2024年北京市東城區(qū)中考二模語(yǔ)文試卷

東城區(qū)2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期初三年級(jí)統(tǒng)一測(cè)試（二）語(yǔ)文試卷2024.5學(xué)校班級(jí)姓名教育ID號(hào)1.本試卷共8頁(yè)，共五道大題，27道小題，滿分100分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2.在試卷和草稿紙上準(zhǔn)確填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結(jié)束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、基礎(chǔ)·運(yùn)用(共13分)同學(xué)們開展”花園城市讓生活更美好”的學(xué)習(xí)活動(dòng),并制作展板。請(qǐng)你對(duì)以下展板內(nèi)容進(jìn)行修改、完善。1.用正楷字書寫“花園城市讓生清更美好”作為標(biāo)題。(1分)板塊一:意義與目標(biāo)建設(shè)花園城市，傳承北京自然山水格局和古代營(yíng)城智慧,譜寫北京歷史文化名城保護(hù)與首都綠水青山融合發(fā)展的新篇章。這是推進(jìn)美麗北京建設(shè)、為美麗中國(guó)建設(shè)作貢獻(xiàn)的有力舉措,也是推動(dòng)首都高質(zhì)量發(fā)展、提升城市治理水平、增強(qiáng)群眾獲得感的重要路徑?！侗本┗▓@專項(xiàng)規(guī)劃(2023~2035)》提出，到2035年,打造大綠大美綠色屏障，夯實(shí)大地田園景觀基底,構(gòu)建水綠聯(lián)通的生態(tài)網(wǎng)絡(luò),完善休閑游憩綠色網(wǎng)絡(luò)，把北京建成天藍(lán)水清、森擁園簇、秩序壯美、和諧宜居的花園之都?；▓@城市的規(guī)劃積極回應(yīng)了人民群眾向往美好生態(tài)環(huán)境。關(guān)于文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(2分)（）A.因?yàn)楸磉_(dá)的是“寫作(樂曲等)”的意思所以“譜寫”一詞中無(wú)錯(cuò)字。B.因?yàn)楸磉_(dá)的是“舉動(dòng)，措施”的意思，所以“舉措”一詞中無(wú)錯(cuò)字。C.因?yàn)楸磉_(dá)的是“像屏風(fēng)那樣擋著的東兩”的意思，所以“屏嶂”一詞中無(wú)錯(cuò)字。D.因?yàn)楸磉_(dá)的是“互相聯(lián)系相通”的意思，所以“聯(lián)通”一詞中無(wú)錯(cuò)字3.文段中畫線語(yǔ)句存在問題，請(qǐng)做出修改。(2分)板塊二：做法與成效花園城市高品質(zhì)建設(shè)，要因地制宜地深入挖掘首都山水價(jià)值與人文特色。東城區(qū)將通過，打通城市生態(tài)與人們生產(chǎn)生活“最后一公里”讓“人與自然和諧共生”。東二環(huán)、兩廣路等主干道，將重點(diǎn)建設(shè)城市畫廊，行走其中，人們可以欣賞城景相融的綠化、美化景觀。東便門—光明橋城市綠地等全齡友好公園改造,則特別關(guān)注老年人、兒童的使用需求,為他們提供健康、安全、舒適的游園體驗(yàn)和公園環(huán)境。鐵路沿線綠化，統(tǒng)籌融合鐵路、生態(tài)、景觀、文化、環(huán)境等多種元素,打造“一路繁花、四季變換、城鐵融合、生態(tài)安全”的景觀視廊……在上面文段橫線處填語(yǔ)接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)A.綠色空間布局科學(xué)優(yōu)化,不斷改善城市環(huán)境,提升城市品質(zhì)B.科學(xué)優(yōu)化綠色空間布局,不斷改善城市環(huán)境,提升城市品質(zhì)C.提升城市品質(zhì),不斷改善城市環(huán)境,科學(xué)優(yōu)化綠色空間布局D.城市品質(zhì)提升,城市環(huán)境不斷改善,綠色空間布局科學(xué)優(yōu)化在實(shí)現(xiàn)“大地植綠”的同時(shí)，北京市十分重視“心中播綠”。龍年春節(jié)前夕,北京市啟動(dòng)了首屆家庭園藝嘉年華，帶動(dòng)更多市民看花、養(yǎng)花、愛花。踏青賞花時(shí)節(jié),因林綠化部門推出了“花開北京”系列活動(dòng)，為大家精心桃選上百個(gè)踏青賞花的好去處。4月6日首都全民義務(wù)植樹日,北京市向社會(huì)公布義務(wù)植樹盡責(zé)接待點(diǎn),并引導(dǎo)居民參與自家小區(qū)、陽(yáng)臺(tái)和屋頂綠化的設(shè)計(jì)和管理?；▓@城市建設(shè)為市民提供了全新城市綠色生活體驗(yàn),促進(jìn)了市民綠色生活方式的養(yǎng)成,讓愛綠植綠護(hù)綠的文明風(fēng)尚深入人心。5.對(duì)上面文段中“心中播綠”,理解正確的一項(xiàng)是(2分)A.市民獲得綠色生活的體驗(yàn)B.市民宣傳綠色生活的方式C.市民參加綠色生活的活動(dòng)D.市民樹立綠色生活的理念①北京大氣環(huán)境質(zhì)量在不斷改善,人們?cè)谂笥讶铩皶袼{(lán)天”的頻率,從“偶爾曬”到“經(jīng)常曬”,再到如今的“偶爾曬”,反映出北京的藍(lán)天通過治理從“奢侈品”變成“常見品”的過程。②京城的河湖也在不斷改觀,岸邊碩果累累，讓京城也有了江南“半壕春水一城花”的怡人春色。③北京市民的綠色獲得感也在與日俱增,公園綠地500米服務(wù)半徑覆蓋率持續(xù)提高,“無(wú)界”公園數(shù)量不斷增多。④北京彩化同樣效果明顯,市民走出家門就可遇見美景:紅的像火,黃的似金,綠的如玉……6.上面文段中修辭手法或成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?2分)A.第①句B.第②句C.第③句D.第④句板塊三：感想與建議7.依據(jù)以上內(nèi)容，圍繞“花園城市建設(shè)”寫一句感想或建議。（用上一組關(guān)聯(lián)詞）（2分）二、古詩(shī)文閱讀（共17分）（一）默寫。（共4分）8.，并怡然自樂。（《桃花源記》）（1分）9.峰回路轉(zhuǎn)，，醉翁亭也。（《醉翁亭記》）（1分）10.寫出運(yùn)用典故的兩句古詩(shī)詞：“①，②”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）（2分）(二)閱讀《游山西村》,完成11~12題。(共5分)游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。11.本詩(shī)首聯(lián)中的“①”和“足”二字突出表現(xiàn)了農(nóng)家待客的熱情，頷聯(lián)和頸聯(lián)展現(xiàn)了自然風(fēng)光的美好和民風(fēng)民俗的淳樸,尾聯(lián)表達(dá)了②的情感。(2分)12.發(fā)揮想象,用自己的話描述畫線詩(shī)句中的情景。(3分)(三)閱讀《陋室銘》,完成13~15題。(共8分)陋窒銘劉禹錫山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?13.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,與“可以調(diào)素琴”中“調(diào)”的意思相同的一項(xiàng)是(2分)A.風(fēng)調(diào)雨順B.調(diào)絲吹竹C.步調(diào)一致D.調(diào)節(jié)飲食14.對(duì)“孔子云:何陋之有?”一句的理解,下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是(2分)A.孔子認(rèn)為,南陽(yáng)諸葛亮的草廬和西蜀揚(yáng)子云的屋舍,是非常富麗堂皇的居室。B.孔子認(rèn)為,南陽(yáng)諸葛亮的草廬和西蜀揚(yáng)子云的屋舍,因君子居住而不顯簡(jiǎn)陋。C.因?yàn)椤拔摇钡摹奥摇?、諸葛廬和子云亭都不簡(jiǎn)陋，所以“我”、諸葛亮和揚(yáng)子云這些居者都是君子。D.“我”的“陋室”、諸葛廬和子云亭之所以不簡(jiǎn)陋,是因?yàn)椤拔摇?、諸葛亮和揚(yáng)子云這些居者都是君子。15.根據(jù)《陋室銘》及下面兩則材料,在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(4分)材料一子曰:人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗①,小車無(wú)軏②,其何以行之哉?(取材于《論語(yǔ)》）材料二挾太山以超③北海,語(yǔ)人曰:“我不能?！笔钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝④,語(yǔ)人曰:“我不能?！笔遣粸橐?，非不能也。故王之不王⑤非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。（取材于《孟子》）【注】①輗(ní):車轅與架轅的衡木相銜接的銷子。②軏（yuè）:插在車轅前端與車衡連接處的活銷。③超:跳過，躍過。④折枝:為長(zhǎng)者按摩肢體。喻指常人較易辦到的事情。⑤王(wàng)：這里指通過施行仁政來(lái)統(tǒng)治天下。類比能使說(shuō)理形象生動(dòng)?！堵毅憽分杏闷胀ǖ纳胶退蛳珊妄埖拇嬖诙鴵P(yáng)名顯靈，.類比“斯是陋室，惟吾德馨”的道理;《論語(yǔ)》中用①,類比“人而無(wú)信，不知其可也”的道理;《孟子》中用不為長(zhǎng)者折枝是“不為”而非“不能”,類比“②”是“不為”而非“不能”的道理。三、名著閱讀(5分)16.名著往往在語(yǔ)言、形象、主題等方面有著極高的價(jià)值。請(qǐng)概括出其中一個(gè)方面的價(jià)值,并結(jié)合下表中一部或兩部名著的內(nèi)容加以說(shuō)明。(100字左右)七年級(jí)《朝花夕拾》《西游記》《駱駝祥子》《海底兩萬(wàn)里》八年級(jí)《紅星照耀中國(guó)》《昆蟲記》經(jīng)典常談《鋼鐵是怎樣煉成的》九年級(jí)《艾青詩(shī)選《水滸傳》儒林外史》《簡(jiǎn)·愛》四、現(xiàn)代文閱讀(共25分)(一)閱讀下面材料,完成17~19題。(共7分)【材料一】生成式人工智能技術(shù)的發(fā)展，讓“AI+教育”的各種應(yīng)用場(chǎng)景紛紛落地校園:外語(yǔ)課上，“數(shù)字翻譯”會(huì)實(shí)時(shí)切換各種語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)并為學(xué)生發(fā)音打分；數(shù)學(xué)課上、智能分析系統(tǒng)能根據(jù)試卷上的解題步驟快速分析學(xué)生的知識(shí)短板；體育課上，智能機(jī)器人可幫助學(xué)生完成自我體能測(cè)試,提供運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)的綜合分析……AI走進(jìn)日常課堂，成為老師傳道授業(yè)的得力助手，為傳統(tǒng)教育帶來(lái)全新體驗(yàn)。人工智能技術(shù)在教育行業(yè)的應(yīng)用，不僅有效提升了教學(xué)質(zhì)量、課堂體驗(yàn)和學(xué)習(xí)效率，還讓教育普惠更多人,助力解決教育事業(yè)不平衡不充分的問題。在教育部舉辦的數(shù)字教育集成化、智能化、國(guó)際化專項(xiàng)行動(dòng)暨“擴(kuò)優(yōu)提質(zhì)年”啟動(dòng)儀式上，北京市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)展示了一節(jié)“智慧課堂”。課上積極舉手回答問題的,不只有北京本地的學(xué)生,還有該校蘭州分校的學(xué)生。他們雖然遠(yuǎn)隔千里，但在智能技術(shù)的幫助下，猶如同處一間教室,討論氣氛非常熱烈。借助智能化系統(tǒng)，學(xué)生們?cè)凇爸腔壅n堂”中可以跨越山海，接受同樣的教育。(取材于《人民日?qǐng)?bào)》)【材料二】生成式人工智能，在賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播上,大有可為。2024年2月26日,首部由我國(guó)自主生成式人工智能技術(shù)支撐制作的AI系列動(dòng)畫片《千秋詩(shī)頌》,于CCTV-I綜合頻道播出，反響熱烈?！肚镌?shī)頌》節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以大量國(guó)畫、古詩(shī)詞為訓(xùn)練素材,與AI大模型——“央視聽媒體大模型”進(jìn)行溝通。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言和代碼語(yǔ)言的碰撞后,AI大模型具備了獨(dú)特的中國(guó)審美能力。它能夠準(zhǔn)確理解“國(guó)風(fēng)、唐代、寫意、工筆畫”等傳統(tǒng)文化詞匯，生成工筆、水墨等國(guó)畫風(fēng)格的美術(shù)素材，從而最大限度地再現(xiàn)詩(shī)詞的意境美。在生成式人工智能技術(shù)的加持下，《千秋詩(shī)頌》再現(xiàn)了中國(guó)古詩(shī)詞中的人物造型、場(chǎng)景和道具，使中華古典詩(shī)詞與現(xiàn)代視聽藝術(shù)完美結(jié)合。據(jù)悉,它的德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)版本也在總臺(tái)CGTN正式上線發(fā)布,并同步在德國(guó)、意大利、巴西等國(guó)10余家主流媒體播出，海外受眾近1億。(取材于央廣網(wǎng)、科技日?qǐng)?bào)》)【材料三】腦機(jī)接口,是大腦與外界設(shè)備溝通交流的“信息高速公路”,是新一代人機(jī)交互與人機(jī)混合智能的前沿技術(shù)。腦機(jī)接口可分為運(yùn)動(dòng)型(輸出型)和感覺型(輸入型)兩種。運(yùn)動(dòng)型腦機(jī)接口，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是通過思維來(lái)驅(qū)動(dòng)機(jī)器。也就是說(shuō)，當(dāng)人要做某個(gè)動(dòng)作時(shí),計(jì)算機(jī)通過對(duì)其腦電信號(hào)進(jìn)行【甲】、【乙】和輸出，來(lái)幫助他控制外部機(jī)械。例如。清華大學(xué)與宣武醫(yī)院團(tuán)隊(duì)成功進(jìn)行的首例無(wú)線微創(chuàng)腦機(jī)接口臨床試驗(yàn)，讓一名四肢癱瘓14年的高位截癱患者通過“意念”驅(qū)動(dòng)手套外骨骼,實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能。感覺型腦機(jī)接口,是大腦通過感覺神經(jīng)讀取外界電信號(hào)來(lái)重建感覺功能。例如。對(duì)于存在聽覺損傷的患者,在其耳部植入小型傳聲器,將傳聲器采集到的聲音信息通過嵌入聽神經(jīng)的電極傳入腦內(nèi)(人工耳蝸),就可以達(dá)到恢復(fù)聽力的效果。腦機(jī)樓口高效穩(wěn)定的運(yùn)行，離不開人工智能的保駕護(hù)航。人工智能技術(shù)不僅可以幫助腦機(jī)接口提高系統(tǒng)讀取信息的準(zhǔn)確性和可靠性,而且可以實(shí)時(shí)處理和分析所荻得的豐富信息，加快腦機(jī)接口的處理速度,使人機(jī)交流更快、更有效。(取材于學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、《上海醫(yī)學(xué)》《康復(fù)學(xué)報(bào)》)17.根據(jù)以上三則材料,下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是(2分)A.生成式人工智能技術(shù)的發(fā)展，讓“AI+教育”在各種場(chǎng)景中的應(yīng)用前景廣闊。B.人工智能助力“智慧課堂”,讓北京和蘭州的學(xué)生能坐在同一間教室學(xué)習(xí)。C.“央視聽媒體大模型”具有中國(guó)審美能力,能最大限度再現(xiàn)詩(shī)詞的意境美。D.腦機(jī)接口技術(shù)給高位截癱患者和聽覺損傷患者的康復(fù)治療帶來(lái)了新的希望。18.根據(jù)圖1信息,在材料三的【甲】【乙】?jī)商幪顚懬‘?dāng)?shù)膬?nèi)容。(每空限2個(gè)字)(2分)19.從上述三則材料可以看出,人工智能技術(shù)的作用有①、②和③。(每空不超過8個(gè)字)(3分)(二)閱讀《北京的胡同》,完成第20~23題。(共11分)北京的胡同①對(duì)北京胡同最初的印象，來(lái)自老舍的《四世同堂》。這部表現(xiàn)老北京底層普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō),故事的背景就是一條叫小羊圈的胡同。這條胡同“頗像一個(gè)葫蘆。通到西大街去的是葫蘆的嘴和脖子,很細(xì)很長(zhǎng)……萌蘆的嘴是那么窄小……”。老舍是我最喜歡的作家,他的文字給了我最初的文學(xué)啟蒙。②上世紀(jì)80年代中期，當(dāng)我第一次踏進(jìn)北京城的時(shí)候,不是去天安門、故宮和天壇,而是去尋找書里的小羊圈胡同。那時(shí),小羊圈胡同已改名為小楊家胡同,雖不復(fù)舊貌,但依舊市井氣十足。③北京胡同,始終堅(jiān)守著平民化的北京風(fēng)景和地道的北京市井文化。④2003年,我客居北京,最初租住在南城的楊梅竹斜街——老北京的胡同名很生活化,以柴米油鹽醬醋茶命名的胡同很多,什么柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同和茶兒胡同等等；也很市井俚俗,如羊宜賓胡同由羊尾巴胡同演化而來(lái),高義伯胡同則由狗尾巴胡同而來(lái),劈柴胡同改作辟才胡同,等等；有的又很實(shí)用,標(biāo)明了胡同特產(chǎn),如扁擔(dān)胡同、鐵門胡同、簾子庫(kù)胡同(專門給皇宮里供應(yīng)門簾子)等等。我之所以選擇住在楊梅竹斜街,是因?yàn)樗值难胖?望文生義,在粗獷浩瀚的北方,單單有楊、梅、竹這些婉約的綠植已經(jīng)夠浪漫,再一個(gè)“斜”,就更令人想起古時(shí)四美之一的病西施,那是何等的意蘊(yùn)和風(fēng)味!于是不顧房租之昂貴、設(shè)施之簡(jiǎn)陋，毅然決然地搬了進(jìn)去。⑤【甲】天天穿行胡同間,低頭會(huì)看見墻根的叢叢月季,潑潑辣辣；抬頭會(huì)瞅見門樓上垂著的朵朵牽牛,嬌嬌滴滴?！疽摇咳肭飼r(shí)節(jié),冷不丁會(huì)有一樹紅棗子垂垂連珠地點(diǎn)綴在胡同深處,沒有哪個(gè)城市像北京這樣有這么多的棗樹!【丙】秋漸深,附近的幾條胡同里,還會(huì)有柿子的點(diǎn)綴,紅的溫婉靚麗,靈動(dòng)著胡同的古老?！径　亢锫犅劦氖堑氐赖木┣痪╉?動(dòng)聽動(dòng)心；天空中飛過一陣陣?guó)澣?入耳的則是整齊劃一、悠揚(yáng)綿長(zhǎng)的鴿哨……⑥偶爾,胡同口還會(huì)傳來(lái):“磨剪子嘞……”就有一位大媽應(yīng)聲而出,手里拿著好幾把剪刀——不僅是她自家的,還有左鄰右舍的，順手都帶了出來(lái)。是的,胡同里的人總是那么熱情。⑦正如汪曾祺在《胡同文化》中描述的那樣:“北京人也很講究‘處(chǔ/chù)街坊’?！h(yuǎn)親不如近鄰’?！址焕锏馈?，誰(shuí)家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶,都‘隨’一點(diǎn)‘份子’,道個(gè)喜或道個(gè)惱,不這樣就不合‘禮數(shù)’?！雹嗄切┚游瘯?huì)大媽們,是北京胡同最溫暖、最真實(shí)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。⑨朋友從成都來(lái),不去長(zhǎng)城和故宮,卻要去南鑼鼓巷。初春的午后,陪他從南口進(jìn)，行至中間向西折,盡是胡同。朋友說(shuō)他查閱過,在什剎海歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)有胡同151條,其中坐落著50多座名人故居。什剎海的諸多胡同中既有皇族血脈,也有大師鴻儒;既有良史孤懷，也有忠臣義將;當(dāng)然,也不缺草根平民的柴米油鹽。千百年來(lái),胡同經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪,見證了多少人間悲歡和離合,又隱藏了多少歲月奧秘和滄桑。從荷花池南口走出,駐足回望,腦海中凝思的是歲月的過往和生命的將來(lái)。⑩肖復(fù)興在多年前就開始在北京的胡同里游走搜集,單單就門楣對(duì)聯(lián)專門撰寫了一篇《老北京的門聯(lián)》,對(duì)那些殘存的老門聯(lián)加以梳理分析和點(diǎn)評(píng):“北京的每一條胡同都有太多值得讓人關(guān)注的東西……這些胡同里才藏著北京的魂和韻……”成都的里,上海的弄堂,福州的巷和坊,香港的街,是各自城市的名片,各自地域文化的承載，對(duì)北京而言,則是胡同。?汪曾祺說(shuō):“我們通常說(shuō)北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分,即使不是最主要的部分?！爆F(xiàn)在的北京,胡同確實(shí)已經(jīng)不多了,但是,胡同文化的精髓還是在的。?寫到這,微風(fēng)透窗,月色正明。推窗外望,看得見遠(yuǎn)近數(shù)條胡同綿延,不由得興致大增,披衣下樓,我要再享受一下胡同夜游。(取材于王海濱同名文章)20.閱讀全文,我們發(fā)現(xiàn),作者對(duì)北京胡同的認(rèn)識(shí)不斷豐富加深,是通過①、初次探訪、②、游覽感受和查閱他人的研究資料等方式實(shí)現(xiàn)的。(2分)21.第⑤段的語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。請(qǐng)從【甲】【乙】【丙】【丁】四句中任選一句,作簡(jiǎn)要賞析。(3分)結(jié)合上下文內(nèi)容,推斷第⑦段“北京人也很講究‘處街坊’”一句中“處”的讀音,并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(3分)23.結(jié)合全文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)你對(duì)第?段中畫線句的理解。(3分)(三)閱讀下面文字,完成第24~26題。(共7分)①人們常說(shuō),某人真有“兩把刷子”。我認(rèn)為,一位作家,特別是優(yōu)秀的作家,。②作家的“第一把刷子”,是生活感悟力。所謂生活感悟力,就是指作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、判斷、領(lǐng)悟、萃取等綜合能力。這需要作家做一個(gè)生活的有心人,處處留心、時(shí)時(shí)體察,用心感受、深入領(lǐng)悟。③作家往往會(huì)寫自己熟悉的生活,講自己的故事。古人的寫作需要刻意體驗(yàn)生活嗎?很難想象杜甫寫“三吏”“三別”前要先下鄉(xiāng)去體驗(yàn)生活,曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》之前要先去賈府體驗(yàn)生活——他們本來(lái)就在生活中，不僅感受到了生活表象，還感悟到了生活真諦。④作家的“第二把刷子”,是藝術(shù)想象力。如果說(shuō)生活是藝術(shù)的根,那么想象則是藝術(shù)的魂。想象力是作家思想及靈感的綻放，亦蘊(yùn)含著象征性,是一把衡量藝術(shù)家及其作品高下的尺子。因此,作家只有在生活的基礎(chǔ)上發(fā)揮出藝術(shù)想象力,才能在文學(xué)創(chuàng)作這片廣袤無(wú)垠的田野上縱情馳騁。⑤正是因?yàn)樽髌分谐錆M了豐富而浪漫的藝術(shù)想象，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等才成就了中國(guó)文學(xué)星空中熠熠生輝的壯觀景象,莊周、屈原、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、吳承恩、蒲松齡等才成為了中國(guó)文學(xué)世界中令人景仰的座座高峰。⑥作家的“第三把刷子”是文字表現(xiàn)力。什么才能稱得上是好的文字表現(xiàn)力?在篇章布局上,要如“曲徑通幽處,禪房花木深”;在思想內(nèi)容上,應(yīng)如王子敬“從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇”;在文字表達(dá)上,可回環(huán)復(fù)沓、錯(cuò)彩鏤金,亦可高度濃縮、惜墨如金……文字表現(xiàn)力是作品的“最后一公里”,而且是十分重要的“一公里”。因此,作家要在文字表現(xiàn)力上下功夫，求真,求善,求美。⑦“詩(shī)六義”中的賦、比、