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榫卯構(gòu)造在現(xiàn)代空間裝飾中的創(chuàng)新應(yīng)用榫卯構(gòu)造在現(xiàn)代空間裝飾中的創(chuàng)新應(yīng)用【摘要】榫卯結(jié)構(gòu)手藝的沒(méi)落是多方面造成,一方面是自身工藝設(shè)計(jì)的限制與時(shí)代快節(jié)奏要求,一方面是工藝的創(chuàng)新無(wú)法跟上年輕消費(fèi)群體的消費(fèi)觀念。榫卯結(jié)構(gòu)工藝若是想得以傳承,就需要進(jìn)行創(chuàng)新,揚(yáng)長(zhǎng)避短,讓大眾接受才能得到重視。而且,現(xiàn)在年輕消費(fèi)群體的"復(fù)古小清新"潮流席卷全國(guó),再加上國(guó)家對(duì)"回歸傳統(tǒng)"的大力支持倡導(dǎo)的環(huán)境下,讓榫卯結(jié)構(gòu)工藝的市場(chǎng)潛力增加。榫卯結(jié)構(gòu)有望通過(guò)技術(shù)革新,設(shè)計(jì)運(yùn)用創(chuàng)新,在現(xiàn)代工藝中創(chuàng)造新輝煌。一、榫卯結(jié)構(gòu)的發(fā)展局限性榫卯結(jié)構(gòu)式是兩個(gè)木構(gòu)件連接時(shí)采用的一種"凹"和"凸"處理的結(jié)合方式。凸出部分叫榫(或榫頭、榫端);凹進(jìn)部分叫卯(或榫眼、榫槽),榫和卯咬合,起到連接作用,類型有幾十種之多。在古代,榫卯結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)方式泛用于古代建筑、家具和其他木質(zhì)器械。榫卯結(jié)構(gòu)不同于其余的傳統(tǒng)手工工藝品,像是玉雕和牙雕等為了裝飾而裝飾的,滿足人們的審美需求的存在。榫卯結(jié)構(gòu)具有不用釘子或其他金屬材料輔下也能將構(gòu)件牢固、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M合起來(lái)并保存很長(zhǎng)時(shí)間的科學(xué)合理的實(shí)用意義,在結(jié)合后,不著痕跡、渾然天成的審美意義以及其所遵循的自然和諧的哲學(xué)世界觀和道家陰陽(yáng)結(jié)合的文化意義。榫卯結(jié)構(gòu)作為中國(guó)悠久文化的衍生品,蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。在發(fā)展和演變的過(guò)程中,它既具有一以貫之的脈絡(luò),又具有多姿多彩的風(fēng)貌,并以多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)顯示出獨(dú)特、深厚而又富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。榫卯,作為一種關(guān)系的形式,蘊(yùn)含有"和諧有序"的內(nèi)涵;作為一種系統(tǒng)的表現(xiàn),蘊(yùn)含有"周全穩(wěn)妥"的含義;作為一種精神的體現(xiàn),蘊(yùn)含有"內(nèi)斂恭謙"、"誠(chéng)懇樸實(shí)"和"溫文爾雅"的意義。[1]榫卯結(jié)構(gòu)賦予了我們千年的文化沉淀,是我們重要的歷史文化遺產(chǎn)。早期因社會(huì)工業(yè)化和城市化的發(fā)展,以及外國(guó)文化的入侵,榫卯結(jié)構(gòu)因其工藝的復(fù)雜性,無(wú)法批量生產(chǎn)以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求,以及由于社會(huì)新的審美需求,導(dǎo)致榫卯工藝逐漸沒(méi)落。但是,近些年來(lái),因?yàn)閲?guó)家倡導(dǎo)的"民族的就是世界的"的理念以及人們思想水平的提高,人們開(kāi)始探尋本土化,開(kāi)始挖掘設(shè)計(jì)的民族性原創(chuàng)性,使得這原本淡出人們視野的傳統(tǒng)工藝又再次被人們追捧,雖然由于榫卯結(jié)構(gòu)的作品受到了材質(zhì)上以及工藝技術(shù)上的局限,使得其傳承和推廣一方面針對(duì)榫結(jié)構(gòu)的實(shí)木家具進(jìn)行技術(shù)和設(shè)計(jì)上面的創(chuàng)新,一方面針對(duì)材料和形式上面進(jìn)行創(chuàng)新,要致力于挖掘年輕人的消費(fèi)市場(chǎng)潛力和擴(kuò)大其市場(chǎng)份額。[參考文獻(xiàn)]1楊彥輝,楊立泳.論包豪斯教育思想與設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式[J].包裝工程,2009,04:342黃婉春,舒余安.論模型制作及在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程,2005,03:293彭亮.家具新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)(五)[J].

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