高考語(yǔ)文一輪文言文復(fù)習(xí)《史記·孝文帝本紀(jì)》專項(xiàng)訓(xùn)練

《史記一孝文帝本紀(jì)》專練

孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陳新軍，定代地，立為代王，都中都。太

后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，諸呂呂產(chǎn)等欲為亂，以威劉氏，大

臣共誅之，謀召立代王。

孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。

嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，聲百金。上日：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，

何以，臺(tái)為！”上常衣繡衣①,所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為

天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗，

自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報(bào)之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，

然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說(shuō)雖切。

常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺(jué)，上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專

務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。

后七年六月己亥，帝崩于未央宮。遺詔曰：“聯(lián)聞蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡不有死。死者

天地之理。物之自然者，奚可甚哀。當(dāng)今之時(shí)世咸嘉生而惡死厚葬以破業(yè)重服以傷生吾甚不

取且朕既不德無(wú)以佐百姓;今崩，又使重服久臨，以離寒暑之?dāng)?shù)，哀人之父子，傷長(zhǎng)幼之志，

損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也。謂天下何!朕獲保宗廟，以眇眇之身，托于天下

君王之上，二十有余年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革。聯(lián)既不敏，常畏

過(guò)行以羞先帝之遺德。維年之久長(zhǎng)，懼于不終。今乃幸以天年，得復(fù)供養(yǎng)于高廟，朕之不明

與。嘉之，其奚哀悲之有!”其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒

食肉者。孝景皇帝②”元年十月，制詔御史：“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠(yuǎn)方。除誹

謗，去肉刑，賞賜長(zhǎng)老，收恤孤獨(dú)，以育群生。減嗜欲，不受獻(xiàn)，不私基利也。罪人不帑，

不誅無(wú)罪。除宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識(shí)。此皆上古之所不及，而孝文

皇帝親行之。

德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉。”

太史公曰：孔子言“必世③然后仁。善人之治國(guó)百年，亦可勝殘去殺”。誠(chéng)哉是言，漢

興，至孝文四十有余載，德至盛也。縻縻④鄉(xiāng)改⑤正服⑥思封禪矣，謙讓未成于今。嗚呼，

豈不仁哉！

（選自《史記.孝文帝本紀(jì)》，有刪改）

述贊：孝文在代，兆遇大橫，宋昌建冊(cè)，絳侯奉迎，南面而讓，天下歸誠(chéng)，務(wù)農(nóng)先籍,

布德偃兵，除帑削謗，政簡(jiǎn)刑清，繡衣率俗，露臺(tái)罷營(yíng)，法寬張武，獄恤堤縈，霸陵如故,

千年頌聲。

（唐司馬貞撰《史記索隱》

［注］①緯衣：質(zhì)地粗厚的絲織衣服。②孝景皇帝：即漢景帝，謚號(hào)孝景。孝文皇帝，即

漢文帝，謚號(hào)孝文。漢文帝與其子漢景帝統(tǒng)治時(shí)期合稱文景之治。③世：三十年。④縻縻:

猶庶幾，漸進(jìn)。⑤鄉(xiāng)改：更改歷法。⑥正服：更改服色。

1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.不得以金銀銅錫為飾良有以也

B.召匠計(jì)之，直百金直走咸陽(yáng)

C.不私其利也爾其無(wú)忘乃父之志

D.善人之治國(guó)百年世言晉王之將終也

2.對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句,正確的—項(xiàng)是（3分）

A.當(dāng)今之時(shí)世/咸嘉生而惡死/厚葬以破業(yè)/重服以傷生吾甚/不取且朕既不德/無(wú)以佐百

B.當(dāng)今之時(shí)/世咸嘉生而惡死/厚葬以破業(yè)/重服以傷生/吾甚不取/且朕既不德/無(wú)以佐

百姓

C.當(dāng)今之時(shí)世/咸嘉生而惡死/厚葬以破業(yè)/重服以傷生/吾甚不取/且朕既不德/無(wú)以佐

百姓

D.當(dāng)今之時(shí)/世咸嘉生而惡死/厚葬以破業(yè)/重服以傷生吾甚/不取且朕既不德/無(wú)以佐百

姓

3.下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文帝以安民為本。他曾打算建造一座露臺(tái)，召來(lái)工匠一計(jì)算，造價(jià)要上百斤黃金，

就自動(dòng)停止了，以便利百姓。

B.文帝躬行節(jié)儉。他平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，甚至不準(zhǔn)寵愛(ài)的慎夫人穿長(zhǎng)得拖

地的衣服，以此表示節(jié)儉。

C.文帝有著比較進(jìn)步的生死觀，他認(rèn)為死是世間的常理；對(duì)待喪葬也極力主張節(jié)儉，反

對(duì)厚葬等奢侈攀比的習(xí)俗。

D.文帝去世以后，孝景帝、司馬遷和司馬貞都給予了他很高的歷史評(píng)價(jià)，認(rèn)為沒(méi)有哪個(gè)

皇帝能夠同漢文帝相比較。

4.下列選項(xiàng)有誤的一項(xiàng)是（3分）

A.下吏：低級(jí)官吏，屬吏；交付司法官吏審問(wèn)。本文指交付司法官吏審問(wèn)。

B.釋服：脫去朝服：《儀禮?鄉(xiāng)飲酒禮》“主人釋服”，除去喪服謂除喪。這里指脫去朝

服。

C.通關(guān)梁：文帝十二年廢除禁止人們自由出入關(guān)隘的法令，開(kāi)放關(guān)卡橋梁，使處處暢通

無(wú)阻。

D.封禪：古代帝王祭祀天地的大典。在泰山上筑土為壇祭天叫“封”，在泰山南面的梁

父山辟場(chǎng)祭地叫“禪”。

5.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為！

(2)除誹謗，去肉刑，賞賜長(zhǎng)老，收恤孤獨(dú)，以育群生。

【分析】(1)本題考查虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句

中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。

(2)本題考查斷句，注意句意，抓好常見(jiàn)的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。

(3)本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行

對(duì)比。

(4)本題考查考生對(duì)文化常識(shí)的了解。文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)積累，考生既要了解識(shí)記文學(xué)

著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題，還要了解識(shí)記作者名(字、號(hào))、稱謂、生活時(shí)代、創(chuàng)

作情況等方面知識(shí)。

(5)本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，

就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，

就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”，調(diào)整,

把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)

文字。

【解答】(1)D.助詞，主謂之間，取消獨(dú)立。A.介詞，用/名詞，原因；B.名詞，價(jià)

值/副詞，一直。C.代詞，他的/祈使語(yǔ)氣詞，一定，千萬(wàn)。

(2)B.句意：今世人都喜歡活著而不樂(lè)意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)；加重服喪

以致?lián)p害身體。我認(rèn)為很不可取。況且我生前沒(méi)有什么德行，沒(méi)有給百姓什么幫助?！爱?dāng)今

之時(shí)”句子狀語(yǔ)，獨(dú)立成句，排除AC.“厚葬以破業(yè)”與“重服以傷生”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各為

一句，故選B。

(3)D.“認(rèn)為沒(méi)有哪個(gè)皇帝能夠同漢文帝相比較”錯(cuò)，原文“此皆上古之所不及，而孝文

皇帝親行之”，這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實(shí)行了。只是評(píng)價(jià)了他在某些

方面的行為。

(4)B.“脫去朝服”錯(cuò)，指除去喪服。

(5)①中民，中等人家；奉，繼承；何以臺(tái)為，還建造露臺(tái)干什么呢。譯為：百斤黃金相

當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來(lái)的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺(tái)

干什么呢！

②除，廢除了；誹謗，誹謗有罪的法令；育，養(yǎng)育；群生，天下眾生。譯為：廢除了誹謗有

罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)撫恤少無(wú)父母和老而無(wú)子的貧苦人，以此來(lái)養(yǎng)育天下

眾生。

答案：

(1)D

(2)B

(3)D

(4)B

(5)①百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來(lái)的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱

于先帝，還建造露臺(tái)干什么呢！

②廢除了誹謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)撫恤少無(wú)父母和老而無(wú)子的貧苦人，

以此來(lái)養(yǎng)育天下眾生。

參考譯文：

孝文皇帝劉恒，是高祖排行居中的兒子(八個(gè)兒子中的第四個(gè))。高祖十一年春天，打

敗了陳癌叛軍，平定了代地，劉恒被立為代王，建都中都。他是薄太后所生。在他做代王的

第十七年，即呂后八年七月，呂后去世。九月，呂氏家族的呂產(chǎn)等企圖作亂，危害劉氏天下，

大臣們共同誅滅了諸呂，商議迎立代王為皇帝。

孝文皇帝從代國(guó)來(lái)(到京城)，在位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等等，

什么都沒(méi)有增加。但凡有對(duì)百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一

座露(高)臺(tái)，召來(lái)工匠一計(jì)算，造價(jià)要值上百斤黃金。文帝說(shuō)：“百斤黃金相當(dāng)于十戶中

等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來(lái)的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺(tái)干什么呢？”

文帝平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對(duì)所寵愛(ài)的慎夫人，也不準(zhǔn)她穿長(zhǎng)得拖地的衣服，所

用的韓帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，以此來(lái)表示儉樸，為天下人做出榜樣。（文帝規(guī)定）建造他的陵

墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墓冢；就是要節(jié)省，不要

煩擾百姓。南越王尉佗自立為武帝，然而文帝卻把尉佗的兄弟召來(lái)，（加官進(jìn)爵）使他們顯

貴，用恩德回報(bào)他們，尉佗于是取消了帝號(hào)，向漢朝稱臣。漢與匈奴相約和親，匈奴卻背約

入侵劫掠，而文帝只命令邊塞戒備防守，不發(fā)兵深入匈奴境內(nèi)，不愿意給百姓帶來(lái)煩擾和痛

苦。吳王劉演謊稱有病不來(lái)朝見(jiàn)，文帝就趁此機(jī)會(huì)賜給他木幾和手杖，（以表示關(guān)懷他年紀(jì)

大，可以免去進(jìn)京朝覲之禮）。群臣中如袁盎等人進(jìn)言說(shuō)事，雖然直率尖銳，而文帝總是（寬

容）采納。大臣中如張武等人接受別人賄賂的金錢，事情被發(fā)覺(jué)，文帝就從皇宮倉(cāng)庫(kù)中取出

金錢賜給他們，用這種辦法使他們內(nèi)心羞愧，而不把他們下交給執(zhí)法官吏處理。文帝專心致

力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。

后元七年六月己亥日，文帝在未央宮逝世。留下遺詔：“我聽(tīng)說(shuō)天下萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)，最

終沒(méi)有不死的。死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什么值得過(guò)分悲哀呢！當(dāng)今世人都喜

歡活著而不樂(lè)意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)；加重服喪以致?lián)p害身體。我認(rèn)為很不

可取。況且我生前沒(méi)有什么德行，沒(méi)有給百姓什么幫助；現(xiàn)在死了，又讓人們加重服喪長(zhǎng)期

哭吊，遭受嚴(yán)寒酷署的折磨，使天下的父子為我悲哀，天下的老幼心靈受到損害，減少飲食,

中斷對(duì)鬼神的祭祀，其結(jié)果是加重了我的無(wú)德，我怎么向天下人交代呢!我有幸得以保護(hù)宗

廟，憑著我這渺小之身依托在天下諸侯之上，至今已二十多年。依靠的是天地的神靈，社稷

的福氣，才使得國(guó)內(nèi)安寧，沒(méi)有戰(zhàn)亂。我不聰敏，時(shí)常擔(dān)心行為有過(guò)錯(cuò)，使先帝遺留下來(lái)的

美德蒙受羞辱；歲月長(zhǎng)久了，總是擔(dān)心不能維持始終。如今沒(méi)想到能僥幸享盡天年，將被供

奉在高廟里享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結(jié)果，我認(rèn)為就很好，還有什么可悲哀

的?！毙⒕盎实墼晔?，下詔給御史：“孝文皇帝治理天下，開(kāi)放了關(guān)卡橋梁，處處暢通

無(wú)阻，邊遠(yuǎn)地區(qū)也是一樣；廢除了誹謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)撫恤少無(wú)父

母和老而無(wú)子的貧苦人，以此來(lái)養(yǎng)育天下眾生；他杜絕各種嗜好，不受臣下進(jìn)獻(xiàn)的貢品，不

求一己之私利；處治罪犯不株連家屬，不誅罰無(wú)罪之人。廢除宮刑，放出后宮美人，對(duì)使人

斷絕后代的事看得很重。我不聰敏，不能認(rèn)識(shí)孝文皇帝的一切。這些都是古代帝王做不到的，

而孝文皇帝親自實(shí)行了。他的功德顯赫，比得上天地；恩惠廣施，遍及四海，沒(méi)有哪個(gè)人不

曾得到他的好處?！?/p>

太史公說(shuō)：孔子曾說(shuō)“治理國(guó)家必須經(jīng)過(guò)三十年才能實(shí)現(xiàn)仁政。善人治理國(guó)家經(jīng)過(guò)一百

年，也就可以克服殘暴免除刑殺了?！边@話真是千真萬(wàn)確!漢朝建立，到孝文皇帝已經(jīng)歷了

四十多年，德政達(dá)到了極盛的地步。（孝文帝）已逐漸走向更改歷法、服色和進(jìn)行封禪了，

由于他的（謹(jǐn)慎）謙讓，（改制）至今尚未完成。啊，這難道不就是仁

嗎？（選自《史記?孝文帝本紀(jì)》，有刪改）

述贊：孝文帝在代地，占卜預(yù)兆遇到龜甲燒灼后出現(xiàn)大的橫向裂紋（意為換代），宋昌

進(jìn)言相信冊(cè)書(shū)，絳侯周勃迎立，孝文即位，十分謙讓，天下歸誠(chéng)。重視農(nóng)耕，親自耕種做表

率（象征性），除去收帑制度（把罪犯的妻子兒女抓來(lái)收為官府奴婢），廢除誹謗朝廷有罪

的法令。政治刑法清簡(jiǎn)，穿質(zhì)地粗厚的綢衣做百姓表率，停建露臺(tái)，法寬張武（武將），獄

恤堤縈（堤縈救父，因此廢除肉刑），霸陵如故，千年流傳歌頌

聲。

孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陳軸軍，定代地，立為代王，都中郡。太

后薄氏子，即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，諸呂呂產(chǎn)等欲為亂，以危劉氏，大

臣共誅之，謀召立代王，事在呂后語(yǔ)中。

孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。嘗

欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金，中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，

何以臺(tái)為！”上常衣繡衣①,所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃賬不得文繡，以示敦樸，為天

下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立

為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報(bào)之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令

邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說(shuō)雖切，常

假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺(jué)，上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務(wù)

以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。

后七年六月己亥，帝崩于未央宮。遺詔曰：……令中尉亞夫?yàn)檐囼T將軍，屬國(guó)悍為將屯

將軍，郎中令武為復(fù)上將軍，發(fā)近縣見(jiàn)卒萬(wàn)六千人，發(fā)內(nèi)史卒萬(wàn)五千人，藏郭穿復(fù)土屬將軍

武。乙巳，群臣皆頓首上尊號(hào)曰：“孝文皇帝”。太子即位于高廟。丁未，襲號(hào)曰"皇帝”。

太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治國(guó)百年，亦可勝殘去殺”。誠(chéng)哉是言！漢興，

至孝文四十有余哉，德至盛也。縻縻鄉(xiāng)改正服封禪矣，謙讓未成于今。嗚呼，豈不仁哉！

（選自《史記?孝文帝本紀(jì)》）

注：①繡衣：質(zhì)地粗厚的絲織衣服。②世：古代以三十年為一世。

6.對(duì)下列句子中劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.立為代王，都中郡一一都：定都

B.以示敦樸，為天下先一一先：榜樣

C.發(fā)近縣見(jiàn)卒一一見(jiàn)：現(xiàn)役

D.藏郭穿復(fù)土一一穿:貫穿

7.下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法相同的一組是（）

A.然上召貴尉佗兄弟一一然而不王者

B.帝崩王未央宮一一龜玉毀土桂中

C.不得以金銀銅錫為飾一一欲幺客往赴秦軍

D.何以臺(tái)為一一胡為而來(lái)哉

8.以下六句話，分別