第22課《雖有嘉肴》課件2023-2024學年統(tǒng)編版語文八年級下冊

整體感知——《禮記》

《禮記》是十三經(jīng)之一，與《周禮》《儀禮》全稱為三禮。儒家經(jīng)典著作之一。

《禮記》中的一些篇章具有相當高的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。整體感知——寫作背景

本文選自《禮記·學記》。題目是編者加的?！秾W記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的論著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系以及同學之間的關系。課文主要是談關于“教學相長”的道理的。部編版八年級語文下冊雖有嘉肴朗讀展示

雖/有嘉肴[yáo]，弗[fú]食，不知/其旨也；雖/有至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強[qiǎng]也。故曰：教學/相長[zhǎng]也?！秲禰yuè]命》曰“學[xiào]/學[xué]半”，其/此之謂乎！

雖有嘉肴讀文明觀點

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。

即使有美味的食物，不去品嘗，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。因此，學習這樣以后知道自己的不足，教人這樣以后知道自己的困惑。即使。美味的食物。形容詞作名詞，好，好處。味美。讀文明觀點最好的道理。困惑。因此。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩弧皩W學半”，其此之謂乎！

知道自己的不足，這樣以后能夠自我反思；知道困惑，這樣以后能夠自我勉勵。所以說：教與學是互相推動、互相促進的。《兌命》說：“教別人，占自己學習的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧！自我反思。自我勉勵。讀文明觀點教和學是互相推動，互相促進的。同“敩”（xiào），教導。副詞，表示推測。譯文：雖然有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道自己的不足，這樣以后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵自己。所以說：教與學是互相推動、互相促進的?！秲睹氛f：“教別人，占自己學習的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧！一詞多義

學學半學學半不知其旨也其此之謂乎同“敩”，教導動詞，向別人學習代詞，它的副詞，表示推測學其讀文明觀點通假字

《兌命》曰“學學半”學：同“敩”（xiào），教導。古今異義

讀文明觀點詞語例句古義今義雖雖有至道旨不知其旨也困教然后知困長教學相長也然后然后知不足即使味美困惑促進這樣以后雖然意義，用意困難；疲勞想睡增長表順承關系的連詞

深入探究——解釋重點詞語①雖有嘉肴②弗食③不知其旨也④然后能自強也⑤雖有至道

⑥教學相長

⑦是故學然后知不足⑧教然后知困

⑨然后能自反也

深入探究——重點句子翻譯①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。

即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會知道它的味美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。②是故學然后知不足，教然后知困。

因此只有學習以后才知道自己的不足，教學以后才知道有困惑。③知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。

知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉勵。

有人認為這個題目乍看像記錄美食，不能引起共鳴。如果要求找出能體現(xiàn)本文中心論點的句子作為文章標題，你會選哪一句？為什么？教學相長也讀文明觀點明確觀點

本文重點探討了哪兩方面的問題，這兩方面的關系是怎樣的，由此可知本文的中心論點是什么？文本探究教學"教"與"學"相互促進，"教"是"學"的另一種形式。

中心論點是"教學相長"知不足個體知困如何理解文中的“教學相長”？文本探究學習教導教與學相輔相成

促進個體的成長自反自強明確觀點

“教學相長”是什么意思？與現(xiàn)代漢語中的“教學相長”的區(qū)別是什么？教與學是互相推動，互相促進的。

本文：“教”和“學”指的是一個人在學習和教導別人過程中的自我成長，指的是同一個主體的兩面，是一體兩面，“教”也是“學”的另一種形式。

現(xiàn)代漢語：“教師和學生互相促進”，“教”與“學”指的是兩個主體。實踐是檢驗真理的唯一標準。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實踐出真知。知行合一文本探究文中“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點各是什么？二者之間是什么關系？相同點不同點二者關系二者都強調(diào)了"教"是學習、進步和提升的重要環(huán)節(jié)。前者是說教和學是相輔相成、互相促進的；后者則只從教的角度來說明，是對觀點的補充論證。前者是全文的觀點，后者是用論據(jù)來證明觀點的。文本探究簡述本文的論證過程？首先，采用類比論證，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知

其旨也”，自然引出“雖有至道，弗學，不知其善也”的道理。然后，采用道理論證，闡述“學”和“教”產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，得出“教學相長”的結論。最后，引用《尚書》中的話再次強化“教學相長”的觀點。

①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；②道理論證：用古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。⑤歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。⑥演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點。⑦類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。⑧因果論證:通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。⑨引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。雖有嘉肴類比引入道理論證引用論證弗食嘉肴，不知其旨弗學至道，不知其善學知不足，教后知困不足自反，知困自強——學學半，此之謂實踐出真知教學能相長學習的重要性教學相長強調(diào)教學相長東方國韻文本探究結合學習經(jīng)驗，談談“教學相長”給了我們怎樣的啟示？①學是第一位的，只有學習以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和學是相輔相成、互相促進的；②教師和學生、學生和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。品言悟章法品讀虛詞“也”

比讀原文和改文，你發(fā)現(xiàn)了什么?

刪去“也”字后，讀起來就比較生硬，感受不到作者語重心長、諄諄教導讀者的情感。

原文：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩弧皩W學半”，其此之謂乎！

改文：雖有嘉肴，弗食，不知其旨；雖有至道，弗學，不知其善。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自強。故曰：教學相長?！秲睹吩弧皩W學半”，其此之謂乎！品言悟章法品讀連詞“然后”

將帶有“然后”的句子順序調(diào)整一下，可以嗎?

原文語序更好。因為本文的中心論點是“教學相長”，意思是教與學互相推動、互相促進，二者密不可分，相互依存是一體兩面。交叉表述更能體現(xiàn)學習中教與學是相互促進、循序漸進的過程，不是一下子就能達到的。

原文：是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

改文：是故學然后知不足，知不足，然后能自反也；教然后知困，知困，然后能自強也。品言悟章法品讀對偶句

找出文中的對偶句，有感情地朗讀，體會其特點。

運用了類比手法，用“嘉肴”比喻“至道”，用“弗食’類比“弗學”，用“不知其旨”類比“不知其善”，將抽象的道理轉化為生動形象的生活常識，很形象地引出了學與教之間相互推動的關系和去行動去嘗試的道理。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也?；ㄩ_兩朵各表一枝

深入探究——寫作手法1.運用類比手法。文章開頭運用類比手法，以“即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美”類比“即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的益處”。