專題04古詩詞文言文閱讀（原卷版）2024年中考語文適應性?？碱}專項強化訓練

備戰(zhàn)2024年中考語文適應性模考題專項強化訓練（山西專用）專題04：古詩詞文言文閱讀（原卷版）一、（2024年·山西省大寧縣部分學校·中考一模）班級開展“探尋文人風骨”主題活動。請閱讀下面的古詩文，完成下面小題。【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蓃不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。（周敦頤《愛蓮說》）【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸?（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【曉其意·體會先賢形象】1．周敦頤喜愛蓮花“濯清漣而不妖”，經(jīng)過清水

卻并不妖艷，贊揚其高潔的品質；范仲淹“嘗求古仁人之心”，古仁人的情懷，明白“不以物喜，不以己悲”的道理。（根據(jù)加點字的意思填空）2．聲聲問句覓知音?！吧徶異?，同予者何人？”周敦頤發(fā)出“對于蓮花的喜愛，”的感慨，表明自己的人生態(tài)度；“微斯人，吾誰與歸？”范仲淹高呼“”，悲涼慷慨，讀之令人感喟?！久髌渲尽ぜ橙【耩B(yǎng)分】3．班級制作“詩詞中的文人風骨”主題版面，請你結合所學知識，找出適合張貼在版面上的詩句并說明理由。（1）黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。崔顆《黃鶴樓》（2）人生自古誰無死?留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》（3）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩句：理由：4．延續(xù)民族文化的血脈才能更好地實現(xiàn)人生價值。通過探究，同學們對“文人風骨”的內涵有了更加深刻的認識，請結合【甲】【乙】兩篇文言文的內容，談談你的理解。王含①作廬江郡，貪濁狼藉②。王敦護其兄，故于眾坐③稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之?！睍r何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此?！倍啬?。旁人為之反側④，充晏然神意自若。（選自《世說新語》）【注】①王含：字處弘，東晉官員。②狼藉：散亂不整齊的樣子，這里喻指行為不檢點，名聲極壞。③眾坐：大庭廣眾。④反側：不安。5．請根據(jù)提示，解釋下列加點詞的意思。加點詞提示釋義王含作廬江郡【查閱詞典法】①起來，起身；②開始；③創(chuàng)作，制作；④充任（1）作：（填序號）正色曰【聯(lián)系成語法】察言觀色（2）色：6．世人評價《世說新語》：“語言簡練傳神，寥寥數(shù)語，名士們的言論風采就躍然紙上。”請你結合選文加以分析。二、（2024年·山西省晉城市陽城縣·中考一模）經(jīng)典古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。班級舉辦了“不負青春·智慧人生”專題學習活動。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于忱患而死于安樂也。（選自《孟子》）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自《岳陽樓記》）【曉其意·端正人生態(tài)度】1．“人恒過，然后能改”，孟子告訴世人要心懷難免①的坦然，直面青春人生；“微斯人，吾誰與歸”，范仲淹勸勉友人，②“古仁人”的心境，怎能志存高遠？（根據(jù)句中加點字的意思填空）2．語言是思想的載體，選文用理性的表達，傳遞生活的哲思?！皠有娜绦浴钡囊馑际?、是增長才干的重要條件；“不以物喜，不以己悲”的意思是。是走出困境的正確心態(tài)?！久髌渲尽じ形蛉松鷥r值】3．秉持著“進亦憂，退亦憂”從政理念的范仲淹，心懷“國之大者”，辭官南歸的龔自珍不也如此嗎？《己亥雜詩》中哪兩句詩是“退亦憂”的具體體現(xiàn)？請寫出這兩句詩，并說說你的理解。己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。詩句：理解：4．善于繼承才能善于創(chuàng)新，延續(xù)民族文化的血脈才能更好地實現(xiàn)人生價值。你從孟子或范仲淹那里學到了怎樣的人生智慧？請結合選文或他的相關作品作答。賢主愈大愈懼，愈強愈恐。凡大者，?、汆弴?；強者，勝其敵也。勝其敵則多怨，小鄰國則多患。多患多怨，國雖強大，惡得不懼？惡得不恐？故賢主于安思危，于達思窮，于得思喪?！吨軙吩唬骸叭襞R深淵，若履薄冰?！币匝陨魇乱病＃ü?jié)選自《呂氏春秋·慎大覽第三》）【注釋】①?。菏棺冃?。這里指剝削。5．為相應語句中的“惡”字選擇恰當?shù)淖x音及含義（填序號）。“惡”的讀音及含義①讀作“è”，釋義：罪過；罪惡（跟“善”相對）。壞事。②讀作“wù”釋義：討厭；憎恨（跟“好”（hào）相對）。③讀作“ě”，釋義：[惡心]要嘔吐。④讀作“wū”釋義：代詞。表示反問，相當于“何”“怎么”。語句死亦我所惡惡得不懼？無惡不作句中含義（1）（2）（3）6．品經(jīng)典、咀英華，于思辨中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。你是否贊同選文中畫線句所表達的觀點？請結合選文說明理由。三、（2024年·山西省晉城市澤州縣多?！ぶ锌级＃┥轿魑穆瞄_展“賞山川美景·識文人風骨”探究活動。請閱讀下列古詩文，完成任務。山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。（《答謝中書書》）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。………已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自《醉翁事記》）1．語言現(xiàn)象巧梳理。請從學過的文言文中再找一個與加點詞有同樣用法的句子，并對活用的詞進行解釋。詞類活用有亭翼然臨于泉上者翼：像鳥張開翅膀一樣。句子:詞義:2．美麗的風景是大自然的饋贈?！皶造F將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”的意思是清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著；，動靜之間充滿詩情畫意?！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的意思是，沉醉山水的愉悅躍然紙上。3．活動中，小組想以“鳥”為主題制作一個宣傳微視頻，在分享專欄上推送。請你結合下面詩和選文，完成視頻腳本創(chuàng)作。錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。鏡頭畫外音畫面背景景物特寫錢塘湖（1）在這乍暖還寒的時候，鳥兒們已開始忙碌，它們爭相站在枝頭迎接這寶貴的春光，它們在枝頭歡騰跳躍的樣子，為大自然增添了無盡的生機。醉翁亭樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。（2）4．古人云：“悅人者眾，悅己者王?！鄙朴诎l(fā)現(xiàn)生活中的快樂，才是真正的智者。陶弘景、歐陽修都找到了屬于自己內心的快樂，請你分析他們所感受到的“樂”有何不同。王育少孤貧為人傭牧羊豕①近學堂。育常有暇拾薪，以雇書生抄書。后截蒲②以學書，日夜不止。亡失羊豕，其主笞③之。育將鬻④己以償，于是郛子敬聞而嘉之，代育還羊豕，給其衣食，令育與其子同學。育遂博通經(jīng)史，仕偽漢，官至太傅。（節(jié)選自《太平御覽·學部》，有刪改）【注】①冢（shǐ）：豬。②截蒲：截斷水楊樹枝條。③苔（chī）：用鞭、杖或竹板子打。④囂（yù）：賣。5．請用“/”標出文中畫線句子的停頓處。（標3處）王育少孤貧為人傭牧羊豕近學堂6．選文記敘了主人公王育最終學有所成的故事，你從中得到了什么啟示？四、（2024年·山西省晉中市昔陽縣·中考一模）在班級舉辦的學習交流會上，小組同學以下面的閱讀材料為例，與大家一起分享交流。出師表（節(jié)選）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。……親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?．與“不宜偏私”中“私”的詞義相同的一項是（

）A．秉公無私 B．臣之妻私臣2．請完成下列語句的翻譯。（1）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。翻譯：陛下確實應當廣泛聽取意見，（2）臣誠知不如徐公美。翻譯：3．諸葛亮和鄒忌都向自己的君主提出了什么治國的好建議？請結合選文內容簡要概括?！冻鰩煴怼罚孩佟多u忌諷齊王納諫》：②4．你覺得上面兩篇選文提出的治國方略有什么現(xiàn)實意義？請結合其中一點簡要分析。趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸①啄其肉，蚌合而拑②其喙③。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！鲆嘀^鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸?！瘍烧卟豢舷嗌?，漁者得而并禽之。今趙且伐燕燕趙久相支以弊大眾臣恐強秦之為漁父也。故愿王之熟計之也。”惠王曰：“善。”乃止?！咀⑨尅竣羸枺▂ù）：一種水鳥。②拑（qián）：同“鉗”，夾住。③喙（huì）：嘴。5．請用“/”標出文中畫橫線語句的停頓處。（標3處）今趙且伐燕燕趙久相支以弊大眾臣恐強秦之為漁父也6．選文中，蘇代借①的故事闡明了②的治國道理。五、（2024年·山西省晉中市榆次區(qū)·中考一模）經(jīng)典古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。春節(jié)期間熱映電影《第二十條》引發(fā)同學們對“義”的思考。正義小組同學打算拍攝“遇見大義·經(jīng)典傳承”短視頻，請你一起參與并完成以下任務。【悟詞情·選片頭曲】漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。1．小組成員商定用上邊這首詞作為片頭曲，理由如下：詞的上闋描繪“”；等景象，隱含寂寥之情；下闋借“濁酒”“燕然未勒”等意象，抒發(fā)矛盾之情。這些元素共同構成一幅悲壯、堅毅的畫面，引發(fā)讀者對大義的深思，適合做片頭曲?！緯云湟狻づ淦形摹眶~我所欲也（節(jié)選）《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。出師表（節(jié)選）諸葛亮臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。2．心存大義，篤定前行。義重于生，“不為茍得”，不是孟子心中的大義之舉；為報答知遇之恩而“許先帝以驅馳”，是諸葛亮的大義之舉。（根據(jù)句中加點字的意思填空）3．心存大義，克己衛(wèi)國?！班l(xiāng)為身死而不受”意思是，為義克己；“咨諏善道，察納雅言”意思是，因義衛(wèi)國?！久髌渲肌ざㄆ沧帧?．家國大義，是中國人流淌于血液中的代代相傳。視頻結尾，同學們打算為孟子或諸葛亮寫一段頒獎詞作為片尾字幕，請結合選文作答。閱讀選文，完成下面小題。積土而為山，積水而為海，旦暮積謂之歲，涂①之百姓積善而全盡謂之圣人。彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人者人之所積也。人積耨②耕而為農(nóng)夫，積斵③削而為工匠，積反④貨而為商賈⑤，積禮義而為君子。是非天性也，積靡⑥使然也。（節(jié)選自《荀子》）【注釋】①涂：同“途”，道路。②耨（nòu）：鋤草。③斵（zhuó）：斫，砍。④反：同“販”。⑤商賈：商人。⑥靡：同“磨”，磨煉。5．查工具書是學習文言文的重要方法。查閱《古漢語詞典》并結合語境和所學文言，可以判斷出“旦暮積謂之歲”中“謂”的含義是右圖中第個義項。6．從上文中，你一定獲得了不少啟示。想要成長為更好的自己，我們應該怎么做？請結合選文中畫橫線的句子，談談你的看法。六、（2024年·山西省朔州市多校·中考一模）九年級（1）班開展了“浸潤古典詩文·傳承優(yōu)秀文化”專題學習活動。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?．【兩種方式】賞景一般有兩種方式，或同行，或獨行。蘇軾與張懷民“相與步于中庭”，①在庭院中賞月；“余拏一小舟”，張岱獨自②小舟去湖心亭賞雪。（根據(jù)句中加點字的意思填空）2．【兩幅圖景】兩文都描繪了清幽美妙之景。“庭下如積水空明”的意思是①，描摹出一幅皎皎月光圖?！疤炫c云與山與水，上下一白”的意思是②，勾勒出一幅湖山夜雪圖。3．【兩個疑惑】學貴有疑，善于提出問題，解決問題，才能真正進步。下面是同學們在學習過程中提出的兩個疑惑，請你任選其一，為其解惑。疑惑一：在日常生活中，“閑人”多指無事可做之人。《記承天寺夜游》中，“但少閑人如吾兩人者耳”一句，作者自稱“閑人”有什么言外之意？疑惑二：“癡”多形容對某物極度迷戀?！逗耐た囱芬晃闹型ㄟ^舟子的話極言作者之“癡”，張岱“癡”在何處？4．【一種收獲】《湖心亭看雪》一文以白描手法來寫意傳神，《天凈沙·秋思》與之有異曲同工之妙，請你從兩文中各選一處進行賞析。（“天與云與山與水，上下一白”這句除外）天凈沙·秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。閱讀下面的短文，完成下面小題。不為良相，便為良醫(yī)范文正公①微時②，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時得位相乎？”不許。復禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)。”亦不許。既而嘆曰：“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志?！庇腥酥^公曰：“大丈夫之志于相，理則當然。良醫(yī)之技，君何愿焉？無乃失于卑耶？”公曰：“能及小大生民者，固惟相為然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也。”（選自吳曾《能改齋漫錄》，有刪改）【注】①范文正公：范仲淹。②微時：未顯貴之時。5．請你參考表格中提示的方法，解釋加點詞。文言詞句方法解釋嘗詣靈祠求禱課內遷移：予嘗求古仁人之心①復禱之曰查閱字典：①恢復；②告訴，上報；③再，又②既不可得矣成語推斷：得不償失③6．你從范仲淹的立志故事中獲得了哪些啟示？請結合選文作答。七、（2024年·山西省太原市多校·中考一模）風骨體現(xiàn)著一個人的品格和精神，品讀詩文，可見文人風骨。班級正在開展“讀經(jīng)典詩文·品文人風骨”探究活動，請你完成下面的題目?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）1．【曉義·識文體】銘，古代文體名，用于稱述功德或警誡自己。《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”中“馨”的意思是①，為后文歌頌陋室埋下了伏筆。記，古代文體名，主要通過寫人、敘事、寫景、狀物來抒發(fā)作者的情感或見解?！对狸枠怯洝贰坝鑷L求古仁人之心”中“求”的意思是②，表達了作者希望達到“古仁人”的境界。2．【析句·悟其法】反問句往往能激發(fā)讀者的情感，增強文章的說服力?！堵毅憽方Y尾“何陋之有”的意思是①“”，引用孔子的話更具有雄辯的力量；《岳陽樓記》結尾“微斯人，吾誰與歸”的意思是②“”，語重情深，讀之令人感喟。3．【聯(lián)詩·尋風骨】詩文中有風骨。請你結合下面的詩歌內容，說說陶淵明身上體現(xiàn)的風骨?！颈俊讹嬀啤罚ㄆ湮澹┨諟Y明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。4．【品文·薦風骨】每一個時代對風骨都有不同的理解。你認為在當今社會，劉禹錫和范仲淹二人，誰的風骨更值得推崇？請結合選文，說說你的理由。請閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫將者，國之輔也。輔周①則國必強，輔隙則國必弱。故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞②待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己者，______；不知彼而知己，______；不知彼，不知己，______。（節(jié)選自《孫子兵法》）【注】①周：周到，細密。②隙：有缺陷，疏漏。③虞：戒備，準備。5．請你結合語境，把下面三個短語的序號分別填寫到文中相應的橫線上。①一勝一負

②百戰(zhàn)不殆

③每戰(zhàn)必殆6．文中寫了五種“知勝之道”，請選擇其中一種，以《曹劌論戰(zhàn)》為例，談談你的理解。八、（2024年·山西省太原市·中考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。（節(jié)選自《出師表》）【乙】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）1．解釋下面句中加點詞的意思。（1）先帝不以臣卑鄙（古義：社會地位低微，見識短淺；今義：）（2）由是感激（古義：；今義：因別人的好意或幫助而有好感）（3）以是人多以書假余（古義：：今義：）2．某同學把材料【乙】中宋濂求師問教的部分想象改寫成一個戲劇小片段。請你按要求完成下面小題。宋濂（俯身前趨）：老師，孟子主張舍生取義，與“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毆傷”的訓教不相矛盾嗎？（倒著耳朵）先生（叱咄）：不用受之于父母的身體去作為，無異于行尸走肉！（宋濂，A。）（過會兒，B。）宋濂：老師的意思是，受之于父母的身體，是需要弟子默子其意義，就像一顆種子，萌發(fā)生長，夏花般綻放，終成累累秋實。先生：是啊，人怎能碌碌無為地茍活！必要時，家國大義是需要付出生命的代價才得保全。這是孟子說的舍生取義。（1）給下面加點字注音。叱咄（2）對照畫橫線內容中的相關句子，填寫括號內的舞臺說明。A．宋濂。B．過會兒，。3．在人生的旅途，我們需學會選擇和堅守。結合材料說說宋濂和諸葛亮的人生選擇和堅守給你的啟示。何晏①七歲，明惠②若神，魏武③奇愛之，以晏在宮內，因欲以為子。晏乃函地令方，自處其中。人問其故，答曰：“何氏之廬也?！蔽何渲?，即遣還。（選自《世說新語·夙惠》【注釋】①何晏：三國魏商陽充人，字干叔。何進的孫子。始隨母為曹操收卷。②惑：通“楚”。③魏六：梁式名曹操。4．“魏武奇愛之”中“奇”的含義是（

）A．讀qí〈形容詞〉特別，不尋常。 B．讀qí〈動詞〉以……為奇，驚異。C．讀qí〈名詞〉奇觀，勝境，佳境。 D．讀jī〈形容詞〉單、單數(shù)的。5．作者為什么說七歲的何晏“明邀若神”？九、（2024年·山西省·中考一模）文言文閱讀①子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。③子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！雹茏酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄟx自《論語》）①既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（選自《送東陽馬生序》）1．安貧樂道是儒者正心修身的道德準則。請解釋下面句中加點的“樂”字的意思。（1）以中有足樂者：（2）好之者不如樂之者：2．勤學好問是儒者進德修業(yè)的正途。請你用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子（1）切問而近思：（2）援疑質理，俯身傾耳以請：3．求學離不開求師?？鬃诱J為“三人行必有我?guī)熝伞保五t追隨“鄉(xiāng)之先達”為師，結合選文談談孔子和宋濂的求師之道帶給你怎樣的啟示。父母養(yǎng)其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴，是亦不愛其子也。父母教而不學，是子不愛其身也。雖學而不勤，是亦不愛其身也。是故養(yǎng)子必教，教則必嚴，嚴則必勤，勤則必成。學，（1）_________；不學，（2）_________。（選自柳永《勸學文》）4．請根據(jù)文意，把下面兩句話填入選文結尾相應的空缺處。（只填序號）A．則公卿之子為庶人

B．則庶人之子為公卿5．你同意文中“教則必嚴”的觀點嗎？請結合原文與自身實際，談談你的看法。十、（2024年·山西省大同市平城區(qū)兩校聯(lián)考·中考一模）思辨有方法，說理講藝術。同學們從古人的著作中深入學習說理藝術，請你積極參與。鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！鄙趹n患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1.辨其音·走進文本：與“行拂亂其所為”中“拂”的讀音和詞義相同的一項是（）A.法家拂士 B.拂情背理2.明其義·理解內容：請完成下面語句的翻譯。（1）今齊地方千里，百二十城。翻譯：_______________，一百二十座城池。（2）所以動心忍性，曾益其所不能。翻譯：____________________，______________________________3.悟其理·豐富思想：文中鄒忌的勸諫和孟子的論辯都飽含力量，請你結合具體內容，說說原因。4.取其精·學以致用：讀完兩篇選文你獲得了什么啟示？請從中選擇恰當?shù)膯⑹緦π⌒峦瑢W進行勸說?！炬溄硬牧稀啃⌒聫男∠矚g音樂，用媽媽?？渌脑捳f，就是繼承了爸爸的音樂細胞。同學們都很喜歡聽他唱歌，他是朋友口中的音樂天才。小新一直勤奮地練琴?？墒牵罱乃苡魫?，參加省級比賽，第一輪就被淘汰了。德言晚年尤篤志于學，自晝達夜，略無休倦。每欲開《五經(jīng)》，必束帶盟濯，危坐①對之。妻子候間請曰：“終日如是，無乃勞乎？”德言曰：“敬先圣之言，豈憚如此！”時高宗為晉王，詔德言授經(jīng)講業(yè)。及升春宮，仍兼侍讀?！杜f唐書·蕭德言傳》【注釋】①危坐：端坐，正坐。5.小智同學讀到“妻子候間請曰”時，回憶起學過的含有“間”的文言句子，下面與“妻子候間請曰”中的“間”意思相同的一項是（）A.宮闕萬間都做了土B.奉命于危難之間C.數(shù)月之后，時時而間進D.肉食者謀之，又何間焉6.細節(jié)描寫是塑造人物最生動的手法之一。請結合選文，具體分析文中的細節(jié)描寫體現(xiàn)了蕭德言怎樣的性格特點。十一、（2024年·山西省大同市新榮區(qū)三校聯(lián)考·中考一模）理想是成長道路上的指明燈，引領你去尋找心中的理想生活。在“品詩文·尋理想”的專題談論會上，你所在的小組收集并整理到以下材料，帶領大家一起學習古詩文?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?——選自劉禹錫《陋室銘》【乙】林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠、屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。——節(jié)選自陶淵明《桃花源記》1.思·音義結合：在學習中，小山發(fā)現(xiàn)“便舍船”中的“舍”是個多音字，但是對于讀音和意思把握不準，請你幫他從下列選項中選出與之讀音和意思相同的一項（）A.退避三舍 B.舍近求遠2.思·理解句意：請完成下面語句的翻譯。(1)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(2)阡陌交通，雞犬相聞。翻譯：，村落間雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。3.思·文本對比：閱讀完上述材料，針對“兩文的異同點”大家展開了激烈的討論，下面是兩位同學的觀點，請你任選一種觀點，判斷其對錯并簡要說明理由。小華：兩文都有環(huán)境描寫，且其在兩文中的作用也相同。小聰：兩文雖都有對理想生活的描繪，但還是有所區(qū)別。4.思?情感抒發(fā)：談論會接近尾聲，小西由上述材料“理想生活”聯(lián)想到了《登飛來峰》這首詩，同學們就此展開探討。請你參與其中，并將下列空缺處的內容補充完整?！颈尘把a充】:詩人后來向宋仁宗上萬言書,實行變法,與保守派堅決斗爭。小愛：古代文人常常將人生哲理或者自身的理想抱負融于詩文之中。小誠：是的，《登飛來峰》中的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句，不僅蘊含著(1)_____________________的人生哲理，也表現(xiàn)了詩人(2)__________________的理想抱負。廣通①見有野豬食其稼，因舉弩射中之。流血而走，尋十余里，入一穴中。行三百許步，豁然明曉，忽見數(shù)百家居止②，莫測其由來，視所射豬，已歸村人圈中。有翁呼文通至廳上。見十數(shù)書生，皆冠章甫之冠③。有童子酌酒，呼令設客。觀其墟④陌人事，不異外間，覺其清虛獨遠，自是勝地,徘徊欲住。翁乃遣小兒送之，令堅關門，勿復令外人來也。至洞口，文通自所入處，見所用弩皆已朽斷。明日，與村人尋其穴口，唯見巨石塞之，燒鑿不可為攻焉。(選自《太平廣記》，有刪減)【注釋】①廣通：文廣通，人名。2居止：住所。③章甫之冠：古代一種禮帽。④墟：村莊。5.山山閱讀完材料，想利用課內遷移法理解下面加點的字詞，請你結合知識積累幫他完成表格。原文句子課內遷移釋義廣通見有野豬食其稼一食或盡粟一石（《馬說》）（1）________行三百許步潭中魚可百許頭（《小石潭記》）（2）________自是勝地予觀夫巴陵勝狀（《丟陽樓記》）（3）________6.文中文廣通進入洞中，“行三百許步”后見到的景象是“________________”（用原文句子回答)，接著描繪了一個________________的“世外之地”，表達出作者對______________的追求和向往。十二、（2024年·山西省晉中市平遙縣·中考一模）九年級（1）班開展了“誦讀古典詩文·體悟先賢情懷”專題學習活動。雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：“教學相長也?！薄秲睹吩唬骸皩W學半”，其此之謂乎！送東陽馬生序（節(jié)選）當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1.【提升境界】學習是一種精神追求，也是體驗“至道”的最好途徑。遇見①就要用心領會其中的妙處；學習是一種成長經(jīng)歷，也是克服困難的積極態(tài)度?！爸魅巳赵偈场?，寄居在旅店求學的宋濂，即使店主人每天提供②飯，也沒有阻擋其刻苦學習的腳步，這種精神值得我們學習。（根據(jù)文中加點字的意思填空）2.【汲取智慧】兩文都談到了學習的話題?！敖虒W相長”相長的意思是①，在現(xiàn)代教與學的觀點看仍值得重視；“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”的意思是②，學業(yè)有成，靠的是內心的充實和意志的堅強。3.經(jīng)典古詩文中往往都蘊含著“至道”，鼓勵著廣大莘莘學子。請你寫出《望岳》中蘊含“至道”的詩句，并說說你的理解。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。詩句：_______________理解：________________4.【暢談收獲】學習是為了遇見更優(yōu)秀的自己。你從《雖有佳肴》或《送東陽馬生序》中獲得了什么收獲？如何才能讓自己變得更加優(yōu)秀？請結合選文作答。君子之學必好問。問與學，相輔①而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達②于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚③決焉？（選自劉開《問說》）【注釋】①輔：輔助。②達：通曉，通達。③奚：何，怎么。5.課內遷移是積累文言文字詞的重要方法。小麗找到了（《論語》十二章）中______（填原句）中的“好”與選文中“君子之學必好問”的“好”詞義相同，都是______的意思。6.問與學要相輔相成，才能成為真正的學者。作為學生，如何將“問與學”有機融合？請結合選文中劃橫線的句子，談談你的看法。十三、（2024年·山西省呂梁市離石區(qū)英杰中學等百校聯(lián)考·中考一模）九年級（1）班開展了“浸潤古典詩文·傳承優(yōu)秀文化”專題學習活動。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?.【兩種方式】賞景一般有兩種方式，或同行，或獨行。蘇軾與張懷民“相與步于中庭”，①______在庭院中賞月；“余拏一小舟”，張岱獨自②______小舟去湖心亭賞雪。（根據(jù)句中加點字的意思填空）2.【兩幅圖景】兩文都描繪了清幽美妙之景?！巴ハ氯绶e水空明”的意思是①______，描摹出一幅皎皎月光圖?！疤炫c云與山與水，上下一白”的意思是②______，勾勒出一幅湖山夜雪圖。3.【兩個疑惑】學貴有疑，善于提出問題，解決問題，才能真正進步。下面是同學們在學習過程中提出的兩個疑惑，請你任選其一，為其解惑。疑惑一：在日常生活中，“閑人”多指無事可做之人。《記承天寺夜游》中，“但少閑人如吾兩人者耳”一句，作者自稱“閑人”有什么言外之意？疑惑二：“癡”多形容對某物極度迷戀。《湖心亭看雪》一文中通過舟子的話極言作者之“癡”，張岱“癡”在何處？4.【一種收獲】《湖心亭看雪》一文以白描手法來寫意傳神，《天凈沙·秋思》與之有異曲同工之妙，請你從兩文中各選一處進行賞析。（“天與云與山與水，上下一白”這句除外）天凈沙·秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。閱讀下面的短文，完成下面小題。不為良相，便為良醫(yī)范