山西省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月聯(lián)考?xì)v史試題

2023~2024學(xué)年高二5月質(zhì)量檢測(cè)卷歷史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修1、2、3。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.劉邦認(rèn)為“天下同姓一家”，將全國大部分領(lǐng)土分封給了諸侯王。諸侯國還延續(xù)西周分封可自用紀(jì)年，可以自辟官署，盡管諸侯國高級(jí)官員由中央派遣，卻形同虛設(shè)，諸侯王甚至可以任意殺之。這表明漢初（）A.郡國并行制度存在隱患 B.基本繼承先秦政治制度C.宗法血緣觀念逐漸淡化 D.地方選官制度不夠完善2.有學(xué)者評(píng)價(jià)中國出席萬隆會(huì)議，“以最大的誠意和耐心去尋求與這些國家的共同點(diǎn)，消除它們的疑慮，爭(zhēng)取它們的信任?！敝芏鱽韽呐c會(huì)國“共同的經(jīng)歷”和“共同的苦難”出發(fā)，主張“撇開不同的思想意識(shí)，不同的國家制度”“進(jìn)行國際合作”，這在國際舞臺(tái)上引起了反響。該學(xué)者意在說明中國的參會(huì)（）A.是基于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展需要 B.凸顯出中國特色大國外交的新輝煌C.有效遏制了帝國主義的戰(zhàn)爭(zhēng)圖謀 D.塑造了新中國和平發(fā)展的國際形象3.1870~1913年間，德國的鋼產(chǎn)量從17萬噸猛增至1832萬噸，鐵產(chǎn)量從139萬噸增至1931萬噸，到1913年德國的鋼鐵產(chǎn)量比英法兩國總和還要多。從世界工業(yè)生產(chǎn)中所占的比重來看，1870年德國為13%，居英國和美國之后，1910年則達(dá)到16%，僅次于美國。這一時(shí)期德國工業(yè)的迅速發(fā)展（）A.體現(xiàn)出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性日趨擴(kuò)大 B.緣于科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合C.表明生產(chǎn)技術(shù)的市場(chǎng)化形成了行業(yè)壟斷 D.為國家統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)4.截至2018年，法國有公立醫(yī)院1058家，床位318000張，大多為綜合性醫(yī)院，科室齊全，設(shè)備先進(jìn)。此外，法國還有私立醫(yī)院（診所）3045家（所），床位173000張，其中營利醫(yī)院（診所）2353家，床位107475張，其設(shè)備、條件一般較簡(jiǎn)單。據(jù)此可知，法國（）A.公立和私立醫(yī)院的發(fā)展存在著矛盾 B.現(xiàn)代醫(yī)療保障制度得到不斷推廣C.公立醫(yī)院在醫(yī)療體系中占優(yōu)勢(shì)地位 D.基層醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)取得了重大的進(jìn)展5.《論語?雍也》記載：“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！薄盾髯?王制》記載：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也?！边@些思想（）A.促使民本思想與君主權(quán)力相結(jié)合 B.體現(xiàn)了儒家思想的人文精神C.致力于協(xié)調(diào)民眾與地主間的利益 D.強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)6.南北朝時(shí)期的學(xué)者竺道生傳播涅槃學(xué)，試圖讓所有的人都相信佛教，宣揚(yáng)人人都有成佛的本性。唐代天臺(tái)宗的湛然和尚發(fā)展了前人學(xué)說并提出“無情有性”說，不僅人人具有佛性，連花草磚石也有佛性。這些主張（）A.表明儒者復(fù)興儒學(xué)回應(yīng)挑戰(zhàn)的必要 B.體現(xiàn)出中國和印度的文化交流頻繁C.為佛教在中國的本土化創(chuàng)造了條件 D.折射出民族之間融合趨勢(shì)不斷加強(qiáng)7.《漢謨拉比法典》規(guī)定：對(duì)人質(zhì)作為債務(wù)抵押有所限制。如果公民因負(fù)債而將子女或妻子出賣，或作為債務(wù)抵押，則他們?cè)谫I者或者債主家的服役期限是3年，第四年應(yīng)該恢復(fù)自由；人質(zhì)在服役期間的人身安全也應(yīng)受到法典的保護(hù)。該法典的這些規(guī)定（）A.注重保障財(cái)產(chǎn)私有權(quán) B.意在鞏固國家政治統(tǒng)治C.強(qiáng)調(diào)保存原始習(xí)慣法 D.重點(diǎn)維護(hù)奴隸主的利益8.在某種程度上說，《圣經(jīng)》本身就是契約，即上帝耶和華與人之間的契約?！妒ソ?jīng)》也孕育了基督教法治傳統(tǒng)的萌芽，中世紀(jì)基督教要求人們遵守世俗社會(huì)的法律，教會(huì)里的主教和教徒主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威。據(jù)此判斷，中世紀(jì)基督教（）A.充當(dāng)著規(guī)范社會(huì)秩序的重要力量 B.順應(yīng)了民族國家發(fā)展的需要C.側(cè)重于貫徹人人平等的社會(huì)理念 D.推動(dòng)西方文明的延續(xù)和發(fā)展9.下表是1650~1900年世界各大洲人口占世界人口的比率變化情況（單位：%）。對(duì)材料理解最為準(zhǔn)確的是（）年份歐洲非洲美洲世界總?cè)丝?65018.318.32.45.45億175019.213.11.67.28億185022.78.15.111.71億190024.97.49.016.08億A.疫病是非洲人口銳減的主要原因 B.人口變化受世界市場(chǎng)擴(kuò)展的影響C.技術(shù)革命推動(dòng)了洲際間人口流動(dòng) D.奴隸貿(mào)易促使美洲喪失大量人口10.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在烏蘭巴托附近的諾彥烏拉匈奴墓中，出土了大量的漢朝錦繡織物，用彩絲繡出流云、鳥獸、神仙騎鹿的圖案；還出土有安息、大夏、小亞細(xì)亞的毛織品，上面的圖案有植物紋、鳥獸紋及人物紋。另外，在出土的絲綢上還繡有形同黑海北岸斯基泰文化的人物形象。這反映出（）A.中國與歐洲開始廣泛的直接貿(mào)易 B.漢朝政府的經(jīng)濟(jì)政策趨向務(wù)實(shí)C.統(tǒng)治集團(tuán)積極開拓海陸絲綢之路 D.絲綢之路促進(jìn)了中外文化交流11.17世紀(jì)中期，倫敦的茶葉售價(jià)昂貴，茶的社會(huì)影響力較小。斯圖亞特王朝復(fù)辟后，和查理二世聯(lián)姻的凱瑟琳喜好飲茶，很快使得飲茶在宮廷之中流行起來。光榮革命后瑪麗也愛好飲茶，經(jīng)常在宮廷舉辦中國式茶會(huì)，由此飲茶在英國社會(huì)上層中逐漸傳播開來。這表明（）A.貴族喜好客觀上助力了茶文化的傳播 B.政局變動(dòng)促進(jìn)了婦女地位提高C.飲茶的本土化推動(dòng)了英國社會(huì)的進(jìn)步 D.中英商品貿(mào)易的狀況得到改善12.據(jù)史料記載，蒙古西征在攻陷城池中將有技能的人掠至中國，并設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)來組織其從事生產(chǎn)，元朝設(shè)有諸色人匠總管府。同時(shí)，阿拉伯人接觸到了蒙古火藥的威力并加以改造，在其與歐洲基督教國家的戰(zhàn)爭(zhēng)中大顯神威。據(jù)此可知，蒙古西征（）A.引發(fā)了大規(guī)模人口流動(dòng) B.體現(xiàn)了生產(chǎn)分工的細(xì)化C.推動(dòng)了實(shí)用技術(shù)的交流 D.促進(jìn)了歐洲社會(huì)的革新13.下表所示為二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況。據(jù)此可知，這些新興民族國家（）國家概況印度政治體制學(xué)習(xí)英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓制度依然具有重要影響韓國注重發(fā)揚(yáng)儒家文化，諸如寬松和諧、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等，同時(shí)又注重吸收西方文化，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)等埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用；有歐洲和西亞文化元素巴拿馬君主立憲制（英聯(lián)邦成員）；主要宗教為基督教；官方語言為英語，海地移民講克里奧爾語A.政府側(cè)重于維護(hù)本民族文化的地位 B.善于吸收借鑒西方現(xiàn)代文化精華C.文化發(fā)展呈現(xiàn)不同程度的多元特征 D.注重本土文化與西方文化的融合14.16世紀(jì)，歐洲大學(xué)不再是宗教神學(xué)的傳播場(chǎng)所，逐步處于國家的控制與干預(yù)之下，其“國際性”的特點(diǎn)開始消失，新的課程標(biāo)準(zhǔn)相繼出臺(tái)，民族語言的課程以及公職預(yù)備人員培養(yǎng)課程比例大量增加。這說明當(dāng)時(shí)（）A.宗教改革促使神學(xué)喪失對(duì)教育的影響力 B.民族國家興起利于推動(dòng)教育世俗化C.大學(xué)教育成為資產(chǎn)階級(jí)革命的理論武器 D.王權(quán)的擴(kuò)張是教育發(fā)展的根本原因15.《世界遺產(chǎn)公約》中對(duì)遺產(chǎn)的描述并未使用慣用的“國際”一詞，而采用“世界”一詞來表達(dá)。這不僅突出了“普遍的共同價(jià)值，也使文化遺產(chǎn)獲得了超越文化民族主義來理解多樣的、唯一的地球的眼光?！薄妒澜邕z產(chǎn)公約》的推行（）A.促使文化遺產(chǎn)擺脫了民族屬性 B.旨在推動(dòng)國際文化的交流與融合C.凸顯了人類命運(yùn)共同體的理念 D.表明國際合作是遺產(chǎn)保護(hù)唯一途徑16.2017年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，意見指出中國的非遺工作應(yīng)實(shí)行“活化”保護(hù)。在政策指引下，敦煌研究院主持了敦煌數(shù)字博物館的創(chuàng)建、西懸洞窟的人行棧道及保護(hù)性展示設(shè)施建設(shè)工程。這可以用來說明（）A.科技的運(yùn)用豐富了文化遺產(chǎn)內(nèi)涵 B.文化事業(yè)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.合理利用是遺產(chǎn)保護(hù)的首要原則 D.文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)并重二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料上海開埠后，逐漸成為各國冒險(xiǎn)家的樂園，最多有來自58個(gè)國籍的移民。最初闖蕩上海灘的以男性單身移民為主，到1910年男女比例差距大大縮小。隨著太平天國運(yùn)動(dòng)的結(jié)束和倫敦、孟買的金融風(fēng)潮的發(fā)生，外國移民數(shù)量也隨之陷入低迷。隨著上海對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，租界人口又增長起來。租界的人口密度遠(yuǎn)高于華界，法租界的人口密度更高。外國移民創(chuàng)辦的學(xué)校首開現(xiàn)代教育之風(fēng)氣，還憑借報(bào)紙刊物的發(fā)行、出版機(jī)構(gòu)的建設(shè)、廣播電臺(tái)的宣傳等手段，由淺入深地在上海傳播新的思想觀念。作為一個(gè)中西文化交匯的移民城市，上海的宗教文化顯示出十分復(fù)雜和豐富的局面，由西方天主教、基督教作為示范，宗教積極參與社會(huì)慈善事業(yè)。現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)、休閑公園也跟隨外國移民的步伐而來。在上海華人的努力下，樂園最終向華人開放?！幾詮垥曰邸督鈬泼衽c上海城市文化的發(fā)展（1843~1937）》（1）根據(jù)材料，歸納近代上海外國移民的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)近代外國移民對(duì)上海的影響。（6分）18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一公元前124年，漢武帝興辦太學(xué)，講授儒家經(jīng)典。漢代中央官學(xué)有太學(xué)、宮邸學(xué)和鴻都學(xué)門。太學(xué)學(xué)生入學(xué)的年齡沒有嚴(yán)格的限制。漢代太學(xué)允許自費(fèi)求學(xué)，采用大班上課的形式，高年級(jí)輔導(dǎo)低年級(jí)，高材生輔導(dǎo)差等生。以自學(xué)為主，提倡在自學(xué)基礎(chǔ)上相互討論磋商，相互辯論，共同研究，以求得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。地方官學(xué)則主要是郡國學(xué)校。鴻都門學(xué)是我國也是世界上第一所文學(xué)、藝術(shù)?？茖W(xué)院。漢代的官學(xué)制度，奠定了以后中國封建官學(xué)發(fā)展的基本格局?！幾孕な烂瘛墩摑h代學(xué)校教育》材料二從夏商周時(shí)期的岸、序，到漢代的太學(xué)，再到唐代的國子監(jiān)；從孔子開一代私人講學(xué)之風(fēng)氣，到后來私學(xué)的興盛，中國的官方、私人教育逐漸成熟。宋代書院承擔(dān)起講究學(xué)術(shù)、發(fā)展教育、推行教化的重任，其管理亦借鑒官方學(xué)校、禪林精舍、道家清規(guī)，形成各種制度。宋代除較少書院是個(gè)人出資興辦并請(qǐng)私人講授和官資官辦或者將私學(xué)納入官辦教育外，大多數(shù)書院都是或者是私辦官助或是官辦民助性質(zhì)的。宋代對(duì)文人的寬容，對(duì)士大夫以及文人群體的尊重，在歷史上是不多見的。朱熹等人希望造就具有“德行道義之實(shí)”的人才以匡正天下，挽救世風(fēng)世俗。因此，書院作為與官學(xué)、私學(xué)并立的教育形式，在很大程度上又成了科舉應(yīng)試教育的承擔(dān)者和矯正者。在文人的不懈努力下，書院把教學(xué)、學(xué)術(shù)自由和文化人格的傳遞與建設(shè)三者融為一體，從而鑄成了教育、學(xué)術(shù)、文化全面繁榮的局面?！幾耘Ｎ拿骱挛奈洹端未鷷号d盛的原因及其當(dāng)代啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代官學(xué)的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北宋書院興盛的政治和文化因素，并說明其影響。（8分）19.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在歐洲，作為精英階層創(chuàng)造的博物館，自誕生起就不自覺地帶有強(qiáng)烈的精英文化的基因，這決定了博物館服務(wù)對(duì)象的角色不自覺的偏向精英階層。而民主趨勢(shì)下，普通大眾權(quán)利的獲得使得博物館又不得不重視大眾的文化權(quán)益。16世紀(jì)中葉，收藏被受教育階層視為一種有修養(yǎng)的紳士行為和身份地位的象征，收藏主要涉及文化藝術(shù)、自然奇珍和歷史古物，由于啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，19世紀(jì)公眾將自己藏品捐出成為潮流。法國大革命后政府宣布將盧浮宮變成國家博物館，在理論上強(qiáng)調(diào)博物館成為普通人可進(jìn)出的場(chǎng)所，“這些國家的藝術(shù)屬于自由干等理念下誕生的新社會(huì)全體公民所有”?！幾耘死^業(yè)《西方博物館公共化中的精英力量》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國在與外國簽訂不平等條約的交涉中常常出現(xiàn)溝通不暢的問題，與外國人溝通必須“悉各國情形必請(qǐng)其語言文字方不受人欺蒙”。恭親王奕訴也感到清政府在外交中的劣勢(shì)，于是近代中國第一座官辦外語學(xué)校同文館建立了。同文館博物館是輔助教學(xué)的設(shè)施、藏有新式機(jī)器（模型）、動(dòng)植物、醫(yī)學(xué)標(biāo)本、礦石等。美國傳教士丁韙良任同文館總教習(xí)后還從國外購買了一些藏品，藏品的陳列主要是按照學(xué)科進(jìn)行分類，只為同文館教授學(xué)生使用，并未對(duì)社會(huì)公眾開放。雖然庚子之變打斷了它的發(fā)展歷程，然而其曾經(jīng)的管理和陳列都為后期博物館事業(yè)提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！幾躁愃记濉督袊鴮W(xué)校博物館發(fā)展研究（1876~1949年）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西方博物館事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)并簡(jiǎn)析其原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納京師同文館及其博物館建立的背景。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚型獠┪镳^的共同貢獻(xiàn)。（6分）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料早在洪武年間，明太祖朱元璋就曾提議修纂類書，但因種種原因未能付諸實(shí)施。永樂皇帝朱棣即位后，他一方面繼承太祖遺志，另一方面也為了收攏人心，修書一事再次被提上日程。耗時(shí)五載，朝野上下共兩千余人參與編纂，終于編撰成3.7億字的《永樂大典》，被《大不列顛百科全書》譽(yù)之為“世界有史以來最大的百科全書”?！队罉反蟮洹沸蕹珊笠恢北幻夭亟校词购擦衷簩W(xué)士也難有查閱的機(jī)會(huì)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中被英法聯(lián)軍搶劫，加之一些官員和太監(jiān)偷盜，到1894年《永樂大典》只剩下800冊(cè)，庚子年又被焚毀或流失300余冊(cè)。新中國成立后，除了蘇聯(lián)、民主德國等國，還有民間搜藏者相繼歸還一些冊(cè)數(shù)。2021年6月在國家典籍博物館展出的“珠還合浦?歷劫重光《永樂大典》的回歸和再造”展覽中，應(yīng)用了多種數(shù)字化展示方式，充分展現(xiàn)了古籍的珍貴價(jià)值，拉近了觀眾與古籍的距離?！幾越饾M樓《（永樂大典〉：劃時(shí)代的百科全書》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“文化傳承和保護(hù)”自擬一個(gè)論題并予以簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，表述成文，史論結(jié)合，邏輯清晰。）

2023~2024學(xué)年高二5月質(zhì)量檢測(cè)卷·歷史參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.A考查漢代政治。根據(jù)材料“將全國大部分領(lǐng)土分封給了諸侯王”“還延續(xù)西周分封可自用紀(jì)年”“可以自辟官署”“諸侯王甚至可以任意殺之”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初實(shí)行的郡國并行制不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，存在隱患，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)并不是材料反映的主旨，故排除；C項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，故排除；“選官制度”材料并未涉及，故排除D項(xiàng)。2.D考查萬隆會(huì)議與中國國際形象的塑造。根據(jù)材料“以最大的誠意和耐心去尋求與這些國家的共同點(diǎn)”“共同的經(jīng)歷”“共同的苦難”“撇開不同的思想意識(shí)”“進(jìn)行國際合作”“在國際舞臺(tái)上引起了反響”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該學(xué)者意在說明在萬隆會(huì)議上，中國塑造了和平發(fā)展的國際形象，推動(dòng)中國與亞非拉國家關(guān)系邁上新臺(tái)階，故選D項(xiàng)。當(dāng)時(shí)社會(huì)主義制度尚未確立，故排除A項(xiàng)；改革開放后，中國全方位外交布局體現(xiàn)了中國特色大國外交的新輝煌，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，故排除。3.B考查德國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。根據(jù)材料“1870~1913年間德國的鋼產(chǎn)量從17萬噸猛增至1832萬噸，鐵產(chǎn)量從139萬噸增至1931萬噸”“1870年德國為13%，居英國和美國之后，1910年則達(dá)到16%，僅次于美國”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期德國工業(yè)的迅速發(fā)展主要得益于第二次工業(yè)革命，率先進(jìn)行了科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)并不是材料反映的主旨，故排除；C項(xiàng)材料并未反映，故排除；1871年德意志實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，和材料時(shí)間不符，故排除D項(xiàng)。4.C考查法國醫(yī)療體系建設(shè)。根據(jù)材料“法國有公立醫(yī)院1058家，床位318000張，大多為綜合性醫(yī)院，科室齊全，設(shè)備先進(jìn)”“私立醫(yī)院（診所）3045家（所），床位173000張……營利醫(yī)院（診所）2353家，床位107475張，其設(shè)備、條件一般較簡(jiǎn)單”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在法國醫(yī)療系統(tǒng)中公立醫(yī)院占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，故選C項(xiàng)?！按嬖谥堋辈牧喜⑽大w現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；B項(xiàng)并不是材料反映的主旨，故排除；材料強(qiáng)調(diào)的是全國而不是基層的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，故排除D項(xiàng)。5.B考查先秦儒家思想。根據(jù)材料“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“水火有氣而無生，草木有生而無知……亦且有義，故最為天下貴也”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了先秦儒家“仁”的思想，孔子將個(gè)人修身與國家意識(shí)聯(lián)系起來，不論是立己，還是達(dá)人，兩者相生相長才是真正的仁愛之人。荀子認(rèn)為人不同于水火、草木、禽獸，是萬物之靈。因?yàn)槿司哂猩鷼?、活力、智識(shí)與禮義，因此稱人是天下最為高貴的。這些思想體現(xiàn)了儒家思想的人文精神，故選B項(xiàng)?！熬鳈?quán)力”材料并未體現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；C項(xiàng)并不是材料反映的主旨，故排除；D項(xiàng)并不是材料強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，故排除。6.C考查佛教在中國的傳播。根據(jù)材料“宣揚(yáng)人人都有成佛的本性”“連花草磚石也有佛性”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些主張宣揚(yáng)了在信仰佛教方面人人平等的思想，這有利于促進(jìn)佛教在中國的本土化，故選C項(xiàng)。材料并未側(cè)重佛教對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的沖擊，故排除A項(xiàng)；材料主要反映了佛教在中國的傳播情況，僅從材料無法判定中國與印度文化交流的情況，故排除B項(xiàng)；材料并未涉及民族融合的情況，故排除D項(xiàng)。7.B考查《漢謨拉比法典》。根據(jù)材料“則他們?cè)谫I者或者債主家的服役期限是3年，第四年應(yīng)該恢復(fù)自由”“人質(zhì)在服役期間的人身安全也應(yīng)受到法典的保護(hù)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些規(guī)定利于緩解社會(huì)矛盾，意在鞏固國家政治統(tǒng)治，故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)材料并未強(qiáng)調(diào)，故排除；材料未強(qiáng)調(diào)對(duì)奴隸主利益的維護(hù)，故排除D項(xiàng)。8.A考查中世紀(jì)基督教。根據(jù)材料“《圣經(jīng)》本身就是契約，即上帝耶和華與人之間的契約”“遵守世俗社會(huì)的法律，教會(huì)里的主教和教徒主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，基督教把契約與上帝緊密聯(lián)系起來，《圣經(jīng)》除了崇尚契約精神，還要求人們遵守世俗社會(huì)的法律，這說明中世紀(jì)基督教是維護(hù)社會(huì)秩序的重要力量，故選A項(xiàng)?！懊褡鍑摇辈牧喜⑽大w現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是材料反映的主旨，故排除；D項(xiàng)材料并未反映，故排除。9.B考查世界市場(chǎng)擴(kuò)展的影響。根據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，歐洲人口逐漸增多，受到殖民擴(kuò)張和奴隸貿(mào)易的影響，非洲人口逐漸減少，美洲人口從瀕臨滅絕到逐漸增加，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)僅從材料無法判定，故排除；工業(yè)革命并不能概括材料的全部?jī)?nèi)容，故排除C項(xiàng)；奴隸貿(mào)易客觀上促進(jìn)了美洲人口的增加，故排除D項(xiàng)。10.D考查絲綢之路與中外文化交流。根據(jù)材料“在烏蘭巴托……用彩絲繡出流云、鳥獸、神仙騎鹿的圖案”“還出土有安息、大夏、小亞細(xì)亞的毛織品，上面的圖案有植物紋、鳥獸紋及人物紋”“在出土的絲綢上還繡有形同黑海北岸斯基泰文化的人物形象”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了絲綢之路促進(jìn)了中外文化的交流，故選D項(xiàng)。僅從材料無法判定中國與歐洲是否開始了廣泛的直接貿(mào)易，故排除A項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)政策趨向務(wù)實(shí)”材料并未體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，故排除。11.A考查茶文化在英國的傳播。根據(jù)材料“和查理二世聯(lián)姻的凱瑟琳喜好飲茶，很快使得飲茶在宮廷之中流行起來”“光榮革命后瑪麗也愛好飲茶……由此飲茶在英國社會(huì)上層中逐漸傳播開來”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國貴族的喜好客觀上推動(dòng)了茶文化的傳播，故選A項(xiàng)。材料并未強(qiáng)調(diào)婦女地位的提高，故排除B項(xiàng)；材料并未反映飲茶的本土化是否推動(dòng)了英國社會(huì)的進(jìn)步，故排除C項(xiàng)；僅從材料無法判定中英商品貿(mào)易的情況，故排除D項(xiàng)。12.C考查蒙古西征的影響。根據(jù)材料“在攻陷城池中將有技能的人掠至中國”“設(shè)有諸色人匠總管府”“阿拉伯人接觸到了蒙古火藥的威力并加以改造，在其與歐洲基督教國家戰(zhàn)爭(zhēng)中大顯神威”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙古西征在客觀上促進(jìn)了實(shí)用技術(shù)的交流，故選C項(xiàng)?！按笠?guī)模人口流動(dòng)”材料并未反映，故排除A項(xiàng)；“生產(chǎn)分工的細(xì)化”材料并未體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)火藥在歐洲的傳播，故排除D項(xiàng)。13.C考查新興民族國家文化的發(fā)展。根據(jù)材料“政治體制學(xué)習(xí)英國，主要官方語言為英語和印地語”“發(fā)揚(yáng)儒家文化”“西亞文化元素”“主要宗教為基督教”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了這些新興民族國家文化發(fā)展呈現(xiàn)不同程度的多元特征，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)材料并未反映，故排除；這些新興民族國家并不都是吸收西方文化的精華，故排除B項(xiàng)；“融合”材料并未體現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。14.B考查近代歐洲大學(xué)的發(fā)展。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代歐洲大學(xué)從中世紀(jì)時(shí)期受教廷把控轉(zhuǎn)為由國家政府干預(yù)，更加強(qiáng)調(diào)課程服務(wù)于民俗國家的需要，這一現(xiàn)象源于民族國家的興起對(duì)教育世俗化的影響，故選B項(xiàng)?！皢适А辈牧衔大w現(xiàn)出，故排除A項(xiàng)；16世紀(jì)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命尚未發(fā)生，故排除C項(xiàng)；“根本原因”材料未體現(xiàn)出，故排除D項(xiàng)。15.C考查《世界遺產(chǎn)公約》?！妒澜邕z產(chǎn)公約》凸顯了遺產(chǎn)的世界性和對(duì)全人類的普遍價(jià)值，具有超越民族文化的價(jià)值，是人類的共同財(cái)產(chǎn)，這體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體的理念，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除；推動(dòng)文化交流不是推行的目的，故排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出“唯一途徑”，故排除D項(xiàng)。16.D考查各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)。敦煌數(shù)字博物館的籌建使得敦煌文化在保護(hù)中得到“活化”，使得敦煌文化得到開發(fā)，故選D項(xiàng)。材料未體現(xiàn)出科技的運(yùn)用對(duì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的影響，故排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料未體現(xiàn)出，故排除；遺產(chǎn)保護(hù)的首要原則是真實(shí)性，故排除C項(xiàng)。17.（1）特點(diǎn)：移民來源廣泛；近代外籍人口男女比例逐漸縮??；移民伴隨著列強(qiáng)對(duì)上海的侵略；移民數(shù)量受國內(nèi)外形勢(shì)影響；移民多聚集在租界領(lǐng)域。（2）評(píng)價(jià)：積極性：推動(dòng)了