莊子《秋水》課件

秋水——《莊子》流渡中學(xué)嚴(yán)莊坤吾生也有涯，而知也無(wú)涯。走近莊子

戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去。《史記》上說(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈”，終身不仕.

莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。

莊子名周

(約公元前369年-約前286年)

楚威王聽(tīng)說(shuō)莊子有才干,派了使臣,帶了重禮,想聘他為相。莊子在濮水河邊垂釣，他對(duì)楚國(guó)的使臣說(shuō):“千金是很重的財(cái)物,卿相是尊貴的地位。你難道沒(méi)有看到祭祀用的牛嗎人們養(yǎng)它幾年,然后給它披上繡花的衣服,送進(jìn)太廟,殺了祭祀。到這時(shí),它即使想做一頭自由自在的小豬也不行,你快走吧,不要玷污我。他還問(wèn)了兩個(gè)使臣：“楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死水換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說(shuō)：“寧愿拖著尾巴在泥水里活著?！鼻f子淡泊名利,向往那種不受任何約束,自由自在的生活。有一次,莊子到楚國(guó)去,路上見(jiàn)到一個(gè)髑髏,他枕著髑髏睡覺(jué),髑髏給他托夢(mèng)說(shuō):“死了,就沒(méi)有君主在上面,沒(méi)有臣子在下面,也沒(méi)有四季變化的事,能從容自在地與天地共久,即使南面而王的快樂(lè),也不能超過(guò)這了?！鼻f子不僅向往自由,還十分不滿(mǎn)那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì),髑髏之言說(shuō)明了此點(diǎn)。傳說(shuō)莊子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到莊子正伸開(kāi)兩腿,像簸箕一樣坐著,敲著瓦盆唱歌。這個(gè)故事我覺(jué)得表明了莊子的生死觀,他認(rèn)為生來(lái)死往的變化就如同春夏秋冬。莊周夢(mèng)蝶

莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？

這個(gè)故事一般稱(chēng)作“莊周夢(mèng)蝶”。在一般人看來(lái)，一個(gè)人在醒時(shí)的所見(jiàn)所感是真實(shí)的，夢(mèng)境是幻覺(jué)，是不真實(shí)的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢(mèng)是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來(lái)，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運(yùn)動(dòng)中的一種形態(tài)，一個(gè)階段而已。

簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，即表現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來(lái)。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無(wú)的道，是沒(méi)有什么區(qū)別的。這叫“齊物”。莊子思想莊子思想莊子思想1、主張“天道無(wú)為”的思想2、持有相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論

3、主張無(wú)條件的精神自由

《莊子》一書(shū)，道家經(jīng)典之一。共三十三篇，其中內(nèi)七篇，外十五篇，雜十一篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門(mén)徒所著。

《莊子》散文是戰(zhàn)國(guó)中葉最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。《莊子》一書(shū)，風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐；它想象豐富，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。魯迅先生曾稱(chēng)贊他的文章說(shuō)“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”。書(shū)中的寓言很多。

寓言：

文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。秋水

《莊子》

重要詞語(yǔ)：⑴百川灌（于）河⑵涇流之大⑶于是焉河伯欣然自喜⑷以天下之美為盡在己⑸東面而視注入黃河助詞，的語(yǔ)氣詞，表停頓，不譯認(rèn)為…是…名詞作狀語(yǔ)，朝東、向東

⑹不見(jiàn)水端⑺于是焉河伯始旋其面目⑻野語(yǔ)有之曰⑼以為莫己若者⑽我之謂也⑾且夫我嘗聞少仲尼之聞盡頭才掉轉(zhuǎn)面部代詞，這樣沒(méi)有誰(shuí)/比得上結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志，不譯況且、再說(shuō)曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)見(jiàn)聞、學(xué)識(shí)

⑿輕伯夷之義者⒀始吾弗信⒁今我睹子之難窮也⒂吾非至于子之門(mén)，則殆矣⒃吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家義氣、道義開(kāi)始窮盡，盡頭危險(xiǎn)長(zhǎng)久恥笑

1、至于北海（到了/表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事）2、百川灌河（特指黃河/天然的或人工的大水道，泛指河流）二、古今異義（古/今）3、于是焉河泊始旋其面目（臉/臉的形狀，相貌）4、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（深明大義的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問(wèn)的人/①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣）一、通假字1、不辯牛馬（辯=辨，辨別）2、涇流之大（涇=徑，直流的水波）5、秋水時(shí)至（時(shí)令、季節(jié)/時(shí)間、時(shí)候）1、秋水時(shí)至2、順流而東行

3、東面而視4、少仲尼之聞，而輕伯夷之義者名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)。名詞作狀語(yǔ)，向東。名詞作狀語(yǔ)，向東名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)。形的意動(dòng)用法，以……為少，小看形的意動(dòng)用法，以……為輕，輕視三、詞類(lèi)活用5、以天下之美為盡在己形容詞作名詞，美景1、聞道百，以為莫己若者，我之謂也2、以為莫己若3、我之謂也4、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家5、吾非至于子之門(mén)，則殆矣6、以天下之美為盡在己四、特殊句式（賓語(yǔ)前置句）（賓語(yǔ)前置句）（被動(dòng)句）（固定句不是…那就…）（固定句認(rèn)為…是…）（判斷句、倒裝句）五、一詞多義一、若：1、望洋向若而嘆曰

2、以為莫若己者二、聞：1、聞道百

2、少仲尼之聞而輕伯夷之義者三、之：1、野語(yǔ)有之

2、我之謂也

3、仲尼之聞四、于：1、于是焉河伯欣然自喜

2、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家五、始：1、于是焉河伯始旋見(jiàn)面目

2、始吾弗信1、名詞，海神名2、動(dòng)詞，比得上1、動(dòng)詞，聽(tīng)到2、名詞，學(xué)識(shí)1、代詞，這樣2、助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志，無(wú)意3、助詞，的1、介詞，在2、介詞，被1、副詞，才2、名詞，開(kāi)始閱讀課文回答下列問(wèn)題小組討論，交流看法

3、河伯為何自認(rèn)會(huì)“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”？

2、河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢？1、河伯在什么情況下洋洋自得，欣然自喜？不辯牛馬，天下之美盡在己睹子之難窮，深感目光短淺不見(jiàn)水端，深感自己的渺?、偃目煞譃閹讓右馑?？②全文的主旨是什么？③本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？齊讀課文，回答下列問(wèn)題。

全文可分為兩層意思。

第一層從“秋水時(shí)至”到“天下之美為盡在己”，寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。

第二層從“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”，寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。①全文可分為幾層意思？結(jié)構(gòu)分析前后認(rèn)識(shí)神情結(jié)果“不辯牛馬”對(duì)比黃河開(kāi)闊“欣然自喜”揚(yáng)抑驕傲自滿(mǎn)“美盡在己”躊躇滿(mǎn)志“不見(jiàn)水端”北海壯闊“望洋興嘆”自嘆不如“貽笑大方”狂妄盲目——自大——自嘆

本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是有限的，通過(guò)開(kāi)拓視野加以比較，就能感覺(jué)出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿(mǎn)，就難免會(huì)貽笑大方，要懂得山外有山，天外有天。

②全文的主旨是什么？思考

你認(rèn)為這篇文章還可以挖掘哪些寓意？

提示：1、人貴有自知之明2、個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是很有限的3、謙受益，滿(mǎn)遭損4、克服主觀性防止片面性5、自大源于無(wú)知6、知恥近乎勇7、有比較才有鑒別1、通篇設(shè)喻。用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理。生動(dòng)形象，深入淺出，通俗易懂。2、巧用對(duì)比手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對(duì)比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”。③本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？成語(yǔ)辨析與運(yùn)用貽笑大方：望洋，仰視的樣子。興嘆，生發(fā)起感嘆。指在偉大的事物面前開(kāi)擴(kuò)了眼界，感到自己的渺小而驚嘆。比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無(wú)可奈何。貽笑，被人譏笑。大方，大方之家，見(jiàn)多識(shí)廣的人。被內(nèi)行人所譏笑。望洋興嘆：課堂練習(xí)1、下列紅色字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A、秋水時(shí)至?xí)r，季節(jié)這里用作狀語(yǔ)，是“按季節(jié)”的意思B、旋其面目旋，掉轉(zhuǎn)C、野語(yǔ)有之曰野語(yǔ)，粗俗的話D、不見(jiàn)水端端，盡頭想一想C2、與“莫己若”句式相同的一組是（）A、然而不王者，未之有也B、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家C、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也D、國(guó)人莫敢言想一想A課堂練習(xí)3、下列劃?rùn)M線詞古今同義的一項(xiàng)是（）A、于是焉河伯欣然自喜B、至于北海C、東面而視D、以為莫己若者D想一想課堂練習(xí)試翻譯下列句子1、吾非至于子之門(mén),則殆矣。2、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。想一想課堂練習(xí)請(qǐng)欣賞圖片秋水時(shí)至，百川灌