【國產(chǎn)動畫影視中“神話元素”的應(yīng)用與創(chuàng)新淺析3300字（論文）】

-9-一、近年來動畫影視中“神話元素”創(chuàng)新的語境分析（一）傳統(tǒng)現(xiàn)代不同視域中神話人物形象的創(chuàng)新1.傳統(tǒng)視域：英勇善戰(zhàn)、正義勇敢不同的時代，動畫影視中神話人物的形象不同。當(dāng)代動畫影視在塑造角色人物形象時，為了符合人們的認(rèn)知，創(chuàng)新了神怪文化形象。神話人物形象的變化與創(chuàng)新最為典型的是哪吒，21世紀(jì)以來哪吒的形象一再變化，2003年央視播出長篇動畫片《哪吒傳奇》，動畫延續(xù)了“少年英雄小哪吒”的人物設(shè)定和正邪觀念，講述了小英雄哪吒不斷成長為民除害的故事，塑造一個機(jī)智勇敢、善良正義的哪吒形象。動畫中以哪吒為正派代表人物同石磯的反派人物在劇中展開了激烈的斗爭，守護(hù)百姓的安危。片中保留了哪吒為救百姓而自刎的英雄情結(jié)，塑造了他英勇善戰(zhàn)、正義勇敢，保家衛(wèi)國的形象，塑造了哪吒的英雄形象。2.現(xiàn)代視域：真實人性與神性的交織2019年《哪吒之魔童降世》上映，引起了廣大觀眾的熱議?！赌倪钢凳馈穼鹘y(tǒng)動畫劇中的哪吒形象進(jìn)行改編，將劇中的人物關(guān)系和敘事進(jìn)行消解重建，影片融合了時代特征塑造了一個反天命的英雄哪吒形象。傳統(tǒng)動畫中的哪吒在大眾面前呈現(xiàn)出高大上的形象，這些作品將哪吒放于陳塘關(guān)大劫中，來突顯哪吒的勇敢正義的一面，而本片顛覆傳統(tǒng)故事情節(jié)重塑哪吒形象。電影將傳統(tǒng)的靈珠子改為混元珠（靈珠和魔丸），本片中的哪吒卻是個扎著丸子頭留著齊劉海，畫著煙熏妝，露出小丑牙，帶魔丸標(biāo)志的孩童，時不時唱著打油詩，走起路來手插褲兜十足的吊兒郎當(dāng)氣質(zhì)。哪吒不忌憚世人的眼光勇于做自己敢愛敢恨，嬉笑玩樂，叛逆成性，將他賦予更多的人性，使得哪吒高大的神仙形象充滿人間的煙火氣息，成為立體人物有血有肉更加真實。（二）神話思想主題從單一走向多元21世紀(jì)隨著西方文化的融合和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展之后，我國文化變得多元化，神話思想主體也變得多元化。比如2020年的《姜子牙》從著名的《封神榜》開始，姜子牙發(fā)現(xiàn)在“封神之戰(zhàn)”之下，一場更大的陰謀正在醞釀之中。這種情況下，姜子牙因為一點小錯，放走九尾狐，昆侖界一片混亂。片中美麗的小九本來是九尾狐的化身，是淫邪、惡毒的化身，但在影片中卻是人畜無害，遭受了痛苦的經(jīng)歷，無辜犧牲了自己，還有高高在上、不怒自威的天尊，看起來是為了天下蒼生，實際上是自私自利，這些人物形象打破傳統(tǒng)神仙妖魔的設(shè)定，對妖魔（小九）和神仙（天尊）的人物角色進(jìn)行了顛倒，姜子牙敢于質(zhì)問天尊，也代表著對權(quán)威的批判?！督友馈分星腥肓私友琅c天尊，遵守秩序、拯救人民的矛盾，反映人們對個人信仰的缺失和執(zhí)著，姜子牙更像是勇于質(zhì)疑權(quán)威的火苗，而且沒有喪失自我，不會受其他誘惑，為了心中的信念去尋找真相，不惜付出任何代價。二、動畫影視中“神話元素”創(chuàng)新的原因探究（一）創(chuàng)作觀念的改變進(jìn)入到21世紀(jì)，隨著大眾意識的崛起，傳統(tǒng)“高大上”的神話英雄越來越不能引起人們的共鳴，許多導(dǎo)演將目光轉(zhuǎn)向普通人，從普通人的視角挖掘神話人物的性格、生活沖突和情感困境。盡管外在形式仍然用于神話的形象呈現(xiàn)，但其主題選擇和主題核心越來越接近普通人。2003年《哪吒傳奇》中的哪吒被塑造成一個民族小英雄的形象。近年來，全球化經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，創(chuàng)作者們受到各種各樣思潮的影響，開始創(chuàng)作出不同版本的哪吒形象。21世紀(jì)在《哪吒之魔童降世》、《十萬個冷笑話》中的哪吒，這些動畫作品中，哪吒形象的創(chuàng)建受到美國、日本對于動畫創(chuàng)作的影響，哪吒在劇中表現(xiàn)出幽默搞笑的一面。哪吒形象設(shè)計者們開始突破傳統(tǒng)，《哪吒之魔童降世》中的“丑哪吒”、《十萬個冷笑話》中“怪力少女哪吒”的稱號開始出現(xiàn)，各類哪吒形象創(chuàng)作反映出現(xiàn)代人的審美觀念，劇中的哪吒形象設(shè)計上在民族文化與外來文化中融合中被創(chuàng)作出來，接受了世人的認(rèn)可。（二）創(chuàng)作方式和技術(shù)的改變隨著動畫創(chuàng)作人數(shù)的增加，創(chuàng)作主體的增加，創(chuàng)作手段的進(jìn)步，技術(shù)的創(chuàng)新，當(dāng)代動畫影視越來越逼真，觀眾將在影片激烈的沖突和緊張的情節(jié)中體驗冒險和刺激，就像他們在虛擬世界中繼續(xù)夢想一樣。三維數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，動畫技術(shù)的過程變得越來越容易操作，并且不斷改進(jìn)。大多數(shù)感知視聽語言，如圖片、顏色、運動和視覺意圖，都得到技術(shù)的支持。故事主題具有很大的可塑性?！段饔斡浿笫w來》《哪吒之魔童降世》中的3D技術(shù)提供了更真實的效果，可以顯示比現(xiàn)實更真實的幻想世界。在動畫領(lǐng)域，3D版動畫片采用先進(jìn)材料模擬真實皮膚紋理，采用先進(jìn)的頭發(fā)渲染技術(shù)和表情控制系統(tǒng)，同時也提高了攝像機(jī)應(yīng)用的可能性，科技給動畫片帶來的視覺效果不斷提升和突破。崔慶炎,施強(qiáng).關(guān)于3D數(shù)字技術(shù)對動畫影視創(chuàng)作的影響分析[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2015,000(004):39-40.隨著國內(nèi)對外來技術(shù)的吸收，中國動畫在創(chuàng)作上呈現(xiàn)出多元化的方式，不再是傳統(tǒng)和手繪，而是充分利用了現(xiàn)代化科技。崔慶炎,施強(qiáng).關(guān)于3D數(shù)字技術(shù)對動畫影視創(chuàng)作的影響分析[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2015,000(004):39-40.三、動畫影視中“神話元素”創(chuàng)新的功能與價值（一）建構(gòu)了傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代文化融合的創(chuàng)新模式動畫影視通過“神話元素”的創(chuàng)新，宣傳了傳統(tǒng)文化，近年來一些優(yōu)秀的動畫影視宣傳傳統(tǒng)文化，《大魚海棠》無論是從主角名字的確定、人物形象的塑造，一切以傳統(tǒng)神話為基礎(chǔ)。從影片的成功之處我們可以看出，《大魚海棠》最受贊賞的是其出色的視覺效果，可以說達(dá)到了世界級水平。從《大魚海棠》的人物設(shè)置可以看出，它參考了傳統(tǒng)壁畫、水墨畫、年畫等，部分場景是用動畫技術(shù)制作的，但也蘊含著傳統(tǒng)文化的特點，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效結(jié)合，為整個動畫營造了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。在《哪吒之魔童降世》中，主人公哪吒顛覆了《封神榜》《哪吒傳奇》中的形象，動畫中的神話人物顛覆傳統(tǒng)，不同于以往的故事情節(jié)，在創(chuàng)作上更賦予時代特征，加入了現(xiàn)代人的思想觀念，幽默風(fēng)趣的哪吒形象贏得了更多人的喜愛，影片運用神話與現(xiàn)代結(jié)合的方式，將傳統(tǒng)的哪吒形象進(jìn)行重塑，哪吒由此變?yōu)橐粋€具有神性和人性的形象。弱化了哪吒身上的神性突出哪吒身上的人性，使得哪吒形象從傳統(tǒng)定義走向了更為廣闊的現(xiàn)時代意義，帶有現(xiàn)時代特征的哪吒更受現(xiàn)代人的喜愛，傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代文化融合開辟了道路。（二）傳播了中國神話中積極健康、真善美的思想中國自古有‘文以載道’的文化，藝術(shù)作品的最終目的是傳播道理，弘揚真善美的思想。在《大魚海棠》中，椿為了救被漁網(wǎng)纏住的鯤舍，獻(xiàn)出了年輕的生命；當(dāng)鯤、椿來到人間引起“天怒”“海嘯”，爺爺變成海棠樹，水陸相連，人得救，“舍己救人”是一種善行，有這種付出的人的靈魂無疑是善良的靈魂。同樣在《大圣歸來》中描述孫悟空時，故事中的主人公并不是一開始就擁有權(quán)力時，擺脫暴力，變得善良，而是寫他的神力消失，道路混亂，然后通過苦難、自救，從個體成長和心理康復(fù)兩個方面，慢慢完成自我救贖，歌頌了“天行健君子以自強(qiáng)不息”的精神，宣傳了“懲惡揚善”的思想。不論是《大圣歸來》《大魚海棠》還是其他動漫，其動漫的最終主題都是傳播神話中積極健康的思想，以傳播真善美為己任。參考文獻(xiàn)[1]周蕊.2015-2019年國產(chǎn)動畫創(chuàng)作現(xiàn)狀研究[D].蘭州