2024年河南省駐馬店市中考三模語文試題

2024年河南省中招第三次模擬考試試卷語文注意事項：1.本試卷共8頁，五個大題，滿分120分，考試時間120分鐘。2.本試卷上不要答題，請按答題卡上注意事項的要求直接把答案填寫在答題卡上，答在試卷上的答案無效。一、積累與運用(共22分)1.閱讀下面語段，回答問題。(共4分)“青春孕育無限希望，青年創(chuàng)造美好明天。一個民族只有寄望青春、永bǎo()青春，才能興旺發(fā)達。”今天，校園里的我們用汗水詮釋拼搏，用堅持書寫青春——在廣袤的知識沃土間躬耕，如朝氣péng()勃的金葵般向陽而生，心懷熱血赤誠不斷朝高處攀登，在追逐夢想的道路上持之以恒，享受熱辣滾燙的精彩人生！(1)依次給語段中加點字注音。(2分)興()旺詮釋()(2)根據(jù)語境，寫出下面詞語中拼音所對應的漢字。(2分)永bǎo()青春朝氣péng()勃2.古詩文默寫。(8分)春節(jié)聯(lián)歡節(jié)目《滿庭芳·國色》一展?jié)M庭芳華，藝術化地呈現(xiàn)出中國人對傳統(tǒng)國色的極致表達和美學追求。受此啟發(fā)，小文同學制作了“色彩演繹”古詩文佳句積累卡。請你幫他把空缺的古詩文原句書寫在橫線上。色彩演繹色彩意蘊古詩文佳句紅，“紅，帛赤白色也。”(《說文解字》)。“紅”屬于暖色調，給人溫暖明亮之感。(1)“紛紛暮雪下轅門,①__________”(岑參《白雪歌送武判官歸京》)寫出了塞北天氣的奇寒和邊塞環(huán)境的惡劣。青，原指靛青，后引申指藍色或深綠色。青，五行屬木，清新明快。(2)“②_________,③____________”(劉禹錫《陋室銘》)，寫出所居陋室的自然環(huán)境幽靜雅致；“④___________，行舟綠水前”(王灣《次北固山下》)，寫出北固山山清水秀的美景。白色淡雅高潔。“白”的叫法有白、素、縞、皓。(3)“蒹葭蒼蒼,⑤__________”(《蒹葭》)烘托出人物的惆悵心情；“人不寐，⑥__________”(范仲淹《漁家傲·秋思》)表達了將士們的憂國思家之情。黑，“火所熏之色也，從炎上出”(《說文解字》)?！昂凇睂儆诎道渖{，給人黯淡低沉之感。(4)“⑦_”(李賀《雁門太守行》)渲染氣氛,表現(xiàn)戰(zhàn)勢的緊張危急；“⑧___”(白居易《賣炭翁》)描寫老人的外貌，突出其勞動艱辛?？偨Y：從自然萬物、天地四時中，追尋中國傳統(tǒng)色彩。每種色彩都是古人在觀察山川日月、草木魚蟲的文化征途中記錄下的風雅。3.千百年來，古人塑造的“龍”不斷演變，貫穿了中華文明起源、形成與發(fā)展的全過程，成為中華民族獨特的精神圖騰。今天在河南開啟尋“龍”之旅，請同學們根據(jù)下面所提供的材料完成時間軸。要求：語言簡潔，每處不超過15字。(4分)【尋“龍”之旅】在河南的考古發(fā)現(xiàn)中，發(fā)掘出土的“龍”形象文物數(shù)不勝數(shù)。在濮陽西水坡遺址出土的仰韶文化時期的蚌塑龍，被譽為“中華第一龍”，可謂是龍的祖先。洛陽偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的夏代龍文物——大型綠松石龍形器，與夏王和其他貴族密切相關。春秋戰(zhàn)國時期，青銅器和玉器上的龍造型更加生動。河南博物院鎮(zhèn)館之寶蓮鶴方壺上有多種形態(tài)的龍，腹部攀附著幾條蜿蜒飛動的巨龍，正緩緩向上移動。唐代龍元素文物比較有特點的是龍形柄瓷尊和云龍紋青銅鏡。這個時期注重將龍的形象同器具的實用功能結合起來。兩宋之后，中國龍的形象逐漸固定。4.閱讀下面的圖文內容，按要求做題。(共6分)(1)請用簡潔的語言概括下面這則新聞的主要內容，不超過20字。(2分)校園網(wǎng)報道畫風箏、做風箏、放風箏、說風箏……近日，河南省鄭州市某中學舉辦風箏節(jié)，學校師生通過系列活動，了解風箏文化知識，提高動手能力，樂享春天氣息。近年來，河南省各中小學積極落實“雙減”政策，細化課后服務工作，創(chuàng)新開展形式多樣、內容豐富的實踐活動，讓學生在有溫度的課后時光中多元發(fā)展、健康成長。(2)同學小文希望制作的風箏能參加“箏迎新年”作品展。下面三種圖案中，請你推薦最合適的一種給他，并告知他推薦理由。(4分)二、現(xiàn)代文閱讀(共28分)(一)閱讀下文,完成5—8題。(共17分)山前該有一棵樹張者這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。這是天山深處的一個礦區(qū)，一個荒山禿嶺寸草不生的地方。滿山的礫石在西部烈日的灼烤下，散發(fā)出鐵銹的氣味。這兒屬于不適合人類居住的地方，可是，由于找到了一種神秘的石頭，兵團突然集結到了這里。父母被調入礦山后，我們這些孩子跟隨著父母上了山。一個簡陋的學校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。我們在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。教語文的胡老師正領讀《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺，大家就會心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。我們更喜歡作文課，因為胡老師有滿肚子的故事。他以前是一個大學教授，發(fā)配到新疆就成了我們的老師。他在命題作文前常常給我們講故事，啟發(fā)我們。他望著遠方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時，我們不干了，因為我們的眼前根本沒有綠色，更別說樹了。有同學就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫?胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎?于是，在第二周的作文講評中，同學們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹，有壩子上的黃桷(jué)樹。我爹給我講了老家的大桑樹。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。課上，老師講到一個叫左宗棠的清朝人收復新疆的故事，還有左公柳的故事，當然還講到了胡楊樹……我們望著窗外所有的石頭，想到了山下勝利渠邊的一棵孤獨的胡楊樹。大家就齊聲喊：“山前該有一棵樹！”胡老師說：“山上沒有水，樹不能活?！蓖瑢W們喊：“山上沒有樹，人不能活?！焙蠋煹难劭粲行┘t，下課時他沒有和我們告別就獨自走了。同學們面面相覷，都有些內疚，也許我們的要求有些過分，在這寸草不生的地方非要一棵樹，這不是給老師出難題嗎?沒想到，我們的無理要求在第二周就有了結果。那應該是春天，礦長派出了東方紅拖拉機，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的消息樹，成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此，我們的心里也有一棵大樹了，無論將來走到哪里，無論我們走多遠，那棵樹都會在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里，沒有夏天的雄壯和秋天的美麗。我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一個很大的坑。胡楊樹被運上山后，就栽在我們小學校操場中央。它高高地聳立著，成了上山者的路標。從此，我們開始每天關注著胡楊樹的消息，我們盼望著它能發(fā)出嫩芽，長葉，然后一樹綠蔭，到了秋天一樹金黃?？墒?，都萬物生長了，它那原本似是而非的萌芽還沒一點變化，更不用說生葉了。一直到夏天，胡楊樹還不見綠蔭。胡老師說，人挪活，樹挪死呀，越是大的樹越不容易挪活。那一次，胡老師讓我們圍繞胡楊樹站好，他教會了我們一首詩，是當時課本上沒有的，說是給胡楊樹精神鼓勵。在他的引領下，我們面對胡楊樹誦詠：“東門之楊，其葉牂牂(zāng，枝葉茂盛的樣子)。昏以為期，明星煌煌。東門之楊，其葉肺肺(pèi，枝葉茂盛的樣子)?；枰詾槠冢餍菚啎?zhé，明亮的樣子)?！焙蠋熢僖淮谓o我們上作文課時，他讓我們寫一寫眼前的胡楊樹。他啟發(fā)我們，不要再糾結胡楊樹是否發(fā)芽、長葉的問題，因為胡楊樹是一種偉大的樹，它“活著一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老師還說，胡楊樹即便死了，也會在我們山前聳立千年。胡老師的這段話讓我們震撼。這時候，開山的炮聲又響了，有石頭落在了我們的屋頂，猶如戰(zhàn)鼓。聽到房頂?shù)倪诉寺暎蠹叶紩囊恍?，齊聲背誦：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”就在大家認為“三而竭”時，只聽“轟”的一聲，第四下來了，聲音巨大而又沉悶。我們眼前的講臺灰塵四起，有女生嚇得尖叫?；覊m散去，我們發(fā)現(xiàn)胡老師躺在地上，鮮血從講臺上流了下來……一塊碗口大的飛石擊穿教室的屋頂，直擊胡老師的頭部，老師死在講臺上。胡老師后來被埋在勝利渠邊那個巨大的胡楊樹坑里。下葬那天我們圍著那個樹坑走了一圈又一圈。我們沒有哭，感覺胡老師也沒有死，他變成了一枚巨大的胡楊樹種子。那種子會發(fā)芽、長葉，成為一棵參天大樹。胡老師死后，我們發(fā)現(xiàn)那些似是而非的樹芽完全枯萎了，胡楊樹也死了。我們沒有忘記那棵死去的胡楊樹，那是故鄉(xiāng)樹，我們堅信它死后一千年不倒。細枝已經(jīng)被風擄去，胡楊樹只剩下粗壯的枝干，像一尊神秘的樹雕。像正在給我們上課的胡老師，被取走了一層石頭的平滑如砥的山坡像一塊巨大的黑板。胡老師正指著黑板給我們講解那段《詩經(jīng)》。我們也沒忘記去勝利渠邊看望胡老師。讓我們驚喜的是，在胡老師的孤墳邊真的長出了一棵胡楊樹。我們圍成一圈坐在樹下，回憶胡老師，背誦那段《詩經(jīng)》?！皷|門之楊，其葉牂牂?；枰詾槠?，明星煌煌。東門之楊，其葉肺肺?；枰詾槠冢餍菚嗮??！?.文章在描寫孩子們與“樹”的故事時環(huán)環(huán)相扣，結合文章內容，請從孩子們的角度進行概括梳理。(4分)①;②;③孩子們得知要移植來一棵胡楊樹的消息，心中充滿渴望；④;⑤胡老師去世后，孩子們發(fā)現(xiàn)胡楊樹死了，但他們一直記得那棵故鄉(xiāng)樹，堅信它就像胡老師一樣死而不倒；⑥.。6.小說站在孩子的視角敘述故事，使得內容更為豐富，請簡要分析。(4分)7.小說兩次引用《詩經(jīng)》，請結合文本簡要分析其作用。(4分)8.作者曾說：“樹，不僅僅是遮蔭那么簡單”，結合這句話和全文內容，理解文章題目《山前該有一棵樹》中“樹”所蘊含的多重意義。(5分)(二)閱讀下面文本,完成第9~11題。(11分)【文本一】馬面裙如何展現(xiàn)“華夏”之“華”?——專訪臨沂大學美術學院副教授徐曉慧問題一：馬面裙是如何產(chǎn)生的，緣何成為明清時代的主流服飾?徐曉慧：馬面裙因“馬面褶”而得名，經(jīng)歷了民族融合和西風東漸的馬面裙，又以“百褶裙”“鳳尾裙”“魚鱗裙”“櫚干裙”等不同表現(xiàn)形式而流行于世。中國傳統(tǒng)服飾本身就是多元融合的，漢族服飾中的下裳經(jīng)過“大而能化”的學習吸收和改造消化，最終形成了明清時代流行的馬面裙。其能夠成為主流服飾并在當代復興的原因，主要在于可穿性強和款式設計美觀?？纱┬允枪δ埽钍皆O計是形式，一件功能與形式兼具、好看又好穿的裙式自然受歡迎。功能也是審美的一部分，真正好看的也是好用的。問題二:(1)▲徐曉慧：受國際大牌追捧和國人青睞的馬面裙，是跨越時空、超越國度、富有永恒魅力和具有當代價值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一朵漣漪。馬面裙只是一個顯性符號，以馬面裙為代表的諸多中國傳統(tǒng)服飾，在結構、工藝、材料、觀念等方面亦具有永恒魅力和當代價值。馬面裙體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“節(jié)用、惜物”“器以藏禮”“和而不同、美美與共”“動靜結合、張弛有度”等精神觀念。馬面裙是中國古代“以折代剪”服裝制作理念的典型。用更簡化的方式達到更豐富的效果，并解決最根本的功能問題，是中國傳統(tǒng)造物智慧，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“節(jié)用、惜物、慎術”的進物觀。明代馬面裙與清代馬面裙相比，除褶裥體量大、數(shù)量少以外，另一個特征是不利用特別的裝飾突出和強調馬面部分，甚至想通過裝飾工藝的一致性將其隱藏。這與明代服飾更強調禮制有關，出于禮儀的考量，衣身兩側的側擺可以遮擋內衣，同時使衣身看起來更寬大，體現(xiàn)了明代恢復華夏禮制的決心。問題三：東方傳統(tǒng)文化與西方審美不斷碰撞，將為世界時尚界帶來什么?徐曉慧：文明交流互鑒是在深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合共生”思想的基礎上提出來的，不僅能夠展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，還對世界和平發(fā)展具有重大意義。文化認同是文明互鑒的基礎，我們反對的是文化挪用，而不是基于文化認同的借鑒與學習。無論是東方還是西方，每個民族都可以保持本民族文化的個性，文化差異性是文明交流互鑒的前提。(節(jié)選自華輿NEWS有刪改)【文本二】一場東方美學創(chuàng)新與傳承的雙向奔赴——羊城晚報獨家專訪中國紡織非遺推廣大使林棲羊城晚報：近兩年馬面裙受到了越來越多人的喜愛。但有個不爭的事實是，去年國際大牌“迪奧”抄襲挪用馬面裙元素引發(fā)的爭議，推動了更多國人對馬面裙的認識。(2)▲?林棲：這一事件確實推動了馬面裙的熱度。這其中涉及到兩個問題，首先是為什么我們自己的好東西，沒有被關注到，以及沒有很好地被延續(xù)下來。其次，為什么國際奢侈品的一個簡單發(fā)聲，就可以被那么多人關注，并引起轟動效應，是什么力量造就了奢侈品品牌的號召力，這種反差更加觸動了我。這帶來的思考是，品牌打造急不得，需要創(chuàng)始人以及整個團隊價值觀比較漫長的傳承和延續(xù)，不能用做生意的方式來做品牌，急于求成。將馬面裙展示給世人也適用這一方式，堅持住初心和夢想，用利他的方式慢一點，去等待，去陪伴，來形成核心價值所在。羊城晚報：馬面裙等漢服的興起，和年輕人推動不無關系，從而形成一種風潮。您如何看待這一現(xiàn)象?馬面裙如何去適應現(xiàn)在年輕人的消費需求?林棲：被年輕人認同是一件好事情，也會帶動越來越多人參與與認同，這正是一種文化自信的表達，如果要真正推動這個服飾具備更頑強的生命力，就需要為它賦予更多典型的記憶，進入更多重要的場景，不受年齡的限制，不受老少的限制，成為大眾普遍接受的日常著裝，從而成為中國文化自信的時代表達。此外，每個時代的漢服都有不同的時代特征和表達，我們也不可能穿著原來的馬面裙。所以，我們的設計會根據(jù)現(xiàn)在的消費者需求進行改良。例如，以前的女性穿著不露腰，馬面裙腰頭很寬，呈白色，系帶子、盤扣，上面穿一件長衣遮下來，底下露出一小截。為了符合當代審美與便利，讓女性顯高顯瘦，設計上就會把腰做成素色，使用拉鏈，演變成我們當下的生活形態(tài)。我們現(xiàn)在表達的是新時代中國特色的服飾，呈現(xiàn)出這個時代的人物狀態(tài)和精神風貌，這種特征在兩三百年后再回看時，可以解讀出這個時代的背景。就是文化的接力過程，也是我們這一代的使命。至于改良和創(chuàng)新是否會破壞原有的傳統(tǒng)，我并不擔心。明代的馬面裙素雅，清代的馬面裙華貴，都源自時代審美的變化，經(jīng)典和真正的創(chuàng)新，一定會被保存和流傳，生命力會被時代認可。即使現(xiàn)在的圖案出現(xiàn)二次元的元素，也是這個時代的特征，對此，我保持開放的心態(tài)。(節(jié)選自《羊城晚報》有刪改)9.閱讀材料，以下說法錯誤的一項是()(3分)A.馬面裙表現(xiàn)形式多樣，如“百褶裙”“鳳尾裙”“魚鱗裙”等。B.國際大牌采用馬面裙元素是一種基于文化認同的借鑒與學習。C.明代馬面裙褶锏體量大、數(shù)量少，不利用特別的裝飾突出和強調馬面。D.馬面裙被年輕人認同，這是一種文化自信的表達。10.根據(jù)受訪者的回答，補充寫出文本一、二橫線上的采訪問題。(4分)(1)(2)11.(4分)有人對于馬面裙的流行感到不解，請你閱讀材料一、材料二分析馬面裙流行的原因。三、古詩文閱讀(共16分)(一)閱讀下面兩個語段，完成12—15小題。(共12分)【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(孟子《魚我所欲也》)【乙】順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公①知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者?”副將軍史德威慨然任之。二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之，忠烈大呼：“德威！”德威流涕不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵②如林而至，馬副使鳴??、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。(節(jié)選自全祖望《梅花嶺記》)注：①忠烈：是謚號，指明代內閣大學士史可法。②大兵：指滿清的兵。12.下面各組句子中，加點字意思相同的一項是()(3分)A.生：絕山獻多生怪柏由是則生而有不用也B.奉：今為妻妾之奉為之奉命于危難之間C.行：行道之人弗受遂為諸將所擁而行D.故：公問其故故不為茍得也13.把【甲】文段中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！14.孟子開篇提出了“舍生取義”的觀點后，怎樣一步步論證了“義重于生”?請結合語段【甲】第一段簡要分析。(3分)15.請結合語段【甲】內容，分析語段【乙】中史可法死后謚號為“忠烈”的原因。(4分)(二)閱讀下面兩首詩，完成16—17題。(共4分)望岳春望唐·杜甫唐·杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。國破山河在，城春草木深。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。感時花濺淚，恨別鳥驚心。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。烽火連三月，家書抵萬金。會當凌絕頂，一覽眾山小。白頭搔更短，渾欲不勝簪。16.下列對兩首詩的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検?)(2分)A.《望岳》的中間四句由動景轉為靜景，不僅寫出了泰山參天矗立的雄姿，還將詩人的神態(tài)描寫得活靈活現(xiàn)。B.《望岳》全詩無“望”字，但“望”貫串全篇。詩人觸景生情，浮想聯(lián)翩，詩中洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。C.《春望》中“三月”表明喪亂之久，“抵萬金”形容家書珍貴，表達了詩人對妻兒的強烈思念。D.《春望》全詩所寫意象甚多，從“遠景”的山河城郭，到“中景”的荒草殘木，再到“近景”的春花飛鳥，一直到“自身”的白發(fā)，步步推進，“鏡頭”越來越小，將宏大的家國之悲，漸漸滲透凝縮在詩人自己身上。17.杜甫的《望岳》和《春望》都圍繞“望”字展開，即景抒懷，一個雄渾豪放，一個沉郁悲愴，請結合下面的資料鏈接分析其風格不同的原因。(2分)【資料鏈接】開元二十四年(736)，二十四歲的杜甫北游齊、趙(今山東、河北一帶)，開始過一種“裘馬輕狂”的