2024屆寧夏銀川金鳳中考二模 語(yǔ)文試題及答案

2024屆寧夏銀川金鳳中考二模語(yǔ)文試題及答案考試時(shí)間150分鐘，試卷滿(mǎn)分120分

一、積累運(yùn)用（35分）

1、語(yǔ)境默寫(xiě)。（10分）主題古詩(shī)文名句愛(ài)國(guó)唐代李賀巧用鮮明色彩對(duì)比凸顯守疆將士嚴(yán)陣以待保家衛(wèi)國(guó)的氣勢(shì)，①

，②

”（《雁門(mén)太守行》）。家國(guó)淪陷之時(shí)，南宋文天祥也發(fā)出了“③

？④

”（《過(guò)零丁洋》）的千古悲歌，以此表明他捐軀報(bào)國(guó)的決心。山水曹操筆下的山水則別具一番格調(diào)，“⑤

，⑥

”（《觀滄海》），盡顯大氣磅礴，氣象恢宏。異域風(fēng)光，常讓人驚嘆不已。志向孔子說(shuō)：“⑦

，⑧

”（《論語(yǔ)》），人要有堅(jiān)定的志向，只有樹(shù)立堅(jiān)定的志向，并為之不斷努力，才能成功。樂(lè)觀即使身陷困境，也要有王安石“⑨

，⑩

”（《登飛來(lái)峰》）那樣的不畏艱難，立志革新的堅(jiān)定信念。

2、根據(jù)閱讀提示，完成下面讀書(shū)分享卡任務(wù)。（6分）

《經(jīng)典常談》閱讀分享卡作品介紹這是朱自清先生為中學(xué)生撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，亦可看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。摘錄語(yǔ)段分享批注中國(guó)文字相傳是黃帝的史官叫倉(cāng)頡的造的。這倉(cāng)頡據(jù)說(shuō)有四只眼睛，他看見(jiàn)了地上的獸蹄兒鳥(niǎo)爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭，便造起文字來(lái)。

《<說(shuō)文解字>第一》屈原是我國(guó)歷史里永被紀(jì)念著的一個(gè)人。舊歷五月五日端午節(jié)，相傳便是他的忌日；他是投水死的，競(jìng)渡據(jù)說(shuō)原來(lái)是表示救他的，粽子原來(lái)是祭奠他的。

《辭賦第十一》

作者在許多篇章開(kāi)頭都寫(xiě)了這樣的文字，請(qǐng)?zhí)骄科麻_(kāi)頭的妙處：①

《史》《漢》可以說(shuō)是各自成家?！妒酚洝贰拔闹倍潞恕?，《漢書(shū)》“文贍而事詳”。司馬遷感慨多，微情妙旨，時(shí)在文字蹊徑之外；《漢書(shū)》卻一覽之余，情詞俱盡。但是就史論史，班固也許比較客觀些，比較合體些……總之，《史》《漢》二書(shū)，文質(zhì)和繁省雖然各不相同，而所采者博，所擇者精，卻是一樣；組織的弘大，描寫(xiě)的曲達(dá)，也同工異曲。二書(shū)并稱(chēng)良史，決不是偶然的。

(《<史記><漢書(shū)>第九》)作者在這一章的結(jié)尾處用了對(duì)比的方法，其效果是：②

交流記錄結(jié)合具體事例談?wù)勀闶侨绾斡眠x擇性閱讀的方法讀這本書(shū)的？

我這樣讀這本書(shū)：③

3、成語(yǔ)積累。（4分）

龍的形象在中國(guó)①（家家戶(hù)戶(hù)都知道。形容人所共知。），東漢許慎《說(shuō)文解字·龍部》載：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽，能明，能細(xì)，能巨，能短，能長(zhǎng)；春分而登天，秋分而潛淵?！币馑际钦f(shuō)，龍是有鱗動(dòng)物的頭領(lǐng)，②，上天入海，無(wú)所不能。龍的身影活躍在我們生活的各個(gè)方面，寄托著勞動(dòng)人民對(duì)于幸福生活的美好祈愿和無(wú)限向往。③（形容姿態(tài)多種多樣或種類(lèi)十分豐富。）的龍形象，或古樸稚拙，或婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，或奔放張揚(yáng)，或高貴威嚴(yán)……不僅生動(dòng)地反映各個(gè)時(shí)代的文化面貌，更在風(fēng)云變幻中承載著中華民族奮發(fā)開(kāi)拓、④的文化精神。

摘自《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改）

（1）根據(jù)括號(hào)內(nèi)解釋依次填出①③處的成語(yǔ)。（2分）

①

③

（2）②④處成語(yǔ)填寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.變幻無(wú)窮勵(lì)精圖治

B.變幻無(wú)窮自強(qiáng)不息

C.原封不動(dòng)勵(lì)精圖治

D.原封不動(dòng)自強(qiáng)不息

4、根據(jù)提示將下面對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。（3分）

5、下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）①持續(xù)深化文明交流互鑒，是中華文化開(kāi)放包容、兼收并蓄的稟性彰顯，也是增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力的必然選擇，更是共建多姿多彩的世界文明百花園的有力推動(dòng)。

②不同的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土民情，孕育了不同的文明，每一種文明都是人類(lèi)的精神瑰寶，彰顯著思想之美、生活之美、創(chuàng)造之美。

③唯有相互理解、相互尊重、平等相待，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，才能凝聚共識(shí)，打破壁壘，促進(jìn)不同文明共同進(jìn)步，增進(jìn)人類(lèi)共同福祉，為實(shí)現(xiàn)永續(xù)和平發(fā)展夯實(shí)文明基礎(chǔ)。

④文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。

（摘自《以交流互鑒推動(dòng)文明進(jìn)程》）

A.④①②③

B.②③①④

C.①④③②

D.④②①③

6、閱讀下面三則材料，按要求回答問(wèn)題。（6分）

【材料一】

【材料二】

漢服熱、詩(shī)詞熱、非遺熱、文博熱……這個(gè)暑假，比天氣還熱的是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承的風(fēng)潮。綰青絲、點(diǎn)朱丹、著漢服，步搖流蘇、衣香鬢影穿行在古城、園林、廟宇之中，想要復(fù)刻“唐潮”的游客讓各大景區(qū)附近的漢服體驗(yàn)館生意火爆；電影院里，孩子們和李白、高適一起吟誦“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”；影院外，賣(mài)場(chǎng)食肆、地鐵公交將古詩(shī)詞元素應(yīng)用其中，多地景點(diǎn)推出“背古詩(shī)、免門(mén)票”活動(dòng)……讓一首詩(shī)歌、一部名著、一幅巨作“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，讓受眾在美好的體驗(yàn)中接受與理解、共鳴與共情，這需要從浩如煙海的傳統(tǒng)文化中找到能與當(dāng)代人的生活、情感發(fā)生現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的寶藏，以時(shí)代的視角、科技的手段、藝術(shù)的規(guī)律，用不斷創(chuàng)新的“打開(kāi)方式”，解鎖傳統(tǒng)文化寶藏中的時(shí)代價(jià)值，讓深植在國(guó)人血脈里的文化基因“動(dòng)起來(lái)”。

（刊載于2023年8月23日，有刪改）

【材料三】

科技創(chuàng)新賦能傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)在文化傳承與保護(hù)方面。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神瑰寶，是凝結(jié)了歷史、價(jià)值觀、道德倫理和審美觀念等多種元素的獨(dú)特文化符號(hào)。然而，由于時(shí)間的推移和社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)文化面臨著逐漸流失和傳承的困境。科技創(chuàng)新為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承提供了新的思路和途徑。例如，北京開(kāi)幕的“遇見(jiàn)敦煌·光影藝術(shù)展全球首展”以3D光雕數(shù)字技術(shù)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，用48臺(tái)高清投影打造全沉浸式光影世界，再現(xiàn)敦煌石窟文化的藝術(shù)魅力；借助8K超高清數(shù)字技術(shù)、4D動(dòng)感影像，《清明上河圖》被打造成可沉浸體驗(yàn)、可傳播分享的新型藝術(shù)展演；全息影像技術(shù)和3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)的運(yùn)用，使得傳統(tǒng)劇目中《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》等增添了新“活力”；等等。伴隨自媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)文化信息的接受者同時(shí)成為文化信息的傳播者，滿(mǎn)足人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣化需求的同時(shí)，使我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)能夠源遠(yuǎn)流傳、繁榮興盛。

（四望梅川河整理）

（1）請(qǐng)你閱讀材料一，概括主要信息。（3分）

（2）根據(jù)以上三則材料，談?wù)勀銓?duì)促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承的認(rèn)識(shí)。（3分）

7、為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)校成立了語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組——戲劇社，準(zhǔn)備舉辦一場(chǎng)“走進(jìn)戲曲天地”為主題的演出活動(dòng)，請(qǐng)你為演出活動(dòng)擬寫(xiě)一則開(kāi)場(chǎng)白。（至少使用一種修辭手法，80字以?xún)?nèi)）（4分）

二、閱讀理解(40分)

(一)（12分）

生活在山水之間，寄情于天地萬(wàn)物，讓性情蕩漾于山水，讓生命陶醉于自然，人在自然中，自然在心里。仰視群峰高插云霄，俯視流水九曲連環(huán)，湖光山色滋潤(rùn)了眼睛，畫(huà)山繡水浸潤(rùn)著心靈，古往今來(lái)，多少文人墨客寄情于山水之中，寫(xiě)下了流傳千古的經(jīng)典美文。

【甲】

泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

（節(jié)選自吳均《與朱元思書(shū)》）

【乙】

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【丙】

二十三日由寺后側(cè)徑登山。越澗盤(pán)嶺，宛轉(zhuǎn)①山半。隔峰復(fù)見(jiàn)一瀑，并掛瀑布之東，即馬尾泉也。五里，攀一尖峰，絕頂為文殊臺(tái)。孤峰拔起，四望無(wú)倚，頂有文殊塔。對(duì)崖削立萬(wàn)仞，瀑布轟轟下墜，與臺(tái)僅隔一澗，自巔至底，一目殆盡。不登此臺(tái)，不悉此瀑之勝。下臺(tái)，循山岡西北溯溪，即瀑布上流也。一徑忽入山回谷抱則黃巖寺?lián)陔p劍峰下越澗再上得黃石巖。巖石飛突，有平覆如砥。巖側(cè)茅閣方丈，幽雅出塵。

【注釋】①宛轉(zhuǎn)：宛轉(zhuǎn)前行。②據(jù)：高踞。

(節(jié)選自《徐霞客游記·游廬山日記》)

8、解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）經(jīng)綸世務(wù)者。（）

（2）山間之四時(shí)也（）

（3）絕頂為文殊臺(tái)（）

（4）循山岡西北溯溪（）

9、翻譯下面的句子。（4分）

（1）朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

（2）隔峰復(fù)見(jiàn)一瀑，并掛瀑布之東，即馬尾泉也。

10、

請(qǐng)用“/”符號(hào)給畫(huà)線的句子斷句。(2分)

一徑忽入山回谷抱則黃巖寺?lián)p劍峰下越澗再上得黃石巖。

11、

(二)（4分）

送人赴安西

唐·岑參

上馬帶吳鉤，翩翩度隴頭①。

小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。

萬(wàn)里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊②月作愁。

早須清黠虜③，無(wú)事莫經(jīng)秋。

【注釋】①隴頭：指陜西箥隴縣西北。隴北地區(qū)是古代通往西域的要道。②三邊：幽、并、涼三州為漢時(shí)邊郡，這里泛指邊陲地區(qū)。③黠虜（xiálǔ）：狡猾的敵人。虜，古時(shí)西北少數(shù)民族的泛稱(chēng)。

12、

下面對(duì)詩(shī)歌理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(2分)A.本詩(shī)是作者出使安西邊疆時(shí)所做，體現(xiàn)了邊塞詩(shī)獨(dú)特的精神底色。

B.首聯(lián)描繪了友人出征時(shí)的颯爽英姿，身著戎裝，腰佩吳鉤，跨上戰(zhàn)馬。

C.頷聯(lián)“小來(lái)”兩字，凸顯友人從小就立志報(bào)國(guó)，其高尚情操甚為世人所敬佩。

D.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人祝愿，期盼它早日驅(qū)逐外敵，平定邊疆，還鄉(xiāng)歸家。

13、

本詩(shī)頸聯(lián)意韻深遠(yuǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(2分)

（三）（10分）

經(jīng)歷風(fēng)雨增長(zhǎng)才干

沈童睿

①?lài)?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指出：“刀要在石上磨、人要在事上練，不經(jīng)風(fēng)雨、不見(jiàn)世面是難以成大器的?！碑?dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。當(dāng)代青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，必須練就過(guò)硬本領(lǐng)，做起而行之的行動(dòng)者，經(jīng)歷風(fēng)雨、增長(zhǎng)才干。

②在風(fēng)雨中增長(zhǎng)才干，要筑牢堅(jiān)定的理想信念。奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，如果跌了一跤就打退堂鼓、畏縮不前，就無(wú)法從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中獲得滋養(yǎng)，成事、成才更無(wú)從談起。而百折不撓的意志，需要用堅(jiān)定的理想信念來(lái)澆鑄。【甲】從艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)到千難萬(wàn)險(xiǎn)的長(zhǎng)征路，從硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭(zhēng)……九死一生、千難萬(wàn)險(xiǎn)，不但沒(méi)有阻擋中國(guó)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的步伐，反而令我們變得愈益強(qiáng)大。崇高的理想信念，是前行路上的燈塔。

③在風(fēng)雨中增長(zhǎng)才干，要做起而行之的行動(dòng)者?！疽摇慷阍凇笆孢m圈”中坐而論道、馳于空想，是難以收獲成長(zhǎng)的。到現(xiàn)實(shí)中、在奮斗中摸爬滾打，研究現(xiàn)實(shí)矛盾，實(shí)踐胸中所學(xué)，才能不斷提高本領(lǐng)、積累經(jīng)驗(yàn)。廣大青年要厚植家國(guó)情懷、挺膺擔(dān)當(dāng)，投身黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展一線，錘煉意志、磨練本領(lǐng)。湖南省花垣縣十八洞村的苗家女孩施林嬌大學(xué)畢業(yè)后主動(dòng)回到村里創(chuàng)業(yè)，通過(guò)拍攝短視頻、直播等方式，讓家鄉(xiāng)的風(fēng)景、民俗為更多人所知；科技攻關(guān)前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之年改變了半個(gè)多世紀(jì)的“火箭彈性載荷設(shè)計(jì)方法”，讓火箭更輕、運(yùn)載能力更強(qiáng)……他們將個(gè)人理想融入黨和國(guó)家事業(yè)，在攻堅(jiān)克難的過(guò)程中收獲了成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，為廣大青年樹(shù)立了榜樣。

④青年是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期。生逢偉大時(shí)代，青年要增強(qiáng)緊迫感，經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、成大器，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族、為人類(lèi)的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2023.2.19有刪改）

14、下面對(duì)文章理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(2分)A.本文的中心論點(diǎn)是“當(dāng)代青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，必須練就過(guò)硬本領(lǐng)，做起而行之的行動(dòng)者，經(jīng)歷風(fēng)雨、增長(zhǎng)才干。”

B.文章第①段，引用國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的話(huà)，是為了強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷風(fēng)雨對(duì)增長(zhǎng)才干的重要意義。

C.文章從生活出發(fā)，采用總分總的結(jié)構(gòu)，層次清晰，論據(jù)充足。

D.本文只運(yùn)用了道理論證和比喻論證手法，論證有力。

15、結(jié)合文章內(nèi)容，將下面的兩句話(huà)填入甲、乙處恰當(dāng)?shù)奈恢谩?2分)

①庭院里跑不出千里馬，溫室里長(zhǎng)不出萬(wàn)年松。

②石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤根。

【甲】

【乙】

16、

閱讀文章，請(qǐng)梳理本文的論證思路。(2分)

17、閱讀第④段，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀惬@得的啟示。(2分)

（四）（14分）

靜靜的桃園

楊聞?dòng)?/p>

①我家有一個(gè)全村唯一的桃園。

②三十多株桃樹(shù)一般高矮，兩兩相對(duì)，從北向南排列成整齊的兩行。因?yàn)榈乇?，附近的莊稼不很興旺，乍然一看，這桃園倒是挺氣派的。尤其是早春，兩行紅粉，明麗璀璨，村南的一大片天地似乎也一下子明亮了許多。

③桃花落而坐果，毛桃由小而大，生長(zhǎng)迅速。桃園北端小路畔的兩株，冠蓋如帳，果實(shí)累累，壓彎了枝丫，色澤鮮潤(rùn)的桃子分外誘人，可是，它們的味道酸里微甜，提不起我的興趣。從北往南一株一株地?cái)?shù)，數(shù)到第九株，情況可就大不一樣了，桃子不僅碩大，味道也脆甜多汁，但它們外表沁綠，被葉兒嚴(yán)嚴(yán)遮裹，輕易是不亮相的。東風(fēng)偶爾掀開(kāi)葉兒時(shí)，才能看到下垂的桃兒半遮半掩，那么持重，又那么沉穩(wěn)。

④鄉(xiāng)村貧窮，孩童們經(jīng)常吃不飽，所以嘴饞。桃熟時(shí)節(jié)，常在一起玩耍的幾個(gè)伙伴來(lái)到桃園，瞅著北畔樹(shù)頭累累的桃子，眼饞得不行，我搖手說(shuō)這個(gè)不怎么樣，好吃的在里邊哩。他們遲遲疑疑，猜測(cè)我是舍不得眼前的好桃。待摘下幾個(gè)品嘗之后，才跟著我東張西望地朝里走，走到第九株桃樹(shù)之下，摘下大桃，扯住袖頭擦擦，剛咬得一口，立馬就大聲叫好。離開(kāi)時(shí)，每人還要摘一個(gè)，兜里塞不進(jìn)去，就用衣襟裹著……再經(jīng)過(guò)北畔的桃樹(shù)時(shí)，對(duì)方才留戀過(guò)的桃子，看也不看一眼，只是小心翼翼地護(hù)著衣襟。

⑤父親忙著在村東經(jīng)營(yíng)田禾，爺爺要在村西照看瓜田，母親在家里家外忙活，他們顧不上來(lái)桃園。那時(shí)的鄉(xiāng)村，沒(méi)有經(jīng)商的條件，農(nóng)家也沒(méi)有做買(mǎi)賣(mài)的意識(shí)。熟透的桃子無(wú)人摘收，自行跌落于地，很快就腐化入土，最后，桃樹(shù)底下是一層干透了的褐色的桃核。這個(gè)時(shí)候，奶奶就拎個(gè)筐兒進(jìn)桃園來(lái)了，她要拾掇遍地的桃核，提回去充當(dāng)柴火。

⑥到得第九株樹(shù)下，奶奶問(wèn)我：“這樹(shù)下的桃核，怎么沒(méi)有幾個(gè)？”

⑦我說(shuō)：“因?yàn)殚_(kāi)春時(shí)節(jié)，這樹(shù)上開(kāi)的凈是謊花，倒是蠻好看的，但花落后不坐果?！?/p>

⑧爺爺說(shuō)過(guò)，園里這些桃樹(shù)，盡是奶奶年輕時(shí)從娘家?guī)?lái)的苗兒栽下的，內(nèi)里情由，她有什么不知道的呢？見(jiàn)我這樣說(shuō)，奶奶盯著我，抿嘴兒笑了，笑得慈祥，又那么可親。

⑨桃核攬回家里，直接擱在灶房里燒飯。我見(jiàn)過(guò)的所有的果核里，最硬邦、最頑固的就是桃核，外表的紋絡(luò)清晰、深沉，酷似那個(gè)打鬼的鐘馗的模樣兒，核里可能含有油脂吧，火旺，焰藍(lán)，耐燒的程度不亞于優(yōu)質(zhì)煤炭。蒸的饃、煮的飯出鍋之后，奶奶見(jiàn)我吃得美滋滋的，便笑著問(wèn)道：“你嘗這飯食是不是有股仙桃味兒？”

⑩那一座桃園，早在60多年前就消失了。我離家從戎后輾轉(zhuǎn)多地，多少往事都過(guò)眼云煙似的消散了，為什么到了晚年，又記起那個(gè)桃園了呢？這恐怕是緣于讀書(shū)。

?田園詩(shī)祖陶潛在《桃花源記》里寫(xiě)道，武陵漁人沿著桃花林行進(jìn)，“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入”，眼前便展開(kāi)了一個(gè)“別有天地非人間”的絕美境界。此文確實(shí)好，可細(xì)想下去，總覺(jué)得有點(diǎn)兒玄虛，像是癡人說(shuō)夢(mèng)。雖然“源”與“園”不同，但每每讀到《桃花源記》，我都會(huì)想起自家的那個(gè)桃園，覺(jué)得自己短暫的少年時(shí)代，福莫大焉，已經(jīng)是處于實(shí)實(shí)在在的如桃花源一般的桃園里了。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年5月，有刪改）

18、

19、

20、第④段“走到第九株桃樹(shù)之下，摘下大桃，扯住袖頭擦擦，剛咬得一口，立馬就大聲叫好。離開(kāi)時(shí)，每人還要摘一個(gè)，兜里塞不進(jìn)去，就用衣襟裹著”生動(dòng)傳神，富有童趣，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(2分)

21、第?段引用《桃花源記》的語(yǔ)句有什么作用？(2分)

22、請(qǐng)聯(lián)系文章題目“靜靜的桃園”，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“我都會(huì)想起自家的那個(gè)桃園，覺(jué)得自己短暫的少年時(shí)代，福莫大焉，已經(jīng)是處于實(shí)實(shí)在在的如桃花源一般的桃園里了”的理解。(3分)

23、仔細(xì)閱讀下面的句子，聯(lián)系文意，你讀懂了奶奶的“笑”了嗎？你一定有話(huà)想替“我”對(duì)奶奶說(shuō)。請(qǐng)寫(xiě)出你想說(shuō)的話(huà)。(3分)

①“見(jiàn)我這樣說(shuō)，奶奶盯著我，抿嘴兒笑了，笑得慈祥，又那么可親?！?/p>

②蒸的饃、煮的飯出鍋之后，奶奶見(jiàn)我吃得美滋滋的，便笑著問(wèn)道：“你嘗這飯食是不是有股仙桃味兒？”。

三、寫(xiě)作（45分）

24、閱讀下面的文字，按要求作文。

《論語(yǔ)》說(shuō)，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”《醉翁亭記》說(shuō)，“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮?！狈吨傺驼f(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；而宋濂則認(rèn)為，“心中有足樂(lè)者，不覺(jué)口體之奉不若人也?！边@些名言讓我們明白，只要我們?nèi)硇耐度?，就能發(fā)現(xiàn)其中的快樂(lè)，感受到生活的美好，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

根據(jù)上面的內(nèi)容，請(qǐng)講講你快樂(lè)的故事，或者對(duì)快樂(lè)意義的理解。要求：自擬題目，內(nèi)容具體充實(shí)，文體不限，不少于500字。（不能透露與考生有關(guān)的信息）

參考答案1、①.黑云壓城城欲摧②.甲光向日金鱗開(kāi)③.人生自古誰(shuí)無(wú)死④.留取丹心照汗青⑤.水何澹澹⑥.山島竦峙⑦.三軍可奪帥也⑧.匹夫不可奪志也⑨.不畏浮云遮望眼⑩.自緣身在最高層2、①.以神話(huà)故事開(kāi)篇，為文字的產(chǎn)生賦予神秘色彩：或由端午節(jié)導(dǎo)入對(duì)屈原身世的講述，字里行間飽蘸感情，快速將讀者帶入到閱讀情境中，拉進(jìn)了讀者與經(jīng)典的距離，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②.作者對(duì)《史記》和《漢書(shū)》做了總體比較和評(píng)價(jià)，指出兩部作品的異同，給予了肯定與贊揚(yáng)。用對(duì)比的方法可以讓讀者對(duì)這兩部史書(shū)有更加清晰的了解。③.示例一：我對(duì)歷史感興趣，我就選擇先讀《<戰(zhàn)國(guó)策>第八》，可以領(lǐng)略古代說(shuō)客廣博的知識(shí)和過(guò)人的機(jī)智。3、（1）①.家喻戶(hù)曉

③千姿百態(tài)

（2）B4、5D6、（1）2023年，超過(guò)四成消費(fèi)者在漢服活動(dòng)、藝術(shù)拍攝、傳統(tǒng)節(jié)日這三大場(chǎng)景穿漢服，近三成的消費(fèi)者會(huì)在日?；顒?dòng)動(dòng)中身穿漢服。漢服風(fēng)氣日益濃郁，推進(jìn)漢服日常成為新潮流，促進(jìn)漢服和傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

（2）①要從傳統(tǒng)文化中找到能與當(dāng)代人生活、情感發(fā)生現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的事物，用創(chuàng)新的方式，讓受眾接受和理解。②科技創(chuàng)新做加法，傳統(tǒng)文化新傳承。③中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合；④科技創(chuàng)新為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承提供了新的思路和途徑，⑤自媒體的發(fā)展?jié)M足了人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣化需求。⑥讓受眾在美好的體驗(yàn)中接受與理解、共鳴與共情。⑦以時(shí)代的視角、科技的手段、藝術(shù)的規(guī)律，用不斷創(chuàng)新的“打開(kāi)方式”，解鎖傳統(tǒng)文化寶藏中的時(shí)代價(jià)值。（答出任意四點(diǎn)即可）7、示例：親愛(ài)的同學(xué)們，中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，異彩紛呈，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，今天你會(huì)欣賞到雍容華美的京劇、輕柔靈秀的越劇、淳樸明快的黃梅戲。下面讓我們一起欣賞精彩的表演。（稱(chēng)謂、緊扣主題、演出內(nèi)容或特點(diǎn)、（表達(dá)）修辭手法）8、（1）籌劃、治理（2）季節(jié)

（3）是

（4）沿著

9、（1）早晨進(jìn)山，傍晚回來(lái)，四季的景物不同，人們的樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

（2）隔著山峰又看到一條瀑布，在瀑布的東面就是馬尾泉了。

10、一徑忽入/山回谷抱/則黃巖寺?lián)p劍峰下/越澗再上/得黃石巖

11、參考譯文

甲

山間泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬長(zhǎng)久不斷地鳴叫，猿不停地啼叫著?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)；看到這些幽美的山谷，忙于治理國(guó)家大事的人，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏暗如黃昏；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)還能露出陽(yáng)光。

乙

野花開(kāi)了，散發(fā)出清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水落下去，水底的石頭就露出來(lái)，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

丙

二十三日由開(kāi)先寺后的側(cè)邊小路上登山。越過(guò)溪澗，盤(pán)旋于山嶺，在山半宛轉(zhuǎn)前行。隔著山峰又看見(jiàn)另一瀑布，并掛在瀑布東面的，就是馬尾泉了。走過(guò)五里路，攀登上一座尖山峰，其極頂為文殊臺(tái)。一座孤峰拔地而起，四面沒(méi)有倚靠，峰頂有文殊塔。對(duì)面的崖巖削立，高達(dá)萬(wàn)初，瀑布發(fā)出轟轟的響聲向下墜落，與文殊臺(tái)僅僅相隔一澗，從崖巔到崖底，一眼幾乎看不盡。不登臨這文殊臺(tái)，就不盡知這瀑布的勝景之妙。走下文殊臺(tái)，