岳陽(yáng)樓記教案

岳陽(yáng)樓記教案一、概述《岳陽(yáng)樓記》教案旨在幫助學(xué)生深入理解并欣賞北宋文學(xué)家范仲淹的這篇傳世之作。作為中國(guó)古代建筑的瑰寶，不僅以其雄偉壯觀的建筑風(fēng)貌著稱，更因歷代文人墨客的吟詠而名揚(yáng)四海。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》便是其中的佼佼者，以其深邃的思想、優(yōu)美的文筆和磅礴的氣勢(shì)，成為了中國(guó)古代散文的經(jīng)典之作。本教案將從作者生平、創(chuàng)作背景、文章結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵及藝術(shù)特色等方面，對(duì)《岳陽(yáng)樓記》進(jìn)行全面而深入的剖析。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生將能夠領(lǐng)略到范仲淹筆下的岳陽(yáng)樓之美，感受到作者對(duì)于家國(guó)天下的深沉情感，理解其以民為本、憂國(guó)憂民的崇高情懷。學(xué)生也將學(xué)習(xí)到如何欣賞和解讀古代散文的技巧和方法，提高自身的文學(xué)鑒賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，本教案注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思考能力，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、思考、討論，使其能夠深入理解文章的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。也注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神，通過(guò)解讀文章中的歷史文化和人文精神，使其能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。1.簡(jiǎn)要介紹《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹及其背景《岳陽(yáng)樓記》的作者是北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹。字希文，生于真宗大中祥符八年（1015年），卒于仁宗皇祐四年（1052年），世稱范文正公。他不僅是北宋杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，還是一位杰出的思想家。范仲淹的一生，政治生涯跌宕起伏，但始終保持著高尚的道德情操和堅(jiān)定的政治信仰。范仲淹的文學(xué)成就也頗為顯著，他的詩(shī)詞文章情感真摯、意境深遠(yuǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。在散文創(chuàng)作方面，他更是獨(dú)樹(shù)一幟，以其深刻的思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蛢?yōu)美的文筆贏得了后世的贊譽(yù)?！对狸?yáng)樓記》就是他的散文代表作之一，這篇文章以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，成為中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作。范仲淹生活的時(shí)代，正值北宋王朝內(nèi)憂外患之際。他心懷天下，以國(guó)家興亡為己任，積極推行改革，力求實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福。他的政治理念和人格魅力，都深深地烙印在《岳陽(yáng)樓記》這篇文章中，使得這篇文章不僅具有文學(xué)價(jià)值，更具有歷史意義和文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)范仲淹及其背景的簡(jiǎn)要介紹，我們可以更好地理解《岳陽(yáng)樓記》這篇文章的創(chuàng)作背景和深刻內(nèi)涵。在閱讀和欣賞這篇文章時(shí)，我們可以更加深入地感受到范仲淹那種憂國(guó)憂民、心懷天下的高尚情操，以及他對(duì)于人生、社會(huì)和國(guó)家的獨(dú)到見(jiàn)解和深刻思考。2.概述文章的主題與結(jié)構(gòu)本文的主題在于闡述作者范仲淹對(duì)岳陽(yáng)樓景色的贊美，以及對(duì)國(guó)家興衰、人民疾苦的深深憂慮。他通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的壯麗景色，以及登樓所見(jiàn)的湖光山色，抒發(fā)了自己對(duì)大自然的敬畏之情。他更是借景生情，將個(gè)人的情感與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，表達(dá)了對(duì)國(guó)家安定、人民幸福的深切期盼。本文采用了典型的古文寫(xiě)作手法，邏輯清晰。作者先以簡(jiǎn)潔明快的筆觸描繪了岳陽(yáng)樓的地理位置和建筑特色，為后文的寫(xiě)景抒情打下了基礎(chǔ)。作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)地描繪了岳陽(yáng)樓的四時(shí)景色，使讀者仿佛置身于那湖光山色之中，感受到了大自然的壯美與和諧。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始抒發(fā)自己的情感與思考，將個(gè)人的情感與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，使文章的主題得到了升華。作者以鏗鏘有力的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)國(guó)家未來(lái)的美好愿景，使整篇文章在情感上達(dá)到了高潮。這樣的結(jié)構(gòu)安排，既體現(xiàn)了古文寫(xiě)作的嚴(yán)謹(jǐn)性，又使得文章在內(nèi)容上更加豐富、在情感上更加動(dòng)人。通過(guò)這一結(jié)構(gòu)，讀者不僅能夠欣賞到岳陽(yáng)樓的美麗景色，更能夠感受到作者對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的深情厚意。二、教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀理解能力，能夠準(zhǔn)確翻譯文中的重點(diǎn)詞句，理解文言文的表達(dá)方式和修辭手法。通過(guò)對(duì)文章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解岳陽(yáng)樓的歷史文化背景和范仲淹的生平事跡，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，使學(xué)生能夠從不同角度分析和評(píng)價(jià)文章。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、歸納等方法，總結(jié)文言文的閱讀技巧和方法，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)范仲淹憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。通過(guò)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。1.明確教學(xué)目標(biāo)：理解文章主旨，掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)，提高文言文閱讀理解能力在本課《岳陽(yáng)樓記》我們將明確三個(gè)主要教學(xué)目標(biāo)，以引導(dǎo)學(xué)生全面、深入地理解和學(xué)習(xí)這篇經(jīng)典文言文。理解文章主旨是我們的首要任務(wù)?！对狸?yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹的名篇，文章通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的壯麗景色和登樓遠(yuǎn)眺的豪情，抒發(fā)了作者憂國(guó)傷時(shí)，對(duì)家國(guó)不幸的哀痛之情。我們要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)深入閱讀和討論，理解文章所表達(dá)的主題思想，感受作者的愛(ài)國(guó)情懷和憂國(guó)憂民的情感。掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)也是本課的重要目標(biāo)。作為一篇文言文，《岳陽(yáng)樓記》中包含了豐富的古代漢語(yǔ)知識(shí)和文化信息。在教學(xué)過(guò)程中，我們將重點(diǎn)講解文中的生僻字、通假字、古今異義詞等語(yǔ)言現(xiàn)象，以及特殊的句式結(jié)構(gòu)和修辭手法。通過(guò)這些講解和練習(xí)，幫助學(xué)生鞏固和拓展文言文基礎(chǔ)知識(shí)，提高語(yǔ)言素養(yǎng)。提高文言文閱讀理解能力是本課的最終目標(biāo)。在理解文章主旨和掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，我們將引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀和思考，逐步提高文言文閱讀的速度和準(zhǔn)確性，培養(yǎng)他們對(duì)文言文的感悟能力和鑒賞能力。通過(guò)對(duì)比閱讀其他相關(guān)文言文作品，拓寬學(xué)生的視野，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。通過(guò)明確這三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們將為學(xué)生提供一個(gè)全面、系統(tǒng)的《岳陽(yáng)樓記》幫助他們更好地理解和欣賞這篇經(jīng)典文言文。2.確定教學(xué)重難點(diǎn)：文章主旨的深入理解，文言文的詞匯、句式與修辭手法在確定《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)，我們應(yīng)著重關(guān)注文章的主旨深入理解以及文言文的詞匯、句式與修辭手法兩大方面。文章主旨的深入理解是教學(xué)的重中之重。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》不僅描繪了岳陽(yáng)樓的壯麗景色，更通過(guò)描繪不同天氣下的湖光山色，抒發(fā)了自己憂國(guó)傷時(shí)，對(duì)家國(guó)不幸的哀痛之情。他借景抒情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。這些深層次的思想情感，是學(xué)生在閱讀過(guò)程中需要重點(diǎn)把握和深入理解的。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀、小組討論等方式，深入剖析文章主旨，體會(huì)作者的情感態(tài)度和人生追求。文言文的詞匯、句式與修辭手法也是教學(xué)的難點(diǎn)。作為一篇典型的文言文，《岳陽(yáng)樓記》中使用了大量古代漢語(yǔ)的詞匯和句式，如“滕子京謫守巴陵郡”“然則北通巫峽，南極瀟湘”這些對(duì)于現(xiàn)代學(xué)生來(lái)說(shuō)可能較為陌生。文章還運(yùn)用了豐富的修辭手法，如對(duì)比、排比、對(duì)偶等，使得文章語(yǔ)言優(yōu)美、意蘊(yùn)深厚。我們應(yīng)注重對(duì)這些詞匯、句式和修辭手法的講解和訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握文言文的基本知識(shí)和閱讀技能。通過(guò)深入剖析文章主旨和講解文言文的詞匯、句式與修辭手法，我們可以幫助學(xué)生更好地理解《岳陽(yáng)樓記》這篇經(jīng)典之作，提升他們的文言文閱讀能力和鑒賞水平。三、教學(xué)內(nèi)容與步驟本課的教學(xué)內(nèi)容主要包括《岳陽(yáng)樓記》的文本解讀、文學(xué)特色分析以及思想內(nèi)涵探討。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)能夠掌握文章的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，理解范仲淹在文中表達(dá)的情感和思想，并欣賞其文學(xué)藝術(shù)的精妙之處。將對(duì)文章進(jìn)行整體解讀，讓學(xué)生了解文章的大意和背景。通過(guò)介紹岳陽(yáng)樓的地理位置和歷史背景，幫助學(xué)生更好地理解范仲淹寫(xiě)作時(shí)的情境和心境。對(duì)文章中的生僻字詞進(jìn)行解釋，確保學(xué)生能夠順暢地閱讀和理解文本。重點(diǎn)分析文章的文學(xué)特色。通過(guò)講解范仲淹如何運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的節(jié)奏和韻律，體會(huì)其音樂(lè)美。還將對(duì)文章的布局謀篇進(jìn)行剖析，讓學(xué)生了解文章如何做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明。深入探討文章的思想內(nèi)涵。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考范仲淹在文中表達(dá)的政治理想、人生哲學(xué)和道德觀念，幫助學(xué)生理解其深層次的思考和情感。結(jié)合時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生思考這些思想在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值和意義。導(dǎo)入新課：通過(guò)介紹岳陽(yáng)樓的歷史和文化背景，激發(fā)學(xué)生對(duì)文章的興趣和好奇心。朗讀課文：組織學(xué)生齊聲朗讀課文，讓學(xué)生初步感受文章的語(yǔ)言魅力和情感表達(dá)。講解文本：對(duì)文章進(jìn)行逐段講解，重點(diǎn)解釋生僻字詞和難點(diǎn)句子，幫助學(xué)生理解文意。分析文學(xué)特色：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的修辭手法、節(jié)奏韻律和布局謀篇，欣賞其文學(xué)藝術(shù)之美。探討思想內(nèi)涵：組織學(xué)生討論文章的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入思考并發(fā)表自己的觀點(diǎn)?？偨Y(jié)歸納：對(duì)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納，強(qiáng)調(diào)文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)。布置作業(yè)：布置相關(guān)的練習(xí)題和閱讀任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)文章的理解和掌握。1.導(dǎo)入新課：通過(guò)相關(guān)圖片或視頻展示岳陽(yáng)樓的風(fēng)景，激發(fā)學(xué)生興趣在《岳陽(yáng)樓記》一課的開(kāi)篇，教師可以通過(guò)多媒體設(shè)備展示一系列精美的岳陽(yáng)樓風(fēng)景圖片或短視頻，將學(xué)生們帶入一個(gè)古色古香、雄偉壯觀的情境中。這些圖片或視頻可以展現(xiàn)岳陽(yáng)樓的全貌、細(xì)節(jié)以及周邊景色，讓學(xué)生們?cè)谝曈X(jué)上直觀地感受到岳陽(yáng)樓的魅力和歷史底蘊(yùn)。通過(guò)這樣的導(dǎo)入方式，教師能夠迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師還可以利用這些圖片或視頻進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，讓學(xué)生了解岳陽(yáng)樓的歷史背景、文化內(nèi)涵以及其在中國(guó)古代建筑中的地位。在展示完圖片或視頻后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行思考和討論。教師可以提問(wèn)：“你們對(duì)岳陽(yáng)樓的第一印象是什么？”“你們認(rèn)為岳陽(yáng)樓在中國(guó)古代建筑中有何獨(dú)特之處？”引導(dǎo)學(xué)生們深入思考并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這樣的導(dǎo)入新課方式，不僅能夠讓學(xué)生們對(duì)《岳陽(yáng)樓記》一課產(chǎn)生濃厚的興趣，還能夠?yàn)樗麄兒罄m(xù)的學(xué)習(xí)和理解打下良好的基礎(chǔ)。這也能夠讓學(xué)生們更好地領(lǐng)略中國(guó)古代建筑的韻味和魅力，增強(qiáng)他們的文化自信和民族自豪感。2.課文朗讀：指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀課文，注意語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)及停頓在《岳陽(yáng)樓記》課文朗讀是至關(guān)重要的一環(huán)。學(xué)生可以更深入地理解文章的內(nèi)容，感受文章所傳達(dá)的情感，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)感。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)特別注重指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀課文，注意語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)及停頓。我會(huì)向?qū)W生介紹《岳陽(yáng)樓記》的語(yǔ)音特點(diǎn)。這篇文章的語(yǔ)言優(yōu)美、富有韻律感，因此在朗讀時(shí)需要注意發(fā)音準(zhǔn)確、清晰。文章中的一些生僻字和古漢語(yǔ)詞匯，我會(huì)特別進(jìn)行解釋和示范發(fā)音，確保學(xué)生能夠正確掌握。語(yǔ)調(diào)是朗讀中表達(dá)情感的重要手段。在《岳陽(yáng)樓記》作者通過(guò)豐富的語(yǔ)調(diào)變化來(lái)展現(xiàn)自己對(duì)岳陽(yáng)樓的喜愛(ài)和贊美之情。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)他們根據(jù)文章的情感變化調(diào)整語(yǔ)調(diào)，使朗讀更加生動(dòng)有力。在描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的美景時(shí)，語(yǔ)調(diào)應(yīng)該輕快、愉悅；而在抒發(fā)對(duì)家國(guó)天下的感慨時(shí)，語(yǔ)調(diào)則應(yīng)該深沉、莊重。停頓是朗讀中表達(dá)意義的重要手段。在《岳陽(yáng)樓記》作者通過(guò)恰當(dāng)?shù)耐ｎD來(lái)劃分句子結(jié)構(gòu)、突出關(guān)鍵詞匯，使文章更加易于理解。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，我會(huì)強(qiáng)調(diào)停頓的重要性，并引導(dǎo)他們根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)和意義來(lái)合理安排停頓。通過(guò)反復(fù)的練習(xí)和糾正，學(xué)生可以逐漸掌握正確的停頓技巧，使朗讀更加流暢自然。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀《岳陽(yáng)樓記》，不僅可以幫助學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容和情感，還可以提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)感。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)注重語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)及停頓的指導(dǎo)和訓(xùn)練，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.詞匯講解：解釋文中生詞及難點(diǎn)詞匯，幫助學(xué)生理解詞義我們將重點(diǎn)解釋文中出現(xiàn)的生詞及難點(diǎn)詞匯，以幫助學(xué)生更好地理解詞義，進(jìn)而深入領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵。我們來(lái)看“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫守”。這里的“謫”指官吏降職，“守”指做州郡的長(zhǎng)官。結(jié)合上下文，我們可以理解為滕子京被降職后，遠(yuǎn)調(diào)到巴陵郡做太守?！鞍?gòu)U具興”中的“具”通“俱”，意為全、都，表示各項(xiàng)事務(wù)都興盛起來(lái)?！皩儆枳魑囊杂浿敝械摹皩佟币鉃橥ā皣凇?，囑托、囑咐?！白魑摹痹谶@里不是現(xiàn)代意義上的寫(xiě)作文章，而是指寫(xiě)文章。“不以物喜，不以己悲”中的“以”表示因?yàn)椋拔铩薄跋病焙汀氨狈謩e表示歡喜和悲傷。這句話表達(dá)了不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮娜松鷳B(tài)度。在“居廟堂之高則憂其民”“廟堂”指的是朝廷，這里借指當(dāng)政者?！熬訌R堂之高”意思是處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官?！笆沁M(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”指居廟堂之高，即在朝廷做官，“退”指處江湖之遠(yuǎn)，即不在朝廷做官。這句話表達(dá)了無(wú)論做官與否，都有憂慮的情感。4.句式分析：分析文章中的句式特點(diǎn)，了解文言文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)文章大量使用對(duì)偶句和排比句，如“銜遠(yuǎn)山，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”這些句式不僅使文章節(jié)奏鮮明，而且增強(qiáng)了表達(dá)的氣勢(shì)和力量。文章還運(yùn)用了大量的省略句和倒裝句?！叭粍t北通巫峽，南極瀟湘”“然則”連接前后兩個(gè)句子，省略了主語(yǔ)和謂語(yǔ)，使句子更加簡(jiǎn)潔明快?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”一句則采用了倒裝句式，將狀語(yǔ)置于句首，強(qiáng)調(diào)了作者的情感態(tài)度。文章還使用了許多判斷句和被動(dòng)句。判斷句如“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”，通過(guò)“此也”的句式結(jié)構(gòu)，明確了岳陽(yáng)樓的景觀特點(diǎn)。被動(dòng)句如“予嘗求古仁人之心”，通過(guò)“予嘗求”的句式結(jié)構(gòu)，表達(dá)了作者追求古代仁人之心的愿望。通過(guò)對(duì)這些句式特點(diǎn)的分析，我們可以更深入地了解文言文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，進(jìn)而更好地理解文章的內(nèi)容和作者的意圖。這些句式特點(diǎn)也為我們?cè)趯?xiě)作中運(yùn)用文言文提供了有益的借鑒和啟示。5.段落解讀：逐段解讀文章，分析每段的主要內(nèi)容及作用作者以簡(jiǎn)潔明快的筆觸介紹了岳陽(yáng)樓的地理位置和建筑特色，為全文奠定了基調(diào)。第一段通過(guò)描述岳陽(yáng)樓的雄偉壯麗，既吸引了讀者的注意力，又展現(xiàn)了作者對(duì)岳陽(yáng)樓的深厚情感。作者轉(zhuǎn)而描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的景色。通過(guò)細(xì)膩的筆觸，將湖光山色、漁舟唱晚等自然景色描繪得栩栩如生，使讀者仿佛置身感受到作者內(nèi)心的喜悅與寧?kù)o。作者開(kāi)始抒發(fā)對(duì)岳陽(yáng)樓的感慨。他回憶起昔日文人墨客在此留下的詩(shī)詞歌賦，感嘆岳陽(yáng)樓的歷史文化底蘊(yùn)之深厚。也表達(dá)了自己對(duì)岳陽(yáng)樓的敬仰之情，進(jìn)一步提升了文章的情感深度。作者開(kāi)始深入剖析岳陽(yáng)樓的文化內(nèi)涵。他通過(guò)引用歷史典故和名人軼事，揭示了岳陽(yáng)樓所承載的豐富文化意義。也表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承的決心。作者進(jìn)一步升華主題，將岳陽(yáng)樓與國(guó)家的興衰、民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。他通過(guò)對(duì)比不同歷史時(shí)期岳陽(yáng)樓的興衰變遷，抒發(fā)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)民族未來(lái)的期許。通過(guò)對(duì)每段的深入解讀，我們可以清晰地看到，《岳陽(yáng)樓記》不僅是一篇描繪自然景色的散文，更是一篇充滿歷史和文化內(nèi)涵的佳作。作者在描繪岳陽(yáng)樓的美景的也表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，使得文章具有了深刻的思想內(nèi)涵和廣泛的社會(huì)意義。四、教學(xué)方法與手段我會(huì)運(yùn)用講授法，通過(guò)詳細(xì)解釋文章的背景、作者生平以及文章的主旨思想，幫助學(xué)生建立起對(duì)文章的整體認(rèn)知。在講授過(guò)程中，我會(huì)注重語(yǔ)言的生動(dòng)性和條理性，以便學(xué)生能夠更好地理解和記憶。我將采用討論法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入探討。通過(guò)小組討論、班級(jí)交流等形式，讓學(xué)生在互動(dòng)中碰撞思想，加深對(duì)文章的理解。我也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見(jiàn)解和疑問(wèn)，培養(yǎng)他們的批判性思維。我還會(huì)利用多媒體輔助教學(xué)，通過(guò)展示岳陽(yáng)樓的圖片、視頻等視聽(tīng)材料，讓學(xué)生更加直觀地感受岳陽(yáng)樓的壯麗景色和作者的情感表達(dá)。這種教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。我會(huì)布置一些相關(guān)的課后作業(yè)，如背誦文章、撰寫(xiě)讀后感等，以鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。我也會(huì)定期組織課堂測(cè)試或小組討論等活動(dòng)，以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。1.采用啟發(fā)式教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極提問(wèn)在《岳陽(yáng)樓記》我將積極采用啟發(fā)式教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生的思維活力，引導(dǎo)他們主動(dòng)思考、積極提問(wèn)。通過(guò)設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入探討文章的深層含義，使他們能夠更深入地理解文本內(nèi)容。在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我會(huì)通過(guò)講述岳陽(yáng)樓的歷史背景和文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)文章的興趣和好奇心。在文本解讀過(guò)程中，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的疑問(wèn)和看法，并引導(dǎo)他們通過(guò)小組討論、集體探討等方式，共同解決問(wèn)題，深化對(duì)文章的理解。我還會(huì)利用多媒體等教學(xué)手段，展示與文章相關(guān)的圖片、視頻等資料，幫助學(xué)生更直觀地感受文章所描繪的場(chǎng)景和情感。我也會(huì)結(jié)合時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考文章所蘊(yùn)含的深刻哲理和人生智慧，使他們能夠從中獲得啟示和感悟。通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)法的運(yùn)用，我期望能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)新精神，讓他們?cè)凇对狸?yáng)樓記》的教學(xué)中不僅能夠獲得知識(shí)，更能夠提升自我、成長(zhǎng)進(jìn)步。2.結(jié)合多媒體教學(xué)資源，提高教學(xué)效果在教授《岳陽(yáng)樓記》這篇古文時(shí)，充分利用多媒體教學(xué)資源可以顯著提高教學(xué)效果，幫助學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容和思想內(nèi)涵?？梢岳枚嗝襟w展示岳陽(yáng)樓的圖片和視頻資料。通過(guò)展示岳陽(yáng)樓的壯麗景色和建筑特色，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文章的興趣，幫助他們形成直觀印象，更好地理解文章中描寫(xiě)的景象。也可以介紹岳陽(yáng)樓的歷史背景和文化內(nèi)涵，有助于學(xué)生深入理解文章背后的文化意義?？梢岳枚嗝襟w播放名家朗誦的《岳陽(yáng)樓記》音頻資料。通過(guò)聆聽(tīng)名家的朗誦，學(xué)生可以感受到古文的韻律美和節(jié)奏感，提高朗讀水平。名家的朗誦也可以幫助學(xué)生更好地把握文章的情感和語(yǔ)氣，深入理解作者的思想情感。還可以利用多媒體制作互動(dòng)課件，通過(guò)動(dòng)畫(huà)、圖表等形式展示文章中的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容?？梢灾谱饕粋€(gè)關(guān)于文章結(jié)構(gòu)和層次的課件，幫助學(xué)生清晰地把握文章的脈絡(luò)和邏輯關(guān)系；也可以制作一個(gè)關(guān)于文章主題的課件，引導(dǎo)學(xué)生深入思考文章所表達(dá)的思想和意義。可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行在線互動(dòng)教學(xué)。通過(guò)在線討論、提交作業(yè)等方式，教師可以及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助。學(xué)生也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與同學(xué)進(jìn)行交流和分享，相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。結(jié)合多媒體教學(xué)資源可以顯著提高《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)效果。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分利用這些資源，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、有趣的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，幫助他們更好地掌握古文知識(shí)和技能。3.組織小組討論，促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作在本節(jié)《岳陽(yáng)樓記》我特意設(shè)置了小組討論環(huán)節(jié)，旨在通過(guò)學(xué)生之間的交流與合作，深化對(duì)課文的理解，激發(fā)創(chuàng)新思維，并培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和口頭表達(dá)能力。我根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和興趣愛(ài)好，將他們分成若干小組，每組4至5人。我為每個(gè)小組設(shè)定了討論主題，如“岳陽(yáng)樓記中的情感表達(dá)”、“范仲淹的政治理想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示”等。這些主題既與課文內(nèi)容緊密相關(guān)，又能引發(fā)學(xué)生的深入思考。在小組討論過(guò)程中，我鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，分享自己的見(jiàn)解和感受。我也引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，尊重不同的意見(jiàn)，并嘗試從中汲取新的思考角度。通過(guò)小組討論，學(xué)生們不僅能夠加深對(duì)課文的理解，還能鍛煉自己的思維能力和表達(dá)能力。我還注重小組之間的交流與互動(dòng)。在小組討論結(jié)束后，我組織各小組進(jìn)行匯報(bào)交流，讓每個(gè)小組都有機(jī)會(huì)展示自己的討論成果。這不僅能夠讓全班同學(xué)共享各組的智慧，還能促進(jìn)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒。通過(guò)本次小組討論活動(dòng)，學(xué)生們不僅深入理解了《岳陽(yáng)樓記》的文化內(nèi)涵和思想精髓，還鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和口頭表達(dá)能力。他們也學(xué)會(huì)了如何在交流中尊重他人、汲取新知，為今后的學(xué)習(xí)和生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。五、課堂練習(xí)與拓展在學(xué)生對(duì)《岳陽(yáng)樓記》的文本內(nèi)容、藝術(shù)特色以及作者情感有了較為深入的理解之后，教師可以設(shè)計(jì)一系列課堂練習(xí)與拓展活動(dòng)，以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并促進(jìn)其進(jìn)一步思考。教師可以設(shè)計(jì)一些填空題、選擇題或簡(jiǎn)答題，考查學(xué)生對(duì)文章基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。可以提問(wèn)關(guān)于文章中的名句、典故、修辭手法等問(wèn)題，讓學(xué)生在回答中鞏固對(duì)文章內(nèi)容的理解。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，探討《岳陽(yáng)樓記》所蘊(yùn)含的深刻哲理和人生智慧。學(xué)生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)文章中提到的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等觀點(diǎn)的理解和感悟。學(xué)生可以加深對(duì)文章思想內(nèi)涵的領(lǐng)悟，并提升自己的思辨能力。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，推薦一些與《岳陽(yáng)樓記》相關(guān)的文學(xué)作品或歷史資料，讓學(xué)生在更廣闊的視野下理解這篇文章的背景和意義?？梢酝扑]學(xué)生閱讀范仲淹的其他作品，或者了解宋代的歷史文化背景，以加深對(duì)文章的理解和感受。教師可以布置一些寫(xiě)作任務(wù)，要求學(xué)生根據(jù)《岳陽(yáng)樓記》的主題或藝術(shù)特色進(jìn)行創(chuàng)作。這既可以是對(duì)文章的仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)，也可以是根據(jù)文章主題進(jìn)行的相關(guān)創(chuàng)作。通過(guò)寫(xiě)作練習(xí)，學(xué)生可以進(jìn)一步鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，并加深對(duì)文章的理解和感悟。通過(guò)這些課堂練習(xí)與拓展活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，教師可以幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，提升思辨能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承。1.設(shè)計(jì)有針對(duì)性的課堂練習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)在《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)過(guò)程中，課堂練習(xí)是鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)、提升他們理解和應(yīng)用能力的重要環(huán)節(jié)。我將設(shè)計(jì)一系列有針對(duì)性的課堂練習(xí)，以幫助學(xué)生更好地掌握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作技巧。我會(huì)設(shè)計(jì)一些填空題，考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。這些題目將針對(duì)文章中的關(guān)鍵信息、重要觀點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)，要求學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容填寫(xiě)答案。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以回顧并鞏固文章的主要內(nèi)容，加深對(duì)文章的理解和記憶。我將設(shè)計(jì)一些選擇題，考查學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作技巧的理解。這些題目將圍繞文章的段落劃分、主題思想、修辭手法等方面進(jìn)行提問(wèn)，要求學(xué)生從給出的選項(xiàng)中選出正確答案。通過(guò)練習(xí)這些題目，學(xué)生可以更加清晰地了解文章的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作特點(diǎn)，提升他們的閱讀和分析能力。我還會(huì)設(shè)計(jì)一些翻譯題和簡(jiǎn)答題，考查學(xué)生對(duì)文章深層次含義和作者情感的把握。翻譯題將選取文章中的經(jīng)典段落或句子，要求學(xué)生進(jìn)行翻譯，以檢驗(yàn)他們對(duì)文章語(yǔ)言的理解和表達(dá)能力。簡(jiǎn)答題將針對(duì)文章中的難點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)，要求學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)要的回答和解釋。通過(guò)這些題目，學(xué)生可以進(jìn)一步挖掘文章的深層含義，理解作者的寫(xiě)作意圖和情感表達(dá)。為了培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造力，我還會(huì)設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化的解讀和思考。這些問(wèn)題將涉及文章的主題、觀點(diǎn)、寫(xiě)作風(fēng)格等方面，要求學(xué)生發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解。通過(guò)討論和交流，學(xué)生可以拓展自己的思維視野，提升對(duì)文章的理解和鑒賞能力。2.引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀相關(guān)文言文作品，提高閱讀理解能力在《岳陽(yáng)樓記教案》文章的“引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀相關(guān)文言文作品，提高閱讀理解能力”我們可以如此展開(kāi)：《岳陽(yáng)樓記》作為一篇經(jīng)典的文言文作品，其深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，對(duì)于提高學(xué)生的閱讀理解能力具有重要意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀相關(guān)的文言文作品，以豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。教師可以推薦一些與《岳陽(yáng)樓記》主題相近、風(fēng)格相似的文言文作品，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。通過(guò)對(duì)比不同作品的表達(dá)方式、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，學(xué)生可以更加深入地理解《岳陽(yáng)樓記》的精髓和魅力，同時(shí)也能夠提高對(duì)不同文體的辨析能力。教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文言文的語(yǔ)法、詞匯和修辭等方面的特點(diǎn)，通過(guò)細(xì)致的分析和講解，幫助學(xué)生掌握文言文的閱讀技巧和方法。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行文言文朗讀和背誦活動(dòng)，通過(guò)反復(fù)的練習(xí)和體驗(yàn)，提高學(xué)生的文言文語(yǔ)感和表達(dá)能力。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)的文言文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，如參加文言文寫(xiě)作比賽、創(chuàng)作文言文短文等。通過(guò)實(shí)踐應(yīng)用，學(xué)生可以進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，提高閱讀理解能力，同時(shí)也能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承意識(shí)。這樣的段落內(nèi)容既強(qiáng)調(diào)了拓展閱讀的重要性，又提供了具體的引導(dǎo)方法和實(shí)踐建議，有助于教師在實(shí)際教學(xué)中有效地提高學(xué)生的文言文閱讀理解能力。六、教學(xué)總結(jié)與評(píng)價(jià)經(jīng)過(guò)本堂課的教學(xué)，學(xué)生們對(duì)《岳陽(yáng)樓記》這篇文章有了更深入的理解和感悟。通過(guò)朗讀、賞析和討論等多種教學(xué)方法，學(xué)生們不僅掌握了文章的基本內(nèi)容和寫(xiě)作技巧，還進(jìn)一步領(lǐng)略了作者范仲淹的博大情懷和崇高精神。在教學(xué)過(guò)程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和鑒賞能力，引導(dǎo)他們從多個(gè)角度去理解文章，體會(huì)作者的情感和意圖。我也積極引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，讓他們?cè)诮涣髦信鲎菜枷耄ぐl(fā)靈感。從教學(xué)效果來(lái)看，本堂課的教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成。學(xué)生們對(duì)文章的理解更加深入，對(duì)作者的敬佩之情也更加濃厚。他們不僅能夠準(zhǔn)確地概括文章的主旨，還能夠結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，發(fā)表對(duì)文章的理解和看法。在教學(xué)過(guò)程中也存在一些不足之處。在引導(dǎo)學(xué)生賞析文章時(shí)，我未能充分考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致部分學(xué)生在理解上存在困難。在今后的教學(xué)中，我將更加注重因材施教，關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，確保每位學(xué)生都能從教學(xué)中受益。本堂課的教學(xué)取得了一定的成效，但也存在一些需要改進(jìn)的地方。我將繼續(xù)努力，不斷完善教學(xué)方法和策略，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。1.總結(jié)本課教學(xué)內(nèi)容，回顧重點(diǎn)難點(diǎn)通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深入探討了《岳陽(yáng)樓記》這篇古代文學(xué)經(jīng)典。我們梳理了文章的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，從開(kāi)篇的宏大背景到結(jié)尾的深遠(yuǎn)寓意，整體把握了文章的脈絡(luò)。在解讀文章的過(guò)程中，我們重點(diǎn)關(guān)注了作者范仲淹如何通過(guò)細(xì)膩的描繪和深沉的思考，展現(xiàn)出岳陽(yáng)樓的壯麗景色以及他對(duì)于國(guó)家興衰、民生疾苦的關(guān)切。在重點(diǎn)方面，我們著重分析了文章中的修辭手法和文學(xué)特色。范仲淹巧妙地運(yùn)用了比喻、對(duì)偶、排比等多種修辭手法，使得文章既富有韻律感，又充滿了深刻的哲理。我們還深入探討了范仲淹的思想情感，包括他對(duì)于家國(guó)天下的憂慮以及對(duì)于理想社會(huì)的向往。在難點(diǎn)方面，我們主要圍繞文章中的某些深?yuàn)W詞句和復(fù)雜思想進(jìn)行了深入剖析。通過(guò)小組討論和教師講解，學(xué)生們逐漸理解了這些詞句的含義以及它們所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。我們還針對(duì)文章中的歷史背景和文化內(nèi)涵進(jìn)行了拓展，幫助學(xué)生更好地理解和欣賞這篇古代文學(xué)經(jīng)典。本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容豐富而充實(shí)，不僅讓學(xué)生領(lǐng)略了《岳陽(yáng)樓記》的文學(xué)魅力，還培養(yǎng)了他們的文學(xué)鑒賞能力和批判性思維。通過(guò)回顧重點(diǎn)難點(diǎn)，學(xué)生們可以進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)和研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出改進(jìn)建議在《岳陽(yáng)樓記》教案的“對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出改進(jìn)建議”我們可以這樣撰寫(xiě)：從整體上看，學(xué)生們對(duì)《岳陽(yáng)樓記》這篇經(jīng)典古文的興趣較為濃厚，能夠積極參與到課堂討論和閱讀分析中。他們大多能夠背誦文中的名句，對(duì)文中的歷史背景和文化內(nèi)涵也有了一定的了解。在深入理解文章主旨、把握作者情感以及運(yùn)用古文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題等方面，學(xué)生們還存在一些不足。針對(duì)這些問(wèn)題，我們提出以下改進(jìn)建議：教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文章主旨和情感表達(dá)的講解，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫(xiě)作意圖和情感體驗(yàn)?？梢酝ㄟ^(guò)分析文中的具體詞句、段落結(jié)構(gòu)以及修辭手法等方式，幫助學(xué)生更好地把握文章的核心思想。教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的古文閱讀能力，通過(guò)增加閱讀量、提高閱讀難度等方式，讓學(xué)生逐步適應(yīng)古文的表達(dá)方式，提高閱讀理解能力。教師還可以組織一些與《岳陽(yáng)樓記》相關(guān)的拓展活動(dòng)，如寫(xiě)作練習(xí)、文化考察等，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)古文的理解和感悟。通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的認(rèn)真評(píng)價(jià)和有針對(duì)性的改進(jìn)建議，我們可以幫助學(xué)生更好地掌握《岳陽(yáng)樓記》這篇經(jīng)典古文的知識(shí)和內(nèi)涵，提高他們的古文閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。也能夠?yàn)榻窈蟮墓盼慕虒W(xué)提供有益的借鑒和參考。七、課后作業(yè)與預(yù)習(xí)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深入探討了《岳陽(yáng)樓記》這篇千古名文的文學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵。為了鞏固所學(xué)內(nèi)容，并為下一課的學(xué)習(xí)做好鋪墊，我為大家布置了以下課后作業(yè)和預(yù)習(xí)任務(wù)。背誦與默寫(xiě)：請(qǐng)同學(xué)們課后背誦《岳陽(yáng)樓記》并默寫(xiě)其中的經(jīng)典段落，如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等。通過(guò)背誦與默寫(xiě)，加深對(duì)文章的理解和記憶。文章賞析：請(qǐng)同學(xué)們選擇文章中的一段或幾段，結(jié)合所學(xué)知識(shí)和自己的理解，進(jìn)行賞析。可以從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、意境、情感等方面入手，分析文章的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵。拓展閱讀：建議同學(xué)們課后閱讀范仲淹的其他作品，如《漁家傲秋思》進(jìn)一步了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格和思想情感。了解背景：請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)下一課將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提前了解相關(guān)的歷史背景、作者生平及作品風(fēng)格等信息，為新課的學(xué)習(xí)做好知識(shí)儲(chǔ)備。提出問(wèn)題：在預(yù)習(xí)過(guò)程中，請(qǐng)同學(xué)們積極思考，提出自己對(duì)于新課內(nèi)容的疑問(wèn)和困惑。這些問(wèn)題可以在課堂上與老師和同學(xué)一起探討，共同解決。1.布置適量課后作業(yè)，鞏固所學(xué)內(nèi)容在完成了《岳陽(yáng)樓記》的課堂教學(xué)后，為了幫助學(xué)生鞏固所學(xué)內(nèi)容，提高他們對(duì)文章的理解和鑒賞能力，布置適量的課后作業(yè)顯得尤為重要。針對(duì)文章的字詞和句式，可以設(shè)計(jì)一些填空題和選擇題，要求學(xué)生準(zhǔn)確填寫(xiě)出文章中的關(guān)鍵詞匯，或者從給定的選項(xiàng)中選出正確的解釋和用法。這樣的作業(yè)能夠幫助學(xué)生加深對(duì)文章語(yǔ)言特色的理解，提高他們的語(yǔ)言運(yùn)用能力。為了加深學(xué)生對(duì)文章主題和思想的理解，可以布置一些簡(jiǎn)答題和論述題?？梢宰寣W(xué)生分析文章中作者所表達(dá)的情感態(tài)度，或者探討文章所蘊(yùn)含的哲理和思想。這樣的作業(yè)能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考，培養(yǎng)他們的思維能力和分析能力。還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，推薦一些與《岳陽(yáng)樓記》相關(guān)的文章或書(shū)籍，讓學(xué)生在閱讀中進(jìn)一步拓展視野，加深對(duì)文章背景和作者生平的了解。也可以要求學(xué)生撰寫(xiě)讀后感或讀書(shū)筆記，分享他們的閱讀體驗(yàn)和感悟。對(duì)于作業(yè)的批改和反饋也是鞏固所學(xué)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)。教師應(yīng)及時(shí)批改學(xué)生的作業(yè)，指出其中的錯(cuò)誤和不足，并給予針對(duì)性的指導(dǎo)和建議。也可以通過(guò)課堂講解或個(gè)別輔導(dǎo)的方式，幫助學(xué)生解決在作業(yè)中遇到的問(wèn)題和困惑。通過(guò)布置適量的課后作業(yè)，可以幫助學(xué)生鞏固所學(xué)內(nèi)容，提高他們的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。也能夠促進(jìn)師生之間的交流和互動(dòng)，為下一階段的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。2.指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)下一課內(nèi)容，為新課學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備在結(jié)束本課的學(xué)習(xí)之后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生做好下一課《岳陽(yáng)樓記》的預(yù)習(xí)工作，以便學(xué)生能夠更好地理解和把握新課內(nèi)容。教師可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生提前閱讀《岳陽(yáng)樓記》并標(biāo)注出其中的生字詞和難句。教師可以提供相關(guān)的背景資料，幫助學(xué)生了解文章的創(chuàng)作背景和作者范仲淹的生平事跡，以便學(xué)生能夠更好地理解文章的主旨和內(nèi)涵。教師可以指導(dǎo)學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作特點(diǎn)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注文章中的對(duì)比手法和議論性語(yǔ)句，思考這些手法和語(yǔ)句在表達(dá)文章主題和傳遞作者情感方面的作用。教師可以設(shè)計(jì)一些預(yù)習(xí)問(wèn)題，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中思考并嘗試回答。這些問(wèn)題可以涉及文章的主題思想、作者的情感態(tài)度、文中的修辭手法等方面，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入思考文章，為新課學(xué)習(xí)做好充分的準(zhǔn)備。通過(guò)有效的預(yù)習(xí)指導(dǎo)，學(xué)生可以更好地掌握新課內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率。預(yù)習(xí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考能力，為其未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。參考資料：《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。文章超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，明暗相襯，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。慶歷四年春2，滕子京謫守巴陵郡3。越明年4，政通人和5，百?gòu)U具興6。乃重修岳陽(yáng)樓7，增其舊制8，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上9。屬予作文以記之10。予觀夫巴陵勝狀11，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山12，吞長(zhǎng)江13，浩浩湯湯14，橫無(wú)際涯15；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千16。此則岳陽(yáng)樓之大觀也17，前人之述備矣18。然則北通巫峽19，南極瀟湘20，遷客騷人21，多會(huì)于此22，得無(wú)異乎23？若夫淫雨霏霏24，連月不開(kāi)25，陰風(fēng)怒號(hào)26，濁浪排空27；日星隱曜28，山岳潛形29；商旅不行30，檣傾楫摧31；薄暮冥冥32，虎嘯猿啼。則有去國(guó)懷鄉(xiāng)33，憂讒畏譏34，滿目蕭然35，感極而悲者矣36。至若春和景明37，波瀾不驚38，上下天光39，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳40；岸芷汀蘭41，郁郁青青42。而或長(zhǎng)煙一空43，皓月千里44，浮光躍金45，靜影沉璧46，漁歌互答47，此樂(lè)何極48！則有心曠神怡49，寵辱偕忘50，把酒臨風(fēng)51，其喜洋洋者矣52。嗟夫53！予嘗求古仁人之心54，或異二者之為55。何哉？不以己悲56；居廟堂之高則憂其民57；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君58。退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎59。噫！吾誰(shuí)與歸60？慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？這篇文章寫(xiě)于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終?！皯c歷新政”范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫(xiě)于鄧州，而非寫(xiě)于岳陽(yáng)樓。按照宋代人的習(xí)慣，寫(xiě)“記”以及散文一類的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過(guò)這種文章記錄事情、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，托物言志。邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫(huà)卷或相關(guān)文獻(xiàn)之類的資料，以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績(jī)工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽(yáng)樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績(jī)工程的知名度，贈(zèng)給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作兩記，一則就是《岳陽(yáng)樓記》，另一則是《偃虹堤記》?！对狸?yáng)樓記》所述內(nèi)容有實(shí)物可查，然而《偃虹堤記》則無(wú)跡可尋。但是在《偃虹堤記》范仲淹也同樣將偃虹堤描寫(xiě)得具體翔實(shí)，相較岳陽(yáng)樓毫不遜色。便引發(fā)了少數(shù)學(xué)者關(guān)于范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)是否去過(guò)岳陽(yáng)樓的爭(zhēng)議。文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑?，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。四兩段是兩個(gè)排比段，一悲一喜，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義?！叭舴颉币韵旅鑼?xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面?！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。第五段是全篇的重心，以“嗟夫”兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨?！班?！吾誰(shuí)與歸”“如怨如慕，如泣如訴”，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰?！对狸?yáng)樓記》是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”可見(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。岳陽(yáng)樓之大觀，前人已經(jīng)說(shuō)盡了，再重復(fù)那些老話沒(méi)有意思。范仲淹就是采取了換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說(shuō)他的一套。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”，卻巧妙地避開(kāi)樓不寫(xiě)，而去寫(xiě)洞庭湖，寫(xiě)登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。記事、寫(xiě)景、抒情和議論交融在一篇文章中，寫(xiě)景鋪張，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說(shuō)這是一篇獨(dú)特的議論文?！对狸?yáng)樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得借鑒的地方。這篇文章的語(yǔ)言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳?！薄伴L(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧?！边@些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這兩句的“銜”字、“吞”恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)?！安灰晕锵玻灰约罕?，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。全文記敘、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，明暗相襯，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。北宋陳師道《后山詩(shī)話》：范文正公為《岳陽(yáng)樓記》，用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇。尹師魯讀之曰：傳奇體爾。唐裴铏所著小說(shuō)也。明代孫緒《無(wú)用閑談》：范文正公《岳陽(yáng)樓記》，或謂其用賦體，殆未深考耳。此是學(xué)呂溫《三堂記》，體制如出一軸。然《岳陽(yáng)樓記》青出于藍(lán)矣。夫以文正千載人物，而乃肯學(xué)呂溫，亦見(jiàn)君子不以人廢言之盛心也。清代金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》：中間悲喜二大段，只是借來(lái)翻出后丈優(yōu)樂(lè)耳，不然便是賦體類。一肚皮圣賢心地，發(fā)而為才子文章。清代顧兗《文章規(guī)范百家坪注》：樓遷齋評(píng)：首尾布置與中間狀物之妙，不可及矣。然最妙處在臨末斷遺一轉(zhuǎn)語(yǔ)。乃知此老胸襟度量，直與岳陽(yáng)洞庭同其廣。清代蔡世遠(yuǎn)《古文雅正》：前半設(shè)局造句，猶是文人手筆。末段直達(dá)胸臆，非文正公不足以當(dāng)之。或問(wèn)史臣呂本中及朱文公，皆以文正公為宋朝人物第一，何也？曰：魏文會(huì)大矣，而本領(lǐng)徽不及；派公誠(chéng)矣，而規(guī)局徽不及。堯舜君民之念，無(wú)日不存于中心，事如白日青天；公誠(chéng)絕倫超群也。清代林云銘《古文折義》：題是記岳陽(yáng)樓，少不得要說(shuō)此樓前此如何傾壞，然后敘增修之勞。再寫(xiě)樓外佳景。以為滕公此舉大有益于登臨已耳。文正卻把這些話頭點(diǎn)過(guò)，便盡情閣起，單就遷客騷人登樓異情處，轉(zhuǎn)入古仁人用心，遂將平日胸中致君澤民、先憂后樂(lè)大本領(lǐng)一齊揭出。蓋滕公以司諫謫守巴陵，居廟堂之高者忽處江湖之遠(yuǎn)。其憂讒畏譏之念，撫景感觸，情所必至。若知念及君民之當(dāng)憂，自有不暇于為物喜，為己悲者。篇首提出“謫守”本是此意。妙在借他方之遷客騷人，不即不離。謂之為子京說(shuō)法可也，謂之自述其懷抱可也，即謂之遍告天下后世君予俱應(yīng)如此存心，亦無(wú)不可也。此其所以為文，公正之文歟。清代吳楚材、吳調(diào)候《古文觀止》：岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫(xiě)盡，先生更不贅述，止將登樓者覽物之情，寫(xiě)出悲喜二意。只是翻出后文憂樂(lè)一段正論。以圣賢憂國(guó)憂民心地，發(fā)而為文幸，非先生其孰能之？清代過(guò)珙《古文評(píng)注》：首尾布置與中間狀物之妙不可及矣。尤妙在入后憂樂(lè)一段，見(jiàn)得惟賢者而后有真憂，亦惟賢者而后有真樂(lè)。樂(lè)不以憂而廢，憂不以樂(lè)而忘。此雖文正自負(fù)之詞，而期望子京，隱然言外。必如是始得斯文本旨。清代余城《重訂古文釋義新編》：通體俱在謫守上著筆，確是子京重修擊陽(yáng)樓記，一字不肯茍下。才子文章，于此可兼得矣。清代浦起龍《古文眉詮》：先憂后樂(lè)兩言，先生生平所持誦也。借題引合，想見(jiàn)萬(wàn)物一體胸襟。清代唐德宜《古文翼》：撇過(guò)岳陽(yáng)之景，專寫(xiě)覽物之情，引起憂樂(lè)二意，又從憂樂(lè)寫(xiě)出絕大本領(lǐng)。從來(lái)名公作記，未有若此篇之正大堂皇者，可想見(jiàn)文公一生節(jié)概。清代李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》：入手即將題點(diǎn)過(guò)，而“謫守”已伏一篇之意。蓋謫者多悲而少喜，故將景物隨寫(xiě)一筆，提出主意，隱對(duì)子京。切定洞庭暢發(fā)兩段，得寬題走窄境法。末段提出仁人之用心，何其正大。不知此即文正公自己寫(xiě)照也。公為秀才時(shí)，嘗言“士君子當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！辈挥X(jué)因上悲喜，而憂樂(lè)正與悲喜對(duì)也。亦豈己所不能而貌為大言乎？樓記發(fā)此大議，可謂小中見(jiàn)大之文。虛托閃開(kāi)，作想慕不已之情，不自任而矜張，不打照子京而寡跡，尤為巧妙絕倫。至中間兩對(duì)，已早開(kāi)有明八股之風(fēng)矣。黼按君子之所以異于人者，以其存心也。心可即境而存，心不可隨境而變。其所存于中者大，斯其所遇于外者小矣。前半為岳陽(yáng)寫(xiě)景繪情，已到十分。而其中或悲或喜，處處隱對(duì)子京，即處處從請(qǐng)守著想。故末以憂樂(lè)二字，易悲喜二字，歸到仁人身上。見(jiàn)得境雖變，心不與之俱變；心所存，道即與之俱存。處憂其君，自有其所以異者存也。通幅不矜才，使自己胸襟顯得磊磊落落，正大而光明。非其存于中者大，而能若是乎？清代尤焴《可齋雜稿》：文正《岳陽(yáng)樓記》，而歐公猶不以文章許之。然要皆磊磊落落，鑿鑿乎如五谷之療饑，與世之圖章繪句、不根事實(shí)者，不可同年而語(yǔ)也。范仲淹（989－1052），北宋思想家、政治家、文學(xué)家。大中祥符八年（1015），進(jìn)士及第。慶歷三年（1043），參與慶歷新政，提出了十項(xiàng)改革主張。慶歷五年（1045），范仲淹被貶出京?；实v四年（1052），享年六十四歲，世稱范文正公。范仲淹文學(xué)成就突出，其“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》?！对狸?yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。文章超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，明暗相襯，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。慶歷四年春2，滕子京謫守巴陵郡3。越明年4，政通人和5，百?gòu)U具興6。乃重修岳陽(yáng)樓7，增其舊制8，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上9。屬予作文以記之10。予觀夫巴陵勝狀11，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山12，吞長(zhǎng)江13，浩浩湯湯14，橫無(wú)際涯15；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千16。此則岳陽(yáng)樓之大觀也17，前人之述備矣18。然則北通巫峽19，南極瀟湘20，遷客騷人21，多會(huì)于此22，得無(wú)異乎23？若夫淫雨霏霏24，連月不開(kāi)25，陰風(fēng)怒號(hào)26，濁浪排空27；日星隱曜28，山岳潛形29；商旅不行30，檣傾楫摧31；薄暮冥冥32，虎嘯猿啼。則有去國(guó)懷鄉(xiāng)33，憂讒畏譏34，滿目蕭然35，感極而悲者矣36。至若春和景明37，波瀾不驚38，上下天光39，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳40；岸芷汀蘭41，郁郁青青42。而或長(zhǎng)煙一空43，皓月千里44，浮光躍金45，靜影沉璧46，漁歌互答47，此樂(lè)何極48！則有心曠神怡49，寵辱偕忘50，把酒臨風(fēng)51，其喜洋洋者矣52。嗟夫53！予嘗求古仁人之心54，或異二者之為55。何哉？不以己悲56；居廟堂之高則憂其民57；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君58。退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎59。噫！吾誰(shuí)與歸60？慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？這篇文章寫(xiě)于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫(xiě)于鄧州，而非寫(xiě)于岳陽(yáng)樓。按照宋代人的習(xí)慣，寫(xiě)“記”以及散文一類的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過(guò)這種文章記錄事情、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，托物言志。邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫(huà)卷或相關(guān)文獻(xiàn)之類的資料，以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績(jī)工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽(yáng)樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績(jī)工程的知名度，贈(zèng)給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作兩記，一則就是《岳陽(yáng)樓記》，另一則是《偃虹堤記》?！对狸?yáng)樓記》所述內(nèi)容有實(shí)物可查，然而《偃虹堤記》則無(wú)跡可尋。但是在《偃虹堤記》范仲淹也同樣將偃虹堤描寫(xiě)得具體翔實(shí)，相較岳陽(yáng)樓毫不遜色。便引發(fā)了少數(shù)學(xué)者關(guān)于范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)是否去過(guò)岳陽(yáng)樓的爭(zhēng)議。文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)?！昂坪茰珳?，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑?，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。四兩段是兩個(gè)排比段，一悲一喜，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義?！叭舴颉币韵旅鑼?xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面。“至若”盡管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。第五段是全篇的重心，以“嗟夫”兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨?！班?！吾誰(shuí)與歸”“如怨如慕，如泣如訴”，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。《岳陽(yáng)樓記》是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！笨梢?jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。岳陽(yáng)樓之大觀，前人已經(jīng)說(shuō)盡了，再重復(fù)那些老話沒(méi)有意思。范仲淹就是采取了換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說(shuō)他的一套。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”，卻巧妙地避開(kāi)樓不寫(xiě)，而去寫(xiě)洞庭湖，寫(xiě)登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。記事、寫(xiě)景、抒情和議論交融在一篇文章中，寫(xiě)景鋪張，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說(shuō)這是一篇獨(dú)特的議論文?！对狸?yáng)樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得借鑒的地方。這篇文章的語(yǔ)言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形?！薄吧锄t翔集，錦鱗游泳?！薄伴L(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧?！边@些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這兩句的“銜”字、“吞”恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。“不以物喜，不以己悲”，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。全文記敘、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，明暗相襯，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。北宋陳師道《后山詩(shī)話》：范文正公為《岳陽(yáng)樓記》，用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇。尹師魯讀之曰：傳奇體爾。唐裴铏所著小說(shuō)也。明代孫緒《無(wú)用閑談》：范文正公《岳陽(yáng)樓記》，或謂其用賦體，殆未深考耳。此是學(xué)呂溫《三堂記》，體制如出一軸。然《岳陽(yáng)樓記》青出于藍(lán)矣。夫以文正千載人物，而乃肯學(xué)呂溫，亦見(jiàn)君子不以人廢言之盛心也。清代金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》：中間悲喜二大段，只是借來(lái)翻出后丈優(yōu)樂(lè)耳，不然便是賦體類。一肚皮圣賢心地，發(fā)而為才子文章。清代顧兗《文章規(guī)范百家坪注》：樓遷齋評(píng)：首尾布置與中間狀物之妙，不可及矣。然最妙處在臨末斷遺一轉(zhuǎn)語(yǔ)。乃知此老胸襟度量，直與岳陽(yáng)洞庭同其廣。清代蔡世遠(yuǎn)《古文雅正》：前半設(shè)局造句，猶是文人手筆。末段直達(dá)胸臆，非文正公不足以當(dāng)之?；騿?wèn)史臣呂本中及朱文公，皆以文正公為宋朝人物第一，何也？曰：魏文會(huì)大矣，而本領(lǐng)徽不及；派公誠(chéng)矣，而規(guī)局徽不及。堯舜君民之念，無(wú)日不存于中心，事如白日青天；公誠(chéng)絕倫超群也。清代林云銘《古文折義》：題是記岳陽(yáng)樓，少不得要說(shuō)此樓前此如何傾壞，然后敘增修之勞。再寫(xiě)樓外佳景。以為滕公此舉大有益于登臨已耳。文正卻把這些話頭點(diǎn)過(guò)，便盡情閣起，單就遷客騷人登樓異情處，轉(zhuǎn)入古仁人用心，遂將平日胸中致君澤民、先憂后樂(lè)大本領(lǐng)一齊揭出。蓋滕公以司諫謫守巴陵，居廟堂之高者忽處江湖之遠(yuǎn)。其憂讒畏譏之