高考作文預測及佳作賞析：月夜孤影江山留名-談“立功”與“隱逸”

高考作文預測及佳作賞析：月夜孤影，江山留名——談“立功”與“隱逸”閱讀下面的材料，根據要求寫作。語言文字運用II中提到，積極入世的范仲淹也對主張隱逸的嚴子陵大加稱頌，認為“立功與隱逸”是中國知識分子的兩面，這兩面常常同時存在于一個人的身上。而兩面各偏于一面，也無不可。對于“立功”與“隱逸”，你有什么看法？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！疚念}解析】：審題：本作文題由材料、寫作任務、寫作要求三部分組成。材料由兩部分構成，第一部分是語言文字運用II的材料，第二部分是作文要求。兩部分材料以分號隔開，但二者之間是緊密聯系的。材料一重點講述了范仲淹對“立功與隱逸”的看法，即“兩面常常同時存在于一個人的身上”。材料二則從“四面”的角度對上述觀點進行補充論證。因此，材料一、二的觀點是相互支持、相互補充的。在審題時，應將二者結合起來進行整體理解。立意：本作文題的立意關鍵是理解并把握材料一對“立功與隱逸”的看法，即“兩面常常同時存在于一個人的身上”。圍繞這一觀點，我們可以從以下幾個方面進行立意：支持材料一的立場，認為“立功與隱逸”可以同時存在于一個人身上。反駁材料一的立場，認為“立功與隱逸”不可能同時存在于一個人身上。對材料一的立場進行辯證分析，認為“立功與隱逸”在一個人身上的共存是有條件的。拓展思考，探討在當今社會，“立功與隱逸”如何平衡，以及如何實現個人的價值與社會責任。素材：支持立場：魯迅先生曾說：“人生的路上，真正的幸福是追求真理，真正的英雄是追求真理的人?！痹谧非笳胬淼牡缆飞?，既能立功于社會，又能隱逸于內心，實現個人價值與社會責任的統一。反駁立場：古語有云：“魚和熊掌不可兼得?！痹诂F實生活中，往往需要在“立功與隱逸”之間做出選擇。一個人若追求功名利祿，便難以隱逸于江湖；反之，若追求隱逸，則可能失去在世俗世界立功的機會。辯證立場：陶淵明是一位既能立功又能隱逸的典型代表。他在仕途中取得了了一定的成就，但最終選擇歸隱田園，追求內心的寧靜。他在詩中寫道：“悟已往之不諫，知來者之可追?！边@句話表明，在人生的不同階段，一個人可以適時調整自己的立功與隱逸之道。拓展思考：在當今社會，我們可以借鑒陶淵明的經驗，追求“立功與隱逸”的平衡。在實現個人價值的同時，關注內心的修養(yǎng)，以更好地面對人生的挑戰(zhàn)?！炯炎髻p析】：隱與顯：知識分子的兩面性在歷史的長河中，中國知識分子始終是一道獨特的風景線。他們既有著積極入世、經世致用的理想，又有著歸隱山林、修身養(yǎng)性的情懷。范仲淹曾對主張隱逸的嚴子陵大加稱頌，認為“立功與隱逸”是中國知識分子的兩面，這兩面常常同時存在于一個人的身上。而兩面各偏于一面，也無不可。這無疑是對中國知識分子復雜性格的深刻描繪，既顯露出他們的矛盾，也彰顯出他們的獨特。知識分子，作為一群掌握知識、擁有文化的人，他們對于社會的責任和擔當，使他們在面對現實時，總是充滿了矛盾。一方面，他們有著強烈的社會責任感，希望能夠為國家、為社會做出貢獻，實現人生的價值。這就是所謂的“立功”。古代的杜甫，現代的魯迅，都是這樣的典型代表。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中寫道：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@表達了他對于國家和人民的深深憂慮和擔當。魯迅則更是以銳利的筆觸，揭示社會的黑暗，呼喚民眾覺醒，他的《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，都是對社會的深刻反思和批判。然而，另一方面，知識分子又有著對于自由、對于寧靜生活的向往。他們希望在紛繁復雜的世界中，找到一片屬于自己的寧靜之地，這就是所謂的“隱逸”。陶淵明就是這樣的典型。他在《歸園田居》中寫道：“少無適俗韻，性本愛丘山?！北磉_了他對于世俗生活的厭倦和對于自然的熱愛。他最終選擇歸隱山林，過上了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。知識分子這兩面性的矛盾，實際上反映的是他們對于人生價值的追求和對生活的熱愛。他們既有對于社會的責任和擔當，又有對于自由和寧靜的向往。這種矛盾，使他們痛苦，也使他們偉大。因為他們始終在尋找平衡，在追求人生的真諦。在現代社會，知識分子的這種兩面性仍然存在。他們在積極入世的同時，也在尋找心靈的寧靜。他們既有對于社會的深深憂慮，又有對于生活的熱愛。他們用自己的知識和才華，為社會做出貢獻，同時也追求自己內心的滿足?？傊?，知識分子的兩面性，是他們性格的獨特之處，也是他們對于人生的深刻理解。他們既有立功的擔當，又有隱逸的情懷。這種矛盾，使他們痛苦，也使他們偉大。正如范仲淹所說：“兩面各偏于一面，也無不可?！边@就是中國知識分子的魅力所在，也是他們對于人生的獨特理解?！炯炎髻p析】：月夜孤影，江山留名——談“立功”與“隱逸”月光如水，灑在歷史的長河上，無數英雄豪杰在月光下留下了他們的足跡。有的執(zhí)著于功名，有的追求隱逸，然而，無論是立功還是隱逸，都成就了中國知識分子獨特的風采。范仲淹曾對主張隱逸的嚴子陵大加稱頌，認為“立功與隱逸”是中國知識分子的兩面，這兩面常常同時存在于一個人的身上。我想，這正是中國文化的魅力所在，既有廟堂之高，也有江湖之遠，兼容并包，相得益彰。立功，是知識分子對國家的擔當。他們心懷天下，憂國憂民，以治國平天下為己任。如范仲淹所言：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彼麄兺渡碚?，為國家的發(fā)展和人民的幸福付出了巨大的努力。諸葛亮，一把扇子，搖曳著智慧的火花，輔佐劉備，三分天下；孫中山，一句“天下為公”，詮釋著他對國家的熱愛，領導辛亥革命，結束了中國兩千多年的封建帝制。他們立下了赫赫功績，名垂青史，成為后世的楷模。然而，在追求功名的道路上，并非所有人都能夠功成名就。于是，一部分知識分子選擇了隱逸，他們厭倦了世俗的紛爭，追求內心的寧靜。他們縱情山水，書寫著人生的詩意。如陶淵明，他放棄了官職，回歸田園，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。又如王維，他在山水之間尋找心靈的慰藉，寫下“空山新雨后，天氣晚來秋”的千古佳句。他們隱逸于江湖，卻依然保留著對國家的熱愛和對社會的關注。立功與隱逸，仿佛是兩條截然不同的道路，然而，在知識分子的生命中，它們卻可以共存。立功，是他們對外界的貢獻；隱逸，是他們對自己的成全。正如蘇軾所說：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥?！睙o論是立功還是隱逸，都只是人生的一種選擇，一種態(tài)度，一種生活方式。我想，在歷史的長河中，無數知識分子在立功與隱逸之間尋找著自己的定位。他們或許在廟堂之上，或許在江湖之中，但他們都為中國文化增添了獨特的魅力。正是這種魅力，讓我們在月夜孤影中，看到了江山留名的故事。在這個浮躁的社會，我們或許應該重新審視立功與隱逸的意義。在追求功名的道路上，不妨放