第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 綜合復習訓練（含解析）2023-2024學年高中歷史統(tǒng)編版（2019）中外歷史綱要下

第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展綜合復習訓練學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題1．《荷馬史詩》集古希臘口述文學之大成。德國人謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》的傳說故事，對小亞細亞及南希臘進行考古發(fā)掘。1871年，謝里曼在小亞細亞西北部（今土耳其境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)了特洛伊古城遺址。這反映了（

）A．古希臘民主政治的深遠影響 B．口述歷史對歷史研究的價值C．《荷馬史詩》的客觀真實性 D．特洛伊是古希臘最早的城邦2．陶繪是古希臘繪畫藝術(shù)的重要代表。陶繪工匠的繪制題材多為時人關(guān)注的重大熱點問題，如特洛伊戰(zhàn)爭、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭等。他們通過程式化的繪制方式將之轉(zhuǎn)換成劇場性故事，不僅使敘事的內(nèi)容能夠被觀者清晰辨認，還呈現(xiàn)出鮮明的民族文化和時代氣息。由此可推知，古希臘的陶繪（

）A．彰顯了濃郁的人文主義色彩 B．注重經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一C．體現(xiàn)了嚴肅典雅的藝術(shù)追求 D．強調(diào)史學研究和藝術(shù)審美的結(jié)合3．有學者認為，古代埃及與兩河流域文明的空間距離不過幾百公里，彼此也一直保持密切聯(lián)系，但卻出現(xiàn)了大于印加文明與兩河流域文明之間的差別。這一觀點強調(diào)（

）A．農(nóng)耕生活決定文明差異 B．相互借鑒推動文明進步C．自然環(huán)境塑造文明形態(tài) D．人類活動影響文明取向4．公元前5世紀至公元前4世紀，雅典人通過塑造城邦早期歷史“發(fā)明了雅典”。雅典演說家鼓吹雅典人是最早出現(xiàn)的人類，他們最早掌握了種植谷物的技藝，率先建立了法律和城邦制度。雅典人通過這些做法（

）A．構(gòu)建自我身份認同 B．建立民主政治秩序C．記述雅典歷史進程 D．推動城邦法制建設(shè)5．印度古代宗教—婆羅門教，它的起源至少可以追溯到公元前300—前150。年的印度河流域文明，認為神是世界的主宰，人可以通過祭祀向神祈福。釋迦牟尼則認識到世間一切都處于運動變化之中，人應(yīng)該依靠自己的覺悟來求福。這反映了，古代印度（

）A．人與自然關(guān)系上的精神覺醒B．婆羅門教義不斷豐富與發(fā)展C．政權(quán)逐漸擺脫了神權(quán)的控制D．種姓制度理論的思辨化趨勢6．古時羅馬帝國歷代皇帝的統(tǒng)治中心都在羅馬，后來他們放棄羅馬、遷都君士坦丁堡。這時，這個國家為由北方來的移民定居下來提供種種方便，這樣就把羅馬帝國毀滅了；因為皇帝采取的遷都這個步驟，使西部帝國不但招致自己的大臣的強奪，而且也遭受敵人的劫掠??這不但說明臣僚不忠，而且也暴露了君主們本身的昏暗。據(jù)此可知，西羅馬滅亡的原因有（

）①敵人的劫掠

②帝國內(nèi)部軍事叛亂

③君主缺乏統(tǒng)治能力

④賦稅繁重A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④7．古巴比倫文明流傳下來的文獻有大量關(guān)于借貸的記載，借貸一般分為實物和金銀兩類，官定利息，金銀為20%，實物為33%。其中，漢謨拉比時代的巴比倫民事成文法較好地處理了債權(quán)和債務(wù)關(guān)系的平衡，加大對高利貸的打擊，嚴格保護債務(wù)人的利益。由此可知，古巴比倫政權(quán)（

）A．重視維護商業(yè)活動秩序 B．禁止民間商品交易行為C．制定法律調(diào)整人身關(guān)系 D．規(guī)范經(jīng)營拓展商業(yè)領(lǐng)域8．權(quán)杖頭是一種昭示身份、象征權(quán)威的特殊器具。在中國甘肅、陜西西部、新疆等地出土的這種器具，形態(tài)與近東和中亞發(fā)現(xiàn)的同類物非常相似。如甘肅酒泉干骨崖墓地出土的權(quán)杖，與蘇美爾烏爾第三王朝的白色權(quán)杖頭極為相似。據(jù)此可知（

）A．權(quán)杖受到權(quán)貴階層青睞 B．中原生產(chǎn)工藝向周邊地區(qū)傳播C．氏族社會組織結(jié)構(gòu)松散 D．區(qū)域文明可能存在交流和借鑒9．如表為世界不同地區(qū)古代文明的重要成果。這表明（

）地區(qū)成果兩河流域城邦治理、泥版文書、法典、學校以及帝國的實踐埃及國家治理、象形文字、金字塔、灌溉農(nóng)業(yè)古羅馬共和制、拉丁文、大競技場、羅馬法、地中海諸國的一統(tǒng)中國大一統(tǒng)、統(tǒng)一多民族國家的治理、科舉制、四大發(fā)明A．世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性 B．文明優(yōu)劣取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平C．文明的發(fā)展以地區(qū)間的交流為前提 D．不同地區(qū)文明帶有鮮明的地域特征10．希羅多德在《歷史》中寫道：“任何人都可以相信這些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個總的規(guī)則，就是把各國的傳統(tǒng)照我聽到的樣子原封不動地記錄下來?！毕Ａ_多德撰寫《歷史》遵循的原則是（

）A．保存人類歷史文化 B．展現(xiàn)各國傳統(tǒng)風貌C．堅持觀察調(diào)查論證 D．保持歷史原始信息11．《漢謨拉比法典》規(guī)定：對人質(zhì)作為債務(wù)抵押有所限制。如果公民因負債而將子女或妻子出賣，或作為債務(wù)抵押，則他們在買者或者債主家的服役期限是3年，第四年應(yīng)該恢復自由；人質(zhì)在服役期間的人身安全也應(yīng)受到法典的保護。該法典的這些規(guī)定（

）A．注重保障財產(chǎn)私有權(quán) B．意在鞏固國家政治統(tǒng)治C．強調(diào)保存原始習慣法 D．重點維護奴隸主的利益12．伯利克里在一次演說中說道，我們?yōu)橛羞@樣的政體而感到喜悅。我們不羨慕鄰國的法律，因為我們的政體是其他國家的楷模??我們這個政體叫做民主政體。它不是為少數(shù)人，而是為全體人民。據(jù)此推知，這一古代文明最有可能是（

）A．古代巴比倫 B．古代埃及 C．古代斯巴達 D．古代雅典13．塞琉古王國時，巴克特里亞成為該王國東部的重要省份，在該省份及其相鄰地區(qū)，有8個城市被命名為“亞歷山大里亞”，其中有一座比較著名的城市被稱為“阿姆河上的亞歷山大里亞”。這可以用來佐證（

）A．民族矛盾的緩和 B．古希臘文化的東移C．文明走向一體化 D．希臘政治影響深遠14．古埃及文物帕勒摩石碑中詳細記載了第五王朝的重要活動，包括紀念“統(tǒng)一上、下埃及”“上、下埃及國王加冕”等儀式、尼羅河每年漲水的情況、國王興修水利等。這反映出（

）A．埃及邁入階級社會門檻 B．石刻文獻記載最為可信C．農(nóng)業(yè)發(fā)展成為統(tǒng)一前提 D．國家統(tǒng)一推動經(jīng)濟發(fā)展15．古巴比倫國王漢謨拉比和他的繼承者不再率領(lǐng)著一支龐大而饑餓的軍隊從一座城市向另一座城市進發(fā)了，而是留在巴比倫，任命代理長官在轄區(qū)內(nèi)進行統(tǒng)治，定期收繳賦稅。這說明漢謨拉比及其繼承者（

）A．放棄了對外的軍事征服 B．注重借助法典鞏固統(tǒng)治C．適時調(diào)整政府管理模式 D．試圖加快封建化的進程二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料

亞歷山大帝國的“世界性”促使當時的統(tǒng)治者和一些學者產(chǎn)生創(chuàng)建一個所謂“世界圖書館”的想法。位于尼羅河三角洲西端的亞歷山大里亞，是當時整個地中海地區(qū)最大的城市和與東方貿(mào)易及文化交流的中心。后來亞歷山大帝國分裂后，位于埃及的托勒密王朝統(tǒng)治者自視為亞歷山大的繼承人，征集“世界之書”，包括環(huán)地中海地區(qū)乃至“東方”的文獻，創(chuàng)建了當時世界規(guī)模最大的亞歷山大里亞圖書館。托勒密王朝壟斷了當時書寫用的莎草紙的供給，這使亞歷山大里亞圖書館在與其他圖書館爭奪圖書資源時具有資源優(yōu)勢。經(jīng)濟繁榮使托勒密王朝得以延攬大批著名學者，匯集于此的學者整理、?？?、翻譯了大量古代文獻，有研究認為，在托勒密王朝晚期該圖書館藏書不少于70萬卷。亞歷山大里亞由此取代雅典，成為地中海世界的文化中心?！幱诤瘟⒉ā秮啔v山大里亞圖書館與托勒密王朝的世界意識》(1)根據(jù)材料，簡析亞歷山大里亞圖書館建立和發(fā)展的有利條件。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明托勒密王朝統(tǒng)治者文化建設(shè)活動的歷史價值。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

亞歷山大東征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往和聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海等諸海航路的船只，對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識的傳播更為重要。——齊世榮《世界史·古代史編》總序材料二

人類交往的過程也是不同的文化匯聚、升華的過程。西部亞洲、中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方，而且也傳送西方文明到東方；同時，“橋梁”自身獨特的文化對東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響。就是屬于“橋梁”本身的各文明之間也是互動的，從而產(chǎn)生了獨特而燦爛的各種文化——蘇美爾文化、巴比倫文化、波斯文化、希臘化文化、阿拉伯文化，等等。這說明，任何一種文明都不能封閉自守，一種文明要想永葆青春，必須積極吸收各種外來文明。如果一定要講究文化的“純正性”，那么反而會因世世代代近親交配而有退化淘汰之虞。今日世界在急劇地縮小，人類各文明之間的不斷交往，已勢必將匯合為一個共同的人類文明?！惡恪段拿鞯膮R聚與傳播——古代世界文明之交流》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代世界文明擴張的兩種方式，并談?wù)勀銓糯澜缥拿鲾U張的認識。(2)根據(jù)材料一和材料二、并結(jié)合所學知識，例舉在東西方文明交流中起“橋梁”作用的三大帝國，并總結(jié)東西方文明交流的意義。18．閱讀材料，完成下列要求.材料一

材料二

古希臘許多獨立小國并存的狀態(tài)貫穿了希臘文明的始終，城邦的理想是獨立與自足……古希臘早期哲學家們把自己對于宇宙人世的關(guān)懷稱為哲學，他們的哲學探討直接關(guān)涉的是人自身，是人對外部自然統(tǒng)治力量的反抗和對人自身生存狀況的覺醒?！碜詮垙V智《略說古希臘城邦文明》等材料三

人類社會從來不是完全孤立的，不同地區(qū)的農(nóng)耕文明從青銅時代到鐵器時代，都表現(xiàn)出向外擴展的趨勢，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進了大帝國的興起。公元前6世紀，波斯帝國從居魯士立國開始，通過對外擴張，成為世界歷史上第一個橫跨歐亞非三洲的大帝國。它不僅有自身發(fā)達的物質(zhì)和精神文明，而且有統(tǒng)治龐大帝國的制度文明。在帝國東部，征服印度的犍陀羅，獲得了東方民族的信息。在帝國西部，征服呂底亞，與希臘人有了接觸，他們的工匠吸收了呂底亞的藝術(shù)特色，商人學會了鑄造錢幣。公元前4世紀晚期，伴隨著亞歷山大的征服、帝國的建立與希臘化世界的形成，推進了從中亞、印度到東地中海、歐洲之間古老諸文明地區(qū)的文化交流和經(jīng)濟往來?！獥羁∶鳌豆糯蹏c東西方文明的交流與傳播》(1)根據(jù)材料一寫出圖中A、B、C、D、E、F代表的古代文明的名稱。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括古希臘文明的主要特點。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括古代波斯和亞歷山大帝國建立的共同因素。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在農(nóng)耕文明發(fā)展的基礎(chǔ)上，公元前6世紀波斯人征服包括兩河流域、小亞細亞、埃及和巴爾干半島北部的廣大地區(qū)，建立起歷史上第一個橫跨亞非歐三洲的大帝國。這個帝國一方面繼承了此前亞述、新巴比倫、米底和埃及等先驅(qū)者的遺產(chǎn)，實行君主專制統(tǒng)治，建立了從中央到地方比較完善的官僚體系與稅收系統(tǒng)；另一方面，帝國首次把古代埃及文明區(qū)、兩河流域文明區(qū)和古代印度以及希臘文明的部分地區(qū)整合在一個統(tǒng)一的帝國中，促進了埃及、西亞、希臘和印度等古代不同文明之間的交流?！幾躁探B祥《高中統(tǒng)編<中外歷史綱要（下）>世界上古中古史內(nèi)容解讀（上）》材料二

地中海沿岸各個文明之間存在著相互借鑒和影響的現(xiàn)象，早在19世紀后期和20世紀初就已經(jīng)被學者們注意到了。德國著名古史學家邁耶的《古代史》本來寫的是西方的古代史，但他把地中海地區(qū)視為一個整體，因此，從古代埃及和兩河流域開始敘述。20世紀初出版的《劍橋古代史》的主編伯里也認為，西方文明的根源不能到西歐和北歐的凱爾特人和森林中去尋找，而要到古代埃及和兩河流域那里尋根。因此該書寫的是西方古代史，卻也是從古代埃及和兩河流域開始的。——摘編自《文化交流與傳播教師教學用書》材料三

“墮落之?！币徽f源自柏拉圖的著名論斷。柏拉圖認為一個理想城邦應(yīng)遠離海洋這個又咸又苦的鄰居，……海洋會使城市充斥商人和小販，培育的靈魂具有易變和多疑的習慣，從而使公民不僅相互之間不信任和不友好，也對全人類不信任和不友好，并由此產(chǎn)生出眾多精巧的罪惡。不唯柏拉圖對海洋持有消極看法，古希臘哲學家大多倡導城邦的自給自足。為了減少海洋給城邦帶來的惡劣影響，他們所構(gòu)建的理想城邦大多離海岸有一定距離。換言之，在古希臘哲學家看來，便捷的交通不利于維護城邦的正常秩序?！幾躁愃紓ァ段⒂^生態(tài)視角下的地中海研究——評地中海史研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析波斯帝國形成的原因及其產(chǎn)生的影響。(2)結(jié)合材料二和所學知識，指出近代歐洲學者從古埃及和兩河流域開始寫西方文明的原因。(3)綜合上述材料及所學知識，從古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展中，我們能得出怎樣的認識？答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代希臘。據(jù)題干“《荷馬史詩》集古希臘口述文學之大成。德國人謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》的傳說故事，對小亞細亞及南希臘進行考古發(fā)掘。1871年，謝里曼在小亞細亞西北部（今土耳其境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)了特洛伊古城遺址”，并結(jié)合所學知識可知，《荷馬史詩》作為口述文學，其傳說故事為考古發(fā)掘提供了線索和依據(jù)，這體現(xiàn)出口述歷史對歷史研究具有重要的價值，B項正確；題干主要強調(diào)的是《荷馬史詩》對口述歷史對考古研究的作用，與古希臘民主政治的深遠影響無關(guān)，排除A項；僅通過發(fā)現(xiàn)特洛伊古城遺址不能完全證明《荷馬史詩》的客觀真實性，排除C項；題干表明特洛伊是小亞細亞西北部（今土耳其境內(nèi)）城市遺址，非古希臘城邦，排除D項。故選B項。2．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：古代（希臘）。據(jù)材料可知，古希臘陶繪藝術(shù)的主題多為人們關(guān)注的內(nèi)容，繪制方法則程序化；此外，陶繪作品制作時不僅注重繪制內(nèi)容能被消費者理解，還強調(diào)古希臘的民族文化，這反映出古希臘陶繪不僅重視經(jīng)濟因素，還強調(diào)社會效益，B項正確；材料與人文主義無關(guān)，排除A項；材料體現(xiàn)的是一定世俗化傾向，這與嚴肅典雅無關(guān)，排除C項；古希臘陶繪作品內(nèi)容多經(jīng)過劇場化處理，故與史學研究無關(guān)，排除D項。故選B項。3．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代世界。埃及與兩河流域之間雖然空間地理距離并不太遠，但埃及所處的尼羅河流域與兩河流域存在較大的差異，與地理環(huán)境差異有關(guān)，也與人類活動的影響密切相關(guān)。人類活動在文明形成和發(fā)展過程中影響了文明文明取向，D項正確；材料沒有提及農(nóng)耕生活，且決定的說法不對，排除A項；材料體現(xiàn)的是兩地文明之間的差異，并不是相互借鑒，排除B項；古代埃及文明和兩河流域文明區(qū)域地理環(huán)境相似，不能體現(xiàn)自然環(huán)境塑造文明形態(tài)，且塑造也不對，可以說影響，排除C項。故選D項。4．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（希臘）。根據(jù)材料信息可知，在公元前5世紀至公元前4世紀的時期，雅典人確實通過塑造城邦早期歷史來“發(fā)明了雅典”。他們的演說家們宣稱雅典人是最早的人類，最先掌握了農(nóng)業(yè)、法律和城邦制度等重要文明成就。這種說法的主要目的之一是為了構(gòu)建和強化雅典人的自我身份認同。通過強調(diào)自己在歷史上的獨特地位和對文明的貢獻，雅典人能夠提升自己的民族自豪感和凝聚力，A項正確；民主政治秩序主要涉及政治領(lǐng)域，但是材料主要體現(xiàn)雅典的認同，排除B項；根據(jù)材料“雅典演說家鼓吹雅典人是最早出現(xiàn)的人類，他們最早掌握了種植谷物的技藝，率先建立了法律和城邦制度”可知，雅典人通過記述雅典歷史進程來構(gòu)建雅典的身份認同，但是“記述雅典歷史進程”是手段，不是本質(zhì)目的，排除C項；材料主旨“自我身份認同”，而“城邦法制建設(shè)”與材料主旨不符，排除D項。故選A項。5．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代印度。根據(jù)材料，古印度婆羅門教，認為神是世界的主宰，人可以通過祭祀向神祈福，而到了公元前6世紀至前5世紀，創(chuàng)立佛教的釋迦牟尼則認識到人應(yīng)該依靠自己的覺悟來求福，可見當時的人的主觀意識的覺醒，A項正確；釋迦牟尼是佛教代表，排除B項；C項“擺脫了”說法錯誤，排除C項；釋迦牟尼是佛教代表，和種姓制度無關(guān)，排除D項。故選A項。6．A【詳解】本題是組合選擇題。時空是西羅馬帝國時期。根據(jù)材料“因為皇帝采取的遷都這個步驟，使西部帝國不但招致自己的大臣的強奪，而且也遭受敵人的劫掠”可知，帝國遭受到了敵人的劫掠；帝國內(nèi)部矛盾重重，引發(fā)了軍事叛亂；“這不但說明臣僚不忠，而且也暴露了君主們本身的昏暗”反映出帝國統(tǒng)治者腐朽，缺乏治理國家的能力。①②③符合題意；材料未涉及帝國賦稅繁重的相關(guān)信息，④不符合題意。A項正確，排除BCD項。故選A項。7．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古巴比倫。根據(jù)材料可知，古巴比倫政權(quán)的民事成文法較好地處理了債權(quán)和債務(wù)關(guān)系的平衡，加大對高利貸的打擊，嚴格保護債務(wù)人的利益，體現(xiàn)了古巴比倫政權(quán)重視維護商業(yè)活動秩序，A項正確；“禁止民間商品交易行為”說法不符合史實，排除B項；材料表明古巴比倫政權(quán)重視維護商業(yè)活動秩序，未涉及人身關(guān)系調(diào)整，排除C項；材料表明古巴比倫政權(quán)重視維護商業(yè)活動秩序，并未拓展商業(yè)領(lǐng)域，排除D項。故選A項。8．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。根據(jù)題干關(guān)鍵信息，中國境內(nèi)出土的權(quán)杖頭與近東和中亞發(fā)現(xiàn)的較為相似，這表明不同區(qū)域間文明可能存在著一定的交流，D項正確；權(quán)杖是權(quán)威的象征，但無法判定是否受到權(quán)貴階層的青睞，排除A項；材料信息沒有體現(xiàn)中原地區(qū)的工藝的傳播，無法得出“中原生產(chǎn)工藝向周邊地區(qū)傳播”的結(jié)論，排除B項；材料體現(xiàn)了階層的分化與社會組織結(jié)構(gòu)較為分散無關(guān)，排除C項。故選D項。9．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界。根據(jù)表格可知，古巴比倫、古埃及、古羅馬、古中國的文明表現(xiàn)各不相同，結(jié)合所學知識，四大文明古國產(chǎn)生于大河流域，稱為大河文明，希臘羅馬文明產(chǎn)生于地中海，成為海洋文明，不同地理環(huán)境導致不同的文明類型，D項正確；世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性，表述錯誤，不符合史實，排除A項；世界文明沒有優(yōu)劣之分，排除B項；文明的發(fā)展以地區(qū)間的交流為前提，表述錯誤，不符合史實，排除C項。故選D項。10．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代希臘。根據(jù)材料可知，題干中的“把各國的傳統(tǒng)照我聽到的樣子原封不動地記錄下來”體現(xiàn)的是歷史的客觀敘事性，即保持歷史原始信息，D項正確；“保存人類歷史文化”與題干主旨不符，排除A項；材料體現(xiàn)不出展現(xiàn)各國傳統(tǒng)風貌的原則，不符合題意，排除B項；堅持觀察調(diào)查論證原則與題干信息“把各國的傳統(tǒng)照我聽到的樣子原封不動地記錄下來”不符，排除C項。故選D項。11．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（巴比倫）。據(jù)材料“則他們在買者或者債主家的服役期限是3年，第四年應(yīng)該恢復自由”“人質(zhì)在服役期間的人身安全也應(yīng)受到法典的保護”等信息并結(jié)合所學知識可知，這些規(guī)定利于緩解社會矛盾，意在鞏固國家政治統(tǒng)治，B項正確；材料未涉及保障財產(chǎn)私有權(quán)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)保存原始習慣法，排除C項；材料未強調(diào)對奴隸主利益的維護，排除D項。故選B項。12．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（雅典）。結(jié)合所學知識，伯利克里是雅典執(zhí)政官，據(jù)本題材料“伯利克里”“民主政體。它不是為少數(shù)人，而是為全體人民”可知，這一古代文明最有可能是古代雅典，D項正確；古代巴比倫不是民主制度，排除A項；古代埃及是法老掌權(quán)的君主專制國家，排除B項；古代斯巴達是君主專制，與“民主政體”不符，排除C項。故選D項。13．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：希臘化時代（西亞）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：公元前3世紀中葉在西亞建立的巴克特里亞在該省份及其相鄰地區(qū)，有8個城市被命名為“亞歷山大里亞”，體現(xiàn)出巴克特里亞受到了希臘文化的影響，可以用來說明亞歷山大東征影響了西亞地區(qū)的文化，B項正確；材料反映了西亞地區(qū)王國受到了希臘文化影響，但不能判斷民族矛盾有何變化，排除A項；材料僅能反映文化交融，但并未走向一體，夸大了程度，排除C項；材料中涉及的是文化的影響而不是對巴克特里亞政治的影響，排除D項。故選B項。14．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（埃及）。根據(jù)題干信息，帕勒摩石碑記載了古埃及第五王朝的政治活動，如“統(tǒng)一上、下埃及”和“上、下埃及國王加冕”的儀式，這些都是政治統(tǒng)一的象征。同時，石碑還記載了尼羅河每年漲水的情況和國王興修水利的事跡，這些都是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相關(guān)的內(nèi)容。這些記錄表明，農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定和發(fā)展是維持國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定的重要因素，C項正確；埃及邁入階級社會門檻在公元前4000年左右，而古埃及第五王朝是前25世紀至前24世紀統(tǒng)治古埃及的一個王朝，兩者時間不符，排除A項；“石刻文獻記載最為可信”的說法絕對化，排除B項；材料主旨“農(nóng)業(yè)發(fā)展與國家統(tǒng)一”，而“國家統(tǒng)一推動經(jīng)濟發(fā)展”與材料主旨不符，排除D項。故選C項。15．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代（兩河流域）。材料“古巴比倫國王漢謨拉比和他的繼承者不再率領(lǐng)著一支龐大而饑餓的軍隊從一座城市向另一座城市進發(fā)了，而是留在巴比倫，任命代理長官在轄區(qū)內(nèi)進行統(tǒng)治，定期收繳賦稅”體現(xiàn)的是漢謨拉比及其繼承者放棄了直接對被征服地區(qū)進行強取豪奪，轉(zhuǎn)向任命代理長官進行管理，發(fā)展出一套更有效率的政府管理模式，C項正確；材料強調(diào)的是管理模式的變化，非放棄對外征服，排除A項；雖然漢謨拉比頒布了《漢謨拉比法典》，但是材料未涉及法典對統(tǒng)治的鞏固，排除B項；古巴比倫國王漢謨拉比及其繼承者實行的是奴隸制，排除D項。故選C項。16．(1)有利條件：亞歷山大帝國和托勒密王朝統(tǒng)治者具有的世界意識；托勒密王朝統(tǒng)治者開明的文化政策（或?qū)ξ幕聵I(yè)的重視）；亞歷山大里亞優(yōu)越的區(qū)位條件；大量優(yōu)秀學者的匯集；托勒密王朝繁榮的經(jīng)濟；托勒密埃及壟斷了當時書寫用的莎草紙的供給；希臘、埃及和東方國家豐富的文化遺產(chǎn)。(2)歷史價值：推動了傳統(tǒng)文化的收集、整理和傳承；促進了東西方文明的交流互鑒；為后世各國文化建設(shè)活動提供諸多經(jīng)驗。【詳解】（1）本題是特點類材料分析題。時空是托勒密王朝統(tǒng)治時期的埃及。有利條件：根據(jù)材料“亞歷山大帝國的‘世界性’促使當時的統(tǒng)治者和一些學者產(chǎn)生創(chuàng)建一個所謂‘世界圖書館’的想法”可分析出亞歷山大帝國和托勒密王朝統(tǒng)治者具有的世界意識，托勒密王朝統(tǒng)治者開明的文化政策（或?qū)ξ幕聵I(yè)的重視）；根據(jù)材料“位于尼羅河三角洲西端的亞歷山大里亞”可分析出亞歷山大里亞優(yōu)越的區(qū)位條件；根據(jù)材料“延攬大批著名學者，匯集于此的學者整理、?？?、翻譯了大量古代文獻”可分析出大量優(yōu)秀學者的匯集；根據(jù)材料“經(jīng)濟繁榮”可分析出托勒密王朝繁榮的經(jīng)濟；根據(jù)材料“托勒密王朝壟斷了當時書寫用的莎草紙的供給”可分析出托勒密埃及壟斷了當時書寫用的莎草紙的供給；結(jié)合地理位置可分析出希臘、埃及和東方國家豐富的文化遺產(chǎn)。（2）本題是影響類材料分析題。時空是托勒密王朝統(tǒng)治時期的埃及。歷史價值：根據(jù)材料“整理、校勘、翻譯了大量古代文獻”可分析出推動了傳統(tǒng)文化的收集、整理和傳承；根據(jù)材料“成為地中海世界的文化中心”可分析出促進了東西方文明的交流互鑒；結(jié)合所學可分析出為后世各國文化建設(shè)活動提供諸多經(jīng)驗。17．(1)方式：商路貿(mào)易；戰(zhàn)爭。認識：無論是和平的商路貿(mào)易還是戰(zhàn)爭，都推動了文明的擴張，有利于各地文明的交流交往。(2)三大帝國：亞歷山大帝國；波斯帝國；阿拉伯帝國。意義：有利于文明成果的保留和傳承；推動東西方文明的交流；推動人類社會的進步?！驹斀狻浚?）本題是認識類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是古代世界。第一問，根據(jù)材料“亞歷山大東征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服”得出戰(zhàn)爭方式。根據(jù)材料“但也許橫貫于亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往和聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海等諸海航路的船只”得出商路貿(mào)易。第二問，根據(jù)所學知識得出無論是商路貿(mào)易還是戰(zhàn)爭，都推動了文明的擴張，有利于各地文明的交流交往。（2）本題是影響類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是古代世界。第一問，根據(jù)材料“蘇美爾文化、巴比倫文化、波斯文化、希臘化文化、阿拉伯文化”得出亞歷山大帝國、波斯帝國、阿拉伯帝國。第二問，根據(jù)所學知識得出有利于文明成果的保留和傳承，推動東西方文明的交流，推動人類社會的進步。18．(1)A：中華文明。B：西亞文明。C：古埃及文明。D：古希臘文明。E：古印度文明。F：印加文明。(2)城邦獨立自治；小國寡民；人文思想。(3)農(nóng)耕文明的優(yōu)勢；武力對外擴張；不同文明之間的交流。【詳解】（1）本題為特點類材料分析題。時空為古代世界。名稱：根據(jù)地圖輪廓及所學知識可知，A位于東亞地區(qū)，為中華文明；B處于兩河流域地區(qū)，為西亞文明；C位于北非，為古埃及文明；D位于巴爾干半島，為古希臘文明；E位于南亞次大陸，為古印度文明；F位于美洲地區(qū)，為印加文明。（2）本題為特點類材料分析題。時空為古代希臘。特點：由材料二中“古希臘許多獨立小國并存的狀態(tài)貫穿了希臘文明的始終，城邦的理想是獨立與自足”可知，城邦獨立自治；由“古希臘早期哲學家們把自己對于宇宙人世的關(guān)懷稱為哲學，他們的哲學探討直接關(guān)涉的是人自身，是人對外部自然統(tǒng)治力量的反抗和對人自身生存狀況的覺醒”可知，人文思想；結(jié)合所學可知，小國寡民也是希臘文明的重要特點之一。（3）本題為對比類材料分析題。時空為古代波斯、亞歷山大帝國。共同因素：由材料三中“人類社會從來不是完全孤立的，不同地區(qū)的農(nóng)耕文明從青銅時代到鐵器時代，都表現(xiàn)出向外擴展的趨勢，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進了大帝國的興起”可知，農(nóng)耕文明的優(yōu)勢；由“公元前6世紀，波斯帝國從居魯士立國開始，通過對外擴張，成為世界歷史上第一個橫跨歐亞非三洲的大帝國”及“公元前4世紀晚期，伴隨著亞歷山大的征服、帝國的建立與希臘化世界的形成……”可知，武力對外擴張；由“使不同文明區(qū)相互連接起來”及“推進了從中亞、印度到東地中海、歐洲之間古老諸文明地區(qū)的文化交流和經(jīng)濟往來”可知，不同文明之間的交流。19．(1)形成原因：農(nóng)耕文明的優(yōu)勢使其具備擴張潛能；依靠軍事征服建立；依靠軍隊和官僚體系維持；繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度。影響：促進中東地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展與繁榮；為后繼者提供了寶貴的歷史經(jīng)驗；成為東西方文明交流的重要中介。(2)原因：地中海沿岸文明之間的相互借鑒和影響；將地中海地區(qū)視為一個整體來研究；希臘、羅馬作為西方文明的發(fā)源地，深受古埃及和兩河流域文明的影響。(