先秦至秦漢的國家制度與社會治理 專項訓(xùn)練 高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)

PAGE先秦至秦漢的國家制度與社會治理一、選擇題1.(2023·高考全國新課標(biāo)卷)漢武帝時設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時()A．推動了察舉制度的形成B．不利于統(tǒng)一國家的鞏固C．有利于抑制豪強(qiáng)的勢力D．強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力2.(2023·高考江蘇卷)建安十八年(213)，曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國州數(shù)始終維持在九個。曹操復(fù)古改制的實(shí)踐體現(xiàn)了()A．魏國在三國中占據(jù)優(yōu)勢B．大一統(tǒng)思想的歷史傳承C．東漢朝廷政令執(zhí)行通暢D．地方行政層級持續(xù)變化3.(2024·深圳高三調(diào)研)文獻(xiàn)與出土資料均反映秦朝文書來往十分繁密。秦朝建立了以郵傳為中心的文書傳送系統(tǒng)，各級官僚機(jī)構(gòu)以文書推行行政管理，秦始皇日夜批閱大量文書。材料能夠說明()A．“書同文”取得了顯著效益B．全國信息交流主要依靠文書傳遞C．“車同軌”發(fā)揮出巨大作用D．中央集權(quán)國家治理中文書的價值4.(2024·大灣區(qū)一模)秦律針對不孝的懲罰很細(xì)致，將不孝視為重罪，鼓勵父母告發(fā)子女不孝，針對不孝施以流放、斷足等嚴(yán)厲的刑罰，贍養(yǎng)老人逐漸成為強(qiáng)制性義務(wù)。這反映出秦代()A．社會穩(wěn)定是施政的重要考量B．改變了以法為教的治國方針C．嘗試采用外儒內(nèi)法統(tǒng)治策略D．維護(hù)綱常倫紀(jì)是其立國根基5.(2024·廣東四校高三聯(lián)考)漢代太學(xué)創(chuàng)立之初即“設(shè)科射策”，對學(xué)生每年考試一次，考試合格的按成績的高低除授不同的官職?！澳芡ㄒ凰囈陨?，補(bǔ)文學(xué)掌故缺；其高第可以為郎中，太常籍奏?！洳皇聦W(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之?！睋?jù)此可知，西漢太學(xué)()A.生員出仕需經(jīng)過嚴(yán)格的考試B．是西漢官員選拔的唯一來源C．以分科目為主要考試形式D．考試內(nèi)容為四書五經(jīng)6.(2024·東莞高三月考)東漢統(tǒng)治者為防止地方官相互庇護(hù)而推行了“三互法”，規(guī)定：甲州人士在乙州為官，同時乙州人士又在丙州為官，則丙州人士不但不能到乙州為官，也不能到甲州為官；三州的婚姻之家也是如此。其做法在客觀上()A．遏制了豪強(qiáng)的發(fā)展B．促進(jìn)了文化的融合C．限制了官員的特權(quán)D．保障了吏治的清明7．(2024·茂名一模)兩漢時期，在西南邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)置邊郡。在邊郡轄區(qū)，既設(shè)置太守、邊郡都尉等流官，又設(shè)置侯王、將相等土官；邊郡太守繳納境內(nèi)的田賦和口賦等賦稅，可減可免；同時要求蠻夷君長解納土貢，形成了邊郡“以其故俗治，無賦稅”的局面。這些措施()A．推動了土司制度的確立B．加強(qiáng)了漢王朝中央政府對地方的控制C．確保了民族關(guān)系的穩(wěn)定D．有利于中華民族多元一體格局的發(fā)展8．(2024·江門高三上期中)漢代良吏的一個重要特征就是反對嚴(yán)刑峻法、大肆株連，如西漢黃霸“力行教化而后誅罰，務(wù)在成就全安長吏”，東漢秦彭“吏有過咎，罷遣而已，不加恥辱。百姓懷愛，莫有欺犯”。這一司法實(shí)踐()A．促成儒學(xué)正統(tǒng)地位確立B．體現(xiàn)了無為而治的特征C．適應(yīng)了治國理念的調(diào)整D．反映了監(jiān)察制度的缺失9．(2024·深圳高三月考)西周在選任官員時，推行“六德”“六行”的道德等級體系?！傲隆奔础爸?、仁、圣、義、中、和”，“六行”即“孝、友、睦、姻、任、恤”。這種做法()A．適應(yīng)了宗法禮制的要求B．完善了官員考核制度C．推動了官僚政治的建立D．增加了儒生入仕機(jī)會10．戰(zhàn)國時秦國借助民間自治秩序，任用聚落中自然產(chǎn)生的領(lǐng)袖人物為里吏，輔助官僚行政體系施政。但在秦統(tǒng)一后調(diào)整了里吏選任原則，選用無爵或低爵平民擔(dān)任典、老，將基層社會中原有領(lǐng)袖人物排除在里吏群體之外。這一舉措()A．削弱了地方官吏的職權(quán)B．鞏固了封建君主專制C．加強(qiáng)中央對地方的管理D．提高了地方治理能力二、綜合題11.閱讀材料,回答問題。古今中外,政治制度在歷史變革中不斷被創(chuàng)新。材料一“我想中國歷史上有意義的革命,只有三回:第一回是周朝的革命,打破黃帝、堯、舜以來部落政治的局面;第二回是漢朝的革命,打破三代以來貴族政治的局面;第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了。”——梁啟超《辛亥革命之意義與十年雙十節(jié)之樂觀》材料二美國1787年憲法第十款規(guī)定任何一州都不得:“締結(jié)任何條約,參加任何同盟或邦聯(lián);頒發(fā)捕獲敵船許可狀;鑄造貨幣;發(fā)行紙幣……”,1792年第十條修正案規(guī)定:“憲法未授予合眾國、也未禁止各州行使的權(quán)利,由各州或其人民保留之?！辈牧先山穸?東洋文明既衰頹于靜止之中,而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下,為救世界之危機(jī)非有第三新文明之崛起不足以渡此危機(jī)。俄羅斯之文明誠足以當(dāng)媒介東西之任,而東西文明真正之調(diào)和,則終非二種文明本身之覺醒,萬不為功?！畲筢摗稏|西文明根本之異點(diǎn)》(1918年)1.據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出周朝如何打破了“部落政治”?漢朝武帝在位期間采取了哪些措施打破貴族政治的局面?試列舉古代雅典和羅馬打破貴族專權(quán)的事例各一項。

2.材料二中這兩項規(guī)定的核心是什么?試簡要評述之。

3.材料三中能救世界之危機(jī)的“第三新文明”指的是什么?結(jié)合所學(xué)知識簡述李大釗是怎樣宣傳“第三新文明”的。12．(2024·梅州高三月考)閱讀材料，完成下列要求。材料我國歷史上的國家治理的六大方面特點(diǎn)。一、大一統(tǒng)的一元行政思想與措施自春秋戰(zhàn)國后，以血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同、政治認(rèn)同為標(biāo)志的大一統(tǒng)思想深入人心，中央集權(quán)是封建國家治理的最基本理念和制度要素二、“民惟邦本”的思想與措施民本思想強(qiáng)調(diào)國家治理要親民、重民、順民。君與民、政與民的關(guān)系如何，是決定國家興衰的關(guān)鍵三、選賢任能思想與措施選賢任能的思想和措施在春秋戰(zhàn)國之際興起，在秦漢以后日漸成熟，完善吏制、德先才后、人盡其才是顯著特點(diǎn)四、社會治理思想與措施社會治理是我國歷史上國家治理的基本內(nèi)容，涵蓋了鄉(xiāng)村治理、知曉民情、社會救助五、德法相依思想與措施“禮法并用”“德主刑輔”是國家治理的重要思想，具體表現(xiàn)為律令制定、“法”通過律令表現(xiàn)出來、慎用刑罰、權(quán)力制衡、禮樂教化六、“治安中國”與“華夷一家”在統(tǒng)一多民族國家的長期歷史發(fā)展過程中，形成了邊疆與民族治理的許多具體措施，如邊疆開拓與移民實(shí)邊、因俗而治與移風(fēng)易俗——摘編自卜憲群《我國歷史上的國家治理》結(jié)合所學(xué)知識，選取材料中我國歷史上的國家治理的任意三個方面的特點(diǎn)，就中國古代某一歷史時期的具體史實(shí)予以論證。(要求：論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰)先秦至秦漢的國家制度與社會治理一、選擇題1.(2023·高考全國新課標(biāo)卷)漢武帝時設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時()A．推動了察舉制度的形成B．不利于統(tǒng)一國家的鞏固C．有利于抑制豪強(qiáng)的勢力D．強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力解析：選B。材料“州部可以推舉秀才”說明州的權(quán)力有所擴(kuò)大。根據(jù)材料“‘州里’‘州閭’‘州黨’等語匯逐漸行用”“以州為中心的地域觀念逐漸形成”并結(jié)合所學(xué)可知，東漢后期“州”開始正式作為行政區(qū)出現(xiàn)，原本的“十三州”監(jiān)察區(qū)開始正式成為行政區(qū)劃，而其行政長官權(quán)力也隨之大增，這容易導(dǎo)致地方豪強(qiáng)割據(jù)，不利于統(tǒng)一國家的鞏固，故B項正確。察舉制是西漢時期形成的自下而上舉薦人才的制度，排除A項；東漢時期，以州為中心的地域觀念的逐漸形成容易導(dǎo)致地方出現(xiàn)豪強(qiáng)勢力，“抑制”表述錯誤，排除C項；東漢時期，州刺史成為地方的行政長官，不再是中央派往地方的監(jiān)察官，這并未強(qiáng)化監(jiān)察制度的效力，排除D項。2.(2023·高考江蘇卷)建安十八年(213)，曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國州數(shù)始終維持在九個。曹操復(fù)古改制的實(shí)踐體現(xiàn)了()A．魏國在三國中占據(jù)優(yōu)勢B．大一統(tǒng)思想的歷史傳承C．東漢朝廷政令執(zhí)行通暢D．地方行政層級持續(xù)變化解析：選B。根據(jù)材料可知，曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，體現(xiàn)了曹操受漢代大一統(tǒng)思想的影響，B項正確。材料沒有涉及三國的對比，排除A項；曹操并不代表東漢政權(quán)，排除C項；曹操的改制并沒有持續(xù)下去，排除D項。3.(2024·深圳高三調(diào)研)文獻(xiàn)與出土資料均反映秦朝文書來往十分繁密。秦朝建立了以郵傳為中心的文書傳送系統(tǒng)，各級官僚機(jī)構(gòu)以文書推行行政管理，秦始皇日夜批閱大量文書。材料能夠說明()A．“書同文”取得了顯著效益B．全國信息交流主要依靠文書傳遞C．“車同軌”發(fā)揮出巨大作用D．中央集權(quán)國家治理中文書的價值解析：選D。秦統(tǒng)一后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，上傳下達(dá)，建立了“文書制度”，所以在秦朝統(tǒng)一的中央集權(quán)國家治理中，文書發(fā)揮著重要作用，故選D項?！皶摹笔侵附y(tǒng)一文字，不同于“文書制度”，排除A項；“主要依靠文書傳遞”的說法過于絕對，排除B項；材料反映的是秦朝的文書制度，與“車同軌”無關(guān)，排除C項。4.(2024·大灣區(qū)一模)秦律針對不孝的懲罰很細(xì)致，將不孝視為重罪，鼓勵父母告發(fā)子女不孝，針對不孝施以流放、斷足等嚴(yán)厲的刑罰，贍養(yǎng)老人逐漸成為強(qiáng)制性義務(wù)。這反映出秦代()A．社會穩(wěn)定是施政的重要考量B．改變了以法為教的治國方針C．嘗試采用外儒內(nèi)法統(tǒng)治策略D．維護(hù)綱常倫紀(jì)是其立國根基解析：選A。根據(jù)材料可知，秦律針對不孝的懲罰很細(xì)致和嚴(yán)厲，律法中融入孝，有助于維持社會秩序的穩(wěn)定，從而鞏固統(tǒng)治，反映出秦代社會穩(wěn)定是施政的重要考量，故選A項?！耙苑榻獭薄耙岳魹閹煛笔乔亟y(tǒng)一后實(shí)行的選官制度，材料依然強(qiáng)調(diào)秦律，說明這一政策并未改變，排除B項；漢朝開始采用外儒內(nèi)法的統(tǒng)治策略，排除C項；“維護(hù)綱常倫紀(jì)”是儒家思想，秦朝治國以法家思想為核心，排除D項。5.(2024·廣東四校高三聯(lián)考)漢代太學(xué)創(chuàng)立之初即“設(shè)科射策”，對學(xué)生每年考試一次，考試合格的按成績的高低除授不同的官職?！澳芡ㄒ凰囈陨?，補(bǔ)文學(xué)掌故缺；其高第可以為郎中，太常籍奏?！洳皇聦W(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之?！睋?jù)此可知，西漢太學(xué)()A.生員出仕需經(jīng)過嚴(yán)格的考試B．是西漢官員選拔的唯一來源C．以分科目為主要考試形式D．考試內(nèi)容為四書五經(jīng)解析：選A。據(jù)材料“考試合格的按成績的高低除授不同的官職”“其不事學(xué)……輒罷之”可知，漢代每年都要考試太學(xué)生的學(xué)問和才能，并按考試成績的高低授予相應(yīng)官職或除名，說明西漢太學(xué)生員出仕需經(jīng)過嚴(yán)格的考試，故選A項?！拔ㄒ弧闭f法錯誤，西漢官員選拔的方式還有察舉制、征辟制等，排除B項；材料未體現(xiàn)分科目進(jìn)行考試，排除C項；南宋朱熹從《禮記》中抽出《大學(xué)》《中庸》兩篇文章，加上《論語》《孟子》，合編為“四書”，與材料時間不符，排除D項。6.(2024·東莞高三月考)東漢統(tǒng)治者為防止地方官相互庇護(hù)而推行了“三互法”，規(guī)定：甲州人士在乙州為官，同時乙州人士又在丙州為官，則丙州人士不但不能到乙州為官，也不能到甲州為官；三州的婚姻之家也是如此。其做法在客觀上()A．遏制了豪強(qiáng)的發(fā)展B．促進(jìn)了文化的融合C．限制了官員的特權(quán)D．保障了吏治的清明解析：選A。據(jù)題意可知，東漢統(tǒng)治者采取的“三互法”避免了地方官員之間的相互串聯(lián)和勾結(jié)，能夠在一定程度上防止地方勢力的坐大，從而遏制地方豪強(qiáng)的發(fā)展，故選A項。這一做法客觀上遏制了地方豪強(qiáng)發(fā)展，并不是為了促進(jìn)文化融合，排除B項；“三互法”僅僅是對官員的任職地點(diǎn)做了限制，而非限制官員特權(quán)，排除C項；這一做法并不一定能夠保障吏治的清明，排除D項。7．(2024·茂名一模)兩漢時期，在西南邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)置邊郡。在邊郡轄區(qū)，既設(shè)置太守、邊郡都尉等流官，又設(shè)置侯王、將相等土官；邊郡太守繳納境內(nèi)的田賦和口賦等賦稅，可減可免；同時要求蠻夷君長解納土貢，形成了邊郡“以其故俗治，無賦稅”的局面。這些措施()A．推動了土司制度的確立B．加強(qiáng)了漢王朝中央政府對地方的控制C．確保了民族關(guān)系的穩(wěn)定D．有利于中華民族多元一體格局的發(fā)展解析：選D。據(jù)題干可知，兩漢時期，政府在西南邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)置邊郡，政治上既有中央直接控制的流官，又有侯王、將相等土官，經(jīng)濟(jì)上也實(shí)行兩套制度，這有利于政府加強(qiáng)對邊疆的管轄，鞏固統(tǒng)一多民族國家，故選D項。土司制度形成于元朝，排除A項；題干側(cè)重西南邊疆地區(qū)，排除B項；兩漢時期漢朝與匈奴等少數(shù)民族間的戰(zhàn)爭頻繁，排除C項。8．(2024·江門高三上期中)漢代良吏的一個重要特征就是反對嚴(yán)刑峻法、大肆株連，如西漢黃霸“力行教化而后誅罰，務(wù)在成就全安長吏”，東漢秦彭“吏有過咎，罷遣而已，不加恥辱。百姓懷愛，莫有欺犯”。這一司法實(shí)踐()A．促成儒學(xué)正統(tǒng)地位確立B．體現(xiàn)了無為而治的特征C．適應(yīng)了治國理念的調(diào)整D．反映了監(jiān)察制度的缺失解析：選C。漢代吸取秦朝因嚴(yán)刑峻法而亡國的教訓(xùn)，注意減輕刑罰，漢代良吏反對嚴(yán)刑峻法、大肆株連，適應(yīng)了治國理念的調(diào)整，故選C項。漢武帝采納董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，促成儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，排除A項；西漢初年實(shí)行“無為而治”，而材料所述內(nèi)容還涉及東漢，排除B項；材料體現(xiàn)不出監(jiān)察制度的缺失，排除D項。9．(2024·深圳高三月考)西周在選任官員時，推行“六德”“六行”的道德等級體系?！傲隆奔础爸?、仁、圣、義、中、和”，“六行”即“孝、友、睦、姻、任、恤”。這種做法()A．適應(yīng)了宗法禮制的要求B．完善了官員考核制度C．推動了官僚政治的建立D．增加了儒生入仕機(jī)會解析：選A。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西周實(shí)行世官制，“六德”主要是道德標(biāo)準(zhǔn)，“六行”主要是宗法倫理，這適應(yīng)了宗法禮制對選官的要求，故選A項。材料體現(xiàn)了選官制度，而非官員考核制度，排除B項；西周實(shí)行貴族政治，官僚政治在戰(zhàn)國時期才開始產(chǎn)生，排除C項；西周時期儒生群體尚未出現(xiàn)，排除D項。10．戰(zhàn)國時秦國借助民間自治秩序，任用聚落中自然產(chǎn)生的領(lǐng)袖人物為里吏，輔助官僚行政體系施政。但在秦統(tǒng)一后調(diào)整了里吏選任原則，選用無爵或低爵平民擔(dān)任典、老，將基層社會中原有領(lǐng)袖人物排除在里吏群體之外。這一舉措()A．削弱了地方官吏的職權(quán)B．鞏固了封建君主專制C．加強(qiáng)中央對地方的管理D．提高了地方治理能力解析：選C。根據(jù)材料信息可知，戰(zhàn)國時期里吏是由地方聚落自然產(chǎn)生的領(lǐng)袖人物來擔(dān)任，到秦朝統(tǒng)一后選用無爵或低爵的平民，不再任用原來的領(lǐng)袖人物，打破了地方領(lǐng)袖人物在基層社會中的地位和權(quán)威，有利于中央對地方的控制與管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故選C項。二、綜合題11.閱讀材料,回答問題。古今中外,政治制度在歷史變革中不斷被創(chuàng)新。材料一“我想中國歷史上有意義的革命,只有三回:第一回是周朝的革命,打破黃帝、堯、舜以來部落政治的局面;第二回是漢朝的革命,打破三代以來貴族政治的局面;第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了?！薄簡⒊缎梁ジ锩饬x與十年雙十節(jié)之樂觀》材料二美國1787年憲法第十款規(guī)定任何一州都不得:“締結(jié)任何條約,參加任何同盟或邦聯(lián);頒發(fā)捕獲敵船許可狀;鑄造貨幣;發(fā)行紙幣……”,1792年第十條修正案規(guī)定:“憲法未授予合眾國、也未禁止各州行使的權(quán)利,由各州或其人民保留之?！辈牧先山穸?東洋文明既衰頹于靜止之中,而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下,為救世界之危機(jī)非有第三新文明之崛起不足以渡此危機(jī)。俄羅斯之文明誠足以當(dāng)媒介東西之任,而東西文明真正之調(diào)和,則終非二種文明本身之覺醒,萬不為功?！畲筢摗稏|西文明根本之異點(diǎn)》(1918年)1.據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出周朝如何打破了“部落政治”?漢朝武帝在位期間采取了哪些措施打破貴族政治的局面?試列舉古代雅典和羅馬打破貴族專權(quán)的事例各一項。

2.材料二中這兩項規(guī)定的核心是什么?試簡要評述之。

3.材料三中能救世界之危機(jī)的“第三新文明”指的是什么?結(jié)合所學(xué)知識簡述李大釗是怎樣宣傳“第三新文明”的。答案1.周朝:分封制。漢朝:(逐步廢除分封;)提拔身份低微士人參與中樞決策;設(shè)太學(xué);實(shí)行察舉制。雅典:梭倫——按財產(chǎn)劃分四個等級;(克里斯提尼——五百人會議,全開放;)伯里克利——各級官職抽簽產(chǎn)生,公民大會經(jīng)?；?陪審法庭人數(shù)眾多。羅馬:習(xí)慣法到成文法,前449年《十二銅表法》。

2.中央與地方(聯(lián)邦政府和各州)間分權(quán)制衡。在加強(qiáng)聯(lián)邦中央權(quán)力的同時,使各州保持一定的獨(dú)立性,擁有一些州權(quán);既避免了中央集權(quán)的弊端,又可以發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng)造性,協(xié)調(diào)了中央和地方間的關(guān)系。

3.社會主義文明(或馬克思主義)。宣傳:著書立說,發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》等。開設(shè)課程,開壇講學(xué);組織團(tuán)體——馬克思主義學(xué)說研究會。12．(2024·梅州高三月考)閱讀材料，完成下列要求。材料我國歷史上的國家治理的六大方面特點(diǎn)。一、大一統(tǒng)的一元行政思想與措施自春秋戰(zhàn)國后，以血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同、政治認(rèn)同為標(biāo)志的大一統(tǒng)思想深入人心，中央集權(quán)是封建國家治理的最基本理念和制度要素二、“民惟邦本”的思想與措施民本思想強(qiáng)調(diào)國家治理要