浙江省杭州市聯(lián)誼學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期5月教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷

杭州聯(lián)誼學(xué)校2024年5月教學(xué)質(zhì)量檢測高一語文試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時間120分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）在具體闡述中國文化的基本精神之前，需要對“文化基本精神”一詞的含義做一點說明。何謂“精神”？精神本是對形體而言的，文化的基本精神應(yīng)該是對文化的其體表現(xiàn)而言的。文化的具體表現(xiàn)即文物、制度、習(xí)慣等，文化的精神即思想。就字源來講，“精”是細微之義，“神”是能動的作用之義。文化的基本精神就是文化發(fā)展過程中精微的內(nèi)在動力，也就是指導(dǎo)民族文化不斷前進的基本思想。這種能夠作為文化發(fā)展內(nèi)在動力的基本思想，本身也是文化發(fā)展的產(chǎn)物，并隨著文化的發(fā)展變化而發(fā)展變化。因此，文化的基本思想，同時也一定是文化體系中起主導(dǎo)作用的中心思想，是文化體系中處于核心地位的基本觀點。要而言之，文化的基本精神是一定文化創(chuàng)造出來并成為該文化思想基礎(chǔ)的東西。中國文化豐富多彩，中國思想博大精深，因而中國文化的基本思想也不是單純的，而是一個包括諸多要素的統(tǒng)一體系。這個體系的要素主要有四點：剛健有為，和與中，崇德利用，天人協(xié)調(diào)。其中“天人協(xié)調(diào)”思想主要解決人與自然的關(guān)系；“崇德利用”思想主要解決人自身的關(guān)系，即精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系；“和與中”的思想主要解決人與人的關(guān)系，包括民族關(guān)系，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等人倫關(guān)系；而“剛健有為”思想則是處理各種關(guān)系的人生總原則。四者以“剛健有為”思想為綱，形成中國文化基本思想的體系?！皠偨∮袨椤钡乃枷朐从诳鬃?，到戰(zhàn)國時期的《周易大傳》已見成熟。中國文化的基本思想是一個系統(tǒng)，其綱領(lǐng)“剛健有為”思想也自成系統(tǒng)。粗略地看，《周易大傳》提出來的“剛健有為”思想包括“自強不息”和“厚德載物”兩個方面?！断髠鳌氛f：“天行健，君子以自強不息?！碧祗w運行，永無已時，故稱為“健”。健含有主動性、能動性，以及剛強不屈之義。君子法天，故應(yīng)“自強不息”?！白詮姴幌ⅰ币簿褪桥ο蛏?，絕不停止?！吨芤状髠鳌匪f的“剛健”，除發(fā)揮主動性、能動性、努力向上、絕不停止的意思外，還有“獨立不懼”“立不易方”之義，“獨立不懼”“立不易方”也就是孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨立人格；還有老子所說的“自勝者強”之義?！断髠鳌酚终f：“地勢坤，君子以厚德載物。”“坤”即順，“地勢”是順，“載物”就是包容許多物類。君子應(yīng)效法大地的胸懷，包容各個方面的人，容納不同的意見，使他人和萬物都得以各遂其生。從上述兩句話的關(guān)系來看，自強不息是自立之道，厚德載物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申?？梢姡瑒偨∮袨榈乃枷胍宰詮姴幌橹?，同時包含厚德載物的系統(tǒng)。如果仔細分析一下，《周易大傳》所說的“自強不息”或“剛健”還含有“剛中”“及時”“通變”等引申的原則?！吨芤状髠鳌诽岢觯骸澳苤菇。笳?。”據(jù)高亨考證，“能止健”當(dāng)作“健能止”，“能”讀為“而”?！敖《埂奔磸娊《煌校芍箘t止?！吨芤状髠鳌酚痔岢觯骸熬舆M德修業(yè)，欲及時也。”又說：“終日乾乾，與時偕行?！彼^“進德修業(yè)”“終日乾乾”即“自強不息”。所謂“及時”“與時偕行”：即以自強不息與永恒變化的客觀世界保持一致。也就是說，世界永恒變化的性質(zhì)，就是人應(yīng)自強不息的根據(jù)?！吨芤状髠鳌愤€認(rèn)為，“天地革而四時成”，世界的流變是通過一系列變革、革新形成的，人要與時偕行，也必須“通變”“革命”。這樣，它又從及時的原則引申出“通變”“革命”的原則?！吨芤状髠鳌酚幸痪渲两衲捴巳丝诘脑?，叫“窮則變，變則通，通則久”。事物發(fā)展到不能再發(fā)展的地步，叫作“窮”。事物發(fā)展到極盛就要向反面變化，這叫“變”。通過變革或革命，原來“山重水復(fù)疑無路”的局面，就會一變而為“柳暗花明又一村”，這就是“通”，而“通則久”。正因為如此，《周易大傳》把“通天下之變”作為一條重要原則。總之，《周易大傳》把自強不息、厚德載物、剛中、及時、通變有機地結(jié)合起來，形成了一個以剛健為中心的宏大的生活原則體系。由于《周易大傳》在古代一直被視為孔子所作，這些思想的影響很大，在鑄造中國文化基本精神方面起了巨大作用，對推動中國文化的發(fā)展也起了很大作用?！靶斡谥斜匕l(fā)于外?！弊鳛橹袊幕揪竦摹皠偨∮袨椤本瘢淦潴w表現(xiàn)或凝結(jié)的文物、制度、風(fēng)俗可謂無處不有、無時不有、俯拾皆是、不勝枚舉。（摘編自張岱年、程宜山《中國文化精神》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.天體運行，永無已時，故稱為“健”?！敖　焙袆倧姴磺x，君子應(yīng)效法天體，自強不息，早起晚睡，勞作不止。B.作者引用《周易大傳》，闡述事物發(fā)展到了“窮”的地步時就應(yīng)該變革或革命，這樣“變則通”，而“通則久”。C.中國文化體系中的“剛健有為”思想包含了“天人協(xié)調(diào)”“和與中”“崇德利用”，是處理各種關(guān)系的人生總原則。D.高亨認(rèn)為，《周易大傳》中“健能止”即強健而不妄行，可止則止，他的考證能證明“自強不息”含有“剛中”的原則。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．“從上述兩句話的關(guān)系來看”中的“兩句話”指《象傳》中的“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”。B．文化的基本精神即指導(dǎo)民族文化不斷前進的基本思想，它既是文化發(fā)展的產(chǎn)物，又會隨著文化的發(fā)展變化而發(fā)展變化。C．加點處的“及時”指以自強不息跟永遠變化的客觀世界保持一致，世界永恒變化的性質(zhì)是人應(yīng)自強不息的根據(jù)。D．加點處的“剛健”指孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨立人格和老子所說的“自勝者強”之義。3.下列選項，最不能體現(xiàn)“中國文化精神的‘剛健有為’精神”的一項是（）（3分）A．從古至今，無數(shù)騷人墨客所吟詠、所描繪的青松、翠竹、紅梅、蒼鷹、猛虎、雄獅、奔馬之類，都體現(xiàn)了自強不息的精神。B．中國的革命、變法、革新都非常多，而把“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”“通變”當(dāng)作變革和革命的理論根據(jù)或旗幟的也非常多。C．中國繪畫重視畫外之意，留下大片空白，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境；不像西方繪畫那么直接，注重真實，符合邏輯。D.《列子·湯問》中每日挖山不止的愚公、史上治水的大禹，是被魯迅稱為“中國的脊梁”的英雄豪杰的寫照，激勵中國人民奮勇直前。4.習(xí)近平總書記在全國教育大會上發(fā)表重要講話，強調(diào)要教育引導(dǎo)青年學(xué)生做到“剛健有為”，請結(jié)合上述材料談?wù)勄嗄陮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文本，完成5~8題。話劇《柳青》第四場（節(jié)選）唐棟【提示】這是整部話劇的第四幕節(jié)選。整部話劇以柳青（作家、共產(chǎn)黨員、干部、農(nóng)民“四重身份”，舍棄了舒適的城市生活，縣委副書記職位，舉家搬遷到長安縣皇甫村）扎根陜西省皇甫村收集素材、創(chuàng)作長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》的故事為主線，再現(xiàn)這位作家扎根泥土、深入人民群眾、記錄時代創(chuàng)業(yè)者的真實歷程。柳青從埋頭伏案寫作到最后與皇甫村村民打成一片，以至自己也成了一個真正意義上的農(nóng)民——這個過程就是一個人民作家成長變化的過程。話劇以柳青為創(chuàng)作對象，填補了柳青舞臺藝術(shù)形象的空白?！竟馄?。【王曲鎮(zhèn)集市。【一身農(nóng)民裝束的柳青手挽竹籃，出現(xiàn)在熙熙攘攘的集市。他邊走邊看，眼前賣小吃的、賣家禽的、賣農(nóng)具的、賣草藥的、捏面人的、看相算卦的……一切都令他感到新奇而有趣?！厩f稼人甲迎面走來，邊走邊用鏟子鏟起地上的牛糞放進背后的竹簍。柳青老哥，是你??！莊稼人甲呀，柳書記，你也趕集來了。柳青我來逛逛。最近好么？莊稼人甲好，好……（見柳青伸手要跟自己握，慌忙把手背到身后）握不得，握不得，我這拾糞的手，臟得很。柳青這怕啥？（正好發(fā)現(xiàn)地上有一塊牛糞，直接用手撿起）這塊牛糞干了。（將牛糞放進莊稼人甲的竹簍，再次伸出手去）莊稼人甲（雙手與柳青緊緊相握）哎呀柳書記，你這么大的官，沒把我們莊稼漢當(dāng)外人。柳青我就怕鄉(xiāng)親們把我當(dāng)外人哩……（看看周圍）老哥，我請教你個事，那些做買賣的，兩個人把手互相伸到袖筒里……叫個啥？莊稼人甲噢，這叫捏碼子①。柳青捏碼子？莊稼人甲就是商量價錢呢，不想叫旁人聽見，買賣人在袖筒里捏弄手指頭，捏來捏去，就知道對方是啥價了。柳青咋捏呢？你會不會？莊稼人甲會么，打小就跟我爹在牲口市上給財東家買騾馬，捏得溜著呢！柳青老哥，那你教我一下行不？莊稼人甲柳書記，你學(xué)這做啥？柳青我就想知道這碼子咋捏。走，咱去個人少的地方……（拉著莊稼人甲下）【王家斌急上，四處尋找著誰?！疽恢心贽r(nóng)民挑著雞籠上，一身體較胖的中年婦女跟在其后邊走邊嗑瓜子。中年農(nóng)民（放下雞籠，叫賣）賣——雞呢，下雙黃蛋的九斤黃母雞……【柳青上。中年農(nóng)民（喊）賣——雞呢，五更打鳴的九斤黃公雞……【柳青已經(jīng)走過了，聞聲折回到中年農(nóng)民跟前。柳青鄉(xiāng)黨，這雞咋樣？這母雞是啥價錢？中年農(nóng)民是這……【中年農(nóng)民伸出手來，柳青也生澀地把手伸向?qū)Ψ叫渫?。中年婦女（突然插過來推開中年農(nóng)民的手）你能弄啥？我來！柳青（一愣）你……中年農(nóng)民（退后）我婆娘，她當(dāng)家。柳青這這……中年婦女看把你木囊的?。ò蚜嗟氖掷M袖筒）柳青（難為情地扭臉自語）老哥……中年婦女你叨叨啥哩……行不行？中年農(nóng)民人家不買就算了，你嚷嚷個啥?！玖鄬χ心贽r(nóng)民擺擺手，趁機溜走。【幾聲騾馬嘶鳴。王三老漢背著手上，身后跟著兩個買主。王三你們兩個都嫑爭了，再添二十塊我都不賣！我那是啥騾子？高高大大、油光閃亮的青花騾，聽話，好使，在神禾原上要是能找出超過它的，我把王字倒過來寫！買主甲王字倒過來寫，那還是個王字嘛?。ㄅc買主乙悻悻地下）【柳青上，他頭上的草帽檐子耷拉下來，幾乎遮住了整個臉。柳青（盡量變著聲腔）老哥，那頭青花騾子可是你的？王三（背對柳青蹲下吸煙）我的。柳青賣嗎？王三不賣拉到集上干啥。柳青啥價？【王三頭也不抬，伸出一只手，柳青會意地把王三的手拉進袖筒；兩只手捏了幾番。柳青抽出手來。老哥，你這價硬得很么，你賣騾子，你兒知道不？王三關(guān)他個屁事！柳青這頭青花騾是王家斌互助組的，王家斌是你兒子，咋能跟他沒關(guān)系呢？王三（猛一愣怔，站起）你是……柳青（摘下草帽）王老哥……王三?。坷狭?！咋是你呢？柳青我剛遇到村上人，說你在這噠賣騾子，就尋過來了。王三哎呀你那碼子捏的……我還以為是個老手呢?！就跫冶蠹鄙?。王家斌爹……柳書記……【王三立馬沉下臉來，扭頭就走，王家斌上前攔住他。王家斌爹！你為啥把青花騾拉到集市上來賣？王三為啥？都是你們逼的，賣了省心！自打你當(dāng)了組長，騾子也入了組，就跟舊社會的長工一樣沒黑沒明地叫人使喚，鞭子沒少抽，餓沒少挨，你看看瘦成啥了？?。客跫冶蟮?，你是太心疼青花騾了，其實也沒有你說的那么嚴(yán)重，前天還給青花騾過過秤呢，只比入組前掉了一斤多……王三一斤多？（比劃著）一斤多這么大一坨肉呢，掉了，你不心疼，我受不了，受不了！柳青（上前）家斌，你爹說的問題，我看要想辦法解決。耕畜對莊稼人太重要了，要是養(yǎng)不好，互助組也就搞不好。王家斌對的，以前各家的耕畜都是自己養(yǎng)，現(xiàn)在放在一起，確實缺少經(jīng)驗。柳青（對王三）老哥，我知道你是在氣頭上，你心里肯定是希望家斌好，希望互助組好。王三老柳，你高看我了……我家的事情你能不能不管？你不管，我就拾掇得了他王家斌！柳青家斌，我看是這，咱倆搬到飼養(yǎng)圈去住上幾天。王家斌搬到飼養(yǎng)圈去??？柳青對！我想??【那個賣雞的中年婦女風(fēng)急火燎地跑上。中年婦女（一把拉住柳青）可找到你了……柳青（還以為是因買雞捏碼子的事，哭笑不得）大妹子，我剛才真的是……中年婦女（打斷）再嫑說了！我剛知道你就是住在皇甫村的柳書記，趕快趕快……柳青（覺出異樣）咋？中年婦女皇甫村的雪娥來趕集，沒料想提前生了，羊水都出來了。王家斌啊？柳青人在哪里？快帶我去！【柳青帶著王家斌跟中年婦女跑下?！臼展?。（有刪改）5.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.農(nóng)民甲由不肯與他握手，到“雙手與柳青緊緊相握”的轉(zhuǎn)變，說明柳青以自己的行動消除了隔膜，讓農(nóng)民甲真心把“柳書記”當(dāng)做自己人。B.在集市上柳青主動而且誠懇地向農(nóng)民甲學(xué)習(xí)“捏碼子”，是為了進一步了解農(nóng)民、農(nóng)村，學(xué)習(xí)和他們一樣的討價還價的方法，更好地服務(wù)群眾。C.“正好發(fā)現(xiàn)地上有一塊牛糞，直接用手撿起”“將牛糞放進莊稼人甲的竹簍”等描述交代了柳青想要體驗農(nóng)民生活，為創(chuàng)作尋找素材的心理。D．和賣雞的中年農(nóng)民“捏碼子”，和中年農(nóng)民的“婆姨”討價還價，其實柳青并不想買雞，只是剛剛學(xué)會“捏碼子”，想借機去體驗一下。6.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．柳青與農(nóng)村不同人物的生動對話，側(cè)面反映了農(nóng)民的生活狀態(tài)和農(nóng)村的時代背景，更讓人看到一個熱愛農(nóng)村、親近農(nóng)民的好干部形象。B．豐富的細節(jié)描寫使人物形象更加鮮明，情節(jié)更加真實，比如中年婦女“一把拉住柳青”并“打斷”柳青的話等細節(jié)表現(xiàn)了她的粗暴無禮。C．本文語言極具特色，如“溜著呢”“木囊的”“嚷嚷個啥”“嫑說了”等，在展現(xiàn)人物性格的同時，也讓讀者感受到濃郁的陜西味兒。D．同曹禺《雷雨》相似，本文也主要以戲劇沖突刻畫人物形象，通過細節(jié)展現(xiàn)人物性格、心理的復(fù)雜性，避免了人物的臉譜化、扁平化。7.戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達主題的。本文的沖突主要有哪些？請簡要梳理概括。（4分）8.中國話劇協(xié)會主席藺永鈞說：“話劇《柳青》具有深刻的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義?！闭埥Y(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成9-13題甲嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（節(jié)選自杜牧《阿房宮賦》）乙至秦有天下，始皇帝以詐力而并諸侯，自以為智術(shù)之有余，而禹、湯、文、武之不知出此也。于是廢諸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不恥于無禮。決壞圣人之藩墻，而以利器明示天下。故自秦以來，天下惟知所以求生避死之具，而以禮者為無用贅疣之物。何者？其意以為生之無事乎禮也茍生之無事乎禮則凡可以得生者無所不為矣。嗚呼！此秦之禍，所以至今而未息歟。昔者始有書契，以科斗為文，而其后始有規(guī)矩摹畫之跡，蓋今所謂大小篆者。至秦而更以隸，其后日以變革，貴于速成，而從其易。又創(chuàng)為紙，以易簡策。是以天下薄書符檄，繁多委壓，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆書簡策，則雖欲繁多，其勢無由。由此觀之，則凡所以便利天下者，是開詐偽之端也。嗟乎！秦既不可及矣。茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。悲夫?。ü?jié)選自蘇軾《始皇論》）9.材料乙中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）其意以為A生之無事乎B禮也C茍生之無事乎D禮E則凡F可以得生者G無所不為矣。10.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“夫”，是“……的人”。與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“夫”含義不相同。B．“族”，文中指滅族。與《庖丁解?！贰白邂以赂丁钡摹白濉钡暮x不相同。C．“使”，是“讓”的意思。與上文“使六國各愛其人”的“使”的含義相同。D．“所以”是“用以、用來”。與《師說》中的“師者，所以傳道受業(yè)解惑矣”的“所以”意思相同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．兩篇文章體裁和寫作動機都相同，都是以史為鑒，借古諷今，表現(xiàn)出封建時代正直文人憂國憂民、匡時濟俗的情懷。B．蘇軾認(rèn)為，從秦開始，世人只懂得如何救生避死，而把禮看作是沒有用的多余的東西。這個禍患延續(xù)至今沒有平息。C．杜牧用“使”字領(lǐng)起，連用六組句子構(gòu)成排比，擺出一系列罪證，詳盡揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。D．杜牧用“嗚呼”一詞領(lǐng)起全段，表現(xiàn)出他對歷史教訓(xùn)的沉痛感觸，加強感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。12.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（2）茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。13.請分別概括節(jié)選部分杜牧和蘇軾對秦之過的看法。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詞，完成14-15題。岳陽樓[明]楊基春色醉巴陵，闌干①落洞庭。水吞三楚白，山接九疑②青?？臻g魚龍舞，娉婷帝子③靈。何人夜吹笛，風(fēng)急雨冥冥。④【注】①闌干：同“欄桿”。②九疑：九嶷山，在湖南寧遠境內(nèi)。③帝子：指湘江女神湘夫人。本為舜帝的二妃娥皇、女英，隨舜南退，沒于湘水。④《博異志》載“有君山老父吹笛，湖上風(fēng)波突起，月色昏暗”。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)出句總括形勝，言景物令人陶醉。對句以“闌干”代指樓，用一“落”字，極言樓之高峻、水之廣闊，為下文寫遠景做好了鋪墊。B.頷聯(lián)寫洞庭湖的山水。此聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》中的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”不僅意境相似，所寄予的感情也是相同的。C.頸聯(lián)出句的“空闊”接“水吞”，對句的“娉婷”應(yīng)“九疑”，用富有神韻的筆調(diào)表現(xiàn)出了范仲淹筆下的“朝暉夕陰，氣象萬千”。D.全詩情景相關(guān)，情中含景，景中生情。水吞三楚的景，含有空闊慷慨的情。湘靈琴瑟遙怨的感嘆，卻在“山接九疑”的景中。15.名家評此詩“一實一虛，結(jié)構(gòu)出傳神的詩情畫意”。請從虛實的角度鑒賞這首詩的表現(xiàn)手法。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共5小題，10分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。=1\*GB3①張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”的“景”與“，”的“情”交相呼應(yīng)，交相融合。=2\*GB3②《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹(jǐn)慎行事，虛心納諫，從善如流的句子是“，”。=3\*GB3③《桂枝香·金陵懷古》“，”兩句，其中兩個短語對仗工整，構(gòu)圖上還以曲線綿延與散點鋪展相映成趣。=4\*GB3④《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對于一個夾在大國之間又“，”的“千乘之國”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。=5\*GB3⑤《諫逐客書》中，用“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”，為喻來說明“，”的道理。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。（本題共3小題，10分）魯迅先生有兩句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@是他自己的寫照，也是他作為一個偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。當(dāng)我還不曾和他相識的時候，時常聽到有人議論他：“魯迅多疑。”有些人還___①___地描述他如何世故，如何脾氣大，愛罵人，如何睚眥必報，總之，魯迅是不容易接近的，還是不去和他接近好。我的名字在文藝界是陌生的，由于產(chǎn)量不多，《自由談》以外又不常見，那些看文章“?？啃嵊X”的人，就___②___，妄加揣測起來，以為這又是魯迅的化名。他們把我寫的文章，全都記在魯迅先生的名下，并且施展叭兒狗的伎倆，指桑罵槐，向魯迅先生“嗚嗚不已”。自己做的事情怎么能讓別人去承擔(dān)責(zé)任呢？我覺得十分內(nèi)疚，很想當(dāng)面致個歉意，但又害怕魯迅先生會責(zé)備我，頗有點___③___。從那一次和以后多次的交談中，魯迅先生給我的印象始終是：平易近人。他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強得一簇簇直豎起來的頭發(fā)，仿佛處處在告白他對現(xiàn)實社會的不調(diào)和。然而這并不妨礙他平易近人，“能憎，才能愛”?；蛘呖梢哉f，恰恰