短歌行學(xué)案-人教課標(biāo)版

《短歌行》學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】反復(fù)誦讀，有感情、有節(jié)奏地朗讀達(dá)到背誦的程度。同時(shí)通過反復(fù)誦讀，體會(huì)作者運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來抒發(fā)他的內(nèi)心情感。、體會(huì)曹操對(duì)“憂”的超越以及從而體現(xiàn)出來的積極進(jìn)取精神。【學(xué)法指導(dǎo)】．掌握分析詩歌的方法。．通過詩歌的語言把握詩歌的意境(內(nèi)容)。、學(xué)會(huì)運(yùn)用典故及比興手法表達(dá)感情的技巧?！绢A(yù)習(xí)案】【夯實(shí)基礎(chǔ)】關(guān)于題目《短歌行》《短歌行》是漢樂府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。詩句都是四字句，就稱之為“短歌”。其中，“行”是古代詩歌的一種體裁。除了“行”，還有“歌、吟、引、曲、謠、辭”都是詩歌的一種體裁?！抖谈栊小肥遣懿侔磁f題寫的新辭，原作共兩首，課文選的是第一首，是曹操的傳世名篇之一。.曹操（－），字孟德，東漢人。三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家（丞相）：他在北方屯田，興修水利；用人唯才，吸納地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。作為軍事家（統(tǒng)帥）：討董卓，滅袁紹，統(tǒng)一北方。他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成與吳、蜀鼎立的局面。指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。理論上著有《孫子略解》、《兵書要接》。作為文學(xué)家：精通音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩?！坝娙嗄?，手不舍書，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”。風(fēng)格蒼勁悲涼。是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》，反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》，寫景的《觀滄海》，抒情詩《龜雖壽》等。具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌唱和，形成了一個(gè)文學(xué)集團(tuán)，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。

漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。．寫作背景：建安十三年，曹操在敗呂布、平袁術(shù)、滅袁紹的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一了北方。這年冬天，他親率八十三萬大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。結(jié)果在赤壁之戰(zhàn)中失利，被周瑜殺得大敗而歸。當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)歲了，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。）【自主學(xué)習(xí)?整體感知】熟讀全詩，梳理詩中的語言基礎(chǔ)知識(shí)，排除文字障礙，把握詩意。①看課文注解，注意給生字注音：譬如朝露慨當(dāng)以慷青青子衿呦呦鹿鳴鼓瑟吹笙何時(shí)可掇越陌度阡契闊談繞樹三匝周公吐哺②解釋下列加點(diǎn)字：對(duì)酒當(dāng)歌對(duì)著人生幾何多少何時(shí)可掇拾取，采取但為君故只是；緣故烏鵲南飛向南繞樹三匝周，圈③翻譯下列詩句。去日苦多苦于過去的日子太多了何以解憂用什么來排解憂愁呢契闊談宴久別重逢，歡飲暢談越陌度阡，枉用相存穿過縱橫交錯(cuò)的小路，屈駕來問候我月明星稀，烏鵲南飛明月當(dāng)空，星辰稀少，烏雀展翅向南飛去繞樹三匝，何枝可依繞樹飛了好幾圈，哪里有高枝可以棲息？山不厭高，海不厭深山不嫌其高，海不嫌其深，表示希望盡可能多的接納人才周公吐哺，天下歸心表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人心歸附?！咎骄堪浮俊竞献魈骄俊勘疚脑姼杩梢詣澐譃閹讉€(gè)層次？按結(jié)構(gòu)可分四個(gè)層次，每八句一層。、這首詩里“憂”字多次出現(xiàn)，“憂思難忘”中詩人“憂”的是什么？“憂從中”又是“憂”的什么？結(jié)合詩句具體分析。人生短暫——賢才難得功業(yè)未就、本文運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法表達(dá)了作者怎樣的情思？①找出文章中的典故，并分析用典的作用。青青子衿悠悠我心《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?！边线下锅Q食野之蘋我有嘉賓鼓瑟吹笙《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》山不厭高海不厭深《管子?形解》周公吐哺周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”的故事補(bǔ)充：用典的作用使立論有根據(jù)。引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論。（）委婉表意。詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲，即所謂“據(jù)事以類義”也。（）減少語辭之繁累。詩句之組成，應(yīng)力求經(jīng)濟(jì)，尤其近體詩有其一定之字?jǐn)?shù)限制，用典可減少語辭之繁累。（）充實(shí)內(nèi)容、美化詞句。用典可使文辭妍麗，聲調(diào)和諧，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，而增加外形之美，與豐富之內(nèi)涵。②詩歌中哪些語句運(yùn)用比喻的修辭手法，請(qǐng)羅列出來并說說它有何含義?！捌┤绯丁北扔魅松虝?，”明明如月”將賢才比作明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意?！盀貔o南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”二句，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。③借代：“杜康”代指酒、“詩言志”，結(jié)合曹操的“憂”，說說詩人抒寫了什么“志”？結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱闹鞠颉Ｖ驹趶V納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下?！灸芰μ嵘吭凇度龂?guó)演義》中，羅貫中將曹操刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾畫成白臉，印象中他也陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。而《三國(guó)志》中曹操又是一個(gè)“忠臣賢相”、“杰出英雄”，結(jié)合這首詩的學(xué)習(xí)談一下曹操究竟是一個(gè)怎樣的人？（—字）【相關(guān)鏈接】龜雖壽?步出夏門行觀滄海曹操曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。東臨碣石，以觀滄海。螣蛇乘霧，終為土灰。水何澹澹，山島竦峙。老驥伏櫪，志在千里。樹木叢生，百草豐茂。烈士暮年，壯心不已。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。盈縮之期，不但在天；日月之行，若出其中；養(yǎng)怡之福，可得永年。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。幸甚至哉，歌以詠志。蒿里行曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們?cè)谏钪校ふ腋腥?、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。