yīng)的的內(nèi)容是實(shí)行什伍連坐、互相糾察告發(fā)；“移風(fēng)易俗，加強(qiáng)社會控制，增加稅收”所對應(yīng)的內(nèi)容是大家庭拆散為個體小家庭；③處為商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。14、唐朝某賦稅制度“以貧富為差”，“其租庸雜徭悉省，而丁額不廢”。由此可見，該制度A．加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)B．簡化了稅收手續(xù)C．調(diào)整了征稅標(biāo)準(zhǔn)D．增加了財(cái)政收入答案：C解析：根據(jù)材料“以貧富為差”、“其租庸雜徭悉省，而丁額不廢”，可見，征稅的標(biāo)準(zhǔn)是資產(chǎn)，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，材料指的是兩稅法，兩稅法的實(shí)行在一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)；簡化了稅收手續(xù)在材料中未涉及，排除B項(xiàng)；增加了財(cái)政收入，在材料中無法找到依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15、唐招提寺是鑒真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是中外文化交流的典范，以下史實(shí)能夠反映中國文化對周邊國家文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是①空海長安求法

②玄奘、法顯西行取經(jīng)③遣唐使來華

④長安成為國際大都市A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案：C解析：根據(jù)材料可知，空海長安求法、遣唐使來華、長安成為國際大都市都是周邊國家學(xué)習(xí)中國文化的表現(xiàn)，故①③④正確，C項(xiàng)正確；玄奘、法顯西行取經(jīng)是中國學(xué)習(xí)外來文化的表現(xiàn)，②錯誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。小提示：填空題16、安史之亂：唐玄宗在邊境重地設(shè)節(jié)度使，造成藩鎮(zhèn)割據(jù)，________年安祿山、史思明發(fā)動叛亂史稱安史之亂。從此，唐朝由勝轉(zhuǎn)衰答案：755解析：略17、唐代文成公主遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，留下了一段民族友誼的佳話。從下圖選項(xiàng)中，我們可知文成公主遠(yuǎn)嫁之地是是答案：B解析：根據(jù)所學(xué)可知，文成公主嫁給了吐蕃贊普松贊干布，吐蕃是藏族的祖先建立的一個王朝，7世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一了青藏高原，定都邏些，由此可以分析出吐蕃的地理位置在今天的西藏地區(qū)，對應(yīng)圖上為B點(diǎn)。A是今天新疆地區(qū)，C是蒙古，D是東北，均不符合題意，排除。18、三國鼎立（1）魏：

________年，曹丕建立，定都________。266年，被權(quán)臣司馬炎建立的西晉取代。（2）蜀：

________

建立，國號漢，定都________，史稱蜀漢，簡稱蜀；263年，被曹魏所滅。（3）吳：

________

建立，定都________

（今南京）；

________年，被西晉所滅。答案：

220

洛陽

劉備

成都

孫權(quán)

建業(yè)

280解析：（1）公元220年，曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自稱皇帝，國號魏，東漢結(jié)束。（2）221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀。（3）222年，孫權(quán)稱王，國號吳。229年，孫權(quán)在建業(yè)稱帝。三國鼎立局面形成。266年司馬炎篡奪皇位，建立了晉朝，史稱“西晉”。280年，西晉軍隊(duì)滅掉了吳國，結(jié)束了分裂局面。316年西晉滅亡，第二年，皇族司馬睿重建晉朝，都城在建康。19、北魏：________改革時，頒布________，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。均田制表受田者露田（死后還給國家）桑田（不再收回）一夫一婦120畝20畝丁男20畝為戶主者有20畝男18歲以下答案：

孝文帝

均田令解析：略20、作用：三省六部制的確立和完備，提高了____________，是中國政治制度的_________，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。答案：

辦事效率

重大變革解析：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，各部門之間相互分工協(xié)作，提高了辦事效率。三省相互牽制和監(jiān)督，有利于皇權(quán)的加強(qiáng)，是中國政治制度的重大變革。所以①是辦事效率，②是重大變革。21、東南西北人顏之推，祖籍瑯琊，先祖隨晉南渡，一生間關(guān)南北，歷仕南梁、西魏、北齊、北周、隋五朝，自嘆“三為亡國人”，飽嘗離亂、深懷忐忑。（1）顏之推輾轉(zhuǎn)南北間可能見到的下列場景有____________（多選題，涂寫字母）A．五胡入華，民族雜居B．戰(zhàn)場廝殺，火器爭雄C．吳音胡語，流轉(zhuǎn)耳畔D．胡床風(fēng)靡，垂足怡然E.北朝士人，研習(xí)漢籍（2）顏之推個人命運(yùn)，深系于家國時代。①其所悲于______；②其所幸于______。（多選題，涂寫字母）A．動蕩離亂B．融合更新C．社會失范D．重歸一統(tǒng)（3）隋唐承轉(zhuǎn)，兼采南北，創(chuàng)制革新，再鑄中華。按要求，將下列字母所示內(nèi)容，涂寫在表格空白處。面臨問題應(yīng)對方案①人才推薦制度下，地方門閥，盤根錯節(jié)，威脅統(tǒng)一。①②傳統(tǒng)中央官制下，宰相指揮百官，助理天子，皇權(quán)相權(quán)，關(guān)系微妙。②③南北朝三百年間，中原與周邊民族盛衰更迭，交錯相存。③A．三省六部制B．科舉制度C．民族和解政策答案：（1）ACDE（2）①AC②BD（3）①B②A③C解析：（1）在戰(zhàn)場上使用火器是在唐朝末年，而顏之推的生活經(jīng)歷到隋朝，所以不會經(jīng)歷B。根據(jù)材料可知顏之推一生“歷仕南梁、西魏、北齊、北周、隋五朝”，可以經(jīng)歷五胡亂華時期建立的北魏政權(quán)后分裂后建立的一系列政權(quán)，可以經(jīng)歷五胡入華，民族雜居；胡床風(fēng)靡，垂足怡然；北朝士人，研習(xí)漢籍；當(dāng)然也可以經(jīng)歷吳音胡語，流轉(zhuǎn)耳畔。故答案為ACDE。（2）顏之推在當(dāng)時的社會感到悲傷的是處于動亂的年代，經(jīng)歷南梁、西魏、北齊、北周，處于一種社會失范的戰(zhàn)亂時代，故①處填A(yù)C；顏之推在這個時代感到慶幸的是經(jīng)過征戰(zhàn)的社會不斷融合更新，最終隋朝于589年統(tǒng)一了全國。故②處填BD。（3）①針對人才推薦制度下，地方門閥，盤根錯節(jié)，威脅統(tǒng)一的情況下，隋朝出現(xiàn)了科舉制度，故答案為B；②針對傳統(tǒng)的君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，隋唐時期采用三省六部制，使相權(quán)一分為三，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，故答案為A；③魏晉南北朝處于分裂動蕩的時間，主要是中原與周邊少數(shù)民族的征戰(zhàn)導(dǎo)致的，隋唐時期則采用了民族和解政策，達(dá)到了國家的繁榮，民族的融合，答案為C。22、________：開始吸收佛教和道教的精神，有了________。答案：

魏晉南北朝

新的發(fā)展解析：略23、發(fā)展唐太宗增加了考試科目，以________和明經(jīng)為主。________擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和________。唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。答案：

進(jìn)士

武則天

殿試解析：略24、農(nóng)學(xué)：北朝________是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。答案：賈思勰的《齊民要術(shù)》解析：略25、與吐蕃（和親會盟）（1）唐太宗把________嫁給吐蕃贊普________，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。（2）9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟，民族紛爭基本停止。答案：

文成公主

松贊干布解析：略材料分析題26、閱讀材料，回答下列要求。材料

有同學(xué)按時間先后順序?qū)ⅰ爸袊糯闹饕x官制度”的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了整合：序號名稱表述①世官制主要實(shí)行于先秦時期；將官職限定在貴族范圍內(nèi)，由貴胄子弟世代繼承祖上的權(quán)位；該制度保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。②③九品中正制實(shí)行于魏晉南北朝時期；中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，朝廷依此授予官職；該制度以門第作為選官主要依據(jù)，為士族政治的實(shí)行提供了制度保障，不利于中央集權(quán)。④參照①③，結(jié)合所學(xué)知識完成②④的表述。答案：察舉制；主要實(shí)行于兩漢，特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職；為中央和地方行政選拔了干練的官吏，使中下層地主階級知識分子有了受駕馭的機(jī)會，一定程度上清明了吏治，為選士制度開了先河。科舉制；產(chǎn)生于生于隋朝，發(fā)展于唐朝，完備于宋，延續(xù)至元、明、清，前后經(jīng)歷了1300年之久。科舉制的創(chuàng)立，是中央集權(quán)的需要。科舉制度打破世家大族的特權(quán)壟斷，選拔公平促進(jìn)了社會穩(wěn)定，有利于重學(xué)風(fēng)氣的形成；對中國的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)了大量人才，吸收了大量出身中下層社會的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級。解析：本題主要考查中國古代選官制度的內(nèi)容。要求學(xué)生熟悉中國古代各朝代的選官制度名稱及其內(nèi)容。據(jù)材料可知，①為先秦時期的世官制，故②可填漢代的察舉制，表述可答察舉制的特征，對當(dāng)時和后世的作用。即察舉制是主要實(shí)行于兩漢，特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職；為中央和地方行政選拔了干練的官吏，使中下層地主階級知識分子有了受駕馭的機(jī)會，一定程度上清明了吏治，為選士制度開了先河。據(jù)材料可知③為九品中正制，是魏晉南北朝的選官制度，故④可填起源于隋唐的科舉制，表述可答科舉制制的特征,對當(dāng)時和后世的作用。即科舉制產(chǎn)生于生于隋朝，發(fā)展于唐朝，完備于宋，延續(xù)至元、明、清，前后經(jīng)歷了1300年之久?？婆e制的創(chuàng)立，是中央集權(quán)的需要?？婆e制度打破世家大族的特權(quán)壟斷，選拔公平促進(jìn)了社會穩(wěn)定，有利于重學(xué)風(fēng)氣的形成；對中國的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)了大量人才，吸收了大量出身中下層社會的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級。小提示：27、閱讀材料，完成下列要求。材料一

兩漢時期，佛教剛剛傳入，羽翼未豐，還只是道教的附庸。魏晉南北朝時期的長期戰(zhàn)亂，各族統(tǒng)治者的有意識提倡，佛教的因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世理論對生死問題提供了一種解答，頗能滿足士大夫的心理需求，加上其與玄學(xué)有相通之處，故佛學(xué)傳播漸廣。佛教自漢代傳入中國，至今已有2000多年，它深刻影響著中國的傳統(tǒng)思想和文化。佛教禪宗強(qiáng)調(diào)自悟成佛，把心性論和本體論、成佛論結(jié)合起來，對宋明理學(xué)的形成起到了至關(guān)重要的思想助緣作用。唐宋之后的詩、書、畫的發(fā)展，常常與佛教的發(fā)展變化息息相關(guān)。佛教宣揚(yáng)“因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世”，由此派生和形成“陰司、閻王、燒香、還愿、造佛塔、塑佛像、趕廟會”等眾多民俗文化。——摘編自張應(yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二

西方的堅(jiān)船利炮，使晚清中國賠款割地，清朝存在的意義處在喪失過程中。以歐洲為中心的文化思想及其價(jià)值觀念，也尾隨堅(jiān)船利炮潮水般地涌入天朝中華。一方面，中國人急欲救亡圖存，學(xué)習(xí)西方；另一方面又同時感到自己固有之安身立命之所的逐步失落。傳統(tǒng)儒家的天命論、圣王理想以及修齊治平的政治道德模式，非但難以維持自尊，而且已顯手足無措難以自立。真正令人困惑的卻是，這種精神、信念方面的危機(jī)卻是隨著學(xué)習(xí)西方而日漸沉重起來。于是，傳統(tǒng)儒教的道德體系在風(fēng)雨飄搖之際，漸有復(fù)興之勢的佛教思想?yún)s得一時知識人之青睞，成為中國近代自我價(jià)值確立過程中的重要思想傳統(tǒng)及精神養(yǎng)料。——摘編自李向平《傳統(tǒng)佛教思想的近代性格》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析魏晉南北朝時期佛教發(fā)展的特點(diǎn)，并分析佛教對中國傳統(tǒng)文化的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代佛教思想“得一時知識人之青睞”的原因。答案：(1)特點(diǎn)：傳播快，而且廣泛；與玄學(xué)有相通之處，逐漸本土化；成為理學(xué)的思想來源；影響了中國文化的發(fā)展。影響：佛教沖擊了傳統(tǒng)儒學(xué)，推動了理學(xué)的興起，深刻影響了傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)；本土化的佛教成為了中國傳統(tǒng)文化的重要祖成部分。(2)原因：民族危機(jī)的加深，救亡圖存的需要；儒家思想不能適應(yīng)近代社會需要；西方思想文化的沖擊。解析：（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料一“故佛學(xué)傳播漸廣”可以得出傳播快，而且廣泛；依據(jù)“其與玄學(xué)有相通之處”可以得出與玄學(xué)有相通之處，逐漸本土化；依據(jù)“對宋明理學(xué)的形成起到了至關(guān)重要的思想助緣作用”可以得出成為理學(xué)的思想來源；依據(jù)“唐宋之后的詩、書、畫的發(fā)展，常常與佛教的發(fā)展變化息息相關(guān)”、“由此派生和形成‘陰司、閻王、燒香、還愿、造佛塔、塑佛像、趕廟會’等眾多民俗文化”可以得出影響了中國文化的發(fā)展。影響：依據(jù)材料一“對宋明理學(xué)的形成起到了至關(guān)重要的思想助緣作用”、“唐宋之后的詩、書、畫的發(fā)展，常常與佛教的發(fā)展變化息息相關(guān)”并結(jié)合所學(xué)可以得出佛教沖擊了傳統(tǒng)儒學(xué)，推動了理學(xué)的興起，深刻影響了傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)；結(jié)合所學(xué)從本土化的佛教成為了中國傳統(tǒng)文化的重要祖成部分角度進(jìn)行補(bǔ)充。（2）原因：依據(jù)材料二“西方的堅(jiān)船利炮，使晚清中國賠款割地，清朝存在的意義處在喪失過程中”、“中國人急欲救亡圖存，學(xué)習(xí)西方”可以得出民族危機(jī)的加深，救亡圖存的需要；依據(jù)“以歐洲為中心的文化思想及其價(jià)值觀念，也尾隨堅(jiān)船利炮潮水般地涌入天朝中華”可以得出西方思想文化的沖擊；依據(jù)“傳統(tǒng)儒家的天命論、圣王理想以及修齊治平的政治道德模式，非但難以維持自尊，而且已顯手足無措難以自立”可以得出儒家思想不能適應(yīng)近代社會需要?！拘√崾尽勘绢}考查魏晉南北朝佛教傳播的特點(diǎn)和影響、近代佛教傳播的原因，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。28、閱讀材料，完成下列要求?！具x修4：中外歷史人物評說】材料一：貞觀年間，官吏多自清謹(jǐn)，王公妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細(xì)人。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圈?？?，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，馬牛布野，外戶不閉，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不赍糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺，此皆古昔未有也?！獡?jù)《貞觀政要》材料二：太宗乘天下鼎沸，叱咤風(fēng)云，蕩平群寇，修齊庶政，然后南征北討，收服四裔，威令所行，東綜日本海，北逾西伯利亞，西被底格里斯河，南極印度及海洋洲，國勢之盛，且超漢代而上之，太宗誠自古未有之民族英雄也！——據(jù)成本俊《民族英雄唐太宗之精神及其事業(yè)》（1935年）(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐太宗的主要政績。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩則材料對唐太宗的評價(jià)角度有何不同，并簡析其原因。答案：(1)主要政績：選賢任能，政治清明；創(chuàng)新制度，勸課農(nóng)桑，形成盛世；實(shí)行開明開放的民族政策和對外政策，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。(2)不同：第一則材料的視角是國家治理；第二則材料是民族英雄。原因：前者為古代帝王治國理政服務(wù)；后者服務(wù)于民族抗戰(zhàn)大局。解析：（1）主要政績：根據(jù)材料一中“貞觀年間，官吏多自清謹(jǐn)”“無敢侵欺細(xì)人”可知，選賢任能，政治清明；根據(jù)“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圈?？?，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，馬牛布野，外戶不閉”，結(jié)合所學(xué)知識可知，唐太宗創(chuàng)新制度，勸課農(nóng)桑，形成盛世；根據(jù)“（行旅）不赍糧，取給于路”，結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族和外交方面分析可知，唐太宗的政績還包括，實(shí)行開明開放的民族政策和對外政策，推動國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。（2）不同：根據(jù)材料一中“官吏多自清謹(jǐn)”“囹圈常空”“外戶不閉”“取給于路”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，其視角側(cè)重國家治理；根據(jù)材料二中“（唐太宗）南征北討，收服四裔”“太宗誠自古未有之民族英雄也”等信息可知，其視角為民族英雄。原因：根據(jù)材料一出自《貞觀政要》，材料二出自“（1935年）《民族英雄唐太宗之精神及其事業(yè)》”，結(jié)合兩者的觀點(diǎn)和寫作背景，運(yùn)用唯物史觀分析可知，導(dǎo)致兩者評價(jià)角度不同的主要原因在于，前者為古代帝王治國理政服務(wù)，后者服務(wù)于民族抗戰(zhàn)大局。29、閱讀材料，完成下列要求。材料一

《齊民要術(shù)》正文分成10卷92篇，11萬字。書中援引古籍近200種，所引《汜勝之書》、《四民月令》等現(xiàn)已失傳的漢晉重要農(nóng)書。書前有自序、雜說各一篇，其中的序廣泛摘引圣君賢相、有識之士等注重農(nóng)業(yè)的事例及由于注重農(nóng)業(yè)而取得的顯著成效。收錄1500年前中國農(nóng)藝、園藝、造林、蠶桑、畜牧、獸醫(yī)、配種、釀造、烹飪、儲備，以及治荒的方法，把農(nóng)副產(chǎn)品的加工（如釀造）以及食品加工、文具和日用品生產(chǎn)等形形色色的內(nèi)容都囊括在內(nèi)。——摘編自《農(nóng)耕飲食文化講堂》材料二

《物種起源》從大結(jié)構(gòu)上來看，全書可分3個部分。第1部分是全書的主體及核心。在此，達(dá)爾文首先提出的是隨機(jī)變異自然選擇學(xué)說，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說的建立；第2部分，達(dá)爾文設(shè)想站在反對者的立場上給進(jìn)化學(xué)說提出了質(zhì)疑，并做出針對性解釋；第3部分，達(dá)爾文用其以自然選擇為核心的進(jìn)化論對生物界在地史演變、地理變遷、胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行令人信服的解釋，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。在書中他提出了“物競天擇”、“適者生存”、“遺傳變異”等影響巨大的觀點(diǎn)，并用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，這種變化是自然界內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果。(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析兩部著作產(chǎn)生的歷史背景。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較兩部著作在內(nèi)容上的不同，并分析它們的歷史價(jià)值。答案：(1)背景：《齊民要術(shù)》背景：秦漢以來統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)業(yè)為本；秦漢農(nóng)業(yè)科技發(fā)展；北魏政權(quán)統(tǒng)一了北方，社會秩序穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)并發(fā)展；北魏孝文帝改革，刺激了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、民族融合和社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。《物種起源》的背景：19世紀(jì)中期英國完成了工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級民主政治得到完善，火車、汽船等近代交通工具發(fā)明并運(yùn)用，科學(xué)研究的手段和技術(shù)進(jìn)步。(2)內(nèi)容：《齊民要術(shù)》保存了漢代農(nóng)業(yè)技術(shù)的精華；系統(tǒng)總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)勞動人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法。《物種起源》：提出了以自然選擇學(xué)說為核心的生物進(jìn)化論。歷史價(jià)值：《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，為研究南北朝經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、社會生產(chǎn)和漢語發(fā)展等提供了重要的一手史料；《物種起源》發(fā)展了生物進(jìn)化論，沖擊了上帝創(chuàng)世說，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展和思想解放運(yùn)動，為中國、日本等亞洲國家的民族解放運(yùn)動和社會改造提供了思想武器。解析：（1）背景：根據(jù)材料一中“廣泛摘引圣君賢相、有識之士等注重農(nóng)業(yè)的事例”可知，古代統(tǒng)治者以農(nóng)業(yè)為本，重視農(nóng)業(yè)；根據(jù)“引《汜勝之書》、《四民月令》等”可知，秦漢農(nóng)業(yè)科技發(fā)展；根據(jù)“收錄1500年前中國農(nóng)藝、園藝、造林、蠶桑、畜牧、獸醫(yī)……方法”，結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族和社會生活等方面分析可知，《齊民要術(shù)》創(chuàng)作的背景還包括，北魏政權(quán)統(tǒng)一了北方，社會秩序穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)從屢遭破壞的蕭條景象中逐漸恢復(fù)過來，得到發(fā)展，北魏孝文帝改革，刺激了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、民族融合和社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。根據(jù)所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面分析可知，1859年《物種起源》發(fā)表之前，英國已完成了工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級民主政治得到完善，火車、汽船等近代交通工具發(fā)明、應(yīng)用和科學(xué)研究手段、技術(shù)進(jìn)步。（2）內(nèi)容：根據(jù)材料一中“書中援引古籍近200種，所引《汜勝之書》、《四民月令》等現(xiàn)已失傳的漢晉重要農(nóng)書”可知，《齊民要術(shù)》保存了漢代農(nóng)業(yè)技術(shù)的精華；根據(jù)“收錄1500年前中國農(nóng)藝、園藝、造林、蠶桑、畜牧、獸醫(yī)、配種、釀造、烹飪、儲備，以及治荒的方法，把農(nóng)副產(chǎn)品的加工（如釀造）以及食品加工、文具和日用品生產(chǎn)等形形色色的內(nèi)容都囊括在內(nèi)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)勞動人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用,以及治荒的方法。根據(jù)材料二中“提出的是隨機(jī)變異自然選擇學(xué)