《世說(shuō)新語(yǔ)》二則-2024年中考語(yǔ)文課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀能力拓展訓(xùn)練（統(tǒng)編版） （解析版）

01：《世說(shuō)新語(yǔ)》二則

一、（2023?陜西寶雞?統(tǒng)考三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲?？蛦?wèn)元

方：“尊君在不？"答曰："待君久不至，已去?！庇讶吮闩冢?非人哉！與人期行，相委而去。"元方日："君

與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（選自《陳太丘與友期行》）

【乙】三國(guó)魏明帝自征蜀，遣司馬懿督張邵諸軍，雍、涼勁卒三十萬(wàn)，潛軍密進(jìn)，窺向劍閣支蜀相諸

葛亮?xí)r在祁山，旌旗利器，守在險(xiǎn)要，十二更下②，在者八萬(wàn)。時(shí)魏軍始陣，幡兵③適交，參佐④咸以賊眾強(qiáng)

盛，非力不制，宜權(quán)停下兵一月，以并聲勢(shì)。亮日："吾統(tǒng)武行師，以大信為本；去者束裝以待期，妻子鵠

立⑤而計(jì)日，雖臨征難，義所不廢?！苯源吡钊ァＳ谑?，去者皆悅，愿留一戰(zhàn)；住者⑥奮勇，思致死命。相謂

日："諸葛公之恩，死猶未報(bào)也?！迸R戰(zhàn)之日，莫不拔劍爭(zhēng)先，以一當(dāng)十，殺張邵，卻司馬懿，一戰(zhàn)大克，信

之由也。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

【注釋】①劍閣：關(guān)隘名。位于今四川劍閣縣北。②十二更下：十分之二的人換防休息。③幡兵：指正

在換防的部隊(duì)。幡，同"旌"，旌旗。④參佐：部下，僚屬。⑤鵠立：鵠頸長(zhǎng)，能遠(yuǎn)望，因喻引領(lǐng)切盼之意。

⑥住者：留下來(lái)的士兵。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）陳太丘與友朗行（）

（2）元方入門不顧（）

（3）參佐感以賊眾強(qiáng)盛（）

（4）去者皆悅（）

2.下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）

A.下車引之箕畚運(yùn)于渤海之尾

B.相委則去釋擔(dān)畫立

C.以并聲勢(shì)請(qǐng)以戰(zhàn)喻

D.去春皆悅客之美我春

3.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)太丘舍去，去后乃至。

(2)一戰(zhàn)大克，信之由也。

4.【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅?信"。請(qǐng)你結(jié)合兩文內(nèi)容，用自己的話說(shuō)說(shuō)元方和諸葛亮所說(shuō)的"信"分別指什

么。

【答案】L約定回頭看都使……退卻2.B3.(1)陳太丘丟下友人離開了，

離開后他的友人才趕到。

(2)蜀軍一戰(zhàn)而大勝，是因?yàn)橹T葛亮以信義為治軍根本啊。4.元方說(shuō)的"信"指守時(shí)，諸葛亮說(shuō)的"信"

指令出必行。

【解析】L考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假

字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：陳太丘和朋友相約同行。期：約定；

(2)句意為：元方頭也不回地走進(jìn)家門。顧：回頭看；

(3)句意為：諸葛亮的參謀人員都認(rèn)為敵軍強(qiáng)盛。咸：都；

(4)句意為：該走的都很高興。皆：使......退卻。

2.考查一詞多義的理解。

A.之：代詞，指元方/結(jié)構(gòu)助詞，的；

B.而：均為連詞，表承接；

C.以：介詞，用來(lái)/介詞，用，拿；

D.者：......的人/......的原因；

故選Bo

3.考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)

的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍去，不再等候就走了；去，離開；舍，舍棄，拋棄；乃至，（友人）才到。

（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：大克，大勝；信之由也，是因?yàn)橹T葛亮以信義為治軍根本啊。

4.考查內(nèi)容理解。

甲文中元方斥責(zé)父親的朋友說(shuō)“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信”，可見他所指的"信''是要遵守和別人

約定的時(shí)間。

乙文中諸葛亮說(shuō)"吾統(tǒng)武行師，以大信為本；去者束裝以待期，妻子鵠立而計(jì)日，雖臨征難，義所不廢"，可

見他所指的“信"是言出必行，下了命令即使有困難也要執(zhí)行。

二、（2023?上海楊浦?統(tǒng)考三模）閱讀下面兩文，完成下面小題。

（甲）

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊

君在不？”答日：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩浚骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹侥浚骸熬?/p>

與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（乙）

孔夫人家傳

①夫人孔氏，名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學(xué)。課畢坐而聽講，人咸異之。先生未之奇也。越明年，

諸兄學(xué)詩(shī)，夫人亦詩(shī)；諸兄學(xué)文，夫人亦文。先生目：“爾讀書不過(guò)記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。

夫人日：“不科名即不讀書耶？”日：“亦須曉義理?！狈蛉嗽唬骸皶粤x理何分兒女耶？”先生撫幾而起

日；“七歲女子能發(fā)此論，奇哉！”

②庚午，夫人二十四歲，是年三月來(lái)嬪?于我。暇猶手不釋卷，偶感復(fù)爾吟詠，我從事鞅掌②，愧弗能

和。夫人目；“塵俗紛沓中，惟此可渝靈府③耳?！?/p>

（節(jié)選自《韻香閣詩(shī)草》）

【注釋】①嬪：嫁。②鞅掌：事務(wù)紛擾繁忙。③渝靈府：浸潤(rùn)心田。

5.古人稱謂有尊稱和謙稱之分。"家君"是稱，通常是指

6.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）下車引之

（2）猶手不申卷

7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

非人哉！與人期行，相委而去。

8.下列對(duì)乙文畫線句意思的理解正確的一項(xiàng)是（）

A.（孔祥淑）每堂課都坐著聽講，人們都覺得很奇怪。

B.（孔祥淑）坐著聽完每堂課，人們都覺得很奇怪。

C.（孔祥淑）坐著聽完每堂課，人們都對(duì)此感到驚異。

D.（孔祥淑）每堂課都坐著聽講，人們都對(duì)此感到驚異。

9.甲文中的陳太丘之友因元方的一番話而產(chǎn)生由"怒"到"—"的心理變化；乙文中的先生因孔祥淑認(rèn)為—

（用自己的話回答）而由"未之奇"到發(fā)出—"的贊嘆。從兩位長(zhǎng)者的言行變化中可以看出陳元方和孔祥淑

都是—的孩童。

10.下列對(duì)兩文的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文中的陳太丘之友是一個(gè)無(wú)禮無(wú)信無(wú)知之人。

B.從乙文中可見，讀書是孔祥淑的愛好和精神寄托。

C.甲乙兩文都是按照時(shí)間先后順序來(lái)謀篇布局的。

D.甲乙兩文主要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作描寫來(lái)刻畫人物。

【答案】5.謙自己的父親6.①拉，牽拉；②放下7.真不是君子??！和我相約出行，

卻丟下我自己走了8.D9."慚"讀書是為了明曉義理，不應(yīng)有男女之別。"奇哉"

聰明明理善思善言、能言善辯等10.A

【解析】5.本題考查文學(xué)常識(shí)。

"家君"，對(duì)人稱自己的父親，謙詞。

6.本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答時(shí)，要注意在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、

古今異義、詞類活用等特殊情況。

(1)句意為：下了車想去拉元方的手。引，拉，牽拉；

(2)句意為：空閑的時(shí)候仍然手不離卷的看書。釋，放下。

7.本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯的要求是做到"信、達(dá)、雅"，翻譯的方法是"增、冊(cè)h調(diào)、換、補(bǔ)、移"，

我們?cè)诜g句子的時(shí)候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。

重點(diǎn)詞：非，不是；期：相約；行，出行；委，拋棄，舍棄。

8.本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯的要求是做到"信、達(dá)、雅"，翻譯的方法是"增、冊(cè)h調(diào)、換、補(bǔ)、移"，

我們?cè)诜g句子的時(shí)候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。

重點(diǎn)詞：畢，都；坐，坐著；咸，全，都；異，對(duì)……感到驚異。故選D。

9.本題考查對(duì)文章的分析、理解。

根據(jù)甲文“友人便怒曰：‘非人哉！與人期行，相委而去。元方曰：‘君與家君期日中。日中不至，則是

無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。’友人慚，下車引之"可知，陳太丘之友因元方的一番話而產(chǎn)生由"怒"到"慚"；

根據(jù)乙文"夫人曰：‘不科名即不讀書耶？’曰：‘亦須曉義理?！蛉嗽唬骸畷粤x理何分兒女耶？〃’可知，孔祥淑

認(rèn)為：讀書是為了明曉義理，不應(yīng)有男女之別；

根據(jù)乙文"課畢坐而聽講，人咸異之。先生未之奇也"、"先生撫幾而起曰；’七歲女子能發(fā)此論，奇哉！，"可

知，先生由"未之奇"到發(fā)出"奇哉"的贊嘆；

根據(jù)甲文“友人便怒曰：‘非人哉！與人期行，相委而去。元方曰：‘君與家君期日中。日中不至，則是

無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！讶藨M，下車引之"可知，陳太丘之友因元方的一番話而產(chǎn)生由"怒"到"慚"可

知，元方是個(gè)明辨識(shí)禮、能言善辯的孩童；根據(jù)甲文"元方入門不顧"可知，元方是個(gè)天真可愛的孩子；

根據(jù)乙文乙文"課畢坐而聽講，人咸異之。先生未之奇也"、"先生撫幾而起曰；’七歲女子能發(fā)此論，奇哉！

可知，先生由“未之奇〃到發(fā)出“奇哉"的贊嘆，可知孔祥淑是個(gè)聰明懂理、能言善辯的人；

由此可知，從兩位長(zhǎng)者的言行變化中可以看出陳元方和孔祥淑都是聰明明理、善思善言、能言善辯的孩童。

10.本題考查對(duì)文章的分析、理解。

根據(jù)甲文“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮"可知，陳太丘之友是一個(gè)無(wú)禮無(wú)信

之人；并不是"無(wú)知之人"；理解有誤；

故選A。

三、（2023?上海徐匯?統(tǒng)考二模）閱讀下面兩段選文，完成小題。

【甲】

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲客問(wèn)元方：“尊

君在不？”答日：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩浚骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹侥浚骸熬?/p>

與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧支

［注］①顧：

【乙】

王逸少?作會(huì)稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王日：“支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及乃自佳，卿欲見不？

②”王本自有一往雋氣，殊自輕之。后孫與支共載往王許，王都領(lǐng)域，不與交言。③須臾支退。后正值王當(dāng)④

行，車已在門，支語(yǔ)王日：“君未可去，貧道與君小語(yǔ)?！币蛘摗跺羞b游》。支作數(shù)千言，才藻新奇，花爛

映發(fā)。王遂披襟解帶⑤，留連不能已。

【注】①王逸少：王羲之，字逸少。后文的孫興公是王羲之的朋友。②支道林標(biāo)新立異，他胸中研究思考

所及的義理原本佳妙，③后來(lái)孫興公與支道林一起坐車去王羲之處，王羲之刻意保持距離，不和支

道林交談。④當(dāng)：—⑤披襟解帶：指脫下禮服。

11.運(yùn)用已有文言積累，完成下列小題。

（1）【乙】文與【甲】文出自同一本文言志人小說(shuō)集一一南朝宋文學(xué)家劉義慶編寫的《》。

（2）補(bǔ)全【甲】【乙】?jī)晌闹屑狱c(diǎn)詞的注釋。

顧（）當(dāng)（）

（3）補(bǔ)全【乙】文注釋②的句子翻譯。

支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及乃自佳，卿欲見不？

支道林標(biāo)新立異，他胸中研究思考所及的義理原本佳妙，

12.兩個(gè)語(yǔ)段都通過(guò)描寫來(lái)體現(xiàn)人物的轉(zhuǎn)變，【甲】文中友人從到體現(xiàn)他從無(wú)禮到慚愧的變化;

【乙】文王羲之從轉(zhuǎn)變?yōu)椤?，體現(xiàn)他對(duì)支道林的態(tài)度變化。

13.【甲】文寫友人的轉(zhuǎn)變突顯元方的特點(diǎn)，【乙】文寫王羲之的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)支道林的特點(diǎn)。

【答案】1L世說(shuō)新語(yǔ)顧：回頭看當(dāng)：將要，就要你想要見他嗎？12.怒

曰（下車）引之輕之不與交言（披襟解帶）留連不能已（可用自己的語(yǔ)言）13.聰

明機(jī)智才華橫溢

【解析】11.本題考查文言文知識(shí)積累。

（1）根據(jù)題干中"南朝宋文學(xué)家劉義慶編寫"，結(jié)合甲、乙兩篇文章內(nèi)容推出，該著作為《世說(shuō)新語(yǔ)》。

（2）本題考查文言文詞語(yǔ)解釋。解釋詞語(yǔ)要注意文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、

古今異義等現(xiàn)象?！霸饺腴T不顧”句意：元方頭也不回地走進(jìn)家門，顧：回頭看；“后正值王當(dāng)行”句意：后

來(lái)剛好碰上王逸少將要外出，當(dāng)：將要，就要。

（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、冊(cè)I、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，

我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按照現(xiàn)代漢

語(yǔ)的語(yǔ)序疏通，如遇到省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有："欲""見""不

12.本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解和把握。根據(jù)題干提示"兩個(gè)語(yǔ)段都通過(guò)描寫來(lái)體現(xiàn)人物的轉(zhuǎn)變"，甲文中

的友人轉(zhuǎn)變從無(wú)禮轉(zhuǎn)變到慚愧。結(jié)合文章內(nèi)容，友人聽聞陳太丘沒(méi)有再等候他，便"友人便怒曰"，表現(xiàn)出無(wú)

禮的態(tài)度。聽完元方的話之后，友人表現(xiàn)出慚愧的樣態(tài)，“友人慚，下車引之"。乙文中王逸少對(duì)支道林的態(tài)

度發(fā)生轉(zhuǎn)變，王逸少本來(lái)就有超人的氣質(zhì)，很是輕視支道林。在了解支道林的學(xué)識(shí)后，王逸少?gòu)摹拜p之不與

交言"，轉(zhuǎn)變?yōu)?王遂披襟解帶，留連不能己"。

13.本題考查對(duì)人物形象的理解和把握。結(jié)合文章內(nèi)容分析，友人的轉(zhuǎn)變是在聽完元方的回總之后產(chǎn)生的，

元方從"不講信用"和"沒(méi)有禮貌"兩個(gè)方面回總陳太丘的有人，突顯元方的機(jī)智。乙文中王逸少對(duì)支道林的態(tài)

度發(fā)生轉(zhuǎn)變，王逸少自負(fù)有才氣，很是輕視支道林。在了解支道林的學(xué)識(shí)后，王逸少一改之前的態(tài)度，對(duì)

支道林禮遇有加，這側(cè)面寫出了支道林有才華。

四、（2023山東濟(jì)南中考二模）閱讀下面的文章，回答文后的問(wèn)題。

（-）陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲，客問(wèn)元

方：“尊君在不？"答日："待君久不至，已去?！庇讶吮闩眨?非人哉！與人期行，相委而去。"元方日："君

與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！坝讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（《世說(shuō)

新語(yǔ)?方正》）

（二）陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)日：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？"元方曰:"老父

在太丘強(qiáng)者綏①之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬。"袁公日：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家

君法孤，孤法卿父？"元方日："周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜②，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不

師周公?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)?政事》）

（三）遭父憂，每哀至，輒嘔血絕氣，雖衰服已除，而積毀消瘠，殆將滅性。豫州刺史嘉其至行，表

上尚書，圖象百城，以厲風(fēng)俗。（《后漢書?陳紀(jì)③傳》）

［注釋］①綏：安撫，體恤。②周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)。③陳紀(jì)（129-199）,字元方，以至德稱。

14.文言詞語(yǔ)積累

類型字詞義項(xiàng)例句

不知卿家君港孤，孤法卿父？

一字①法令，制度；②方法，做法；

法問(wèn)：符合例句中"法"的應(yīng)是哪項(xiàng)（填序

多義③效法，仿效；④標(biāo)準(zhǔn)，法則。

號(hào)）：（1）_____

①日中不至，則是無(wú)信

一義

則、輒(2)____

多字②每哀至，輒嘔血絕氣

①不知卿家君法孤，孤法卿父？

法、(3)_效法，學(xué)習(xí)

②周公不師孔子，孔子亦不師周公。

詞類期，名詞作

約定陳太丘與友期行

活動(dòng)動(dòng)詞

通假

不通"否"，表示否定。相當(dāng)于"嗎"尊君在不？

字

15.用"/"給下面句子斷句。（限斷四處）

老父在太丘強(qiáng)者綏之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬。

16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

（1）友人慚，下車引之。

（2）賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？

17.俄國(guó)車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)："才華總是通過(guò)獨(dú)立的活動(dòng)才能成長(zhǎng)起來(lái)的。"請(qǐng)結(jié)合材料（三）里陳紀(jì)的具

體活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)他成長(zhǎng)了哪些“才華"。

【答案】14.③就師15.老父在太丘/強(qiáng)者綏之以德/弱者撫之以仁/恣其所安/久而益

敬。16.（1）友人感到很慚愧，下車去拉元方。

（2）你賢德的父親在太丘，遠(yuǎn)近的人都贊揚(yáng)他，他都做了些什么呢？17.（1）面對(duì)父親朋友的責(zé)難,

元方有禮有據(jù)的指出其無(wú)禮無(wú)信,可見元方的明白事理（懂禮識(shí)儀）、勇敢;元方面對(duì)父親朋友的“入門不顧"，

可見其剛正、直率。

（2）借周公和孔子的例子，暗示袁公和我父親就像孔子周公一樣都很厲害，誰(shuí)也沒(méi)效法誰(shuí)。

既照顧了對(duì)方的體面，又保存了父親的尊嚴(yán)，不卑不亢；又可見其冷靜機(jī)敏。

（3）父親去世三年，陳紀(jì)（元方）還是悲痛萬(wàn)分，不思飲食，形體消瘦，幾乎喪命?？梢娖湫㈨?。

【解析】14.本題考查文言詞語(yǔ)的用法。

解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。

①"不知卿家君法孤，孤法卿父"意思是：不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親。所以"法”的意思是效

法、仿效。

②“日中不至，則是無(wú)信”意思是：正午時(shí)您還不到，就是不守信用。則：就；

"每哀至，輒嘔血絕氣"意思是：每次哀痛至極，就嘔血絕氣。輒：就。

故③空為"就"。

15.本題考查文言文斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。

這個(gè)句子的大意是：我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，

久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重。據(jù)此斷句為：老父在太丘/強(qiáng)者綏之以德/弱者撫之以仁/恣其所安/

久而益敬。

16.本題考查翻譯句子。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞

類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的

成分補(bǔ)充完整。

重點(diǎn)字詞意思：（1）慚：慚愧；引：拉。（2）家君：用稱人父，但多需在前面加適當(dāng)?shù)姆Q對(duì)方的敬詞如"賢"、

“足下"之類；稱：稱贊，贊揚(yáng)；何所履行：倒裝句，就是所履行何，意思是到底干了什么事？

17.本題考查理解和分析能力。

在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括"才華"即可。

結(jié)合（一）面對(duì)父親朋友的責(zé)難，元方曰："君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"

元方有禮有據(jù)的指出其無(wú)禮無(wú)信，可以得知元方懂禮儀，明白事理，而且敢于和父親的朋友去理論，說(shuō)明

他還很勇敢。“友人慚，下車引之。元方入門不顧”可知元方率直，剛正。

結(jié)合（二）袁公說(shuō)“不知卿家君法孤，孤法卿父”時(shí)，他不卑不亢的答道"周公不師孔子，孔子亦不師周公”，

借周公和孔子誰(shuí)也沒(méi)有效法誰(shuí)來(lái)暗示袁公和父親就像孔子周公一樣都很厲害，誰(shuí)也沒(méi)效法誰(shuí)。照顧了對(duì)方

的體面，又保存了父親的尊嚴(yán)?？芍潇o智慧，聰明過(guò)人。

結(jié)合（三）"遭父憂，每哀至，輒嘔血絕氣，雖衰服已除，而積毀消瘠，殆將滅性"，由于父親逝世，每每哀

痛至極，就嘔血絕氣，雖然服喪期滿，仍然悲痛過(guò)度，致使身體消瘦，僅剩下幾根骨頭，成了死人一般。

由此可知元方很孝順。.

五、（2023?北京昌平?校聯(lián)考二模）閱讀《陳太丘與友期行》，完成下面小題。

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊

君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩浚骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹饺眨骸熬?/p>

與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

18.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與"元方入門不顧"中"顧"的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.三顧茅廬B.顧此失彼C.顧影自憐D.奮不顧身

19.對(duì)“非人哉！與人期行，相委而去”一句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這句話的意思是"陳太丘真不是人??！和我相約同行，卻委屈我自己出去了"。

B.這句話的意思是“陳太丘真不是人??！和我相約同行，卻丟下我自己離開了”。

C.這句話表達(dá)了友人對(duì)陳太丘不等自己到來(lái)就先獨(dú)自離開這一行為的憤怒與不滿。

D.這句話寫出了友人的粗魯無(wú)禮，不反思自己失約誤期的錯(cuò)誤，反而責(zé)怪別人。

20.《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正是指人行為、品性正直，合乎道義。文中的元方與下面兩則

材料中的華歆、文侯均為方正之人，請(qǐng)你結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分別說(shuō)說(shuō)他們?yōu)槿朔秸木唧w表現(xiàn)。

材料一

華歆?、王朗②俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難③之。朗目：“幸④尚寬，何為不可？”后賊追至，

王欲舍所攜人。歆日：“本所以疑⑤，正為此耳。既已納其自托⑥，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以

此定華、王之優(yōu)劣。

（取材于《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》）

材料二

文侯⑦與虞人?期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右目：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？”

文侯日：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉！”乃往，身自罷⑨之。魏于是乎始強(qiáng)。