第3課古代西亞非洲文化課件-高二歷史選擇性必修3文化交流與傳播

▲古代主要文明示意圖第二單元

豐富多樣的世界文化第3課古代西亞、非洲文化課標要求：

通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻。選擇性必修3—文化交流與傳1能簡述古代兩河流域文明的代表文化，并能認識其推動人類文化發(fā)展的意義。2能簡述古代埃及文明的代表文化，并分析其對人類文明的歷史作用。3能簡述阿拉伯文化的代表，并分析阿拉伯文化形成的特點及影響。4能掌握不同地區(qū)、民族的文化的特色，并認識世界文化的多元性。重點古代西亞文化內容；古代埃及文化內容；阿拉伯文化的內容和特點及阿拉伯文明的世界價值。難點阿拉伯文化的內容和特點及阿拉伯文明的世界價值。學習目標

新課講授選擇性必修3——文化交流與傳播知識應用本課小結(3)使用范圍：最早是蘇美爾人使用，后來為阿卡德人、巴比倫人、亞述人和波斯人所使用，是承載兩河文明的主要文字。兩河流域木材稀少，連石頭也很缺乏，但卻有豐富的沖積平原的泥土。t

7H00c2HT(

1

)

時

間

：公元前3000年左右(迄今為止所知的世界上最早)(

2

)

形

式

：楔形文字多刻在燒制或曬干的黏土泥板上，少數(shù)寫于石頭、金屬或蠟板，因線條筆直形同楔形而得名。被稱為泥板文書老公上年解示Y共球整蓮攀蘇美爾文明公元前3200-前2300城邦林立阿卡德王國時期公元前2300-前2191統(tǒng)一了巴比倫尼亞烏爾第三王朝公元前2113-前2006古巴比倫王國公元前1894-前1595加喜特人時期統(tǒng)治兩河流域400年亞述時期公元前8世紀-前612新巴比倫王國公元前626-前539波斯帝國時期材料：“從蘇美爾時代殘留下來、在近代被發(fā)掘出來的楔形文字文獻都是抄寫在泥版上的。大約90%是商業(yè)和行政記錄，其余10%大致可以歸入文學的范疇”楔形文字為什么寫在泥版上?地理范圍：包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū),是世界上最早進入文明的地區(qū)之一。一、古代西亞文化

(

一

)

楔

形

文

字知識應用

本課小結選擇性必修3——文化交流與傳播新課講授學習目標起源于蘇美爾時代，最初為口頭創(chuàng)作，后經(jīng)詩人們不斷加工而完善，最后定型于古巴比倫王國時期。2.地域：兩河流域3.載體：楔形文字4.內容：敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，穿插了大量神話故事。5.價值：體現(xiàn)了蘇美爾人對他們偉大英雄的崇拜之情，具有較高的文學價值和史學價值。知識應用

本課小結(

三

)

藝

術

成

就

：古代西亞的建筑和藝術成就輝煌。蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，筆畫主題多樣，別出心裁。亞述帝國修建了規(guī)模宏大的王宮，標志性雕刻是人首飛牛。博斯王宮裝飾豪華，體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴。選擇性必修3——文化交流與傳播(

二

)1.產(chǎn)生：新課講授

文

學

《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。亞述帝國的標志性雕刻人首飛牛學習目標蘇美爾人的王陵壁畫(

四

)

法

典

：(1)頒布的時間：公元前18世紀。(2)目的：是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績并鞏固貴族地位而制定的；通過編制完備法典的方式解決矛盾，維護統(tǒng)治。(3)使用的文字：楔形文字?！稘h謨拉比法典》得以流傳于今世，主要得于楔形文字的保存。(4)內容：包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關系、商業(yè)高利貸關余、債務、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸地位等，宣揚君權神授，

維護奴隸主的利益和權成，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況。11(

1

)

特

點

：日法典維護君主專制統(tǒng)治：體現(xiàn)國王的絕對權威，并嚴格保護奴隸主階級的利益。日法典體現(xiàn)了團體本位思想：要求國民遵循“先國家后個人”的原則去行使權利，以團體利益為重。⑧法典仍保留有原始習慣的殘余：如同態(tài)復仇和私仇的保留、對神明裁判和發(fā)誓的法律效力的認可。④各種法合在一起，民刑不分：法典中民法和刑法不分，典型地代表了早期東方法律的特點。、上

止(

2

)

意

義

：日地位：《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發(fā)展到完善地步。日對當時：法典反映了古巴比倫王國政治、經(jīng)濟和社會等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。⑧對后世：法典不僅被后起的古代西亞國家繼續(xù)延用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產(chǎn)生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則淵源于該法典。新課講授

知識應用》 選擇性必修3——文化交流與傳播學習目標本

課

小結1、

象形文字象形文字，使用莎草紙。(1)來源于最初的象形字，由表音符號、表意符號和限定符號組成；(2)形成于公元前4世紀末，

一直使用到公元4世紀。在此期間，象形文字出現(xiàn)了多種變化。4

圖年國

比

斯n前王朝時期公元前4500-前3100古

代

埃

及

(公元前3100年一前1085年)早王朝時期公元前3100-前2700*Z的***千萬分之一古王國時期公元前2700-前2160地第一中間期公元前2160-前2010中王國時期公元前2106-前1786第二中間期公元前1786-前1550新王國時期公元前1550-前1069提見斯第三中間期公元前1069-前656后期埃及公元前656-前332二

、古代埃及文化古代埃及地處北非的尼羅河流域。公元前3100年左B丁C—DE

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VWBXKH)知識應用

本課小結

右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，綿延約3000年。學習目標

新課講授選擇性必修3

—

—文化交流與傳播質

代

及

首部鄉(xiāng)彭敘

利

草*轉A開:1、

自身問題：象形文字復雜難懂，只有祭司、書吏、官員和一些大商人掌握讀寫能力。2、

外族入侵：①公元前332年亞歷山大征服埃及；②公元639年被阿拉伯帝國征服，埃及被迅速“阿拉伯化”。中華文化底蘊是豐厚的，而別的民族的文化也有許多超過我們之處。明確了這一點，我們才不至于妄自菲薄，才會

更加虛心地學習別的優(yōu)秀民族文化，以此進一步完善自我。古代埃及的象形文字十分復雜，只有少數(shù)祭司和書吏掌握，所以人們稱象形

文字為“神說的字”。當時書吏的職責

就是以象形文字抄寫、記錄文件和農(nóng)產(chǎn)

品的產(chǎn)量。古代埃及象形文字何以消亡?你認為對我國文化傳承有怎樣的借鑒作用?在這幅壁畫中間是拉美西斯一世，他的右邊頭戴王冠，頭部呈鷹形的是荷魯斯

神，他的雙眼分別代表太陽和月亮，成

為后來基督的雛形，他是上帝的化身；

左邊那個長著豺狼頭人身的神叫阿努比

斯，它是陵墓之神，還負責管理把尸體

制成木乃伊。它在陰間審判庭上擔任重

要角色，他手中握有進入冥世大門的鑰

匙。這是一幅將國王引入冥世的畫。拉：太陽神奧西里斯：冥王和農(nóng)業(yè)之神伊西斯：生命、魔法、婚姻和生育女神荷魯斯：復仇之神，法老的守護者，外形為鷹。賽特：戰(zhàn)爭、沙漠、風暴之神阿努比斯：死神本課小結《拉美西斯一世墓壁畫)知識應用2、

文學作品：學習目標

新課講授選擇性必修3——文化交流與傳播古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。神話包括世界誕生和人類起源等內容；詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩；哲理故事傳達著埃及人的人生觀和世界觀；散文故事包含寓言和傳記等?！毒S西爾萊克米爾傳記》3、

建筑和藝術：(1)金字塔：①建造條件：a.

古埃及的奴隸制經(jīng)濟迅速發(fā)展；b.法老對全國實行專制統(tǒng)治；c.古埃及文化的基礎，幾何、天文等技術的發(fā)展?！赌g師的故事》《船舶遇難的水手的故事》《一個能說善辨的農(nóng)民的故事》《辛努亥故事》《人類的毀滅》《奪取約帕城的故事》②建筑的特點：a.外部：規(guī)模巨大，勻稱壯觀；b.內部：構造復雜，藝術精美；c.科技含量：精確度高，結構精密。③價值：我的妹妹勝過一切處方，她為我所作所為更甚與一切良藥，……擁抱她就驅逐了我的疾病。金字塔是人類建筑史上的奇跡，昭示著古埃及人高超的技術與成就，承載著古埃及人民的智慧和歷史，是古埃及文明的象征。太陽光照在尖形物上，人們感覺到有一種炫目的色彩和光亮

,肅然起敬，使大家更加相信

法老就是太陽神的兒子。學習目標

新課講授

知識應用

本課小結

選擇性必修3——文化交流與傳播4、

科學技術：①天文學：發(fā)明了世界上最早的太陽歷；是古代世界最精準的歷法之一。古羅馬的凱撒制定作為今天公歷重要基礎的儒略歷時，吸收了埃及歷法的成就。②醫(yī)學：在醫(yī)學方面頗有建樹，波斯帝國宮廷中，有許多埃及醫(yī)生；③數(shù)學：圓周率，十進位制。(2)神廟：卡爾納克神廟法老們修建了眾多神廟，表達自己對神的敬畏。祭司們宣揚法老是神的化身，法老則賜予神廟大量的財富。有的神廟富甲一方，勢力強大。本課小結此外埃及神殿的特征是在殿門口矗立著一對象征太陽的方尖碑。碑尖用金屬包裹，當太陽照到碑尖時，他會像耀眼的太陽一樣閃閃發(fā)光·②蘭德紙草(Rhind

Papyrus)(大英博物

館)——85個數(shù)學問

題。最初發(fā)現(xiàn)于埃及

的底比斯古都度虛。

(蘇格蘭人蘭德H.Rhind于1858年購

買于埃及),長約

525cm,

寬約33cm。學習目標

新課講授

知識應用選擇性必修3

—

—文化交流與傳播!,(2)關系：人們在日常行為中實踐神的意愿，神也會以某種方式予以回報，人與神和諧相處。影響：神與人和諧的關系促進了人與自然、人與人之間和諧關系的發(fā)展，人們之間相互協(xié)作的愿望不斷增強，偉大的埃及文明誕生并不斷發(fā)展。(1)作用：溝通神與人，團結埃及人民，治理尼羅河。影響：有助于形成等級分明的君主體制；推進和諧有序社會的形成。圖景的準確預測而更具震撼力。法老與自然緊密聯(lián)系在一起，的地方官員都向中央機構呈遞訴求，從中央政府接受命令。及形成了。在尼羅河狹長的綠洲里，埃及民族逐漸興盛起來。是聚成一個共同體，和諧有序的埃及社會形成了。——摘編自趙克仁《古埃及和諧文化探源》思考

根據(jù)材料一，指出法老在尼羅河的治理中發(fā)揮了怎樣的作用。尼羅河的治理對古埃及的社會政治產(chǎn)生了哪些影響?根據(jù)材料二，簡要分析古代埃及人是如何看待神與人的關系的，其產(chǎn)生了怎樣的影響?材料二幾乎所有的神廟中，都有這樣的包含著豐富的含義：瑪阿特代表著神賜給這個給予和歸還的過程象征著神與人之

行為就有了真實的意義，而神與人之間也學習目標

新課講授

知識應用

本

課

小

結選擇性必修3——文化交流與傳播材料：在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個西起比利牛斯山脈，東至中國邊境的帝國。

……帝國建立后的經(jīng)濟繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時，科學文化的交流也大大加強了。阿拉伯的統(tǒng)治

者對異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀阿拉伯科學的進步。在地理上，阿拉伯聯(lián)系了東方和西方；在文化上，阿拉伯在東西方之間承擔了科學文化交流的橋梁—中國、印度的科學文化有很大一部分是通過阿拉伯傳入歐洲的；在歷史上，阿拉伯文化在歐洲科學的發(fā)展上也起了承上啟下的作用。

……阿拉伯的文化是在同時吸收了古希臘和古東方文化的基礎上產(chǎn)生的，阿拉伯科學

形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合。阿拉伯文化的含義：(1)阿拉伯人融合了征服地區(qū)的文化遺產(chǎn)；(2)阿拉伯人把古代埃及、希臘、西亞、羅馬以及印度文化典籍翻譯為阿拉伯語，結合阿拉伯人的風俗、語言和傳統(tǒng)創(chuàng)造了阿拉伯文化。阿拉伯帝國的地理范圍：公元7世紀開始興起，到公元8世紀已征服從伊比利亞半島

到印度北部的廣大地區(qū)。學習目標

新課講授

知識應用

本

課

小

結三

、阿拉伯文化選擇性必修3——文化交流與傳播1、阿拉伯帝國建立：661年，穆阿維亞哈里發(fā)——倭馬亞王朝2、

阿拉伯帝國的繁榮：8世紀，阿拔斯王朝——都城“巴格達”3、

阿拉伯帝國衰亡：內因外因結合；1258年，被蒙古所滅。

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高加索山里羅

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那拉海河教司伊加地麥愛東瑙非

洲1632年前阿拉伯統(tǒng)治區(qū)→阿拉伯擴張戰(zhàn)爭主要路線.750年阿拉伯帝國”全盛時期的疆界◎阿拉伯國家分裂后各國都城

·

主要商業(yè)城市商

道學習目標

新課講授

知識應用

本課小結阿拉伯的擴張法蘭克

王國白衣大意(西班牙)爾

多瓦地布哈拉八呼羅珊印斯

度河選擇性必修3——文化交流與傳播歐中亨帝

發(fā)阿

拉

伯

海中亞細亞阿塞拜疆洲伯洲羅(食7多1、

穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教2、

文學(1)阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌用金水寫在布上，懸掛在神廟的墻壁上，名為“懸詩”;(2)故事集《天方夜譚》中的很多故事源于古代埃及和西亞的民間傳說，并在世界廣為流傳。在西歐，但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》都受到《天方夜譚》的影響。學習目標

新課講授選擇性必修3——文化交流與傳播知識應用本課小結巴塔尼(公元850～929年)是對歐洲影響最大的天文學家。他的《天文論著》頗具學術價值，后來的一大批天文學家無不研習巴塔尼的著作并受益非淺。他所創(chuàng)制的天文歷表——《薩比天文》,一直是其后幾個世紀歐洲天文學家的基本讀物。他不僅編錄了489顆天體，而且把一年的時間長度精確至365天5小時48′24”,重新計算出(春秋二分點的)分點歲差為54.5”,以及測定黃赤交角(赤道平面與黃道平面的交角)為23°35'

(現(xiàn)在已知數(shù)值為23°26′)。巴塔尼提出地球在一條變動著的橢圓形軌道上運動(偏心率),發(fā)現(xiàn)太陽遠地點的“進動”,即太陽距離地球最遠點的位置是變化的這是巴塔尼最著名的發(fā)現(xiàn)，以及認為日環(huán)食可能是一種日全食。他對于太陽運行的觀測比哥白尼還要精確，并且在幾個世紀之后還被上述歐洲的天文學家所采用。3、

科學天文學：伊本穆薩的《積分和方程計算法》把代數(shù)學發(fā)展為獨立學科。白塔尼

修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。白塔尼的《薩比天文歷

法》傳入歐洲，對歐洲

天文學產(chǎn)生很大影響。選擇性必修3——文化交流與傳播本課小結

新課講授

知

識

應

用學

習

目

標醫(yī)學：伊本·西那的《醫(yī)典》是醫(yī)學百科全書，傳入歐洲后長期用作醫(yī)學的標準教科書。數(shù)學：印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍稱之為“阿拉伯數(shù)字”。伊本·穆薩《積分和

方程計算法》,代數(shù)學發(fā)展為獨立學科。阿拉伯文化的特點：(1)既有鮮明的特點，又有很強的包容性。(2)注重把學習和創(chuàng)新結合起來·ITT≤O79)

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2學習目標

新課講授知識應用

本課小結選擇性必修3——文化交流與傳播思考

阿拉伯文化對世界文化有什么影響?1、融合了東西方的文化的遺產(chǎn)，阿拉伯帝國成為東西方文化交流的橋梁。2、阿拉伯人對世界文化的傳播與交流的貢獻：保存并傳播了古代文化；阿拉伯人的足跡遍布亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介；阿拉伯人不但善于吸收其他文化，

而且還在鉆研的基礎上加以發(fā)展，阿拉伯科學形成的過程本身就是東西方的一次大融合。

3、阿拉伯文化的現(xiàn)世價值：關注古代世界優(yōu)秀文化的發(fā)展和傳播，深刻認識當下中國舉

辦亞洲文明對話大會的意義和世界文明的多元共生價值?！叭澜缍几兄x阿拉伯語在傳播中世紀高度發(fā)展的阿拉伯科學知識方面所帶來的媒體作用……如果沒有阿拉伯語這個媒介，得到這些知識是不

可想象的，或者說無論如何也不會了解得那么早。——赫伯特·格特沙爾克《震撼世界的伊斯蘭教》新課講授

知識應用

本課小結

選擇性必修3——文化交流與傳播學習目標學習目標

新課講授

知識應用

本課小結

1.(2021·全國高二課時練習)

“什爾巴克，這是個你也知道的市鎮(zhèn)，它的位置在幼發(fā)拉底。那是個古老的市鎮(zhèn)，諸神都在那里存身，是他們讓諸大神泛起洪水……以上文字出自(

)A.

《吉爾伽美什》B.《羅摩衍那》C.《

摩河婆羅多》D.

《荷馬史詩》【答案】

A【解析】本題考查古代兩河流域。材料關鍵信息是.它的位置在幼發(fā)拉底...,這一信息表明該文學作品出現(xiàn)在兩河流域。依據(jù)所學知識可知，《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩，所以本題正確答案為A項。

《羅摩衍那》、

《摩訶婆羅多》是古印度的文學作品，《荷馬史詩》是古希臘的文學作品，故可以排除B,C,D三項?！浮窮交流與傳播。

1[?！敬鸢浮緼【解析】古代埃及有象形文字，西亞的模形文字是迄今所知世界上最早的文字，①正確；古埃及有豪華的陵墓建筑和神廟，古代西亞有泥偶雕像和規(guī)模宏大的王宮，③正確；②符合西亞，西亞的古巴比倫王國留下了《漢讀拉比法典》;④符合古代埃及文化。故選A;

排除BCD。新課講授

知識應用

本課小結

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學習目標山

廠文流與傳播3.(2021·煙臺高二期末)互相學習、充實、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個中世紀是一個強勢文化，對東西方都產(chǎn)