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文檔簡介
北冥有魚
《莊子》
鯤鵬之志:鯤鵬:古代傳說中的大魚和大鳥,也指鯤化成的大鵬鳥。形容人的志向遠(yuǎn)大。
莊子(約369—前286),戰(zhàn)國中期哲學(xué)家,莊氏,名周,道家學(xué)派代表人物,與老子齊名,被稱為老莊。作者簡介
《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品,是莊子及其后學(xué)所著?,F(xiàn)今通行的《莊子》一書,分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三部分,共三十三篇。《莊子》簡介
莊子的想象力極為豐富,語言運用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳,又嘗隱居南華山,故唐玄宗天寶初,詔封莊周為南華真人,稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。
北冥()鯤()徙()摶()其正色邪()
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北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。
北海里有一條魚,它的名字叫鯤。鯤很大,不知道它有幾千里。鯤變化為鳥,它的名字就叫做鵬。鵬的背,不知道它有幾千里;當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候,翅膀就好像掛在天邊的云彩。奮起是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,這只鳥,大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子?!洱R諧》這本書,是記載一些怪異事情的書。書上記載:“鵬往南方的大海遷徙的時候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪濤,記載摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空,乘著六月的風(fēng)離開了北海。像野馬奔騰一樣的霧氣,飄飄揚揚的塵埃,活動著的生物都因為風(fēng)吹而運動。盤旋飛翔風(fēng)旋風(fēng)天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。天空蒼蒼茫茫的,難道就是它本來的顏色嗎?它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎?鵬往下看的時候,看見的應(yīng)該也是這個樣子的。”
通“耶”這樣
課文講了哪幾層意思?作者筆下的“鵬”是個什么樣的形象?內(nèi)容感知
課文講了三層意思。
第一層,從開頭到“其翼若垂天之云“,寫北冥之魚由鯤到鵬的變化;鯤形體之大,氣象之宏,令人瞠目。
第二層,從“是鳥也”到“生物之以息相吹也”,引用《齊諧》之言,寫大鵬遷徙南冥的氣勢——乘風(fēng)而起,擊水三千,扶搖九萬。
第三層,從“天之蒼蒼”到結(jié)尾,作者仰觀蒼天,擬想大鵬俯瞰大地,抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。
大鵬形象:
碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的形象。
作者借助鯤鵬這個形象要表達(dá)什么意思?問題研討鯤鵬碩大無比力大無窮志存高遠(yuǎn)善借長風(fēng)借助外力自由翱翔物有所限精神自由
世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。(雨果)
法國作家雨果的一句話表達(dá)的意思與莊子的這種思想基本是一致的。可莊子比雨果早了二千多年。
鯤鵬這個形象怎樣體現(xiàn)出莊子雄奇的想象力?問題研討1、鯤鵬這個形象的塑造上充滿雄奇的想象力。比如,“鯤之大,不知其幾千里也”,幾千里大的鯤生活在“北冥”,北冥有多大,只能憑借讀者的想象了。2、大鵬飛上高空后往下看的景象描繪。九萬里高空的大鵬往下看人世間,跟人往上看無限遙遠(yuǎn)的天空,正是同一種景象,人世間全都融進(jìn)了一片湛藍(lán)之中。這種奇妙的想象令人嘆為觀止。
大鵬這個形象深受中國文化人的喜愛,對中國文化產(chǎn)生了的深遠(yuǎn)影響。說說你知道的歷代文人關(guān)于鯤鵬的歌詠。拓展延伸大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。
——李白《上李邕》九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!
——李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》自信人生二百年,會當(dāng)擊水三千里。
——毛澤東《七古·殘句)鯤鵬展翅,九萬里,翻動扶搖羊角,背負(fù)青天朝下看,都是人間城郭。
——毛澤東《念奴妖·鳥兒問答)與莊子有關(guān)的故事、成語、名言等。鵬程萬里:
前程興旺遠(yuǎn)大,不可限量。鵬路翱翔:鵬路:遠(yuǎn)大前程;翱翔:飛翔。比喻人奮進(jìn)在遠(yuǎn)大前程上。望洋興嘆屠龍之技隨珠彈雀庖丁解牛魯侯養(yǎng)鳥老漢粘蟬匠石運斧邯鄲學(xué)步東施效顰1、視死若生者,烈士之勇也。2、姑妄言之,姑妄聽之。3、見笑于大方之家。4、以火救火,以水救水。5、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。6、圣人不死,大盜不止莊周夢蝶昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧(qú)然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。(《莊子·齊物論》)
寧做自由之龜一天,莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道:“吾王久聞先生賢名,欲以國事相累。深望先生欣然出山,上以為君王分憂,下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧,淡然說道
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